Feliz y próspero 2012 bis

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Una aproximación a los orígenes iconográficos de la EPIFANÍA y de su tratamiento formal a lo largo de la historia.

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  • Muchas gracias Tomás, he disfrutado leyendo tu excelente presentación, bien documentada y didáctica. No digamos del sentido del humor del comienzo. ¡Feliz Año! Un saludo.
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  • Gracias Carmen. Un saludo.
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  • Feliz Año para tí también. Y felicidades por esta magnífica presentación. Muy interesante. Muchas gracias por compartirla. Saludos.
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Feliz y próspero 2012 bis

  1. 1. ¡FELIZ Y PRÓSPERO AÑO 2012!
  2. 2. ESTO ERA EN 2011, año 3 después del inicio de la GRAN RECESIÓN…
  3. 3. Y esto es en el año 4 d. de la G. R.
  4. 4. ¿Qué sabéis de los Reyes Magos? ... Además de que son los padres...
  5. 5. <ul><li>¡VAMOS A VER QUÉ </li></ul><ul><li>ES ESO DE </li></ul><ul><li>LOS REYES MAGOS! </li></ul>MOSAICO BIZANTINO DE SAN APOLINAR EL NUEVO, RÁVENA (ITALIA) (S. VI)
  6. 6. ADORACIÓN DE LOS REYES MAGOS. GIOTO DI BANDONE (S. XIV) EL TEMA DE LA ADORACIÓN DE LOS REYES MAGOS o EPIFANÍA , lo hallamos en la cita bíblica de San Mateo , en el Nuevo Testamento (Mateo 2,1-22) . El apóstol no habla del número exacto de magos que acudieron a honrar con regalos a Jesús. Ni siquiera afirma que fueran reyes. Tampoco especifica sus nombres, sus nacionalidades, la fecha de su visita, ni su destino después de la adoración. ¿DE DÓNDE PROCEDE EL TEMA?
  7. 7. LOS REYES MAGOS EN LA BIBLIA <ul><li>&quot;Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, vinieron del oriente a Jerusalén unos magos , diciendo: ¿ Dónde está el Rey de los Judíos, que ha nacido? porque su estrella hemos visto en el oriente , y venimos a adorarle. Oyendo esto el rey Herodes se turbó, y toda Jerusalén con él. Y convocados todos los principales sacerdotes y los escribas del pueblo, les preguntó dónde había de nacer el Cristo. Ellos le dijeron: En Belén de Judea; porque así está escrito por el profeta: 'Y tú, Belén, de la tierra de Judá, no eres la más pequeña entre los príncipes de Judá; Porque de ti saldrá un guiador, q ue apacentará a mi pueblo Israel'. Entonces Herodes, llamando en secreto a los magos , indagó de ellos diligentemente el tiempo de la aparición de la estrella; Y enviándolos a Belén, dijo: Id allá, y averiguad con diligencia acerca del niño; y cuando le halléiss, hacédmelo saber, para que yo también vaya y le adore. Ellos, habiendo oído al rey, se fueron: y he aquí la estrella que habían visto en el oriente, iba delante de ellos, hasta que llegando, se detuvo sobre donde estaba el niño . Y al ver la estrella, se regocijaron con muy grande gozo. Y entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, le adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes, oro, incienso y mirra . Pero siendo avisados por revelación en sueños que no volviesen a Herodes, regresaron a su tierra por otro camino &quot;. (Mateo 2, 1-12 ) </li></ul>
  8. 8. LA EPIFANÍA <ul><li>Proviene de la palabra griega epifaneia , que significa apariencia o manifestación de algo milagroso . Es una festividad que las iglesias anglicanas, orientales y católicas celebran el 6 de enero y que se origina en el aniversario del bautismo de Cristo . Occidente conmemora principalmente la revelación de Jesucristo a los gentiles como el Salvador , tal como se representa mediante la llegada de los Magos (Mat. 2, 1-12). Además, la festividad conmemora las bodas de Caná (Jn. 2,1-11), donde Cristo realizó su primer milagro . La fiesta de la Epifanía, conocida por haber sido celebrada antes del año 194 d.C., es más antigua que la de Navidad y supone, sobre todo, la manifestación de Cristo como Salvador. </li></ul>Códice del s. XII
  9. 9. LOS ORÍGENES ICONOGRÁFICOS MONUMENTO A TEODOSIO, CONSTANTINOPLA, PRINC. DEL SIGLO V. El emperador con sus dos hijos Arcadio y Honorio y su segunda esposa, Gala, recibe los tributos que le ofrecen los bárbaros de Tracia (con pieles ) y los persas (con sus mitras y sus trajes típicos) La abundancia y enriquecimiento de las leyendas relacionadas con los Magos sugieren que detrás de la tan conocida historia existe una ideología propagandística . Las primitivas comunidades cristianas buscaban establecer la noción de que el reconocimiento del Mesías por parte de los Magos implicaba también el aval al cristianismo por parte del mundo gentil. De esta manera, la adoración y presentación de dones de los Magos a Jesús es la continuidad de la refrendación política que los romanos imponían a los pueblos vencidos bajo la forma de procesión tributaria . El arte cristiano se apropia, intencionalmente, de esta iconografía del triunfo imperial romano para adaptarla a la Epifanía . En las cartas tardías de San Pablo, se refiere a la entrada de Cristo en el mundo, presentada como la del emperador que viene a tomar posesión de su reino.
