Material de revisão

Material de Revisão 1 º FilosofiaTema: Em Busca da FelicidadeProf. Felipe Serra

EM BUSCA DA FELICIDADEO que é felicidade? Grande parte da humanidade já se fez esta pergunta. Para alguns os problemas do cotidiano, os sofrimentos físicos e morais, a fome, a pobreza, a violência e a morte, ou simplesmente o tédio de não se saber o que fazer da vida, são empecilhos severos para se ter felicidade. Mas será mesmo que devemos esperar que todos os problemas se resolvam para só então encontrarmos a felicidade? Pelo que parece a felicidade sempre esta do lado de fora da nossa cerca. Sempre parece vindoura, mas nunca chega. A definição de felicidade é complexa porque se confunde muitas vezes com alegrias momentâneas.Por exemplo, para grande parte da população o dinheiro, o consumo desenfreado de bens matérias se traduz em felicidade. Por essa razão tantos esperam as férias perfeitas, o par perfeito, o lugar inesquecível, a aposentadoria dos sonhos, mas não vivem o presente como ele realmente é, com todos os seus espinhos e suas glórias. Há pessoas que criam, fantasiam uma vida ilusória, por meio da fama, da mídia e glamour (estando ela no meio da fama, ou simplesmente dentro de sua casa fantasiando idéias ao ser hipnotizado por novela, por exemplo.).Ao contrário disso tudo a felicidade encontra-se mais no que o ser humano faz de si próprio e menos no que consegue alcançar com bens materiais e sucessos.

I – EXPERIÊNCIA DE SER Para que possamos conseguir um sentimento de satisfação, que em geral a felicidade comporta é necessário que reflitamos sobre nós mesmos para que possamos saber o que realmente queremos, o que nos influência e quais são os nossos verdadeiros objetivos. Ou seja, projetos que darão sentido as nossas decisões. Caso o contrário poderemos ficar como “baratas tontas”, perdidos, ou como “Maria vai com as outras” fazendo o que os outros acham melhor para nossa vida.

II - NARCISO E O INDIVIDUALISMOExistem varias versos sobre o mito de narciso, em geral a maioria conta sobre um jovem tão belo que despertava o amor das pessoas, e mesmo com sua beleza encantadora lhe possibilitando amar varias, não amava ninguém. Até que um dia viu sua imagem refletida em um lago e se apaixonou, e isso o levou a morte. Em algumas versões eles se suicida por não poder viver aquela paixão, em outras, definha contemplando a própria beleza, em fim, são muitas variantes. Do sangue dele na terra nasce a flor branca que recebe teu nome, Narciso.

O mito é usado no mundo todo para refletir sobre uma forma de individualismo na qual a pessoa se perde num exacerbado amor próprio, que a priva num sentimento egoísta pelo qual os outros não importam, e assim, centrada em si mesma e desconsiderando o coletivo, fere, magoa, “atropela e passa por cima”, pois perdida em si não consegue ver os outro, passando a moral inescrupulosa, isolando-se e criando inimigos. É o que chamamos de INDIVIDUALISMO EGOÍSTA.

Mas existe outro tipo, o INDIVIDUALISMO RESPONSÁVEL. Nesse a pessoa se respeita, tem amor próprio e colocando-se em primeiro lugar, mas não desconsidera os outros, e nem sua responsabilidade para com eles. E por meio da auto-reflexão busca se conhecer, saber o que quer para construir um projeto de vida, dessa forma exercendo autonomia de decisão. Pois só estando bem consigo, ciente de suas qualidades e defeitos, como de suas expectativas e possibilidades, e que é possível estar em equilíbrio para lidar bem com os outros. E assim desenvolver uma relação interpessoal de sucesso, capaz de colaborar com seu projeto pessoal e com o projeto do grupo.

