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Filosofía de Platón (Resumen)
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Filosofía de Platón (Resumen)

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Exposición sistemática de determinados aspectos de la Filosofía de Platón, centrados en los planteamientos gnoseológicos, ontológicos, éticos y políticos.

Exposición sistemática de determinados aspectos de la Filosofía de Platón, centrados en los planteamientos gnoseológicos, ontológicos, éticos y políticos.

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  • 1. La escuela de Atenas; Rafael; 1509-1510
  • 2.  Platón ciudadano ateniense, de familia noble. Discípulo de Sócrates y con cierta vocación política  No obstante, a raíz del trato que la Democracia dispensó a su maestro, se dedicó a la filosofía  Fracasó en sus intentos de aplicar sus ideas políticas
  • 3. Platón en el marco de la Hª de la Fª 1) Antecedentes 1. Pitágoras: concepción matemática de la physis y naturaleza del alma 2. Parménides: propiedades del “Ser” (único, eterno, inmutable, indivisible…) 3. Sócrates: el mét. del diálogo (preguntas/ respuestas) como recurso para descubrir la verdad: “belleza”, “justicia” 1.1) Influyen en 1. Demócrito: concepción materialista y mecanicista de la physis (átomos y vacío) 2. Sofistas: relativismo intelectual de Protágoras y escepticismo de Gorgias 1.2) Polemiza con 2) Repercusiones Ética PolíticaConocimiento 1. Enfoque de Fª racionalista moderna: Descartes… 2. Relación Cia y Matemáticas al describir el mundo: Física 1. La dogmática cristiana medieval: S. Agustín 1. Fª política acerca del Estado: Maquiavelo, Rousseau, Hegel y Marx
  • 4. ¿Quién es? • Intelectual ateniense muy vinculado a Sócrates. Interés por Pitágoras y Parménides • Funda la Academia: centro de estudios ¿Qué aportaciones realiza? • Concepción sobre las ideas = instrumento del quehacer filosófico y científico: ¿cuál es su realidad?; ¿cómo se pueden conocer? • Valoración sobre el proceso educativo = conocimientos válidos para la conducta ética y la actividad política: ¿qué es la educación?, ¿cómo educar?, ¿a quién educar? ¿Con qué consecuencias? • Influencia en el desarrollo de la filosofía y la ciencia occidental (racionalismo, innatismo…) • Asimilación por el cristianismo: dualidad cuerpo / alma • Autor prolífico: Diálogos (República; Banquete; Fedón…) Semblanza de Platón, el filósofo más relevante de la cultura occidental
  • 5. Los presupuestos de la fª platónica: enfoque dualista… Recursos didácticos Propósitos explicativos Símil de la línea Catálogo de grados de existencia y niveles de conocimiento Mito de la caverna La educación como un ascenso desde lo sensible a lo inteligible 2) El ser humano es una entidad dual • Inmaterial; inmortal • Material; mortal… • Percepción de la physis • Intelección de la physis ¿Qué es…? ¿Con qué funciones…? Cuerpo Alma 1) El ser y el conocer son duales Sensible Inteligible 3) Exposición del dualismo en La República
  • 6. Sensible Inteligible
  • 7. Ideas Objetos matemáticos Seres vivos y objetos Imágenes Dialéctica (noesis) Pensamiento matemático (dianoia) Creencia (pistis) Imaginación (eikaisia) Aspectos ontológicos (grados de ser; realidad; mundo…) Símil de la línea Aspectos gnoseológicos (niveles de conocimiento; intelección racional…) Accesible por los sentidos (cuerpo) Accesible por el intelecto (Alma) Bien Justicia Belleza… Sol Animales Plantas Productos Sombras Reflejos
  • 8. Espaciointerno (ámbitosensible) (Cuerpo) Símildelalínea Espacioexterno (ámbitointeligible) (alma) La educación: un camino de elevación desde lo sensible a lo inteligible
  • 9. 1) ¿Qué es el conocimiento? Actividad de indagación (pregunta-respuesta) sobre nuestra existencia: quiénes somos, dónde estamos, cómo actuamos ... El alma es inmortal y pre- existe al cuerpo 2) ¿Cómo es posible el conocimiento? Como un ejercicio de recuerdo Tª de la reminiscencia (anámnesis) El alma es un depósito de conocimientos La percepción del mundo sensible despierta el alma 3) ¿Con qué recursos se construye? Las Ideas  E. inteligibles: se captan por el intelecto  Criterios de verdad: inmutables y eternas  Modelos de seres del m. sensible (físico)  Se organizan en función de la idea de Bien Tª de las Ideas y la explicación de la actividad del conocimiento