  10. 10. Cripta de la Madona, cementerio de los santos Pedro y Marcelino, Roma, Luneto, siglo III . María, con el Niño en brazos, recibe a dos magos con sendas bandejas . Se mantiene la convención romana de representar al personaje de mayor jerarquía con un tamaño superior a los otros personajes. En este caso, María, vestida como una romana, es de mayor tamaño que los Magos, que visten el traje persa. Dentro de la uniformidad de las primeras representaciones de los Magos, existen algunas variantes. En algunos casos, los regalos son presentados en simples bandejas, en cofres, en copones e incluso en cuernos de abundancia.
  11. 11. Sarcófago de Aurelio – catacumba de San Lorenzo Fuori le Mura – Roma, siglo IV, mármol, en museo del Vaticano . Los Magos se dirigen hacia la Virgen sentada en una silla de alto respaldo, que sostiene a Jesús recién nacido, fajado e inmóvil. Aún no hay una jerarquización de la figura de la Virgen, por lo que se deduce que es una imagen anterior al Concilio de Éfeso que la declara Theotokos: Madre de Dios. La actitud corporal es la misma para los tres Magos, que no se diferencian uno del otro. Por el contrario, parecería que deliberadamente se intenta enfatizar su unicidad. Su vestimenta (la que usarán durante los primeros tiempos cristianos) es el traje persa de los sacerdotes de Mitra, con el gorro frigio y los pantalones anaxyrides.
  12. 12. Sarcófago romano Procedente de Layos (Toledo). S. IV Pintura romana. S. III
  13. 13. Mosaico tardorromano, año 430 Sta Maria Roma Los reyes magos adoraron al niño Jesús ofreciéndole: oro (representando su naturaleza real, como presente conferido a los reyes), incienso (que representa su naturaleza divina, empleado en el culto en los altares de Dios) y mirra (un compuesto embalsamador para los muertos, representando el sufrimiento y muerte futura de Jesús)
  14. 14. ADORACIÓN DE LOS REYES MAGOS. GIOTO DI BANDONE (S. XIV)
  15. 15. Gentile da Fabriano: Adoración de los magos Tabla. 1423. 300 x 228. Galleria degli Uffizi, Florencia.
  16. 16. La adoración de los magos. Andrea Mantegna, 1431.
  17. 17. El cortejo de los reyes magos (Benozzo Gozzoli). 1459-61. Museo: Palacio Médici-Riccardi
  18. 18. ¿ENTONCES? ADORACIÓN DE LOS REYES MAGOS. EL BOSCO (S. XVI) El número de Reyes Magos no se cita con exactitud. San mateo no dio cuenta de ello. En distintas representaciones iconográficas realizadas en templos durante los siglos III y IV aparecen dos, tres y hasta cuatro magos . Otras fuentes cristianas (sirias y armenias) pensaron en doce reyes , al relacionarlos con las doce tribus de Israel o con los doce apóstoles . Los cristianos egipcios creían que eran sesenta. En el siglo III, el teólogo Orígenes (185-253) indicó que los Reyes Magos eran tres . Tomando en cuenta la cantidad de regalos ofrecidos a Jesús , se ha aceptado esta versión ya que son tres los regalos que se nombran en el Evangelio de San Mateo: oro, incienso y mirra . ¿Cuántos eran?
  19. 19. Rogier de la Pasture van der Weyden 1460
  20. 20. MANTEGAZZA, Cristoforo (?-1482). &quot;La Adoración del Niño Jesús por los Reyes Magos&quot; ¿Cómo se llamaban? Los tres nombres que han llegado hasta nosotros en la tradición occidental son Melchor, Gaspar y Baltasar . Esos nombres aparecieron por primera vez relacionados con los magos hacia el siglo VII , en un códice de la Biblioteca de París . Los nombres son distintos en diversas lenguas. En griego , Appellicon, Amerín y Damascón ; en hebreo , Magalath, Galgalath y Serakin .