III – TIPOS DE AMORExistem vários tipos de amor, mas para evitar confusão trabalharemos com a divisão em três tipos: Filía, Ágape e Eros.Filía: é o amor entre familiares, amigos, e membros de uma comunidade, etc.Ágape: é o amor da caridade, das ações sociais, das lutas pelos direitos dos semelhantes...Eros: é o amor carnal entre pessoas. OBS: no tópico de Freud veremos uma divergência desse conceito e como isso levou a incompreensão de muitos sobre o pensamento deste autor.Vale ressaltar que o amor Filía estabelece generosidade, reciprocidade e desprendimento mútuos. Enquanto o Ágape não pré-supõe reciprocidade, muito menos mutualidade no desprendimento e na generosidade. Já o Eros não só exige mutualidade como, quase sempre, exclusividade.

O CONCEITO DE FELICIDADE NAS DIFERENTES VERTENTES DA HUMANIDADE

IV- SIDDHARTHA GAUTAMAConsiderava que para conseguir o estágio de paz interior(felicidade), ou seja, atingir o “Bodhi” (a iluminação) quando apessoa consegue compreender as “quatro nobres verdades”: 1ºreconhecer o sofrimento, 2º buscar a origem do sofrimento, 3ºdecretar do sofrimento, 4º passar pelo “caminho” para cessar osofrimento. Este último considera a superação do ego, ou seja, asuperação do “eu”, isso quer dizer que na interpretação deledevemos deixar de desejar, abandonar o “eu quero” e “eu nãoquero” e viver o agora. Segundo essa lógica de pensamentoseria a busca por essa felicidade (realização dos desejos,objetivos) a origem do sofrimento, porque após a realização dedeterminado objetivo (desejo) a felicidade que o originou setorna vazia passando a outro querer num ciclo sem fim. É comouma droga que cada vez que é consumida leva a necessidade demais e mais, e nunca há satisfação durável só aumenta o vazio.Assim para Gautama não existe a concepção de felicidade e sima paz interior que seria a negação aos desejos (eu quero ou eunão quero), e a valorização do agora.

V- NIETZSCHEPara Nietzsche a sociedade ocidental se baseia em duasmorais referentes a sua origem no escravismo da Romaantiga: a moral do escravo X a moral do aristocrata. Oescravo para agüentar sua realidade horrível inventa umamoral na qual todo o sofrimento que ele é obrigado apassar será recompensado em um mundo imaginário queele mesmo criou e que ninguém nunca viu mas que existepara ele após a vida. Nessa moral o escravo apresenta umgrande ressentimento para com o aristocrata sendo quetodo o seu sofrimento será beneficiado e todos osbenefícios do aristocrata serão punidos. Já na moral doaristocrata ele faz tudo que deseja pois ele pode e narealização dos seus desejos ele encontra sentimento desatisfação e assim não vive uma vida de ressentimentos eamarguras, mais sim de plenitude. Logo para Nietzsche afelicidade é a plena realização dos seus desejos individuais.Restando para o escravo a felicidade de rebanho, queconsiste em abrir mão da individualidade para atender osdesejos da coletividade ou às regras da sociedade.

V- IDEALISTAS X MATERIALISTAS: A INTRETAÇÃO DO CORPOIdealistas: acreditam que a realidade é construída por meio das idéias.Materialistas: acreditam que o social (a realidade) determina a consciência.

PLATÃODefendia a existência de dois mundos o mundosensível e o mundo inteligível o mundo sensível éaquele que podemos conhecer por meio dasnossas sensibilidades corporais (visão, olfato...),juntamente com o senso comum. O mundointeligível é perceptível por meio do estudo, dabusca por conhecimento e por novas formas deentendimento do mundo. Nessa mesma lógica eleentendia o ser humano como que divido em duaspartes (dualismo platônico), o corpo (matéria) e aalma (espírito e consciência) sendo está ultimadividida em: Alma superior = Logus = Razão e Almainferior = Eros = (coragem “irascível” + desejo“concupiscível”). Assim a alma inferior e o corposão passiveis de corrupção, decadência moral eerro. Por isso a alma superior (logos = razão) temque controlar as paixões e os desejos. Portanto,todo esforço humano consiste no domínio da almasuperior sobre a inferior.

DESCARTES Defendia a idéia do “corpo- máquina”, segundo a qual a alma é a razão e o corpo, inferior, concede a ela os sentimentos. Cabe a alma controlar as paixões que prejudicam a atividade intelectual e provocam a tristeza. Assim a maior felicidade do homem é o uso adequado da razão adquirido pelo estudo a mais útil das ocupações, a mais agradável e mais doce.

