16. U.D.C.A: El arte en los juegos olímpicos

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La Universidad de Ciencias Aplicadas y Ambientales U.D.C.A El Centro de Arte y Cultura y el Programa de Difusión Cultural rinden un homenaje a los juegos olímpicos

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16. U.D.C.A: El arte en los juegos olímpicos

  1. 1. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL PROGRAMA FORMAR CULTURA ARTÍSTICA UNIVERSITARIA LA HISTORIA VISTA POR… EL ARTE EN LOS JUEGOS OLÍMPICOS Hasta los pueblos más primitivos conocieron muchas clase de juegos y torneos: atléticos, teatrales o puros pasatiempos; partidas de destreza, capacidad o suerte, o simplemente recreos infantiles. Una curiosa etimología popular de la antigüedad clásica atribuía los ludi (juegos) a los lidios, pero hay manifiestamente costumbres que fueron comunes a todos los pueblos en todo los tiempos y no necesitaban un origen único. Es una presentación desde el punto de vista histórico, escultórico y pictórico, gracias a la cual podemos apreciar a través del tiempo como el arte ha contribuido a la historia de los olímpicos. ZULEMA HANI A. CARLOS E. RODRÍGUEZ ARANGO Coordinadora Programa Difusión Cultural Coordinador Centro de Arte y Cultura
  2. 2. EL ARTE EN LOS JUEGOS OLÍMPICOS CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  3. 3. Grabado de la estatua de Zeus en Olimpia. En el año 394, fue transportada a Constantinopla (actual Estambul), donde se dice que fue destruida por un incendio. Por Maerten van Heemskerck. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL JUEGOS Y COMPETICIONES ATLÉTICAS Los juegos atléticos alcanzaron su forma de expresión más elevada en Grecia, donde el autor de la Ilíada suponía que los héroes no vacilarían en competir en los juegos funerarios de Patroclo. Los más famosos personajes de Grecia, incluido su mundo colonial, se enorgullecían en participar en los juegos panhelénicos, que se celebraban cada cuatro años y en los que los vencedores recibían honores semidivinos.
  4. 4. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL Por otra parte, toda la educación de los espartanos se basaba en un atletismo de clase militarista. Los juegos etruscos, en parte por lo menos, se inspiraron en los griegos y, durante la dominación etrusca de Roma, los romanos copiaron la costumbre. El templo de Artemisa, en un grabado diseñado por Heemskerck
  5. 5. En adelante, los juegos, de un nuevo tipo tras otro, fueron su pasión: juegos para propiciar a los dioses o en acción de gracias, juegos funerarios, del circo o de los gladiadores, juegos acompañados por teatro o música, juegos de cualquier otra clase. Durante todo el período clásico hubo un gran desarrollo de los juegos infantiles y para adultos. En relación con ellos, la continua masa de constancias literarias está complementada por representaciones pictóricas. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  6. 6. Olimpia, frontón completo CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL LA CIUDAD OLIMPIA Olimpia, fue una ciudad de la antigua Grecia en la prefectura de Élide (en el Peloponeso). Se encontraba al pie del monte Cronio y en el lado derecho del río Alfeo. Conocida por haberse celebrado en ella los primeros Juegos Olímpicos en la antigüedad, con una importancia comparable a los Juegos Píticos que se celebraban en Delfos. Ambos celebraban las olimpiadas cada cuatro años. Los primeros testimonios que se tienen de los Juegos Olímpicos en honor a los Dioses celebrados en Olimpia pertenecen a los escritos de Hipias de Elis, y proceden del 776 antes de Cristo.
  7. 7. Templo de Zeus. Es el prototipo de templo de orden dórico, con la particularidad que se construye algunos años antes que el Partenón, por lo que hay que reconocerle a Libón de Elis, su aportación decisiva al desarrollo de la arquitectura del periodo clásico pleno. Es un templo hexástilo y períptero de proporciones perfectamente pensadas y observadas, sin que por ello se resienta el sentido de libre plasticidad, es decir, la individualidad de cada elemento según su función y significado en el conjunto. El sitio arqueológico de Olimpia fue declarado en 1989 Patrimonio cultural de la humanidad por la UNESCO. Olimpia fue considerada por Alejandro Magno como la capital espiritual de Grecia porque los Juegos simbolizaban para él la unidad de todos los griegos. Cuando el emperador romano Teodosio prohibió los Juegos Olimpia entró en decadencia. Los bárbaros asolaron la ciudad, que fue abandonada y enterrada por los aluviones del río Alfeo. En 1829 se iniciaron las primeras excavaciones. A mediados del siglo XX, se desenterró el estadio. En los Juegos Olímpicos de Atenas de 2004, las pruebas de lanzamiento de peso se celebraron en el estadio de Olimpia. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  8. 8. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL LOS JUEGOS OLÍMPICOS DE LA ANTIGÜEDAD Los Juegos Olímpicos de la Antigüedad, representaban un momento de unión entre las diferentes colonias griegas del Mediterráneo. Nacieron como enormes festivales en los que la religión, las prácticas atléticas y la música se unían para honrar a los dioses y esclarecer quiénes podían asumir el título de mejores deportistas de la época y con ocasión de una de estas prácticas litúrgicas nació la idea que en su desarrollo daría lugar a los Juegos Deportivos. Saltando al Toro (fresco – minoico medio periodo (17-15 siglos BC. k. h), Knossos
  9. 9. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL Jugaban en el Santuario de Olimpia, en el Peloponeso, en honor de Zeus, y se disputaban en un estadio de la vecina ciudad de Élide. El culto a Zeus cautivaba a peregrinos procedentes de los más diversos y apartados lugares de la antigua Grecia. Antigua Grecia. Sellos de 1964, Juegos Olímpicos de Tokio Edición carreras callejeras
  10. 10. El propósito de los atletas en los deportes de caminos es llegar primero al final superando a sus oponentes. En todas las disciplinas de los caminos es punto de partida predeterminado (Inicio) y terminación (por fin) y la distancia varía dependiendo de la disciplina (por ejemplo, 100 m, 400 m, 3000. etc.). Es difícil establecer con exactitud, en qué momento los Juegos de Olimpia se organizaron y programaron bajo normas esencialmente deportivas, ya que existen estas tradiciones que mencionan a importantes personajes organizando Juegos para agradecer a los dioses sus favores, pero aparece en ciertos momentos la historia, cuando en el año 776 a.C. Corebos de Elida, gana la Carrera del Estadio y se inicia el cómputo histórico- cronológico de los Juegos de Olimpia. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  11. 11. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL A partir de ese momento comienza a funcionar en Grecia un sistema calendario que mide el tiempo en Olimpíadas, es decir por períodos de 4 años, desde que los sacerdotes de Olimpia grabaron el nombre de Corebos en las “planchas de la gloria”. Los griegos que no saben cuándo conquistaron Troya o en que siglo vivió Homero, escribieron en mármol blanco la victoria de Corebos, lo que da una idea de la solemnidad e importancia de un Juego Olímpico. Tondo de Epicteto que representa una escena de palestra en un plato ático de cerámica de figuras rojas hallado en Vulci: un helanódica entrega ramas de palma, tenias y una corona de olivo al vencedor. 520 – 510 a. C. Museo del Louvre.
  12. 12. Tarro del almacenaje de mostrando a dos atletas asar carne sobre un altar. La diosa que Nike vuela sobre él. Iniciado el año Olímpico, desde Elida, salían en dirección a los puntos cardinales los espondoforos o heraldos de la paz. Su misión era comunicar a las ciudades y gentes en general que el año Olímpico había comenzado, la fecha exacta de los Juegos, y que la tregua sagrada había entrado en vigor. Esta prohibía toda actividad bélica durante los Juegos y declaraba inviolable el territorio de Olimpia, impidiendo el acceso a ella a toda persona armada. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  13. 13. El rey de los Dioses, Zeus es una prominente figura en la mitología griega y fue un ídolo popular quien atrajo algunas de las esculturas mas bellas del mundo. La estatua de Zeus fue la mas resplandeciente, con un vestido con incrustaciones de oro y el cetro de metales preciosos. Ubicado en el magnífico Templo de Zeus, dedicado a la deidad, la estatua fue el impresionante eje central venerado del santuario sagrado. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL EL CULTO A ZEUS Los peregrinos que llegaban a Olimpia ofrecían a Zeus un sacrificio. En una gran pira eran inmolados los presentes que los devotos ofrecían a la deidad. Como el hecho de prender la llama de la gran hoguera del sacrificio suponía un privilegio y una distinción especialmente codiciada, se arbitró un medio sencillo para designar al elegido.