  21. 21. ¿Eran reyes? <ul><li>Existen interpretaciones que dicen que los Reyes Magos podrían haber sido astrólogos babilonios o sacerdotes persas , cultivadores de las ciencias -particularmente de la astronomía- desde un punto de vista teológico. En aquellos tiempos, se llamaba magos a quienes interpretaban las estrellas . El término mago procede del griego masagoi, magoi , y significa matemático, astrónomo y astrólogo . Tertuliano afirmó que los magos debían haber sido reyes procedentes de Oriente. En los siglos siguientes la visión monárquica de estos magos se fue imponiendo y es la que ha permanecido hasta nuestros días. Magoi era también el nombre de una tribu del reino de los Partos (actual Irán). </li></ul>ADORACIÓN DE LOS REYES MAGOS, ALONSO BERRUGUETE (S. XVI)
  22. 22. RETABLO MAYOR DE LA CATEDRAL DE ASTORGA (LEÓN) . Madera policromada. Realizado entre 1558 y 1584. Traza y escultura: Gaspar Becerra y colaboradores. Policromía: Gaspar de Hoyos y Gaspar de Palencia
  23. 23. ¿De dónde venían? La mayoría opina que eran originarios de Babilonia o Persia . Babilonia era un gran centro astrológico donde, al igual que en Persia , los magos eran una casta con mucha influencia. Tradicionalmente se considera que eran babilonios, entre otras cosas, por algunos puntos en común con el pueblo judío y porque el resto de Israel estaba rodeado por el Imperio Romano. Pero muchos investigadores los consideran originarios de Persia (la actual Irán) partiendo de la base de que muchas leyendas de la Navidad proceden de costumbres anteriores al cristianismo. LA ADORACIÓN DE LOS MAGOS ALBERTO DURERO, S. XV
  24. 24. ¿Cómo eran? <ul><li>Melchor es descrito como un anciano, Gaspar, como un joven blanco y, Baltasar, como un hombre de raza negra y barba espesa. Aunque en los albores del cristianismo se los representaba como de una misma raza, se cree que la diversidad fue adoptada para simbolizar la universalidad del cristianismo . En el siglo XIV, el monje benedictino Beda los consideraba representantes de Europa, Asia y África, para así acentuar la soberanía universal de Cristo sobre todas las razas y países. </li></ul>ADORACIÓN DE LOS REYES MAGOS, SANDRO BOTTICELLI, S. XV
  25. 25. Paolo Veronese 1582
  26. 26. ¿Qué los atrajo hacia ese lugar? ¿Qué vieron? <ul><li>Su viaje habría estado motivado por la aparición de una estrella en el cielo . Uno de los enigmas de los Reyes Magos más estudiado es la naturaleza de ese brillante astro que los condujo hasta el pesebre de Jesús . Para muchos autores era un cometa o un meteoro luminoso. Algunos creen que pudo haberse tratado del cometa Halley . Kepler, en 1606, afirmó que pudo haber surgido de la conjunción triple de dos planetas, Saturno y Júpiter, en la constelación de Piscis, que pudo ser vista durante algunos meses . De todos modos, hay numerosas y variadas interpretaciones al respecto. </li></ul>BOCETO DE LA ADORACIÓN DE LOS REYES MAGOS, LEONARDO DA VINCI , S. XVI
  27. 27. ¿Se sabe algo más de sus vidas? <ul><li>San Mateo sólo dice que después de la adoración regresaron a su país por otro camino para burlar a Herodes . La tradición piadosa afirma que fueron discípulos de Santo Tomás. Otros consideran que fueron consagrados obispos y que murieron martirizados hacia el año 70 de nuestra era. Sus supuestas reliquias fueron transportadas de Milán a Colonia en el siglo XII, donde aún hoy son veneradas en un relicario bizantino de la catedral de esa ciudad alemana . </li></ul>IGLESIA DE DURATÓN (SEGOVIA) LA SAGRADA FAMILIA DE GAUDÍ
  28. 28. Cofre que &quot;contiene&quot; los cuerpos de los Reyes Magos. Colonia - Alemania El Relicario de los Reyes Magos, denominado en alemán:  Dreikönigsschrein , es un cofre en forma de basílica, que -según se dice- contiene los restos de los tres Reyes. Es un gran sarcófago dorado y muy ornamentado, que consta de tres partes (los tres sarcófagos unidos, apilados).Se encuentra en la Catedral de Colonia, detrás del Altar Mayor. Las reliquias de los tres Sabios fueron trasladadas desde Milán en 1164. Presenta un importante trabajo de orfebrería, que se completó en 1225. Mide unos 110 centímetros de ancho, un metro y medio de alto y 2 metros, veinte centímetros de largo, realizado en madera revestida de oro y plata, y decorado con piedras preciosas y con 74 figuras en bajorrelieves.
  29. 29. PANEL DEL RETABLO  DE  LA  EPIFANÍA O  ADORACIÓN DE LOS MAGOS de la Concatedral de Santa María de la Redonda de Logroño. Gillis  Coingnet, 1584
  30. 30. PERO EL MÁS SUNTUOSO ES, SIN DUDA, ¡RUBENS! LA ADORACIÓN DE LOS MAGOS, 1609. RUBENS
  31. 31. LA ADORACIÓN DE LOS MAGOS. DIEGO DE VELÁZQUEZ. S. XVII, MUSEO DEL PRADO
  32. 32. Adoración de los Magos (Hacia 1768). Goya. Óleo sobre tabla. 43 x 77 cm..
  33. 33. Vicente Do Rego Monteiro 1925

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