Exposicion de derechos humanos estado social y estado bienestar

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Exposicion de derechos humanos estado social y estado bienestar

  1. 1. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE MÉXICO UNIDAD ACADÉMICA PROFESIONAL NEZAHUALCÓYOTL LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PARA LA SALUD DERECHOS HUMANOS Y SALUD «Historia, Concepto y estructura de los derechos económicos, sociales y culturales» (Segunda parte)ALUMNAS:BOTELLO DURAN ANA CRISTINAGONZÁLEZ FLORES SANDRA CORINARIVERA CERVANTES CECILIA
  2. 2. ESTADO SOCIAL YESTADOBIENESTAR
  3. 3. ESTADO SOCIAL Y ESTADO BIENESTAR Rodríguez Cabrero Se distingue por la realización de sistemas de protección Primeras experiencias de social se en el marco de un protección social (por desarrollo de la democracia y Bismarck a fines del siglo en donde la política social se XIX), como compensación concibe »expansión de los a la falta de libertades derechos sociales o ciudadanas materialización de los derechos políticos democráticos»
  4. 4. ESTADO BIENESTAR Implementación de un sistema Con una general de concepción seguridad social. Respondió a las liberal de un crisis Estado «no económicas y intervencionista» Inicia con lacrisis mundial de sociales del 1929 hasta los capitalismo 70´s
  5. 5. ESTADO BIENESTAR Julio SarmientoEl avance de Establecimiento la política de un sistema de sobre la seguridad social economía Acuerdos promovido por la formales o política pública informales entre capital y trabajo La aparición de las obras de Keynes legitimaría la intervención activa del Estado en la economía
  6. 6. SISTEMA DE SEGURIDAD El sistema de un establecimiento de seguridad social obedeció una lógica económica y política.Que las políticas sociales conllevaran a un sostenimiento de la demanda. En forma gratuita o subsidiada, educación, salud y vivienda, ayudaría a elevar el salario real de los trabajadores.
  7. 7. «Estado de serviciosde o bienestar» cobra mayor importancia enla expresión social del Estado intervencionista.
  8. 8. IMPLICACIONES DEL ESTADO SOCIAL Dentro del marco de condiciones sociales y económicas justas. Realización dela igualdad con la garantía de un mínimo existencial: UNA VIDA DIGNA PARA TODOS.
  9. 9. IMPLICACIONES DEL ESTADO SOCIAL Principios de igualdad, dignidad humana y libertad a través de reglas y derechos más específicos Estructura el Estado dentro del modelo democrático, encaminado hacia la igualdad real y bienestar social, planteando desarrollar políticas en lo social. Conciliar la libertad de empresa y de iniciativa con la intervención del Estado
  10. 10. IMPLICACIONES DEL ESTADO SOCIALEstado Social de En el art. 58 la derecho en el Carta políticaartículo 1° de la afirma «la Constitución propiedad es una Política función que Colombiana implica obligaciones» Social= repercusiones en visión constitucional de la economía y la propiedad. Respeta la libre competencia económica es un derecho de todos que supone responsabilidades.
  11. 11. LOS DERECHOSECONÓMICOS, SOCIALES Y CULTURALES COMO DERECHOS FUNDAMENTALES
  12. 12. La interpretación integral de la constitución Perspectiva mira a la que permite aplicación de identificar mas los derechos al sujetofundamentales
  13. 13. Se basa en la fundamentalidad de los derechos no necesariamente a la consagración jurídica, si no también a la consideración del serhumano en su ser y deber ser
  14. 14. Los derechos son fundamentales por lafinalidad ultima que se proponen, y no por la forma en que se despliegan en la realidad
  15. 15. El valor de la dignidadhumana y la integridad de los derechos
  16. 16. IgualdadDignidad Libertadhumana Los DH, toman su carácter fundamental en el desarrollo y realización de:
  17. 17. El que El derecho consideranadoptado por inmersos los un derechos de losordenamiento demás jurídicoPrerrogativas Indispensables de los para hacer ciudadanos realidad aquellos
  18. 18. Pretende superar la visión llamada del liberalismo clásico Esta convicción Defendiendo la llevaría necesidad deindefectiblemente proteger lasa la realización de libertades los demás individuales derechos tradicionales
  19. 19. Los derechos En la posibilidad de fundamentales incluir radica En una categoría aSociales, culturales los derechos económicos Que el estado proclama como democráticos ysociales de derecho
  20. 20. La dignidad humana es el valor fundamentalde la democracia, como del estado liberal,ya no es correlato del individuo aisladoSino que corresponde a una imagen de unhombre fundada en el concepto de personaLa libertad negativa ya no es un bien sino quecuanto parte del concepto de libertad positiva ,la libertad negativa se relaciona con losfactores económicos, sociales y culturales
