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12 Escritores De La Libertad
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12 Escritores De La Libertad

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    En este reporte se abordará cómo se da la orientación en los procesos de enseñanza-aprendizaje, en un contexto de violencia social que nos da a analizar la película de “Escritores de la libertad”, así como el modelo de orientación e intervención psicopedagógico.
    Dentro de esta película se puede ver un contexto violento por parte de las diferentes etnias de la sociedad estudiantil; en una comunidad escolar donde la orientación es de consultoría ya que se ve a una maestra pidiendo apoyo a su directora, ésta a su vez con el director donde tiene un supervisor y una jefa mayor.
    Pero a la vez es directa ya que es maestra alumnos, grupal porque interviene con un grupo específico donde intenta cambiar la convivencia.
    El ámbito violento obliga a la maestra a llevar a cabo una observación sobre los comportamientos de los chavos y el por qué del mismo pero desde una perspectiva humanista ya que les busca un sentido de porqué venir a la escuela y a aprender cosas que parecerían más importantes que la gramática como lo es a convivir en una sociedad.
    Dentro del trabajo de la maestra lo que hace ella es cambiar los objetivos en el proceso de enseñanza-aprendizaje donde se cambia la actitud de los chicos hacia el aprendizaje, por lo tanto la acción educativa logra un proceso adecuado.
    Esto se ve reflejado cuando los chicos piden seguir con la maestra durante 2 o 3 años más, y la actitud que toman al saber que eso será complicado ya que habían formado una clase de familia donde se sentían cómodos.
    Dentro de las actividades que ella hacía para obtener la credibilidad de los chicos, el respeto y la autoridad de los mismos sin llegar al plano de forzar la disciplina, eran difíciles de obtener ya que hacia cosas extravagantes, sin embargo era algo que se le recriminaba mucho por parte de sus superiores ya que a perspectiva de ellos las actividades deberían ser diseñadas para que la mayoría saliera beneficiado, sin embargo no era el mismo fin ni objetivo de ni de los chicos ni de la maestra.
    Dentro de la atención a la diversidad, a mí punto de vista, la maestra si hizo las cuatro pautas de la educación especial y orientación psicopedagógica, bueno menos la de personas discapacitadas. Sin embargo hubo un proceso de integración escolar, sectorización e individualización, lo que hizo al grupo más compacto y facilitó la enseñanza y aprendizaje de los chicos.
    A mí punto de vista las mayores aportaciones que se ve desarrollada en la película son el modelo humanista que maneja al poner a los chicos a imaginar situaciones reales en donde se demuestra una falta de límites entre grupos étnicos y compararlos con ellos; ya que hace que se vincule con la segunda guerra mundial.
    Esto creo que les abre un panorama a los chicos de su realidad y de que hay situaciones aún más adversas que lo que ellos están viviendo.
    Y otra son las habilidades sociales que les inculca que se puede decir que son habilidades de vida como son algunas del Yo:
    Descubrir cuáles son mis intereses.
    Cómo enfrentarme a las situaciones de transición
    Cómo tomar decisiones efectivas
    Cómo manejar emociones negativas
    Las habilidades del Tu y Yo
    Cómo comunicarme de forma efectiva
    Cómo manejar conflictos.
    Pero sobre todo las habilidades para relacionarse con los demás de forma efectiva y las alternativas a la agresión
    Defender derechos propios
    Evitar problemas
    No entrar en peleas
    Creo que todo esto hizo que los chicos cambiaran tanto su actitud como la confianza en ellos mismo y en su figura de autoridad que en este caso fue la maestra, permitiendo una mejora en el proceso de enseñanza-aprendizaje y una orientación e intervención que aunque sea poco ortodoxa funciona de una buena manera dando resultados verídicos.
    Al final de cuentas hizo un buen trabajo ya que el ser maestro va más hayá de enseñar conceptos y esto es por una sola causa que es el trabajo y convivencia con personas, esto hace que nos volvamos más humanos y sea de mejor manera la convivencia social y cultural.