  14. 14. La ceremonia de clausuraLos Kotinos, una palabra en el sentido griego antiguo olivo y, por extensión, la corona del vencedor. En la antigua Grecia, los ganadores de los Juegos Olímpicos eran adornados con guirnaldas hechas de ramas de olivo. Ramas de olivo también se utilizaron para coronar a los vencedores en la batalla. Soldados griegos también se dicen que han frotado aceite de oliva en sus cuerpos para calentarse en la noche, así como usar las lámparas de aceite de oliva para la iluminación. . CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL Los peregrinos que quisieran optar a aquel honor, colocados a una distancia prudencial, emprendían a la señal de una voz o grito una veloz carrera hacia el lugar en donde de pie, y con una antorcha en la mano, esperaba un sacerdote. Al primero que llegaba hasta él le cabía el honor de encender la llama de la gran pira. Este fue el origen de los Juegos de Olimpia . La competencia ritual referida daría origen a la carrera denominada del estadio (192,27 metros.), la primera de las pruebas que figuraron en el calendario de los Antiguos Juegos.
  15. 15. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL LA PREPARACIÓN DEPORTIVA Los griegos daban mucha importancia al ejercicio físico, siendo una de las actividades educativas más importantes. Se les daba una educación integral, en la que se incluían materias para ejercitar tanto el cuerpo como la mente. En el programa había enseñanzas de música, gramática, lectura, aritmética y educación física. Los helanódicas eran los jueces de los antiguos Juegos Olímpicos, y el éxito de éstos se atribuye a sus esfuerzos. Fue su obligación sagrada mantener las normas y legado de los juegos, así como mantener el respeto a sus normas.
  16. 16. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL Cuando los niños varones griegos libres cumplían doce años ingresaban en la palestra, donde se les enseñaba a desarrollar los músculos y a disciplinar los nervios. A los dieciséis años entraban al gimnasio, donde los griegos realizaban ejercicios físicos y atletismo. Los gimnasios contaban con una pista y lugares de ejercicio al aire libre entre los bosques. A los veinte años los griegos concluían su formación deportiva donde se les entregaban las armas y estaban capacitados para participar en los Juegos Olímpicos. Los boxeadores (fresco de Thera, período medio, p. 1650 ) dos muchachos jóvenes, probablemente entre 6 y 8 años de edad, Spar.
  17. 17. Las carreras se celebraron en Olimpia en la antigüedad hasta el siglo IV. Los Juegos Olímpicos fueron la expresión más gloriosa de la unidad de la raza griega, en ella encontramos controversias, el despertar de la conciencia de un único lenguaje, modales, costumbres, cultura, culto y los ideales de los griegos. Los atletas participaban desnudos en la competición, cubiertos con una capa de aceite que resaltaba la belleza de sus cuerpos, y sólo los hombres tenían acceso a contemplar las pruebas. Los atletas debían entrenarse por un lapso de 10 meses y concentrarse en Elida un mes antes, donde los jueces seleccionaban a los que realmente competirían. Solamente los varones podían hacerlo, las mujeres estaban excluidas aún como espectadoras y su infracción se castigaba con un despeñamiento desde el Monte Tipeo. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  18. 18. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL Callipatira, la única transgresora, que había logrado introducirse en el Estadio camuflada con una túnica de entrenador, para presenciar la actuación de su hijo Pesirrodos y que al vencer éste en la Carrera del Estadio, abandonando toda prudencia, se lanzó a la arena para abrazarlo, fue absuelta. La razón de su perdón por parte del Senado Olímpico que se reunió para juzgar el hecho, fue que era hija, hermana y madre de Campeones Olímpicos. El discóbolo de Mirón
  19. 19. Poster del 7 de marzo de 1896 en Atenas, los primeros Juegos Olímpicos modernos. La única mujer presente era la Gran Sacerdotisa de Deméter, para la cual se reservaba un sitial en frente de aquel en que tomaban asiento los hellonódicas o jueces supremos de los Juegos. que disponía de un sitial especial, frente a los jueces. Las mujeres participaban en Juegos exclusivamente femeniles que se realizaban en honor de la Diosa Hera. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  20. 20. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL IMPORTANCIA SOCIAL Los juegos ocuparon un lugar muy importante en la vida pública de las ciudades. Los organizaban y presidían sus magistrados que representaban en ellos al estado. Durante las fiestas se suspendía toda actividad oficial. Aparte de las competiciones atléticas los Juegos también eran un escaparate cultural, allí se mostraban innovaciones en arquitectura, escultura, poesía y matemáticas. El Equilibrio Discóbolo en una Ánfora de Cumas
  21. 21. La primera Antorcha Olímpica se encendió en los Juegos de Ámsterdam 1928 y trasladada por corredores de relevo. La flama olímpica que es encendida cada cuatro años por los rayos del sol en terreno sagrado de Olimpia, Grecia, simboliza la evocación del espíritu olímpico de la antigüedad, posteriormente el fuego encendido es llevado por relevos de corredores hasta el estadio de la ciudad organizadora. Los griegos no sólo tenían competencias atléticas sino también poéticas, musicales y teatrales, competencias entre trierarcas o comandantes de buques de guerra, competencias de belleza masculina. Los escultores griegos representaban de forma natural todos los músculos y las formas corporales, mostrando toda la energía del movimiento en sus poses. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  22. 22. Zeus y Hera Se acudía a los Juegos desde los sitios más remotos, era la ocasión de acercamiento entre los Estados Griegos y de treguas de carácter sagrado. Constituían el alma de las relaciones panhelénicas, puesto que equivalían a verdaderas asambleas generales del pueblo griego. Progresivamente además de las polis de la Grecia continental, aumentó la participación de las múltiples colonias griegas diseminadas por las costas del Mediterráneo. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  23. 23. Los entrenadores portaban largas varas que utilizaban para poner orden entre los atletas que entrenaban o competían, y también para castigar las violaciones del reglamento, como el recurso a técnicas prohibidas en la lucha, el boxeo y el pancracio, o las salidas anticipadas en el caso de las carreras pedestres. Olimpia se convirtió en una poderosa fuerza, que aglutinó, con la idea de un panhelenismo creciente, a todos los emigrantes griegos dispersos por el mundo helénico. La participación oficial de las ciudades griegas en las ofrendas y sacrificios y la colaboración de los particulares creaba una sensación de hermandad y surgía el sentimiento de la pertenencia a una estructura sociopolítica superior al de la polis. Paralelamente el espíritu de competencia, monopolizado tradicionalmente por la nobleza, se extendió al resto de la sociedad, que sin abandonar aun sus raíces religiosas, infundieron en el deporte características más democráticas. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  24. 24. Entrenador En Grecia Antigua como en otras civilizaciones, la cultura militar y el desarrollo de los deportes se influyeron mutuamente. En la Antigüedad el deporte recogía un amplio espectro de valores, entre ellos: El culto al cuerpo, La preparación psicológica para la competición y la guerra y el respeto a los dioses. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  25. 25. Pancracio aparece en el 640 a. de C. y es análogo a las artes marciales mixtas. En este deporte había que vencer al rival pudiendo golpear con cualquier parte del cuerpo al adversario. También eran válidas diferentes tipos de luxación y presas de dolor. El combate finalizaba con la rendición e incluso la muerte, alcanzando con el tiempo gran brutalidad. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL GRECIA: LA RELIGIÓN INVADE LAS ESFERAS DE LA VIDA Cualquier actividad humana estaba impregnada de sentido religioso. Lo divino es lo que garantiza el orden y la continuidad de los fenómenos, tanta a nivel cosmológico (el ciclo de las estaciones y de las cosechas) como social y política. Lo sacro invadía toda la esfera humana y el hombre debía asegurarse sus buenas relaciones con la divinidad por medio de ofrendas, ritos propiciatorios, donaciones y libaciones.
  26. 26. Olimpia era sagrada por los Juegos y los ritos religiosos vinculados a ellos, de modo que los tesoros podían ser depositados tanto allí como en Delfos. Los representantes de diversas ciudades-Estado se reunían allí aunque estuvieran en guerra, por lo que servía como territorio neutral. Durante los Juegos Olímpicos las guerras se suspendían temporalmente para que los griegos pudieran viajar a Olimpia y volver de ella en paz. Esta tregua sagrada recibía el nombre de Ekekheiria. Muchos de estos actos eran acontecimientos de gran importancia para la comunidad, que financiaba y celebraba fiestas anuales en honor a los dioses: Los juegos olímpicos, las Panateneas, etc. Prescindir o abstenerse de cumplir con los dioses de la comunidad no sólo suponía un acto de impiedad contra la divinidad, que podría ser castigado por ésta, sino, lo que es peor, suponía que uno dejaba de ser ciudadano, que uno rompía con los lazos de tradición que mantenía la unidad de la polis encargada de hacer hombres libres. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  27. 27. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL LA JORNADA INAUGURAL Durante la jornada inaugural, dedicada exclusivamente a los ritos religiosos, se recitaba el juramento, se encendía el fuego sagrado y se ofrecían sacrificios a Zeus. Se celebran las dos únicas pruebas no deportivas, las de heraldos y trompetistas, cuyos vencedores se encargaban los unos de anunciar públicamente los nombres de los competidores y de los triunfadores.
