3. U.D.C.A: El Arte en la Historia de la Medicina - China

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3. U.D.C.A: El Arte en la Historia de la Medicina - China

  1. 1. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL PROGRAMA FORMAR CULTURA ARTÍSTICA UNIVERSITARIA LA HISTORIA VISTA POR… EL ARTE EN LA HISTORIA DE LA MEDICINA CHINA La medicina es una profesión unida con el curso misterioso de la vida y el surgir de las civilizaciones. Este documento, sin ser exhaustivo ni abarcar el proceso completo del desarrollo de la ciencia médica nos lleva a exaltar la contribución del arte a la medicina y de los médicos al bienestar de la humanidad. La Historia Vista Por… ilustra hechos y fechas en un contexto social y cultural. Sobresale el interés en los aspectos artísticos, filosóficos y éticos de la medicina, inclinándose a mirar el pasado para analizar e interpretar las concepciones anteriores de la vida, la salud y la enfermedad. ZULEMA HANI A. CARLOS E. RODRÍGUEZ ARANGO Coordinadora Programa Difusión Cultural Coordinador Centro de Arte y Cultura
  2. 2. CHINA CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  3. 3. LAS PRIMERAS HUELLAS Si nos remontamos hacia el origen de la Medicina Tradicional China (MTC) nos encontraremos en la misma área del nacimiento y desarrollo de la propia Nación China: la cuenca y estribaciones del Río Amarillo (Huang He). En China, las primeras civilizaciones surgieron en torno al año 3200 a. de n. e. a orillas de los principales ríos: el Huang He (Amarillo), el Chang Jiang (Yangtsé) y el Xi Jiang. Las primeras pequeñas ciudades aparecieron en torno al 3000 a. de n.e., alrededor del Huang He (Río Amarillo) durante el periodo Longshan (La Cultura de Longshan, 龙山文化, la cual surgió a finales del Neolítico, próxima al curso medio y bajo del río Amarillo, en China). Primer emperador de la dinastía Xia :夏(xià) 禹(yǔ) CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  4. 4. La primera dinastía de la que se tiene noticias más concretas, es la dinastía Xia que gobernó durante cuatro siglos desde el 2.200 a. de n.e. A la Xia le sucedería la dinastía Shang en el 1766 a. de n.e. y de ella puede decirse que aun siendo la segunda, es la primera dinastía de la que se tiene evidencias sólidas acerca de su existencia, llegando a gobernar durante 600 años. Se sabe por estudios arqueológicos que hacían alfarería decorada con líneas y que se encontraban en la Edad de Bronce. A pesar de la temprana edad, sabían fundirlo y usar moldes, perfeccionando la técnica en la dinastía Shang. La cultura era mediterránea y agraria, tenían una ganadería desarrollada y se trataba de una sociedad con clases definidas. Poseían la costumbre funeraria de inhumar los cadáveres con las piernas encogidas dentro de vasijas de arcilla, y se cree que temían al espíritu de los muertos. Esto justificaría el que no hicieran los entierros junto a objetos personales, como sí sucede en las dinastías posteriores. Bronce, dinastía Xia. La primera dinastía China fue la de Xia (de aproximadamente el siglo XXI al siglo XVI AC, según excavaciones científicas se realizaron a principios de los sitios de la edad de bronce en el valle de Anyang, en la Provincia de Henan en 1928. Desde entonces, y especialmente en la década de 1960 y 1970, los arqueólogos han descubierto los sitios urbanos y las tumbas que apuntan a la existencia de la civilización Xia en los mismos lugares citados en los antiguos textos históricos chinos. Como mínimo, el período de Xia marcó una etapa evolutiva entre las culturas a finales del neolítico y la civilización china urbana típica de la dinastía Shang CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  5. 5. LOS ORIGENES EN EL ARTE Desde los orígenes de la historia china se crearon objetos en bronce, jade y hueso, que recogieron el espíritu y efecto buscado en los rituales chamanistas. Estas formas en bronce y jade muestran por primera vez uno de los principios esenciales del arte chino: la síntesis entre el espíritu creador artístico y la función social y jerárquica a la que estaban destinados desde su concepción. El primero de ellos se mostraba en la exquisitez de las formas, en el origen de los temas decorativos tomando como paradigma las fuerzas de la naturaleza y su acción sobre el espíritu humano, y en el gran conocimiento técnico de los materiales que ha caracterizado todas las formas artísticas. Shang Di CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  6. 