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La rebelion de chayanta (1927)
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La rebelion de chayanta (1927)

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  • 1. La rebelión de los indígenas (comunarios y colonos) contra los hacendados
  • 2. • Las amenazas de tal sublevación, en el departamento de Chuquisaca, se percibían desde 1924; (incluso en 1926 se practicaron varios levantamientos indígenas en la provincia Yamparaez en contra de los latifundistas y autoridades).
  • 3. • Se desconocen las acciones acerca de su organización y los preparativos de la sublevación que debieron realizar los cabecillas para movilizar a un gran número de indígenas de diferentes ayllus y haciendas con posibilidades de efectuar varios asaltos que durarían varios días.
  • 4. • La rebelión de 1927 también está relacionada con el problema de la tendencia de la tierra, principalmente por la expansión territorial de los hacendados sobre las tierras de las comunidades indígenas.• Igualmente los comunarios estaban obligados a prestar servicios personales a favor de las autoridades cantonales (corregidores), además de sufrir constantemente cobros indebidos por concepto de contribución territorial y otras exigencias económico – sociales.
  • 5. • Los indígenas en rebelión, seguramente por cuestiones estratégicas, ocuparon siempre las cimas de los cerros y desde ahí atacaban y atemorizaban a los vecinos con sus ondas, pututus y fogatas.• El estallido de la rebelión empezó en Ocurí el 15 de julio de 1927 con el asalto a las haciendas de Cruz Q´asa , por parte de los comunarios de los ayllus Yaywasi, Sukupuku, Chiarawi y Marawi. Entre los días 25 al 30, los referidos indígenas colaborados por los colonos asaltaron alrededor de nueve haciendas.
  • 6. • Para los primeros días del mes de agosto los rebeldes se dirigieron a los valles de Wañuma y Puaikuma.• Esta fue una respuesta violenta a la explotación ejercida por los hacendados y autoridades.• Las opiniones con relación a esta rebelión indígena fueron dispersas. Unos consideraron que ella intentaba cambiar el orden constituido por otro “salvaje”; mientras señalaban que se trataba de una lucha de razas entre indios y blancos.
  • 7. • El apoyo obrero significaba una posible proposición o propaganda del comunismo soviético entre los indígenas. Este hecho sirvió a los hacendados para acusar a los rebeldes de practicar el comunismo en defensa del sistema comunitario de sus tierras.
  • 8. • los afectados por la rebelión de Chayanta se valieron del gobierno de Hernando Siles para poder conseguir el envió de la fuerza pública a través de la “Liga de Defensa Social” (organizada el 23 de agosto de 1927 como consecuencia de la sublevación).• El órgano periodístico “La Defensa” se pronuncio a favor de los afectados por la rebelión indígena.
  • 9. • En esos momentos “la raza indígena”, representaba alrededor de 70% de la población.• Bolivia se convertiría en un “país salvaje y en estado de conquista.
  • 10. La reacción violenta del gobierno contra los indígenas sublevados• Según René Arce, la movilización del ejercito desde las ciudades de La Paz, Chuquisaca y Oruro, se desplego hacia el lugar de los sucesos.• El ejército, con la colaboración de los indígenas contrarios a la rebelión, pudo capturar a un promedio de 150 implicados en los alzamientos, los mismos que fueron trasladados a Sucre .
  • 11. El contenido ideológico y político de la rebelión indígena de Chayanta• Se desconoce cuál era la posición ideológica y política adoptada por los indígenas en rebelión antes de las acciones de 1927.• La idea de la acción conjunta entre comunarios y colonos de haciendas, en base al principio de solidaridad .
  • 12. • Esta acción conjunta y masiva tuvo su fruto cuando el presidente Hernando Siles, después de los procesos judiciales en Sucre (al comprador que la causa de la rebelión fue originada por la excesiva explotación a los indios por parte de los propietarios corregidores y curas). Libero a los indígenas implicados en esa sublevación.
  • 13. • La actitud de Siles, de pronunciarse en defensa de “la clase indígena”, no fue reciente; sino que existió desde la rebelión de Jesús de Machaca.• No se debe olvidar que los principales protagonistas en esta rebelión fueron los comunarios de los ayllus.• Entre los hacendados y algunas autoridades gubernamentales predominaron las tendencias ideológicas del paternalismo sobre el indígena
  • 14. • Al parecer la vida de un indígena no vales nada, puesto que esta muerte fue calificada como “una excepción, un hecho aislado”.

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