Breve introducción a la estética filosófica, y a las categorías estéticas: lo bello, lo feo, lo sublime, lo grotesco, lo trágico, lo cómico, lo rídiculo y lo gracioso
Cómo realizar un Estudio Iconográfico en Historia de los CuidadosFundación Index
Taller sobre cómo realizar un estudio iconográfico en historia de los cuidados como propuesta metodológica de investigación aplicada al campo de las ciencias de la salud. Impartido por el prof. Manuel Amezcua (Facultad de Ciencias de la Salud, Universidad de Granada, España)
Breve introducción a la estética filosófica, y a las categorías estéticas: lo bello, lo feo, lo sublime, lo grotesco, lo trágico, lo cómico, lo rídiculo y lo gracioso
Cómo realizar un Estudio Iconográfico en Historia de los CuidadosFundación Index
Taller sobre cómo realizar un estudio iconográfico en historia de los cuidados como propuesta metodológica de investigación aplicada al campo de las ciencias de la salud. Impartido por el prof. Manuel Amezcua (Facultad de Ciencias de la Salud, Universidad de Granada, España)
La voz fue el medio de expresión artística auditiva por excelencia. Luego de aprender a comunicarse mediante sonidos con instrumentos rústicos, la voz, fue el que mejor se destacó en aquellos tiempos. Canto en el período neolítico las antiguas culturas habían descubierto el canto como instrumento y creían que este y la música habían sido creados por los dioses. El arte del canto fue desarrollado por todos los pueblos.
El proyecto consiste en una investigación y representación en torno a los medios de comunicación, al cómo nos conectamos y cómo recibimos los mensajes y los roles a través de ellos. El visionado de los anuncios nos transforman día a día, invitándonos a poseer un deseo de falsa libertad marcada por el consumismo, donde nuestros sueños siempre se pueden comprar. Para eso, existen códigos políticos, sociales y culturales que evalúan la información y marcan y desmarcan la noticia según diversos intereses.
“El drama de la impotencia creadora”, Cuadernos de Investigación Filológica (Logroño), 21-22, 1995-96, pp. 7-27. ISSN: 0211-0547. https://doi.org/10.18172/cif.vol21
Ponencia en I SEMINARIO SOBRE LA APLICABILIDAD DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR UNIVERSITARIA. 3 de junio de 2024. Facultad de Estudios Sociales y Trabajo, Universidad de Málaga.
Documento sobre las diferentes fuentes que han servido para transmitir la cultura griega, y que supone la primera parte del tema 4 de "Descubriendo nuestras raíces clásicas", optativa de bachillerato en la Comunitat Valenciana.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
IMÁGENES SUBLIMINALES EN LAS PUBLICACIONES DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁClaude LaCombe
Recuerdo perfectamente la primera vez que oí hablar de las imágenes subliminales de los Testigos de Jehová. Fue en los primeros años del foro de religión “Yahoo respuestas” (que, por cierto, desapareció definitivamente el 30 de junio de 2021). El tema del debate era el “arte religioso”. Todos compartíamos nuestros puntos de vista sobre cuadros como “La Mona Lisa” o el arte apocalíptico de los adventistas, cuando repentinamente uno de los participantes dijo que en las publicaciones de los Testigos de Jehová se ocultaban imágenes subliminales demoniacas.
Lo que pasó después se halla plasmado en la presente obra.
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
2. LÓGICA:
Son los conceptos universales de
máxima extensión.
ARISTOTELES:
Son los modos de
enunciar lo que las
cosas son de distinta
manera
HEGEL:
Abreviaturas de los innumerables
detalles de la realidad
METAFÍSICA:
Son los modos de ser de los entes.
KANT:
Son conceptos a priori
que hacen posible la experiencia
MARX:
Son abstracciones de lo real, que
definen la realidad, o cierto sector
de ella en sus determinaciones más
generales.