  28. 28. Luego se iniciarán carreras, lucha y boxeo para jóvenes de 12 a 18 años. El día de la fiesta la muchedumbre empezaba a congregarse antes del amanecer. La procesión comenzaba con las primeras luces. A continuación iban los oficiantes de los sacrificios con los animales. Detrás los metecos y los músicos, seguidos de los ancianos y los jefes del ejército, todos ellos con rama de olivo. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL Tal era el prestigio de los Juegos Olímpicos, que los atletas esperaban todo el año para conseguir la mayor distinción que podían obtener en su vida. Otra forma de premiar al vencedor era librarle de pagar impuestos. Más adelante, el olimpismo se profesionalizó. Ya no eran ramas de laurel y honores lo que buscaban los atletas, sino dinero. Esta contaminación del espíritu original de los Juegos los llevó a su decadencia, hasta que finalmente fueron prohibidos en el siglo IV d.C., por orden del emperador cristiano Teodosio, quien los consideraba inmorales.
  29. 29. El pentatlón Los atletas de Pentatlón tenían que tener condiciones físicas y sobre todo durabilidad. Los eventos eran el camino de la llanura, estadio salto, jabalina, disco y lucha. El disco y la jabalina no fueron por separado en los Juegos Olímpicos. Incluido sólo en el pentatlón. El segundo día, por la mañana, las actividades se inicia con una procesión solemne en el hipódromo, seguida de las carreras de carros y de caballos. La tarde está dedicada al pentatlón: disco, jabalina, salto largo, carrera y lucha libre. Al caer el sol se celebran ritos funerarios en honor de Pelops, el héroe mítico del santuario que compitió en un certamen de carros para obtener la mano de Hipodamia, la princesa del lugar. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  30. 30. Imagen de la victoria El tercer día era dedicado enteramente a los espectáculos religiosos, que finalizaban con sacrificios en el altar de Zeus. El cuarto día se llevaba a cabo en el estado de Olimpia, en donde de cuatro a ocho hombres corredores, competían en carreras de 200 metros, 400 metros y 4,800 metros. El atleta que ganaba las tres competencias, recibía el título Triastes, un honor recibido cuatro veces por el campeón Leónides de Rodes. El cuarto día era el de las pruebas de combate. A lo largo de la mañana se celebraba la lucha libre mientras que por la tarde era el boxeo y el pancracio, un tipo de lucha violenta, los protagonistas de la velada. Se cerraba la jornada con el Hoplitòdromo o la carrera con armadura de los hiplotas. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  31. 31. The Pankration En el quinto día en el templo de Zeus, se proclamaba solemnemente a los vencedores, que recibían una corona de olivo, guirnaldas de flores y cintas de colores con las que los atletas adornaban brazos y tobillos; los presentes les lanzan una lluvia de hojas y flores y eran homenajeados por los poetas; también se grababa su nombre en lápidas de mármol o en placas de bronce. Además, cuando regresaban a la ciudad recibían otros honores. Los vencedores se dirigían a los distintos altares y allí unían sus manos para danzar al son de flautas y tamboriles, luego se celebraba el último banquete, con posterioridad los atletas y la gente en general emprendía el viaje de regreso. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  32. 32. Ganador en los juegos Los ganadores de las diversas pruebas reunidos en el templo de Zeus recibían sus premios. Los ganadores no recibían premios materiales, sino el honor y la gloria. Pero se les daba un objeto simbólico. En los comienzos fue una manzana, pero finalmente se les entregó una rama de olivo y una cinta de lana en la frente. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  33. 33. Artemisa, hija de Zeus y Leto y hermana gemela de Apolo. Diosa de la caza. Se representa como arquera y también con una media luna en los cabellos. El nombre, el del padre, el lugar de nacimiento y el linaje de cada ganador se inscribían en un registro. El que conseguía vencer en todas las pruebas del pentatlón, tenía derecho a una estatua en el templo de Zeus. Al regresar a sus polis los ganadores eran recibidos como héroes; poetas y oradores narraban sus hazañas. Sin embargo, los ganadores se convirtieron en celebridades y tenían alimento gratuito para el resto de la vida y la reserva para en los lugares preferentes de los teatros. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  34. 34. Los aurigas con sus carros aparecen representados en la cerámica en forma de desfile, acompañando al féretro. Las numerosas figuras que adornan el vaso François componen en su mayor parte escenas épicas. Entre ellas la caza del jabalí y los juegos fúnebres(carrera de cuadrigas) en honor de Patroclo. Se nota los premios destinados a los corredores. Las escenas siguen con bastante fidelidad la descripción homérica. Los vencedores en los juegos eran llamados Olímpionikes, se convertían en semidioses, adorados aún después de muertos. En su honor se erigían estatuas, se le hacían festejos, sus nombres eran inscriptos con respeto en el registro de campeones; poetas y oradores celebraban sus triunfos, y muchas ciudades le brindaban grandes recibimientos, y la mayoría recibían una pensión hasta su muerte. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  35. 35. Carrera a pie, ánfora Panatenaicos del pintor Cléophradès hacia el 500 antes de Cristo, Louvre. Durante mucho tiempo hubo serios esfuerzos por compilar listas de los vencedores en los juegos, porque con frecuencia se situaba la fecha de un acontecimiento haciendo referencia al ganador de una prueba. Se decía, por ejemplo, que algo ocurrió “el año en que Desmón de Corinto ganó el estadio”. Los vencedores en los juegos olímpicos proveían así el marco de referencia dentro del cual se circunscribía la vida de la Hélade. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  36. 36. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL LOS AGONES En los Juegos Olímpicos había diferentes competiciones llamadas agones, los cuales se dividían en: los agones atléticos, el salto de longitud, lanzamiento de disco y lanzamiento de jabalina. Los agones luctarios engloban a los deportes de contacto físico y lucha. El más violento de ellos era el pancracio, lucha libre que en muchas ocasiones concluía con la muerte del deportista derrotado.
  37. 37. Lucha libre y boxeo. El cuarto día de carreras hacían los eventos de lucha libre, boxeo y Pankration. Pankration era una combinación de lucha libre y boxeo en cualquier posición ya sea de pie o en el suelo. . Una variante de esta lucha libre salvaje y violenta, era la propiamente llamada “lucha”, que consistía en derribar al contendiente pero sin golpearlo, sólo valiéndose del forcejeo. El tercer certamen luctario era el pugilato, deporte que derivó en el boxeo actual. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  38. 38. En relación con la danza, los griegos diferenciaban en ella la gimnasia rítmica, el ejercicio físico y la expresión del sentimiento humano. Era considerada como una parte esencial de la educación y se practicaba desde la infancia hasta la senectud. Los griegos consideraban que la danza favorecía el desarrollo uniforme y armonioso del cuerpo, y que los movimientos se hacían vigorosos y flexibles; se conseguía la fuerza necesaria para todos los deportes de lucha y se obtenía lo que llamaríamos calidad del movimiento. Los agones hípicos, carreras de caballos y carreras de carros el pentatlón, competencia por excelencia de los juegos. Constaba de 5 certámenes: carrera de velocidad, salto de longitud, lanzamientos de disco y de jabalina y lucha, que eran realizados por un único atleta como prueba combinada. Además se incluían competencias de heraldos y trompeteros y posteriormente otros certámenes musicales. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  39. 39. Como solo los ricos podían mantener y enviar caballos a los juegos, los deportes hípicos eran monopolio de las clases altas. Era, además, el único deporte de competición en el que el premio no recaía en los jinetes ni en los aurigas, los auténticos protagonistas de las pruebas, sino en los propietarios de los caballos. Los agones artísticos, una Olimpiada cultural paralela. Los Juegos Agónicos o Agonales se centraban en la fuerza, la lucha y la alta competencia, cuya finalidad era llegar a la perfección religiosa y ética en la palestra o en el pugilato, en las carreras de caballos o a pie, entre otros, para alcanzar el favor divino de los dioses, para defender el honor de su cuna y para justificar su poder económico y político ante la obediencia y servidumbre de sus súbditos. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  40. 40. La túnica de Neso que aniquilaba a quien se la vestía, produjo la muerte del valiente Heracles, debido a un error de su celosa esposa Deyanira, tema tratado en la tragedia de Sófocles “las traquinias”. Heracles luchando con el centauro Neso, Uffizi, Florencia. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL CARRERAS DE BIGAS En la Antigua Grecia apareció como disciplina deportiva. Se empleaba como carro de guerra y de carreras, dirigido por el bigario. Los héroes de Homero peleaban en vehículos de esta clase. En pinturas, relieves y vasos egipcios, asirios, griegos y romanos, aparecen representados con frecuencia. De entre todas las actividades deportivas, esta carrera era la más importante y más noble de todas ellas sin ninguna duda y a cuya descripción dedica Homero más de cuatrocientos versos.