ESPINOSARompe com esse dualismo (corpo e alma), a suateoria doparalelismo, segundo esta quando passivos somos de corpo ealma, e do contrario, quando ativos também somos de corpoe alma. Ele ainda concebe a paixão alegre e a triste. Sendoque a primeira ocorre quando nossa força interna aumenta e,por conseguinte, nosso ser e capacidade de agir. A paixãotriste é quando uma causa externa é mais forte que nossaforça interna assim afasta nossa potência de agir, por sergeradora de ódio, indagação, inveja, crueldade,ressentimento, melancolia, remorso, vingança, etc,sentimentos que tomam tempo, tornam nebulosa a visão,cegam o caminho da felicidade. Por isso só uma paixão alegrepode destruir uma paixão triste.

FREUDPara ele a consciência humana não é o centro das decisões e docontrole dos desejos. Pois diante das forças conflitantes internasno individuo, ele reage mais desconhece os determinantes, queestariam no inconsciente, escondida na memória pela repressãodos desejos. Vale lembre que diferente de outros autores Freudinterpreta Eros como desejo no sentido amplo, e não só o desejopela pessoa amada (o amor carnal), mas de varias ordens. Ele dizque essa força que impulsiona o ser a agir para realizar seusdesejos (necessidades), a qual chama de Libido, está presente emtodas os atos psíquicos o que nos permite encontrar prazer emvarias atividades, não só a sexual, como jogos, investigaçãointelectual, trabalho, produção artística,etc. O mal estar humanoestá no não equilíbrio do inconsciente pelo EGO, dasdeterminações do ID e do SUPEREGO. Mas o que vem a ser EGO,ID e SUPEREGO? Vejamos:

ID, EGO e SUPEREGO • ID: Constitui o reservatório de energia psíquica, das características atribuídas ao sistema inconsciente, e é regido pelo princípio do prazer (Psiquê que visa apenas o prazer do indivíduo). • SUPEREGO: Origina-se da internalização das proibições, dos limites e da autoridade. (É algo além do ego que fica sempre te censurando e dizendo: Isso não está certo, não faça aquilo, não faça isso, ou seja, aquela que dói quando prejudicamos alguém, é o nosso "freio".) • EGO: É o sistema que estabelece o equilíbrio entre as exigências do id, as exigências da realidade e as ordens do superego. A verdadeira personalidade, que decide se acata as decisões do (Id) ou do (Superego).

Acontece que às vezes o EGO de uma pessoa sódá ouvidos ao ID, e assim ele age unicamentepor prazer, sendo inconseqüente eirresponsável. Ou escuta apenas o SUPEREGOse reprimindo e se culpando excessivamente, oque pode levá-la a depressão. Mas éperfeitamente possível que o individuoestabeleça o equilíbrio sobre o EGO, às vezescom ajuda outras sozinho, porém é algo que sóele pode fazer.

FOUCAULT No livro “microfisica do poder” ele argumente que o poder não é exercido somente através das grandes estruturas como o estado, mas também das pequenas relações, pelas quais os indivíduos, alienados por nascer sobre a lógica das ideologias dominantes, vigiam e punem uns aos outros para garantir o cumprimento das regras estabelecidas. Nesse sentido existem relações de poder (determinar o que dever ser feito e punir no descumprimento) na família, nos casais, entre os amigos, nas escolas, nas igrejas, nos locais de trabalho, etc

VEJA UM RESUMO DO MITO DAS CAVERNAS• Link:http://www.brasilescola.com/filosofia/mito -caverna-platao.htm

http://felipeserraprof.blogspot.com.br	359
http://felipeserraprof.blogspot.com	20
http://www.felipeserraprof.blogspot.com.br	4
http://www.felipeserraprof.blogspot.com	1

Material de revisão

by Felipe Serra on Aug 18, 2012

Accessibility

Upload Details

Usage Rights

4 Embeds 384

Statistics

Material de revisão Presentation Transcript