EL HORRIBLE MILAGRO DE APOLONIO DE TIANA<br />ANTROPOLOGÍA Y TEOLOGÍA<br />
Contexto<br />Espacio: Éfeso<br />	Se hallaba ubicada cerca de la desembocadura del río Caístro, en la costa griega orient...
Metáforas<br />
Tripulación = Comunidad<br />Rivalidades:<br />Espíritu de sana emulación = Respectivo cumplimiento del deber<br />Quiénes...
Relato de la lapidación del mendigo<br />Peste: Dimensión Social<br />		Epidemia de rivalidades miméticas<br />Mendigo: Ch...
Asesinato del mendigo<br />Desencadenar un contagio mimético<br />Liberación: Desaparición de una situación de dependencia...
Jesús impide la lapidación de una mujer adúltera<br />La masa tiene un humos colectivo<br />LA PRIMERA PIEDRA<br />Es la ú...
La mirada es el espejo del a cólera de la multitud:<br />		Jesús escribe en la arena<br />		El mendigo se hace pasar por c...
Conclusiones<br />Representación simbólica tanto para la religión pagana como para la cristiana. <br />Jesús desenmascara ...
¡Gracias!<br />http://slideshare.net/tutraconcu<br />
El horrible milagro de Apolonio de Tiana
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El horrible milagro de Apolonio de Tiana

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Clase: Antropología y Teología
Carrera: comunicación Social
Libro: Veo caer a satán como el relámpago
Autor: René Girard
Capítulo: IV

Published in: Spiritual
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El horrible milagro de Apolonio de Tiana

  1. 1. EL HORRIBLE MILAGRO DE APOLONIO DE TIANA<br />ANTROPOLOGÍA Y TEOLOGÍA<br />
  2. 2. Apolonio, el otro Jesucristo<br />RELATO DE LA LAPIDACIÓN DEL MENDIGO = <br />JESÚS IMPIDE LA LAPIDACIÓN DE LA MUJER ADÚLTERA<br />
  3. 3. Contexto<br />Espacio: Éfeso<br /> Se hallaba ubicada cerca de la desembocadura del río Caístro, en la costa griega oriental del mar Egeo. <br /> Desde allí partían rutas comerciales que se internaban en el Asia Menor. <br />Tiempo: Siglo II (Según la lectura)<br />
  4. 4. Metáforas<br />
  5. 5. Tripulación = Comunidad<br />Rivalidades:<br />Espíritu de sana emulación = Respectivo cumplimiento del deber<br />Quiénes no se dominan a sí mismos encarnan la tempestad<br />“No son los enemigos exteriores los que llevan a una sociedad a su perdición”<br />Relato del barco<br />
  6. 6. Relato de la lapidación del mendigo<br />Peste: Dimensión Social<br /> Epidemia de rivalidades miméticas<br />Mendigo: Chivo Expiatorio -&gt; un inocente que ocupa el lugar de los antagonistas reales (Demonio de la peste)<br />“La causa de las violencias colectivas son las rivalidades miméticas”<br />
  7. 7. Asesinato del mendigo<br />Desencadenar un contagio mimético<br />Liberación: Desaparición de una situación de dependencia, limitación o sometimiento<br />Absceso de Fijación: Satisfacción del apetito de violencia<br />Catarsis o Purificación: Experiencia purificadora provocada por un estímulo externo<br />Todos contra uno = Efecto catártico reconciliador<br />
  8. 8. Jesús impide la lapidación de una mujer adúltera<br />La masa tiene un humos colectivo<br />LA PRIMERA PIEDRA<br />Es la única que carece de modelo<br />Apasionamiento mimético no violento<br />Mirada = desafío<br />“Para mantener el orden en las sociedades arcaicas son necesarios el mimetismo violento y la unanimidad mimética”<br />
  9. 9. La mirada es el espejo del a cólera de la multitud:<br /> Jesús escribe en la arena<br /> El mendigo se hace pasar por ciego<br />Los dos son milagrosos porque ponen fin a las quejas de la multitud<br />Mendigo = Jesús<br />
  10. 10. Conclusiones<br />Representación simbólica tanto para la religión pagana como para la cristiana. <br />Jesús desenmascara la videncia victimal.<br />No es una epidemia Biológica es una Epidemia social <br />Cuando se ejecuta el mecanismo victimal se da una transformación.<br />Mito anémico:<br />-Monstrificación: (Mendigo, mujer adúltera: son representaciones monstruosas de la sociedad)<br />-Divinización (Gracias a él… Él es la solución) <br />Jesús nos muestra la No Violencia, se pone a favor de las victimas , saca a la luz el mecanismo victimal y contradice los mitos.<br />Se procura siempre victimizar a alguien para lograr la paz.<br />
  11. 11. ¡Gracias!<br />http://slideshare.net/tutraconcu<br />

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