  41. 41. Esta impresionante estatua del siglo II a.C. muestra dos pancratistas en acción. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL EL PUGILATO El pugilato o "lucha con puños“, es un deporte que se remonta como mínimo al Siglo VIII a. C. (la época en que se supone que vivió Homero) y que se practicaba en las polis griegas en diversos contextos sociales. La mayoría de las fuentes sobre el boxeo griego antiguo son fragmentarias o legendarias, cosa que hace difícil reconstruir de manera detallada las reglas, los usos y la historia que rodeaba esta actividad. Aun así, se sabe con certeza que el boxeo con guantes fue una parte significativa de la antigua cultura atlética griega durante el primer periodo clásico.
  42. 42. Detalle de las tiras de cuero de las manos. Hasta aproximadamente el 500 a. C., los boxeadores se protegían los nudillos de las manos con los himantes, unas protecciones creadas mediante tiras de piel de vaca de entre 3 y 3,7 metros de largo con las cuales se enrollaban las manos. Hacia el 400 a. C. se introdujo los sphairai, muy similares a los himantes, pero con la parte interior acolchada y la parte exterior mucho más dura y rígida. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  43. 43. El inicio de las carreras CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL EL PANCRASIO El término pancracio se utiliza hoy en día como sinónimo de lucha libre profesional. En la Antigua Grecia, sin embargo, era una competición deportiva de los Juegos Olímpicos Antiguos, una combinación de boxeo griego antiguo, lucha y sumisiones, un antecesor de las artes marciales mixtas modernas.
  44. 44. Pancraciasta en posición de combate, antiguas ánforas griegas con figuras rojas, 440 a.C Los griegos atribuían su invención a Teseo, cuando se enfrentó al Minotauro. Baquílides, en cambio, atribuye su creación en conmemoración a Heracles, en su lucha con el león de Nemea. Aristóteles atribuye su descubrimiento a Leukaros de Acarnania. El pancracio fue incluido en los 33° Juegos Olímpicos en el año 648 a. C.1 y su primer campeón fue Ligdamis de Siracusa. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  45. 45. Corredores en la carrera de armas en el Olympia CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL CARRERA DE VELOCIDAD La carrera principal y más antigua era la de velocidad que constaba de 192 metros. En el 724 a. de C., se incorporó el diaulo que era una carrera de velocidad pero de ida y vuelta. En el 720 a. de C. se agregó el dòlico, carrera de resistencia que en sus comienzos constaba de 1500 metros, pero llegó a tener 4600. Se añadió la hoplitodromìa, una carrera con armamento y servía como preparación para la guerra.
  46. 46. Hoplitòdromos. Ánfora de figuras negras Panatenaicos, 323-322 a. C.. De Benghazi (Cirenaica en Libia). Las primeras ediciones duraban apenas un día y se reducían a festejar a los dioses, pero poco a poco fue tomando cuerpo la competición, alimentada por el espíritu guerrero de los griegos clásicos. lugar el último día, pues se competía con armas. Eran 400 metros (un diadulo) batallando en carrera, los atletas se cubrían con yelmo y escudo. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL LUCHA DE GUERREROS Lucha de guerreros, el objetivo de la lucha era derribar al adversario mediante agarres y presas. A diferencia de lo que se creía anteriormente, sí que se permitía usar las piernas propias para el ataque, así como atacar las del rival. Por tanto, la lucha antigua es análoga a la Lucha Libre Olímpica y no a la lucha grecorromana. Los luchadores no podían golpear al adversario, estando prohibidas las patadas, manotazos y puñetazos.
  47. 47. Un atleta se prepara para lanzar un disco CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL LANZAMIENTO DISCOS EN BRONCE Los competidores lanzaban discos de bronce. El tamaño y el peso varían según la categoría de edad de los lanzadores. El disco más pesado que se halló pesaba 6,6 kilos y medio y 33 centímetros de diámetro. Se trataba de lograr la mayor distancia en los lanzamientos. También lanzaban un bloque de hierro, y tiro al arco con el premio de un trozo de hierro, diez hachas de doble filo y otras tantas de filo sencillo.
  48. 48. La jabalina tenía aproximadamente la altura del lanzador y el grosor de un dedo. Aunque en su origen se trataba de un arma de guerra, la de uso deportivo carecía de punta. Los participantes lanzaban las jabalinas con una correa de unos 50 centímetros a la altura del centro de gravedad. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL LANZAMIENTO DE JABALINA El lanzamiento de jabalina no se valoraba la puntería sino la distancia. La jabalina tenía aproximadamente la altura del lanzador y el grosor de un dedo. Aunque en su origen se trataba de un arma de guerra, la de uso deportivo carecía de punta. Los participantes lanzaban las jabalinas con una correa de unos 50 centímetros a la altura del centro de gravedad. Con premio de una pica y un caldero del valor de un buey. Los atletas ceñían su cintura con una cinta.
  49. 49. Se concede una enorme importancia al arte y destreza para guiar los carros. La Ilíada destaca siempre a los buenos aurigas. En la carrera de carros el deseo de vencer a cualquier precio les llevaba en ocasiones a prácticas que podríamos considerar poco caballerescas. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL CARRERAS DE CARROS En los Juegos Olímpicos Antiguos, al igual que en los Juegos Panhelénicos, había carreras tanto con carros de cuatro caballos (tethrippon) como con carros de dos caballos (synoris). Las carreras de carros se incorporaron por primera vez a los Juegos Olímpicos en el 680 d. C. aunque, al contrario de lo que dice la leyenda, no fue el evento que los fundó. Las carreras comenzaban con una procesión en el hipódromo, durante la cual un heraldo recitaba los nombres de los aurigas y de sus dueños. Estas constituían el momento más importante de los juegos olímpicos. El carro tenía dos ruedas, el auriga estaba de pie, con las riendas en su siniestra y el látigo en la diestra.
  50. 50. Auriga griego. Bajorrelieve del último cuarto del siglo VI a. C. procedente de Cícico, Museo Arqueológico de Estambul. Al contrario que en otros acontecimientos olímpicos, los participantes de las carreras de carros no iban desnudos, debido probablemente al polvo levantado por caballos y carros y a la posibilidad de desplomes sangrientos. Estos participantes llevaban una prenda llamada xystis. Esta prenda llegaba hasta los tobillos y estaba sujetada por encima de la cintura con una simple correa. Dos tirantes que se cruzaban en la parte superior e inferior impedían que los xystis se levantaran durante la carrera. Al igual que los jinetes modernos, los aurigas eran elegidos por su ligereza física, pero también era necesario que fuesen altos, de modo que normalmente se trataba de adolescentes. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  51. 51. El Auriga de Delfos, una de las estatuas más famosas de las conocidas de la antigua Grecia. Al igual que los jinetes modernos, los participantes de las carreras se elegían por su ligereza, pero también era necesario que fuesen altos, de modo que normalmente se trataba de adolescentes. Los carros eran una modificación de los carros de guerra, construidos principalmente de madera y con una apertura en la parte trasera, a pesar de que para entonces los carros ya no solían usarse en la batalla. Como el carro se apoyaba sobre un solo eje, éste solía moverse bastante. La parte más importante de la carrera, al menos para los espectadores, era el cerrado giro que los carros tenían que dar en los extremos del hipódromo, los cuales eran muy peligrosos y a menudo mortales. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  52. 52. Carrera de caballos Si un carro no había sido atropellado por un oponente antes del giro, los otros oponentes podrían hacerlo volcar o estrellarse (junto al conductor y los caballos) mientras realizaba dicho giro. De hecho, correr hacia un oponente era técnicamente ilegal, aunque no podía evitarse (en los juegos fúnebres de Patroclo, Antíloco hizo estrellarse de esta forma a Menelao) y, de todos modos, era muy probable que estos impactos sucediesen por accidente. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  53. 53. Carrera de caballos representada en un mosaico romano del gimnasio de la villa romana de Casale, Sicilia. Siglo III-IV. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL CARRERAS DE CABALLOS Se introdujeron en el año 648 a. C. Los jinetes no usaban estribos y en el siglo V montaron en sillas. Excepcionalmente se utilizaban herraduras. Las carreras de caballos podían tener obstáculos como vallas, fosos, pendientes y terrenos difíciles. Ambas carreras se practicaban en el hipódromo de Olimpia, un circuito de 1540 metros.