  • 10. “Platón, desde su juventud, se había familiarizado con Crátilo, y con las opiniones de los partidarios de Heráclito, según las cuales todas las cosas están en flujo continuo y no es posible, por ello, un saber firme. Por otra parte, como era discípulo de Sócrates, que se ocupaba de problemas morales (…) buscando en ellos lo universal y siendo el primero que puso el pensamiento en las definiciones, Platón pensó que sus definiciones tenían que recaer sobre otros seres que los seres sensibles, porque ¿cómo dar una definición común de los objetos sensibles que mudan continuamente? A estos seres los llamó Ideas, afirmando que lo sensible está separado de ellos y de ellos reciben sus nombres” Aristóteles; Metafísica, I, 987a30-987b) Las Ideas (Recursos intelectuales) Entidades reales que fundamentan el conocimiento o saber verdadero: Cª y Fª = La existencia de un mundo de las Ideas distinto del mundo real planteó un problema muy importante que ha ocupado a filósofos y matemáticos hasta nuestros días: la posible independencia y objetividad de las estructuras formales sobre las que se construye una buena parte del saber científico Cfr. La enciclopedia del estudiante, Hª de la Fª, vol. 18, pág. 33
  • 11. 2) ¿Cómo se relacionan virtud y justicia? 1) ¿Qué son la ética y la política? La ética es un conocimiento, con una intención práctica, acerca de la conducta individual virtuosa (“bien”): tª del alma La política es un conocimiento, con una intención práctica, acerca de la sociedad justa (“bien”): tª de las clases sociales Estrecha vinculación: los individuos virtuosos precisan de un estado justo; la justicia sólo se alcanza con ciudadanos que cultivan la virtud 3) ¿Con qué recursos se construyen La educación: adquisición de un conocimiento racional (idea de bien) que faculta para ejercer el liderazgo social (Filósofo rey) Ética y política: sobre los requisitos de vivir “bien” (La educación como clave de la virtud y la justicia)
  • 12. Tipos de alma Virtud Educación Clases del estado Alma racional: Es la única inmortal. Alojada en la cabeza, está en disposición de conocer el mundo de las Ideas. De hecho, antes de unirse al cuerpo mortal estuvo en contacto directo con las Ideas. Por eso puede recordarlas (anámnesis) Sabiduría Estudio de las matemáticas previo al ejercicio de la dialéctica Gobernantes: Los reyes filósofos que conocen la idea de Bien y son quienes pueden y deben gobernar con justicia en el estado. El estado ideal será forjado por quienes conocen el mundo ideal Alma irascible: Alojada en el tórax, gobierna los nobles impulsos. El valor y la temeridad son sus características principales. Corresponde al ideal del guerrero de “buen corazón” Valentía Formación gimnástico-musical Guardianes: Son los encargados de la defensa exterior e interior del estado. No poseen bienes particulares ni esposas ni hijos. Están al servicio de la ciudad Alma concupiscible: Alojada en el bajo vientre, se relaciona con el mundo de los deseos y los “bajos instintos”. La producción y reproducción son sus principales funciones Moderación No precisan educación. Las técnicas y oficios relacionados con la producción se aprenden con la práctica Productores: Su función es la producción y reproducción de la ciudad. Son los únicos que pueden poseer riquezas y familia. Al no tener el poder ni la fuerza no podrán desequilibrar el estado en beneficio de un individuo. Modelos de conducta virtuosa Funciones sociales (justicia) La ética y la política en la fª de Platón
  • 13. Espaciointerno (ámbitosensible) (Cuerpo) Símildelalínea Espacioexterno (ámbitointeligible) (alma) La educación: un camino de elevación desde lo sensible a lo inteligible La política: un compromiso social de aplicación práctica del conocimiento (camino de descenso desde lo inteligible a lo sensible)
  • 14. La Fª de Platón, a modo de balance final 2 Ética (Virtud) 1 Conocimiento (Verdad) 3 Política (Justicia)) ¿Cómo definirla?¿Qué es? ¿En qué consiste?  Conocer la realidad es comprender las ideas  Las ideas no son objetos empíricos (observables por nuestros sentidos)  El conocimiento cierto acerca de la realidad no puede apoyarse (ni única ni satisfactoriamente) en la experiencia sensible, sino en la razón («alma») En consecuencia...  Actividad de indagación sobre nuestra existencia: quiénes somos, dónde estamos, cómo actuamos ..  Indagación que consiste en la reminiscencia de las ideas, i. e., la educación  La conducta virtuosa es resultado de desempeñar las funciones específicas acordes con los méritos individuales (naturaleza del alma)  Las funciones del alma: racional, irascible y concupiscente= Tipos o clases de hombres  A. racional= Sabiduría de los gobernantes  A. irascible= Valentía de los guardianes  Alma concupiscible= Moderación de los productores Justificación...  El ejercicio del gobierno (liderazgo social) que se concreta en promulgar las leyes idóneas para el mantenimiento de una jerarquía social virtuosa  La función gobernante debe ser asignada a los ciudadanos con mayor competencia intelectual  Ello requiere el diseño de un modelo educativo capaz de seleccionar a los más aptos  La cualificación de los políticos se vincula con la formación filosófica Condiciones...