  21. 21. P,B plantea la dignidadhumana como un concepto Desde el punto de vista de la pre político y pre jurídico, autonomía el hombre puede entendido desde la teoría definirse como la capacidad kantiana que explica la de elección y con libertad autonomía perspectiva moral y con independencia humanista Frente a este La dignidad humana implica razonamiento debemos de el establecimiento y vencer las desigualdades conservación de las y la discriminación con condiciones de la realidad y parte a la dignidad las posibilidades de humana elección e igualdad
  22. 22. La economía y la política se Deben de ser satisfechas por elhan planteado construcciones Estado lo que ellos llaman teóricas que tratan de necesidades en la igualdad yfundamentalizar los derechos justicia social económicos, sociales y culturales Los derechos económicos, Para tener las mismas sociales y culturaleslibertades no es suficiente que especifican la igualdad y la sea garantizado la protección solidaridad que poseen un sino que se deba de ofrecer fundamento sólidamente también las mismas vinculado a los valores queoportunidades para alcanzar el puedan tener los derechos objeto de libertad derivados de la libertad
  23. 23. LA UNIVERSALIDAD DE LOS DERECHOS Son una realidad si todos los seres humanos pueden desarrollarse dentro del principio de “dignidad humana”
  24. 24.  “El carácter de la universalidad se postula como condición deontológica de los derechos humanos, pero no de los derechos fundamentales”“nunca como hoy se había sentido tan intensamente lanecesidad de concebir los valores y derechos de lapersona como garantías universales, independientes delas contingencias de la raza, la lengua, el sexo, lasreligiones o las convicciones ideológicas”
  25. 25. la universalidad debe ser el punto dellegada de los derechos económicos,sociales y culturales (principio de igualdad)la universalidad, representada en elprincipio de no discriminaciónsentido normativo directo al principio deigualdad formalcomo fundamento derechosconstitucionales (derechos económicos,sociales y culturales)
  26. 26. La universalidad no puededeslindarse de la dignidad humana Se a criticado porque pretende igualar aquello que no es igualable y desconoce la diversidad cultural, étnica, religiosa. Por legitimar practicas reprobables de causas justas
  27. 27. critica el universalismoBoaventura de Sousa Afirma que la adopción oportunista de políticas de derechos humanos Santos con el fin de complacer a las potencias hegemónicas extranjeras o a las agencias internacionales Los parámetros extremadamente bajos y altamente selectivos en la ejecución de los derechos humanos La apatía social ante las violaciones de los derechos humanos.
  28. 28. “la globalización de las preocupaciones morales y políticas“Cosmopolitismo” Defiende y las luchas contra la opresión y el sufrimiento humano”
  29. 29.  Los derechos económicos, sociales y culturales, sonfundamentales ya que representan una vía real y efectiva para hacer realidad la vida de los seres humanos en su condición distintiva La dignidad humana que implica autonomía, libertad real e igualdad.
  30. 30. CONCLUSIONES Las realidades sociales, económicas y políticas pidieron la inclusión de los derechos sociales en las constituciones contemporáneas, dando como resultado cambios significativos en los ordenamientos jurídicos La Revolución Francesa de 1789 control del poder estatal y el reconocimiento de derechos como la libertad, la igualdad y la fraternidad.
  31. 31. A través de las revoluciones sociales de principios del siglo XX, “socialismo evolucionario”, la idea de derecho social se hizo más palpable. Estos derechos sociales solicitaban una participación activa del Estado en la prestación y puesta en marcha de diferentes mecanismos que los hicieran efectivos
  32. 32.  El estado liberal dio paso al estado social de derecho, en el cual el respeto por los derechos económicos, sociales y culturales los cuales son de importancia para el cumplimiento de los fines del Estado. no existe consenso frente a la condición jurídica de estos derechos los derechos económicos, sociales y culturales no son simples postulados programáticos, son reales derechos positivizados y en tal virtud subjetivos, dignos de respeto y protección por parte de todos los poderes públicos: ejecutivo, legislativo y judicial.

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