  54. 54. Jinetes del friso de las panateneas, por Fidias. Los juegos Panatenaicos estaban entre los más famosos, pero no eran panhelénicos, sólo podían participar los áticos. En el año 520 a. C. se incorporó el Hoplitòdromo. Consistía en correr vistiendo una armadura compuesta por un casco y un escudo. Cuatro caballos tiraban de los carros dando vueltas al hipódromo. El ganador debía pasar con auriga o sin el por la línea de meta. Los corredores iban equipados con largas túnicas. También había carreras de bigae que eran muy parecidas pero solo tiradas por dos caballos. Fueron el antecedente de las carreras que fueron muy populares en la antigua Roma. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  55. 55. Victoria de Samotracia. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL LAS NIKÉS Las Nikès eran figuras que representaban la victoria, eran mujeres aladas, imponentes, con vestidos largos y sinuosos. Niké se movía en el mundo de los hombres y saltaba al Olimpo de los dioses para llevar el nombre, el recuerdo y la imagen del triunfador. Las alas le servían para conducir al vencedor a lo más alto, más allá del mundo de los mortales. Eran el reflejo de la velocidad con la que pasaba la gloria, pues para un atleta, o para un guerrero era difícil conservar la victoria a lo largo de las competiciones o las batallas.
  56. 56. Lécito con Niké alada llevando un timiaterio (tipo de incensario, quemaperfumes o quemador de incienso, de uso ceremonial en la Antiguedad Clásica en la región mediterránea con propósitos espirituales y religiosos). Es la diosa de la victoria. Se le representaba a menudo como una pequeña escultura alada en la mano de otro dios más importante, como Zeus o Atenea. Originalmente se la consideraba una diosa independiente, no obstante tras la batalla de Salamina (480 a. C.) a menudo se la asociaba y se la creía idéntica a Atenea, siendo Niké un apodo suyo que significa «victoriosa». Hesíodo la hacía hija del titán Palas y de Estigia, siendo hermana entonces de Bía (la Violencia), Zelo (el Fervor) y Cratos (la Fuerza).Destaca su templo en la Acrópolis de Atenas. Suele aparecer representada con alas y portando una palma o una guirnalda de laurel. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  57. 57. Finalizada la competición los atletas retiraban el aceite que impregnaba su cuerpo con el estrígilo. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL LOS EPINICIOS El arte más directamente relacionada con los juegos fue la poesía. Los epinicios son cantos en honor a los vencedores en las fiestas deportivas, en ellas se aspiraba en aquel lugar y momento, a la meta que los jóvenes hallaban trazada en Homero: ser siempre el primero y distinguirse de los demás.
  58. 58. Mosaico de Dioscórides de Samos procedente de la villa de Cicerón de Pompeya. Museo Arqueológico Nacional, Nápoles. Músicos y actores ambulantes son testimonio del profesionalismo en el espectáculo y en el teatro. La lírica coral en el epinicio elevó el suceso deportivo a la esfera de verdadero arte. Estos cantos fueron escritos por los poetas más famosos y perduraron incluso más tiempo que estatuas e inscripciones. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  59. 59. Tumba del Zambullidor, IV a. C. Una iconografía única en el arte griego, decora la losa de cobertura. Un joven salta desde una construcción para zambullirse en el agua. La pose se asemeja al que vemos en un enterramiento etrusco fechado entre el 520 y 510 a. C. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL LAS LEYES OLÍMPICAS En Grecia, los juegos se organizaban en competiciones entre individuos. Nunca llegaron a incluir los deportes de equipo, una de las grandes diferencia con las Olimpiadas de la era moderna. El atleta tenía que demostrar su valía personal. Una vez obtenida la victoria, el gimnasta conseguía la inmortalidad y una fama que honraba su nombre, sus cualidades personales, tanto físicas como morales, y confería la gloria de su ciudad de origen.
  60. 60. Hermes(mercurio), divinidad mitológica griega a cuyas infancias está dedicado uno de los más bellos himnos homéricos. Bronce, museo arqueológico provincial. Orense. Porque los griegos tenían un concepto más profundo de la victoria del que se ha conservado en la sociedad actual. Ir al estadio, entrenarse en el gimnasio o participar en las competiciones, incluso como espectador, eran actividades que completaban al hombre. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  61. 61. Vasija con atletas griegos en una carrera En Olimpia, la organización y desarrollo de los Juegos se regía por las Leyes Olímpicas. Estas normas estaban grabadas en tablas de bronce y depositadas en el Buleuterión, sede permanente del Senado Olímpico, que era el máximo organismo de apelación y encargado a la vez de velar por su correcta aplicación. Como normas de aplicación particular de estas Leyes Olímpicas estaban los Reglamentos Olímpicos, de cuya revisión y adaptación se encargaban los hellanódikas o ”jueces griegos”. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  62. 62. Dos practicantes del pugilato ilustrados en una vasija de figuras negras Los hellanódikas fueron una pieza clave en la organización de los Juegos y representaron una institución que siempre dio muestras de imparcialidad en decisiones y acuerdos. La violación de los preceptos olímpicos daba lugar a sanciones, pudiendo ser éstas políticas, económicas, deportivas e incluso físicas. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  63. 63. El objetivo de la lucha era derribar al adversario mediante agarres y presas. A diferencia de lo que se creía anteriormente, se permitía usar las piernas para el ataque`. La lucha antigua es análoga a la lucha libre olímpica. Los luchadores no podían golpear al adversario, estando prohibidas las patadas, manotazos y puñetazos. con peso y formas variadas. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL LA TREGUA SAGRADA O EKENCHEIRIA La Tregua Sagrada o Ekencheiria fue, al parecer, un convenio acordado en el 884 a. de J.C., entre los reyes de los estados de Esparta, Pisa y Elida. La tregua prohibía todo tipo de actividad guerrera mientras los juegos durasen, y declaraba inviolable el territorio de Olimpia, donde los Juegos iban a tener lugar, impidiendo el acceso al mismo de toda persona armada.
  64. 64. Apolo Licio, copia romana antigua de un original griego del siglo IV a. C. (Museo del Louvre. El texto del histórico acuerdo estaba grabado, en forma circular y concéntrica, en un disco de hierro que se guardaba en el tiempo de Hera. Su llegada marcaba el comienzo del intenso entrenamiento y las disputas entre atletas en todas las villas y ciudades. Los jueces locales jugaban un papel importante en los Juegos, ellos seleccionaban a los atletas participantes y tenían la autoridad para permitirlos jugar o descalificarlos, también supervisaban que los atletas durmieran en un suelo duro y que cumplieran una dieta austera durante un mes de entrenamiento. Al final los que eran aprobados, viajaban a la ciudad de Olimpia en una procesión de dos días. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  65. 65. La Hera Campana. Copia romana en mármol del original griego, siglo II . CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL EL ARTE Y EL DEPORTE El arte y el deporte nunca estuvieron tan ligados como en tiempos de la Antigua Grecia. La cercanía entre ambas disciplinas queda patente en la naturaleza de los Juegos Olímpicos, celebraciones de los logros deportivos y artísticos. Las olimpíadas antiguas constituyen un fenómeno histórico y social del cual el arte griego ha dejado un gran testimonio. Inicialmente el deporte fue el centro de los rituales funerarios.
  66. 66. Se sabe que los atletas realizaban el salto con una pesa en cada mano(las halteras). Las había de piedra o metal, con peso y formas variadas. El único salto practicado por los griegos era el de longitud. Poco a poco se institucionalizó y se convirtió en una actividad vinculada a las ceremonias religiosas en honor a los dioses olímpicos y al espíritu competitivo del hombre griego. A las competiciones que un principio fueron gimnásticas e hípicas se unirán, más tarde, las poéticas y artísticas. A través de la escultura, la pintura y la cerámica se pueden documentar no sólo la mitología que impregnaba la vida griega, sino todas las modalidades de la actividad deportiva. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  67. 67. Muchacha corriendo. El rígido código ateniense disponía que los jóvenes fueran entrenados para ser fornidos atletas. En este bronce, una joven levanta su túnica para correr. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL LA MUJER YLAS OLIMPIADAS Durante los primeros años los Juegos eran exclusivamente para los hombres, las mujeres tenían incluso prohibida la entrada a los recintos deportivos. Era una prohibición estricta, tan solo una mujer, la sacerdotisa de la Diosa Deméter, podía permanecer en Olimpia durante los Juegos. La causa de la prohibición no está clara, hay fuentes que apuntan a que se debía a la desnudez de los atletas, ya que tras la restricción absoluta de los primeros años, si se permitió después el acceso a los Juegos a las mujeres mientras que siempre estuvo vedado para las casadas.