3. LO BELLO
LO FEO
LO
SUBLIME
CATEGORIAS ESTETICAS
Son determinaciones generales
y esenciales del universo real
que llamamos estético
LO CÓMICO
LO
GROTESCO
LO
TRÁGICO
4. El Partenón
David – Miguel Ángel
La noche estrellada
V. Van Gouh
Davinci- la mona lisa
9. PECADO ORIGINAL
JUICIO FINAL
EL INFIEERNO
Cristo, el creador, presenta a Eva con Adán . Seres extraños y fantásticos los
acompañan. Así mismo, se representa un conjunto de figuras desnudas que se
entregan a las delicias del amor carnal, vegetaciones extrañas, cabezas con
frutos, etc., es una mezcla de lo más heterogéneo, fantástico, extraño y antinatural.
10. En el cuento de E. Alan Poe La mascara de la muerte roja
al describir las salas que un príncipe italiano ha mandado
construir en una abadía se encuentran elementos que se
acercan a lo grotesco.
http://www.youtube.com/watch?v=Su6Z
bOFRhQY
N. Gogol y su cuento la nariz, donde se narra la
perdida, búsqueda y recuperación de una nariz , lo
que se narra es fantástico e irreal.
http://www.youtube.com/watch?v=ackdl
h_4S14
http://www.youtube.com/watch?v=Qxhx
3Mxbbx0
11. Es siempre creación o invención pero en relación con la vida real.
La comicidad artística o literaria tiene un efecto sosegado o
contenido.
Este efecto estético de lo cómico es placentero al ser contemplado.
Lleva acabo una desvalorización de lo real en forma de critica.
la naturaleza contradictoria de lo cómico lo podemos encontrar
en el comportamiento del burgués en un ambiente extraño, fuera
de su contexto en El burgués gentil hombre de Moliere. Entre otros.
http://www.todosalteatro.org/file/MaterialContent/6
2/VersionPedagogica.pdf
12. En nuestra vida cotidiana distinguimos fácilmente la comicidad de un gesto,
ademan, confusión de ideas o palabras por el efecto (la risa) que suscita en
nosotros. Por ello, Aristóteles dice que el hombre es el único ser vivo que ríe. Al
respecto puedes ver la película El nombre de la rosa.
http://www.youtube.com/watch?v=lGcDcO6bey4
VARIEDADES DE LO COMICO
HUMOR:
Don Quijote de la mancha
Miguel de Cervantes Saavedra
http://www.youtube.com/watch?v=H5U
9bnre5ww
LA CATRINA
José Guadalupe . Posada
15. Lo trágico en el arte implica hablar de:
Situación desdichada
Cerrada
Desenlace inexorable: la derrota, el fracaso o la muerte
En el arte la contemplación de lo trágico causa cierto placer
La tragedia en la literatura y teatro
Carmen (opera)
Hamlet
http://www.youtube.com/watch?v=o
nOhRlMxf1g
Edipo rey
http://www.youtube.com/watch?v=xyK
KjBXjG0Q
17. En lo sublime el hombre se eleva, desde su precariedad y
limitación , ante la magnitud de lo negativo: el terror lo
horrible o la muerte.
Son sublimes una cascada, un cielo estrellado, un inmenso
desierto o el comportamiento de los hombres que sacrifican
su vida por una noble causa.
El caminante sobre el
mar de nubes - Gaspar
El hombre en llamas
J. Clemente Orozco
La naturaleza
18. SANCHEZ Vázquez, Adolfo, Ética, Grijalbo, México,2007
__________________Invitación a la estética, Grijalbo, México, 2005
El cristo de san Juan
Salvador Dalí
El puente del
demonio
Pirámides de Egipto
9° Sinfonía de Beethoven
http://www.youtube.com/watch?v=QDV
iACDYxnQ
SANCHEZ Vázquez, Invitación a la
estética, Grijalbo, México, 2005
Suarez Ruiz y Roque Álvarez
David, Lógica, Santillana, México, 2009
http://www.youtube.com
http://www.google.com