6. Como complemento tanto la diversificación de las formas como la iconografía con la que se adornaban correspondían a los principios de jerarquización social y uso ritual que caracterizó los inicios de la civilización china con la Dinastía Shang y la Dinastía Zhou. Jiaguwen CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  7. 7. Shang Di, era considerado como el ancestro divino, controlando todas las cosechas, batallas y aspectos de la vida terrenal. Solamente el rey tenía acceso a él, en un contacto que se realizaba a través de un oráculo (mediante caparazones de tortuga expuestos al fuego) y de ofrendas. Conocían la enfermedad como concepto, existiendo muchos síntomas pero casi siempre una sola enfermedad que denominaban “la maldición de los ancestros”. El dolor de cabeza, dolor de estomago o molestias dentales eran todos síntomas distintos de una misma enfermedad. Las malas cosechas eran también parte de la enfermedad. Escritura del hueso de Oracle, la forma más temprana conocida de China CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  8. 8. Los hallazgos arqueológicos referidos a ésta época (en su mayoría objetos de bronce e inscripciones oraculares sobre huesos de animales y caparazones de tortuga) demuestran que la civilización china de aquella época había alcanzado un alto grado de desarrollo. Los denominados “huesos del oráculo” (jiaguwen甲骨文) y sus inscripciones, resultan esenciales para llegar a la comprensión de las creencias durante la dinastía Shang. También bajo el gobierno de los Shang, los chinos primitivos trazaron un mapa del cielo con los movimientos del sol y las estrellas para predecir la llegada de las estaciones, llevaron registros astronómicos que rivalizan con los egipcios y diseñaron un excelente calendario de 12 meses. Vaso en bronce con diseño de dragón y tigre. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  9. 9. Anteriormente a la aparición de los primeros médicos profesionales, durante la dinastía Shang y al comienzo de la dinastía Zhou, la medicina china estaba exclusivamente en las manos de los chamanes (Wu, 巫) de las tribus. Estos “curanderos” recogían las hierbas silvestres que los ermitaños taoístas nómadas traían de las montañas de la antigua china, las probaban, las clasificaban y las utilizaban posteriormente como medicamentos para sanar. En el periodo de tiempo entre la dinastía Shang (siglos XVI-XI a. de n.e.) y el Periodo de los Reinos Combatientes (476-221 a. de n.e.), la medicina China estaba dominada por espíritus tanto en el aspecto etiológico como en el tratamiento: la invasión de espíritus malignos era la causa principal de enfermedad y el tratamiento era efectuado por los chamanes (Wu, 巫). Hacha de bronce, utilizada en combate y como objeto ritual. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  10. 10. La dinastía Zhou, se caracteriza porque surgen las escuelas de filosofía que profundizan sobre la relación del individuo con su entorno y la consideración social del mismo, establecen los fundamentos teóricos sobre los que siglos más tarde se desarrollaría la teoría china del arte. La poesía, pintura y caligrafía representan todas ellas a través del pincel, la esencia misma del pensamiento artístico taoísta, pero no hay que olvidar que incluso estas artes sublimes tuvieron su función social, su jerarquización y en consecuencia participaron del pensamiento confuciano. Xiwangshaman CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  11. 11. Xiawomen El arte realizado con mayúsculas, era reservado a una clase intelectual formada en los clásicos y la tradición, donde se reconocía y valoraba al artista y la obra de arte en su unidad y no como producto social. Desde la primera escritura tratada artísticamente y convertida en arte de la caligrafía por Wang Xizhi en el siglo IV d.C. hasta los últimos heterodoxos de la Dinastía Qing, los pintores Zhuda y Shitao, la caligrafía, pintura y poesía han estado unidas en unos mismos principios técnicos y estéticos. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  12. 12. LA FARMACOPEA La farmacopea se refiere a libros recopilatorios de recetas de productos con propiedades medicinales reales o supuestas, en los que se incluyen elementos de su composición y modo de preparación. Visitar una farmacia china viene a ser como entrar en un museo de ciencias naturales en miniatura. Dispuestos en riguroso orden en hileras de cajoncitos, se encuentran los más variados productos animales, vegetales y minerales, cada uno de ellos con un uso específico. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  13. 13. Zhang Ji 张机 (Zhang Zhong Jing) 150-219 d.C. Dinastía Han Oriental (206 a.C a 220 d.C.) El Shang Han Lun (Tratado del Frío Nocivo) se compone de 398 artículos sobre diagnóstico, diferenciación y tratamiento de farmacopea de las enfermedades de los 6 niveles energéticos una distribución también conocida como Teoría de las 6 Fases. Se describen más de 110 prescripciones. Las bases teóricas de la medicina china se sentaron hace más de dos milenios. Una gran parte de los conocimientos médicos ancestrales se han preservado en el canon secreto (Nei Ching), un extenso documento que recoge las teorías médicas chinas de la época pre-Chin (221-207 a. de C.). La dinastía Han (206 a. de C. -220 d. de C.) produjo una guía práctica para el tratamiento de las enfermedades que resulta fiable y valiosa incluso hoy en día. el Tratado sobre las enfermedades causadas por factores relacionados con el frío (Shang Han Lun) de Chang Chung-ching. Una de las obras de medicina china más famosas es materia médica (Pen Ts'ao Kang Mu), recopilada en época de la dinastía Ming (1368-1644) por Li Shih-chen. Este trabajo enciclopédico inauguró una nueva era en la historia mundial de la farmacología. Incluye la descripción de 1.892 tipos diferentes de medicamentos. Todos estos textos han sido traducidos a diversas lenguas extranjeras y han influido profundamente en los países europeos y del sudeste asiático. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  14. 14. “La Farmacopea de Shen Nung (Shen Nung Pen Ts´ao Ching)”. Este tratado registraba todo el conocimiento sobre hierbas medicinales transmitido en China desde épocas anteriores, separando los hechos de las suposiciones e incluyendo sólo lo que se podía demostrar clínicamente. Entre este surtido de curiosidades encontramos cinabrio y ámbar para calmar los nervios, cártamo y huesos de melocotón para mejorar la circulación sanguínea, efedra china (mahuan) para producir transpiración y ginseng para fortalecer la función cardíaca. La preparación de una receta de un médico chino es un proceso digno de ser contemplado. El farmacéutico escoge unos cuantos de los cientos de ingredientes que guarda en sus anaqueles. El paciente los lleva a casa, los cuece hasta transformarlos en una especie de sopa y se los bebe. Ante una poción humeante como ésta, alguien podría preguntarse cuál es el fundamento de este antiguo arte medicinal. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  15. 15. LI SHIH CHEN (1518-1593) Li Shih-Chen, 1518-1593), fue uno de los más grandes herbologistas acupunturistas chinos y en la historia de China. Su mayor contribución a la medicina era su trabajo 27 años, que se encuentra en su libro épico Bencao Gangmu, Compendio de Materia Médica. También es considerado como el más grande naturalista de China, y estaba muy interesado en la clasificación adecuada de los componentes de la hierba. Li Shih-Chen CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  16. 16. Durante la dinastía Ming (1368-1644), es muy importante destacar a “Li Shih Chen y su farmacopea (Pen Ts´ao Kang Mu)”. Este gran maestro de la fitoterapia nacido a comienzos del siglo XVI, dedicó toda su vida a la tarea de confeccionar una relación sistemática de todas las hierbas y drogas. El libro contiene detalles sobre las más de 1.800 fármacos medicina china, incluyendo 1.100 ilustraciones y recetas 11.000. También se describe el tipo, forma, sabor, naturaleza y aplicación de las hierbas en tratamientos de enfermedades. Materia Médica ha sido traducido a muchos idiomas diferentes, y se mantiene como la principal obra de referencia para la medicina a base de hierbas. Su tratado incluyó varios temas relacionados, como la botánica , zoología , mineralogía y metalurgia. El libro fue reeditado con frecuencia y cinco de las ediciones originales todavía existen. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  17. 17. LA PROTOHISTORIA La protohistoria comenzó con la dinastía Hia, continuó con la Shang y finalizó con los Chue, iniciadores de la verdadera historia china. El reino de los Cheu occidentales se extendió desde el año 1027 hasta el 221 a. c. Durante su dominación se descubrió el hierro, que fue utilizado en la manufactura de arados, azadas, hoces e instrumentos puntiagudos que reemplazaron en medicina a las agujas de piedra y de hueso. Los textos médicos más antiguos se incluyen en el Tso – Chuan (320 – 300 a.c.) los conocimientos médicos se transmitían hasta ese momento, oralmente o mediante huesos grabados. Más tarde se escribe el cheu-li (ritos de los cheu). En él se mencionan, por primera vez, las vísceras. Es un tratado de mayor complejidad que muestra un perfeccionamiento de la organización médica. Toda la medicina antigua china está estrechamente conectada con la cosmología expresada en el yi-king o libros de los cambios, contemporáneo de Confucio (551 – 479 a c.). CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  18. 18. LA PREHISTORIA La prehistoria de la medicina china se basa en ritos mágicos y encantamientos practicados por hechiceros y chamanes. Es el período de tres legendarios emperadores. El primero de ellos es Fu- Hi, de quién se afirma que creó el pa-kua, símbolo compuesto por trazos yang y trazos yin, sería también el autor del yi king o libro de los cambios. A Che Nong (2800 a.c), el emperador rojo erróneamente se le adjudica el primer herbolario médico o pent – tsao. Fu-Hi CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  19. 19. El pakua o Bagua La medicina tradicional china surge como una forma fundamentalmente taoísta de entender la medicina y el cuerpo humano. El tao es el origen del universo, que se sostiene en un equilibrio inestable fruto de dos fuerzas primordiales: el yin (la tierra, el frío, lo femenino) y el yang (el cielo, el calor, lo masculino), capaces de modificar a los cinco elementos de que está hecho el universo: agua, tierra, fuego, madera y metal. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  20. 20. LA MEDICINA EN EL ANTIGUO IMPERIO La medicina concluye un período relativamente racional y se sumerge en una época donde las prácticas de la hechicería, la alquimia y el incremento del taoísmo y del budismo son sus características. El taoísmo muy difundido durante la dinastía han, preconizaba la inmortalidad del cuerpo. Este podía conseguirse mediante la observación de la ley moral, por medio mágico y por la exaltación mística. Hay un flujo en el universo que se llama tao. El tao fluye lentamente, pero nunca para y es increíblemente poderoso, manteniendo las cosas del universo en orden y equilibrio. Se manifiesta a través de cambios de estaciones, ciclos vitales o mutaciones de poder u orden. El tao es la ley de todo. El que sigue al tao se hace uno con el tao. Además, conviene comprender el chi (término chino para ‘vapor, aliento o energía’), porque el chi y el tao van de la mano, ya que el chi es la energía que circula en el universo, por lo que se puede decir que el tao es flujo de chi. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  21. 21. El concepto del tao se basa en aceptar que la única constante en el universo es el cambio y que debemos aceptar este hecho y estar en armonía con ello. El cambio es el flujo constante del ser al no ser, de lo posible a lo real, yin a yang, femenino a masculino. El símbolo del tao, llamado taijitu, está constituido por el yin y el yang confluyendo en un círculo. Para ello era conveniente alimentar el cuerpo y el principio vital, alimentar el espíritu y concentrarse sobre uno. También se consigue nutriéndose con el soplo aéreo, la saliva, con drogas y comiendo pocos alimentos bien seleccionados. Como técnicas accesorias se recomendaba la cinesiterapia, la helioterapia y el nudismo. Las técnicas respiratorias y los ejercicios taoístas tendían a asegurar la libre circulación del soplo y la sangre por los vasos. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  22. 22. LA MEDICINA EN EL IMPERIO MEDIO Bajo la influencia budista se crearon hospitales públicos. Durante la dinastía T´sang sobresalió el médico Suen Sseu Mia con su libro mil recetas valiosas, en la cual distingue las enfermedades causadas por los vientos de las de los soplos. Su concepción de las afecciones es una mezcla de la doctrina humoral hindú y de la china de los 5 elementos. Describe la lepra, las lesiones venéreas, la viruela, el sarampión, la sarna, la disentería, la tuberculosis pulmonar, la diabetes, el cólera, el raquitismo, el bocio, el Beri – beri y la avitaminosis a también se ocupa de las fracturas complicadas. Suen Sseu-mia (581-682). China, 1962 CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  23. 23. LA MEDICINA TRADICIONAL Esta concepción cosmológica determina un modelo de enfermedad basado en la ruptura del equilibrio, y del tratamiento de la misma en una recuperación de ese equilibrio fundamental. Uno de los primeros vestigios de esta medicina lo constituye el Nei Jing, que es un compendio de escritos médicos datados alrededor del año 2600 a. c. y que representará uno de los pilares de la medicina tradicional china en los cuatro milenios siguientes. Médico que explora a un paciente palpando el pulso, quizás el aspecto más importante del antiguo diagnóstico médico chino. Cortesía de los Wellcome Trustees, Londres. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  24. 24. La Antigua China: retrato del emperador amarillo Huang Tti (ca. 2600 a.c.) autor legendario del Nei Ching, tratado médico que fue el texto básico durante miles de años. Una de las primeras y más importantes revisiones se atribuyen al emperador amarillo, Huang Di. En este compendio se encuentran algunos conceptos médicos interesantes para la época, especialmente de índole quirúrgica, aunque la reticencia en estudiar cadáveres humanos parece haber restado eficacia a sus métodos. La medicina china desarrolló una disciplina a caballo entre la medicina y la cirugía denominada acupuntura: según esta disciplina la aplicación de agujas sobre alguno de los 365 puntos de inserción (o hasta 600 según las escuelas) restauraría el equilibrio perdido entre el yin y el yan. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  25. 25. Escena donde aparece el médico Hua Tuo. Varios historiadores de la medicina se han cuestionado el motivo por el que la medicina china quedó anclada en esta visión cosmológica sin alcanzar el nivel de ciencia técnica a pesar de su larga tradición y su amplio cuerpo de conocimientos, frente al modelo grecorromano clásico. El motivo, según estos autores, se encontraría en el desarrollo del concepto de logos por parte de la cultura griega, como una explicación natural desligada de todo modelo cosmológico (mythos). Con la llegada de la dinastía han (206 ac-220 d. c.), y con el apogeo del taoísmo (siglo II A.C. hasta siglo VII d. c.), se empieza a enfatizar los remedios vegetales y minerales, los venenos, la dietética, así como las técnicas respiratorias y el ejercicio físico. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  26. 26. De esta dinastía, y hasta la dinastía sui (siglo VI) se destacaron los siguientes sabios: Chun Yuyi: de sus observaciones se desprende que ya sabían diagnosticar y tratar enfermedades tales como la cirrosis, las hernias y la hemoptisis. Zhang Zhongjing: fue probablemente el primero en diferenciar la sintomatología de la terapéutica. Hua Tuo: un gran cirujano multidisciplinar a quien se le atribuye las técnicas de narcosis (ma jue fa) y de aberturas abdominales (kai fu shu), así como de la sutura. también se centró en la obstetricia, en la hidroterapia y en ejercicios de gimnasia (Wu qin XI). Dinastía Sui (581-618 DC) CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  27. 27. Huang Fumi: autor de zhen jiu yi jing, un clásico sobre acupuntura. Wang Shu He: autor de mai jing, un clásico sobre la toma del pulso. Ge Hong: alquimista, taoísta y fitoterapeuta que desarrolló métodos de longevidad basados en ejercicios respiratorios, dietéticos y farmacológicos. Tao Hongjing: experto en remedios farmacológicos. Durante las dinastías Sui (581-618) y Tang (618-907) la medicina tradicional china vive grandes momentos. En el año 624 fue creado el gran servicio médico, desde donde se organizaban los estudios y las investigaciones médicas. Huang Fumi: autor de zhen jiu yi jing, un clásico sobre acupuntura. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  28. 28. De esta época nos han llegado descripciones muy precisas de multitud de enfermedades, tanto infecciosas como carenciales, tanto agudas como crónicas. Y determinadas referencias dejan entrever un gran desarrollo en especialidades como la cirugía, la ortopedia o la odontología. El médico más destacable de este periodo fue Sun Simiao (581-682). Durante la dinastía Ming (1368- 1644) aumentaron las influencias de otras latitudes, médicos chinos exploraron nuevos territorios, y médicos occidentales llevaron sus conocimientos a la china. Una de las grandes obras médicas de la época fue el gran tratado de materia médica de Li Shizhen. Li Shizhen , especialista en plantas, enseñando. (postal Tianjin, China, 1998). CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  29. 29. LA CHINA MODERNA La medicina se encuentra bien reglamentada, existiendo una academia en Pekín. Se consolida una asistencia pública y se erigen establecimientos sanitarios. La medicina se halló sumergida entre las tendencias nacionalistas y modernistas. Continuaron los progresos en medicina interna y en las diferentes especialidades. En 1792 apareció el primer periódico médico chino. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  30. 30. La acupuntura (del lat. acus: aguja , y pungere: punción) es una técnica de medicina tradicional china que trata de la inserción y la manipulación de agujas en el cuerpo con el objetivo de restaurar la salud y el bienestar en el paciente. Forma parte de las llamadas medicinas alternativas, las cuales se caracterizan por su limitada evidencia clínica en estudios científicos. Aparte de insertar las agujas de acupuntura y rotarlas para tonificar o dispersar, los acupuntores también utilizan las moxas. La técnica más extendida es un puro o cono de artemisa que se enciende para calentar el punto o bien se corta un trozo y se coloca en el mango de la aguja, dejando que se consuma totalmente. Los acupuntores utilizan ampliamente esta técnica para el tratamiento del dolor. Mapa de puntos de aplicación de acupuntura. Dinastía Ming. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  31. 31. EL CANON INTERNO HUANG DI El Canon interno de Huangdi, es un antiguo texto médico chino que ha sido tratada como la fundamental fuente doctrinal de la medicina china desde hace más de dos milenios y hasta hoy. Es comparable en importancia al Corpus Hipocrático en la medicina griega, o las obras de Galeno en Islam y la medicina europea medieval . Retrato de Huang Di, autor del Nei Jing CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  32. 32. El trabajo se compone de dos textos de cada uno de ochenta y un capítulos o tratados en una y respuestas formato de preguntas entre el mítico Huangdi (el Emperador Amarillo, o más correctamente Thearch amarillo) y seis de sus ministros también legendaria. El primer texto, el Suwen, conocido como preguntas básicas , abarca los fundamentos teóricos de la medicina china y sus métodos de diagnóstico. El Lingshu, segundo texto, habla de la acupuntura con gran detalle. En conjunto, estos dos textos son conocidos como el Neijing o Huangdi Neijing. En la práctica, sin embargo, el Neijing se refiere sólo a los más influyentes Suwen. Dos otros textos importantes son el Mingtan «Salón de la Luz" y el Taisu «Gran Base», los cuales han sobrevivido sólo en parte. El oculista charlatán atribuida a Mitsunaga o Yoshimitsu CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
  33. 33. CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL FUENTES La Medicina en el Arte Librería Editorial Argos, S.A., Barcelona Historia Universal de la Medicina Laín Entralgo Era Pretecnica Tomo I Salvat Historia de la Medicina Albert s. Lyons y Joseph Petrucelli Historia de la Humanidad Bajo el Patrocinio de la Unesco El Mundo Antiguo Tomo 2

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