  68. 68. Corredoras, detalle de ánfora Panatenaicas. Nápoles, Museo Gregoriano etrusco, Vaticano. Las mujeres acabaron siendo admitidas para pruebas mixtas. Nunca hubo pruebas específicamente femeninas. Se instauraron unos Juegos femeninos, los Hereos, en honor a la Diosa Hera, pero que tuvieron un carácter residual. Se disputaban un par de meses después de los Juegos masculinos, y estaban reservados a las vírgenes de Elis. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  69. 69. El castigo corporal tuvo en la antigüedad una dimensión deportiva y pedagógica. El castigo a base de azotes era habitual en las competiciones olímpicas. El atleta que se escapaba en el momento de la salida en la carrera de velocidad era azotado por el mastigàforo, que, provisto de un látigo acompañaba al juez de la prueba. Tampoco se escapaban de este tipo de sanciones en las modalidades de lucha, pugilato o pancracio. En los Juegos culturales, paralelos a los deportivos, donde se cantaba, tocaba música, y se recitaba poesía, si estaba permitida de pleno derecho la participación femenina. Las mujeres competían en una carrera que se celebraba durante los Juegos Hereos, que tenían lugar cada cuatro años en Olimpia y que estaban destinados en exclusiva a mujeres. Consistía en una carrera de 162 metros. Corrían con los pies descalzos y con una falda desde la cintura hasta la rodilla como único vestido. La campeona recibía una corona de olivo y un trozo de la carne de la vaca sacrificada en honor a Hera. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  70. 70. Los aurigas con sus carros aparecen representados en la cerámica en forma de desfile, acompañando al féretro. Las numerosas figuras que adornan el vaso François componen en su mayor parte escenas épicas. Entre ellas la caza del jabalí y los juegos fúnebres(carrera de cuadrigas) en honor de Patroclo. Se nota los premios destinados a los corredores. Las escenas siguen con bastante fidelidad la descripción homérica. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL LA IMPORTANCIA DEL JUEGO EN LOS RITOS FUNERARIOS En su inicio las competiciones deportivas son un despliegue de energía y fuerza para honrar a quien ha perdido su fuerza y su energía. En origen los juegos eran rituales que se celebraban en honor de los personajes importantes. La descripción más antigua que se conserva de estas competiciones fúnebres se lee en la Ilíada de Homero, canto XXIII, en el que el poeta, en torno al año 700 a.C., describe los juegos organizados por Aquiles en honor de su amigo Patroclo.
  71. 71. Juegos Olímpicos de Grecia 1896 CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL LA ANTIGUA GRECIA EN LOS TIEMPOS MODERNOS Los Juegos Olímpicos son el mayor evento deportivo internacional multidisciplinario en el que participan atletas de diversas partes del mundo. Los Juegos Olímpicos son considerados la principal competición del mundo deportivo, con más de doscientas naciones participantes. Existen dos tipos: los Juegos Olímpicos de Verano y los Juegos Olímpicos de Invierno, que se realizan con un intervalo de dos años, según la Carta Olímpica: Los Juegos de la Olimpiada se celebran durante el primer año de una Olimpiada, y los Juegos Olímpicos de Invierno durante su tercer año.
  72. 72. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL Los Juegos Olímpicos modernos se inspiraron en los del siglo VIII a. C. organizados por los antiguos griegos en la ciudad de Olimpia, entre los años 776 a. C. y el 393 d. C. En el siglo XIX, surgió la idea de realizar unos eventos similares a los organizados en la antigüedad, los que se concretarían principalmente gracias a las gestiones del noble francés Pierre Frèdy, barón de Coubertin. El barón de Coubertin fundó el Comité Olímpico Internacional (COI) en 1894. Desde entonces, el COI se ha convertido en el órgano coordinador del Movimiento Olímpico, con la Carta Olímpica que define su estructura y autoridad. Abril de 1896: Un retrato de Spyridon Spiridon Louis de Grecia, el ganador de la primera maratón en los Juegos Olímpicos de verano 1896 llevó a cabo en Atenas, Grecia. Créditos obligatorios: Allsport COI/AP
  73. 73. La primera edición de los llamados Juegos Olímpicos de la era moderna se llevó a cabo en Atenas, capital de Grecia, a partir del 6 de abril de 1896. Desde aquella oportunidad, han sido realizados cada cuatro años en diversas ciudades del mundo, siendo las únicas excepciones las ediciones de 1916, 1940 y 1944, debido al estallido de la Primera y Segunda Guerra Mundial. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL Sede del C.O.I. en Lausanne.
  74. 74. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL La evolución del movimiento olímpico durante los siglos XX y XXI ha dado lugar a varias modificaciones en los Juegos Olímpicos. Algunos de estos ajustes incluyen la creación de los juegos de invierno para deportes invernales, los juegos paralímpicos para atletas con algún tipo de discapacidad y los Juegos Olímpicos de la Juventud para atletas adolescentes. Caricatura de los Juegos Olímpicos de Berlín de 1936, imaginándose el año 2000 cuando los espectadores habrán sido reemplazados por la televisión y la radio.
  75. 75. Los Juegos Olímpicos de invierno se realizaron por primera vez en 1924, en la localidad francesa de Chamonix. Originalmente realizados como parte del evento de verano, el COI los consideró como un evento separado retroactivamente, y desde esa fecha comenzaron a realizarse en el mismo año que los juegos originales. Posteriormente, con el fin de potenciar el desarrollo de los eventos invernales, el COI decidió desfasar la realización de los Juegos invernales a partir de Lillehammer 1994. Desde esa fecha, los Juegos Olímpicos de Invierno se realizan en los años pares entre dos Juegos de Verano. Los primeros Juegos Olímpicos de la Juventud de Verano se celebraron en Singapur en 2010, mientras que los Juegos Olímpicos de la Juventud de Invierno se celebraron en Innsbruck en 2012. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL Jesse Owens en el podio tras ganar el salto de longitud en los Juegos Olímpicos de verano de 1936.
  76. 76. Charlotte Cooper del Reino Unido, primer campeón olímpico de la mujer, en los juegos de 1900. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL AN- TECEDENTES Se ha documentado que durante el siglo XVII se empleó de diversas formas el término "olímpico" para describir eventos deportivos en la era moderna. El primero de estos eventos fue el Cotswold Olimpick Games, una reunión deportiva anual realizada en las cercanías de Chipping Campden, Inglaterra. Fue organizado por el abogado Robert Dover entre 1612 y 1642, con varias celebraciones posteriores hasta la actualidad. La Asociación Olímpica Británica describe a estos juegos como «los primeros estimulantes de los comienzos olímpicos del Reino Unido».
  77. 77. L'Olympiade de la République, era un festival olímpico nacional celebrado entre 1796 y 1798 en la Francia revolucionaria también trató de emular a los antiguos Juegos Olímpicos. La competición incluyó diversas disciplinas de los Juegos Olímpicos antiguos. El evento de 1796 marcó la introducción del sistema métrico en el deporte. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL Muchos antiguos atletas disfrutaron de un nivel de fama y fortuna a la par de estrellas del deporte moderno. En Grecia y Roma, los atletas eran galardonados con poemas, canciones y estatuas de bronce, y su éxito en la arena se celebraba al mismo nivel de los dioses.
  78. 78. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL En 1850, una Clase Olímpica fue iniciada por el Dr. William Penny Brookes en Much Wenlock, Shropshire, Inglaterra. En 1859, Brookes le cambió el nombre por el de Juegos Olímpicos Wenlock. Este festival deportivo anual continúa celebrándose hasta la actualidad. La Sociedad Olímpica de Wenlock fue fundada por Brookes el 15 de noviembre de 1860. Medalla de plata de los juegos Olímpicos de Wenlock de 1864.
  79. 79. Entre 1862 y 1867, Liverpool celebró el Grand Olympic Festival, un festival anual. Fue diseñado por John Hulley y Charles Melly. Estos juegos fueron los primeros en ser totalmente amateur, sin embargo sólo los "caballeros amateurs" podían competir. El programa de la I Olimpiada, celebrada en Atenas en 1896, fue casi idéntico al de los Juegos Olímpicos de Liverpool. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL Hoplitòdromos. Ánfora de figuras negras Panatenaicos, 323-322 a. C.. De Benghazi (Cirenaica en Libia).
  80. 80. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL En 1865, Hulley, Brookes y E.G. Ravenstein fundaron la Asociación Olímpica Nacional en Liverpool, un predecesor de la Asociación Olímpica Británica. Los artículos asentados durante la fundación de la asociación fueron el bosquejo de la Carta Olímpica Internacional. En 1866, se celebraron unos Juegos Olímpicos Nacionales en Reino Unido que fueron organizados en el Crystal Palace de Londres. Entrenador de luchadores.
  81. 81. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL RE- NACIMIENTO El interés griego de revivir los Juegos Olímpicos comenzó con la Guerra de independencia de Grecia, donde los griegos lucharon contra el Imperio Otomano en 1821. En 1833, el poeta y editor Panagiotis Soutsos propuso restablecer los Juegos Olímpicos de la Antigüedad.
