Convorbiri Despre Paramodernitate
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×
 

Like this? Share it with your network

Share

Convorbiri Despre Paramodernitate

on

  • 803 views

paramodern, boierii mintii, sorin adam matei, patapievici

paramodern, boierii mintii, sorin adam matei, patapievici

Statistics

Views

Total Views
803
Views on SlideShare
802
Embed Views
1

Actions

Likes
0
Downloads
1
Comments
0

1 Embed 1

https://www.linkedin.com 1

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Microsoft PowerPoint

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

Convorbiri Despre Paramodernitate Presentation Transcript

  • 1. Convorbiri despre paramodernitate sau Ce am învăţat de la “Boierii Minţii”? Sorin Adam Matei Purdue University
  • 2. Critica Boierilor Minţii
    • Nu există grupuri de prestigiu sau conspiraţii de suprimarea valorii
    • Un ofticos oier al minţii care e frustrat de numărul ovinelor din statul “Milwake”
    • Cartea nu e un tratat de sociologie, cum se pretinde, doar o colecţtie de eseuri
    • “ Aşa cui făceam şi eu, poate chiar mai dichisit”
    • “ Coperta e urâtă”
  • 3. Întrebările cărţii
    • Obiectul cărţii a fost să ofere câteva capete de fir pentru a răspunde la întrebarile:
      • Cum este organizat câmpul intelectual-cultural românesc?
      • Care este zoologia şi ecologia lumii intelectuale?
      • Ce structuri şi valori sociale subîntind lumea intelectuală?
      • Care este “starea socială” a lumii intelectuale româneşti?
  • 4. Răspunsurile cărţii
    • Câmpul intelectual românesc nu este omogen
      • E o ţesătură inegală în grosime
      • Este “lumpy” – are cocoloaşe, actorii sociale se aglomerează în grupuri de prestigiu
      • Nodurile sociale contează mai mult ca legăturile dintre ele
    • Starea socială este
      • Personalizată
      • Elitară (susţine necesitatea normativă a elitelor)
    • Grupurile de prestigiu nu se agregă pe criterii de putere în sine
      • ele au menirea de a conferi identitate membrilor prin “ungere” (anointment) – recunoaştere carismatică
      • Puterea derivă din ele, pentru că ele sunt structura de bază a lumii intelectuale
    • Piaţa există în acest proces dar este incorporată, a crescut de fapt, din interstiţiile grupurilor de prestigiu
  • 5. Adevăratul punct nevralgic al cărţii
    • Ce sunt de fapt grupurile de prestigiu?
    • Ce acoperă ele?
    • Au apărut ele numai în România?
    • Sunt evitabile/necesare?
    • Sunt bune/rele?
    • Cum numim orînduirea socială care le face posibile?
    • Are aceasta o anume identitate?
  • 6. Identitatea lumii intelectuale româneşti
    • O lume a grupurilor de status
      • Identitate conferită de participarea subiectivă în anume grupuri
      • Ritualuri şi instituţii atşate acestei participări (cronici, reviste, etc.)
      • Se intersectează, dar nu se suprpune cu grupurile de putere sau economice
    • O lume a valorilor sociale tradiţionale
      • Predestinare – vocaţie, geniu
      • Geniul nelumesc recunoscut de egali
      • Grupuri de privilegii, nu de drepturi
      • Charisma
    • O lume cu certe valenţe moderne
      • Existenţialism latent – viaţa ca o operă de artă, individualism expresiv
      • Structurată pe scheme funcţionale moderne birocratice
        • Membrii grupului sunt directori, profesori, editori, jurnalişti, etc.
  • 7. Modern + tradiţional = paramodernitate
    • Paramodernitate – îmcepe de la dar merge dincolo de “formele fără fond”
      • E o formă hibridă de modernitate, dar una unde nu numai formele/conţinutul, dar şi elementele conţinutului sunt în conflict
      • O lume a ambiguităţii şi a “amestecului limbilor”
      • O lume în care poţi fi:
        • Şi un pios gânditor cu frica lui D-zeu dar şi scriitor la Plai cu Boi
        • Şi gurmand, dar şi isihast
        • Şi Heideggerian-fenomenolog, dar şi anti-post-modern
        • Şi anti-comunist, dar şi anti-techno-capitalist
  • 8. Ideea sugerată de studii empirice
    • Studiul valorilor
      • Inglehart & Schwartz
        • Amestecul valorilor est europene la nivel individual
          • Tradiţional şi modern
          • Individualist şi colectivist
          • Libertate şi egalitate
  • 9. Paramodernitatea ca spaţiu Individualism Tot ce mi se întâmplă este rezultatul faptelor mele Toleranţă Homosexualii se pot însura Paramodernitate Modernitate Tradiţionalism
  • 10. Spaţiul paramodern e multidimensional
    • Constelaţiile de valori sunt complexe, valorile multiple
    • Spaţiile postmodernităţii sunt multidimensionale, o dimensiune pentru fiecare caractersitică
  • 11. Spaţiul paramodern e definit de diversitate
    • Paramodernitatea este definită nu de pură variabiliate, ci de diversitate
    • Contează nu cât de extrem eşti în fiecare dimensiune, ci de proporţia relativă a valorilor ce merg în direcţia opusă a valorile ce ar trebui să le însoţească
  • 12. Spa ţiul paramodern pe înţelesul românilor urbani – o ilustrare
    • Există o continuitate la nivelul subconştientului public între zonele culturale
    • Există o hibridizare profundă a universului cultural aşa cum apare el în preferinţele publicului pentru variatele personalităţi culturale
    • În miezul culturii române se află un personaj hibrid, transgresorul prin excelenţă, personajul liminal
  • 13. Topul personalităţilor culturale româneşti
    • Care sunt primele zece personalităţi româneşti în viaţă?
    • Sondaj la Braşov, N=700
    • Reţea de co-ocurenţe în alegerile participanţilor
    • Dacă X a ales atât pe Manolescu cât şi pe Florin Piersic, cei doi au o legătură, cu cât mai multe legături, cu atât mai strânsă relaţia
    • În centrul reţelei se află, cum spuneam....
  • 14. Dinescu = King of Jesters and Jester of Kings
  • 15. Toţi suntem paramoderni
    • Modernitatea este un tip-ideal, o măsură ce ne permite să determinăm distanţele faţă de un punct de referinţă
    • Paramodernitatea este variabilitatea şi diversitatea acestei variabilităţi faţă de punctul fix
    • La rigoare, toţi suntem paramoderni (indivizi sau naţiuni) dar numai unii suntem îndeajuns de departe de punctul de referinţă în mai multe direcţii simultan ca să putem fi numiţi cu adevărat postmoderni
    • Da, Franţa este şi ea paramodernă, dar comparat cu America, nu cu România
  • 16. Paramodernitate = hibridizare
    • Spaţiile paramoderne sunt hibride
    • Pot fi conflictuale
    • Pot duce la soluţii fericite, sau nu
    • Paramodernitatea este rea când devine disfuncţională sau când merge împotriva scopurilor declarate ale societăţii
    • Paramodernitatea poate fi incorporată în proiectele sociale când este conştient asumată şi conflictele ei recunoscute
  • 17. Mai multe detalii
    • sorin @matei.org
    • http://www.pagini.com
    • http://imp.unwiki.com
    • http://www.matei.org