  82. 82. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL Evangelos Zappas, un rico filántropo griego, en 1856 escribió al rey Otón I de Grecia ofreciéndose a financiar el renacimiento permanente de los Juegos Olímpicos. Zappas patrocinó los primeros Juegos Olímpicos en 1859, que fueron celebrados en una plaza de la ciudad de Atenas. Los atletas que participaron en ellos eran originarios de Grecia y el Imperio Otomano. Zappas además financió la restauración del antiguo Estadio Panathinaikó para que pudiera acoger futuras ediciones. Cartel de los Juegos Olímpicos en París, 1900
  83. 83. El estadio fue sede en 1870 y 1875. Treinta mil espectadores asistieron a la edición de 1870; sin embargo no hay registros oficiales de asistencia del evento de 1875. En 1890, después de asistir a los Juegos Olímpicos de la Sociedad Olímpica de Wenlock, el barón Pierre de Coubertin se inspiró para fundar el Comité Olímpico Internacional (COI). Coubertin basó sus ideas en los trabajos de Brookes y Zappas, con el objetivo de establecer unos Juegos Olímpicos internacionales que se celebraran cada cuatro años. Presentó estas ideas durante el primer Congreso Olímpico. Esta reunión se celebró del 16 al 23 de junio de 1894, en la Universidad de París. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL detalle de copa por Epicteto, c. 520 a.c. lucha de hombres, Museo del Ágora, Atenas.
  84. 84. Abril de 1896: Una pintura muestra a Spiridon Louis de Grecia ganó el primer maratón olímpico en 1896. Fue que la culminación de un triunfo para el griego alberga uno de sus compatriotas en el funcionamiento de la aldea de maratón a lo largo de la costa de Victoria shouldachieve de Atenas. Créditos obligatorios: COI/AP CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL JUEGOS OLÍMPICOS DE ATENAS 1896 Los Juegos Olímpicos de Atenas 1896, conocidos oficialmente como Juegos de la I Olimpiada, se celebraron en Atenas, Grecia, entre el 6 y el 15 de abril de 1896. Participaron 241 atletas masculinos —no hubo participación femenina— de 14 países, que compitieron en 43 competiciones de 9 deportes. Fueron los primeros Juegos Olímpicos de la Era Moderna.
  85. 85. A pesar de los muchos obstáculos y reveses, los Juegos Olímpicos de 1896 fueron reconocidos como un gran éxito. Tuvieron la mayor participación internacional en un evento deportivo hasta esa fecha. El Estadio Panathinaikó, que fue el primer gran estadio del mundo moderno, vio rebasada su capacidad con la multitud de personas más grande que se había reunido jamás para ver un evento deportivo. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL En 06 de abril de 1896, lunes de Pascua, las calles de Atenas eran incluso más animadas que de costumbre. Todos los edificios públicos fueron envueltos en empavesado, mientras serpentinas multicolores flotadas en el viento y guirnaldas verdes decorado muchos de los frentes de la casa. Uno miraba por todas partes uno vio las letras "0. A." (las iniciales griegas de los Juegos Olímpicos) y las fechas «BC 776, anuncio 1896», indicando el primer año de los juegos antiguos y el primer año de su reencarnación moderna.
  86. 86. Leo Anguenot FRA compite en Slalom de hombres de esquí alpino en la cuesta olímpica Hafjell durante la juventud Juegos Olímpicos de invierno, Lillehammer Noruega, 19 de febrero de 2016. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL JUEGOS DE INVIERNO Los Juegos Olímpicos de Invierno fueron creados para presentar deportes invernales, los cuales eran logísticamente imposibles de realizar durante los Juegos de Verano. Se realizaron competiciones de patinaje artístico (en 1908 y 1920) y hockey sobre hielo (en 1920) durante la edición de verano, sin embargo, el COI buscó ampliar esta lista de deportes para abarcar otras actividades invernales.
  87. 87. En la 19ª Sesión del Comité Olímpico Internacional de 1921, celebrada en Lausana, se decidió llevar a cabo una versión de invierno de los Juegos Olímpicos. Una semana —11 días— de juegos se celebró en 1924 en Chamonix, Francia, en el marco de los Juegos de París celebrados tres meses después, este evento pasaría a la historia como los primeros Juegos Olímpicos de Invierno. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL Cartel del Chamonix 1924 Juegos Olímpicos invierno, producen cerca de 5000 copias.
  88. 88. Cartel oficial de publicidad de los Juegos Olímpicos de Londres 1948. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL JUEGOS PARALÍMPICOS En 1948, Sir Ludwig Guttmann, declaró estar resuelto a promover la rehabilitación de los soldados tras la Segunda Guerra Mundial y organizó un evento deportivo entre varios hospitales, coincidiendo con los Juegos Olímpicos de Londres 1948. El evento de Guttmann fue conocido como los Juegos de Stoke Mandeville, los cuales se convirtieron en un festival deportivo anual.
  89. 89. Durante los siguientes doce años, Guttmann y otros continuaron sus esfuerzos por utilizar el deporte como una vía para la curación. Para los Juegos Olímpicos de Roma 1960, Guttmann reunió 400 atletas para competir en la "Olimpiada paralela", convirtiéndose en los primeros Juegos Paralímpicos. Desde entonces, los Juegos Paralímpicos se celebran cada año olímpico. Desde los Juegos Olímpicos de Seúl 1988, la ciudad sede de los Juegos Olímpicos también es sede de los Juegos Paralímpicos. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL Logotipo para los Juegos Olímpicos de 1960.
  90. 90. Panorama del estadio Panathinaikó CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL JUEGOS DE VERANO Los juegos olímpicos de verano, oficialmente conocidos como los Juegos de la Olimpiada son un evento multideportivo internacional organizado cada cuatro años bajo la supervisión del Comité Olímpico Internacional. Desde 1896, reúne gran cantidad de deportistas en múltiples especialidades.
  91. 91. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL Constituye el más importante de los eventos deportivos multidisciplinarios en el mundo, incluyendo la mayor cantidad de deportes o disciplinas y en el cual participan atletas procedentes de todos los países y naciones. Cinco países han participado en todas las ediciones de los Juegos: Australia, Francia, Reino Unido, Grecia y Suiza. Asimismo, Reino Unido es el único país que ha ganado medallas doradas en cada una de las ediciones. Sello del primer conjunto de sellos Olímpicos
  92. 92. Ceremonia de encedido de la antorcha. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL JUEGOS OLÍMPICOS DE LA JUVENTUD Los juegos olímpicos de la juventud son un evento multideportivo cuatrienal promovido por el Comité Olímpico Internacional (COI) y en el que participan atletas de todo el mundo de entre 14 y 18 años. Su celebración fue propuesta en 1998 por el presidente del COI Jacques Rogge y aprobada el 5 de julio de 2007 en el transcurso de la 119 Sesión del COI en Ciudad de Guatemala. Existen dos versiones de los JOJ, una estival y otra invernal, que se celebran alternativamente a partir de 2010 y 2012, respectivamente.
  93. 93. La educación y la cultura también son componentes clave para los juegos olímpicos de la juventud. No sólo el aspecto de la educación y cultura se aplica a los atletas y participantes, sino también los jóvenes de todo el mundo y habitantes de la ciudad sede y las regiones cercanas. Para este fin, un Programa de Cultura y Educación (CEP) se presentará en cada Juego. La primera CEP en Singapur 2010 fomentaron la cooperación entre los atletas de diferentes naciones. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL Mario Gamboa con su caballo Titán
  94. 94. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL Tenía clases sobre temas que van desde la salud y la aptitud para el medio ambiente y la planificación de carrera. Los estudiantes locales de Singapur hicieron cabañas en el World Culture Village que representaban cada uno de los 205 comités olímpicos nacionales participantes. El chat con sesiones de Campeones era la parte más popular del programa. Se invitó a los participantes a escuchar charlas inspiradoras dados por antiguos y actuales atletas olímpicos. Recorrido de la antorcha olímpica en la ciudad de Singapur.
  95. 95. Lyo y Merly, imagen de las mascotas de los Juegos Olímpicos Juveniles de 2010 CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL COLOMBIA EN SINGAPUR 2010 Los Juegos Olímpicos de la Juventud 2010 (oficialmente denominados2 Juegos de la I Olimpíada de la Juventud) fueron un evento multideportivo para atletas jóvenes que se celebraron en la ciudad-estado de Singapur entre el 14 y 26 de agosto de 2010. Se trató de la edición inaugural de los Juegos Olímpicos de la Juventud, uno de los principales eventos deportivos y festivales y culturales dentro del movimiento olímpico.
  96. 96. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL Un total de 3.531 atletas de entre 14 y 18 años de edad a partir de 204 Comités Olímpicos Nacionales (CON) compitió en 201 eventos en 26 deportes. Singapur fue elegida sede tras su candidatura el 21 de febrero de 2008 tras una votación realizada por los 105 miembros del COI. Afiche de los Juegos Olímpicos Juveniles Singapur 2010
  97. 97. La equitación en los Juegos Olímpicos de la Juventud Singapur 2010 contó con dos eventos (uno masculino y otro femenino), compitieron entre el 18 de agosto y el 24 de agosto de 2010. La Federación Ecuestre Internacional (FEI) es la federación deportiva internacional reconocida por el Comité Olímpico Internacional (COI) que gobierna el deporte olímpico de la equitación. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  98. 98. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL Mario Gamboa, (13 de septiembre de 1992) es un jinete juvenil colombiano. Entre sus logros más importantes se identifican la medalla de plata obtenida en Singapur en la categoría de salto individual. Fue reconocido su triunfo por ser la segunda medalla de plata de Colombia en los Juegos Olímpicos de la Juventud de la selección de Colombia en los juegos de Singapur 2010. Mario Gamboa
  99. 99. Los anillos olímpicos son el principal símbolo de los Juegos Olímpicos modernos, uno de los emblemas más reconocidos en el mundo y un símbolo de la paz. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL ANILLOS OLÍMPICOS Los anillos olímpicos son el principal símbolo de los juegos olímpicos. Este símbolo está compuesto por cinco anillos entrelazados de colores azul, negro, rojo, amarillo y verde. La bandera olímpica está compuesta por el símbolo de los anillos olímpicos sobre fondo blanco. Además hay otros dos símbolos olímpicos que son: la antorcha olímpica y el credo olímpico.
  100. 100. Bandera Olímpica CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL USO DE LOS ANILLOS Según el COI, existen diversos tipos de usos para los símbolos olímpicos: Las medallas olímpicas llevan los cinco anillos. Aparecieron por primera vez en los Juegos Olímpicos de París 1924, reapareciendo en los eventos ecuestres realizados en Estocolmo durante los Juegos Olímpicos de 1956. Desde los Juegos Olímpicos de Montreal 1976 se utilizan regularmente en los Juegos de Verano. En los Juegos de Invierno, se utilizan desde los Juegos Olímpicos de Sankt- Moritz 1928.
  101. 101. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL Los emblemas olímpicos, tanto de los diferentes logos de los juegos como en los emblemas de los 204 comités olímpicos nacionales. Los pósters oficiales de los Juegos Olímpicos. El primero en que aparecen los anillos es el póster de los Juegos Olímpicos de Sankt - Moritz 1928 y, en el caso de los Juegos de Verano, desde los Juegos Olímpicos de Los Ángeles 1932. Estos Juegos Olímpicos fueron los primeros del siglo XX, celebrados durante seis meses (del 14 de marzo al 28 de octubre) y en las mismas fechas que las Exposición Universal del Siglo XX, por lo que no tuvo la repercusión esperada. En esta edición, participaron por primera vez las mujeres en unos Juegos y la anécdota se dio con un niño de ocho años, que actuó de timonel con el equipo holandés de embarcación. Además, París 1900 se caracterizó por la mala organización, la celebración de pruebas deportivas con otras que no lo son (carreras de sacos) y la participación de aficionados junto con los profesionales.
  102. 102. En los souvenirs y objetos publicitarios de los juegos. Se utilizaron por primera vez en los Juegos Olímpicos de Chamonix 1924. En estampillas y filatelia, desde los Juegos Olímpicos de Ámsterdam 1928. En el escudo de la ciudad de Lausana (Suiza) declarada como capital olímpica desde 1993, por ser colegio del Comité Olímpico Internacional desde 1913. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL 1906 Juegos Olímpicos de verano, Atenas, Grecia
  103. 103. Prometheus (1762) de Nicolas Sébastien Adam (Louvre). CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL LLAMA OLÍMPICA La llama olímpica es un símbolo de los Juegos Olímpicos. Conmemora el robo del fuego de los dioses por parte de Prometeo y su posterior entrega a la humanidad. Sus orígenes se remontan a la antigua Grecia, donde se mantenía un fuego ardiendo en las sedes de celebración de los Juegos Olímpicos Antiguos. El fuego fue reintroducido en los Juegos Olímpicos de Ámsterdam 1928 y desde entonces ha sido parte fundamental de los Juegos Olímpicos Modernos.
  104. 104. La Carta Olímpica define a la llama olímpica como «la llama que se enciende en Olimpia bajo la autoridad del COI» y, en este sentido, «una antorcha olímpica es una antorcha portable aprobada por el COI y destinada a la combustión de la llama olímpica». En Berlín 1936 se introdujo por primera vez un viaje de relevos para llevar la llama de Olimpia a la sede de los Juegos. El recorrido de la antorcha olímpica inicia con el encendido de llama en Olimpia y finaliza con el encendido del pebetero olímpico durante la ceremonia de apertura en la ciudad sede. Al contrario de la llama, el recorrido no tiene un precedente antiguo. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL El pebetero olímpico de Londres 2012, conformado por 204 pétalos, copas de cobre, fue encendido por siete jóvenes atletas entre las 00:24 y las 00:38 BST del 28 de julio de 2012.
  105. 105. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL CARTA OLÍMPICA La Carta Olímpica, actualizada el 2 de agosto de 2015, es el código que rige la organización, acción y operación del Movimiento Olímpico y establece las condiciones necesarias para la celebración de los Juegos Olímpicos. Fue adoptada por el Comité Olímpico Internacional (COI) como base de sus principios fundamentales, reglas y estatutos. La primera edición de la Carta Olímpica fue publicada en 1908 y titulada Annuaire du Comité International Olympique. Melbourne acogió los Juegos Olímpicos de 1956. Representado aquí es John Ala enviando por correo su carta a los organizadores de los Juegos Olímpicos a Melbourne. Pidió que todos los atletas se unieran para demostrar la necesidad de paz y la unidad internacional a través del deporte.
  106. 106. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL En 1978, recibió el nombre de Carta Olímpica. En términos generales, tiene tres propósitos: establecer los principios y valores del olimpismo, como reglamento del COI y para definir los derechos y obligaciones de los tres constituyentes del Movimiento Olímpico (COI, Federaciones Internacionales y Comités Nacionales). Con sus cinco capítulos y 61 artículos, la Carta Olímpica resume en detalle varias guías y reglas. Ilustración del evento de salto en esquí en los Juegos Olímpicos de invierno de 1924.
  107. 107. 2008, Juegos Olímpicos em Beijing, China CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL 2016 JUEGOS OLÍMPICOS Los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro 2016, oficialmente conocidos como los Juegos de la XXXI Olimpiada, serán un evento multideportivo internacional, celebrado en la ciudad de Río de Janeiro, Brasil, entre el 5 y el 21 de agosto de 2016. De manera conjunta se realizarán en dicha ciudad los Juegos Paralímpicos entre el 7 y el 18 de septiembre del mismo año. En estos Juegos, los primeros celebrados en América del Sur, se espera la participación de 10 500 atletas de 206 comités olímpicos nacionales, que competirán en 306 eventos de 28 deportes. Las competiciones se llevarán a cabo en 33 recintos deportivos de cuatro barrios de la ciudad.
  108. 108. Logo de los Juegos Olímpicos en Rio de Janeiro, 2016 CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL CO - LOMBIA Colombia, representada por el Comité Olímpico Colombiano (COC), participará en los Juegos Olímpicos de Verano que se celebrarán en Río de Janeiro, Brasil, del 5 al 21 de agosto de 2016. Esta será su decimonovena participación en Juegos Olímpicos de Verano.
  109. 109. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL La selección masculina de fútbol de Colombia se clasificó para los Juegos Olímpicos al derrotar en el partido de vuelta a la selección masculina de fútbol de los Estados Unidos luego de que en el partido de ida habían empatado en Barranquilla. La selección femenina de fútbol de Colombia se clasificó para los Juegos Olímpicos al quedar subcampeona de la Copa América Femenina 2014 y obtener el cupo de la campeona (Brasil) que estaba clasificada por ser país anfitrión. El equipo estará formado por 18 futbolistas. La mascota olímpica de los Juegos de Río 2016 “representa todos los diferentes animales de Brasil”, según el Comité Organizador, que aseguró en un comunicado que el personaje creado como mascota “combina la agilidad de los gatos, el bamboleo de los monos y la gracia de las aves, y puede estirar sus brazos y sus piernas tanto como quiera”.
  110. 110. FUENTES Historia de la Humanidad La Prehistoria –tomo 1 Historia de la Humanidad El Mundo Antiguo –Tomo 2 Historia de la Humanidad Edad Media –Tomo 3 Historia de la Humanidad Edad Media –Tomo 4 Historia de la Humanidad El Siglo XIX –Tomo 9 CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL

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