• Share
  • Email
  • Embed
  • Like
  • Save
  • Private Content

Loading…

Flash Player 9 (or above) is needed to view presentations.
We have detected that you do not have it on your computer. To install it, go here.

Like this presentation? Why not share!

El arte bizantino (nueva presentación)

on

  • 20,124 views

Nueva presentación sobre el arte bizantino

Nueva presentación sobre el arte bizantino

Statistics

Views

Total Views
20,124
Views on SlideShare
16,550
Embed Views
3,574

Actions

Likes
8
Downloads
551
Comments
1

31 Embeds 3,574

http://sariotarte.wordpress.com 2192
http://historia-recursos.blogspot.com 391
http://www.todopps.info 354
http://luisenriquesocialessegundo.blogspot.com 264
http://luisenriquesocialessegundo.blogspot.com.es 104
http://miorganizaciondelahistoriadelarte.blogspot.com.es 69
http://www.historia-recursos.blogspot.com 53
http://historia-recursos.blogspot.com.es 30
http://historia-recursos.blogspot.com.ar 25
http://historia-recursos.blogspot.mx 20
http://lahoradehistoria.blogspot.com.es 16
http://lahoradehistoria.blogspot.com 12
http://miorganizaciondelahistoriadelarte.blogspot.com 11
http://luisenriquesocialessegundo.blogspot.com.ar 9
http://lahoradehistoria.blogspot.mx 3
http://historia-recursos.blogspot.de 3
http://historia-recursos.blogspot.se 2
http://www.lahoradehistoria.blogspot.com.es 2
http://www.lahoradehistoria.blogspot.com 2
http://auladepracticas.edumoot.com 1
http://translate.googleusercontent.com 1
http://auladeplastica.blogspot.com.es 1
http://wwww.sariotarte.wordpress.com 1
http://www.luisenriquesocialessegundo.blogspot.com.es 1
http://luisenriquesocialessegundo.blogspot.mx 1
http://luisenriquesocialessegundo.blogspot.fr 1
http://www2013 1
http://www.mundohistoria.org 1
http://www.blogger.com 1
http://artemorato.blogspot.com 1
http://212.82.99.176 1
More...

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Microsoft PowerPoint

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel

11 of 1 previous next

  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

    El arte bizantino (nueva presentación) El arte bizantino (nueva presentación) Presentation Transcript

    • EL ARTE BIZANTINO
    • EL REPARTO DEL IMPERIO ROMANO TRAS LA MUERTE DEL EMPERADOR TEODOSIO (AÑO 391)                                                                         
    • EL ARTE BIZANTINO: LOS REFERENTES HISTÓRICOS. LOCALIZACIÓN Y EVOLUCIÓN ARTÍSTICA. El Imperio Romano de Oriente (Imp. Bizantino) 395 Teodosio S. VI Justiniano S. VIII-IX Crisis iconoclasta PRIMERA EDAD DE ORO (s. VI-IX ) El siglo de Oro o la Época de Justiniano , s. VI. Intento de restauración del Imperio Romano. SEGUNDA EDAD DE ORO Restablecimiento del culto a las imágenes Expansión hacia la cuenca del río Danubio Evangelización de los pueblos eslavos Cisma religioso (1054): ruptura de la Cristiandad . Consolidación de la Iglesia Ortodoxa (2ª1/2 S. IX- inicio s.XIII). Etapa de decadencia y desintegración territorial Presiones militares externas: cruzados, normandos, venecianos, turcos… (s. XIII-XV) 1453 caída de Constantinopla en manos de los turcos Fin del Imperio Bizantino
    • EL ARTE BIZANTINO: CARACTERÍSTICAS GENERALES. INFLUENCIAS La cultura clásica (pervivencia) La religión cristiana La cultura griega Las culturas orientales Continuador del arte paleocristiano oriental Recuperación de la Cultura griega Orientalización: Siria, Egipto MANIFESTACIONES LA ARQUITECTURA LA ESCULTURA (orfebrería y marfiles) LAS ARTES PICTÓRICAS (MOSAICOS – ICONOS) Monarquía autocrática Cesaropapismo Riqueza y suntuosidad Civilización urbana Monasterios: reliquias e iconos
    • EL IMPERIO BIZANTINO: UN MILENIO DE SUPERVIVENCIA OCCIDENTE ORIENTE PUEBLOS ESLAVOS ÁRABES (EVANGELIZADOS POR LOS BIZANTINOS) IMPERIO ROMANO DE ORIENTE TURCOS PROGRESIVA REDUCCIÓN DEL ESPACIO GEOGRÁFICO
    • LA ARQUITECTURA BIZANTINA: LA BASÍLICA. Constatinopla LA BASÍLICA DE PLANTA RECTANGULAR Y EJE LONGITUDINAL (tradición paleocristiana) LA BASÍLICA DE PLANTA CENTRALIZADA CON CÚPULA CENTRAL (Basílica de Sta. Sofía) El uso de la cúpula sobre pechinas (concepción espacial dinámica y luminosa) Uso de sistemas y elementos derivados de la tradición romana
      • Arco de ½ punto
      • Bóveda de cañón
      • Bóveda de arista
      • La columna (corintia)
    • EL ARTE BIZANTINO: PROPUESTA DE ACTIVIDADES
      • REALIZA EL ANÁLISIS Y COMENTARIO DE LA BASÍLICA DE SANTA SOFÍA (ESTAMBUL, antigua Constantinopla).
      • 2. Trabaja la FICHA F.14. Mosaicos de Justiniano y Teodora . (Ficha técnica, contexto de la obra, descripción formal, comparación con los frescos de San Climent de Tahull y explicación de las similitudes, etc.)
    • LA ARQUITECTURA BIZANTINA LA CIUDAD DE CONSTANTINOPLA (actual Estambul)         La capital del Imperio bizantino se convirtió en una gran urbe que competía en riqueza con la ciudad de Roma y reunía en sus calles y palacios tanto a la nobleza que rodeaba al Emperador como al clero que influía de manera notable en las decisiones políticas y en la vida privada de la gente. Este poder cesaropapista del Emperador se ve reflejada en la disposición urbana pero también en las manifestaciones públicas.
    • LA ARQUITECTURA DE LA EDAD DE ORO DEL IMPERIO BIZANTINO (S. VI-IX). LA ÉPOCA DE JUSTINIANO.
      • La basílica de San Apolinar en Clase pertenece a la Primera Edad de Oro de la Arquitectura Bizantina siendo durante el siglo VI Rávena el principal foco de este tipo de arquitectura en el norte de Italia. San Apolinar en Clase, presenta una planta característica del tipo de basílica de tradición tardorromana , heredado de las basílicas paleocristianas.
      • El interior de la iglesia está dividido en tres calles separadas por una hilera de columnas (doce por nave) con base en forma de pilar y que soportan arcos de medio punto .
      BASÍLICA DE SAN APOLINAR EN CLASSE (RÁVENA) S. VI LA BASÍLICA DE PLANTA RECTANGULAR Y EJE LONGITUDINAL
    • BASÍLICA DE SAN APOLINAR EN CLASSE (RÁVENA) S. VI
    • EL MOSAICO BIZANTINO
      • Se dice que el mosaico es el arte de crear pinturas, incrustando en cualquier tipo de material adherente como el cemento, mortero, etc. fragmentos de piedra, vidrio, cerámica o cualquier otro material de similares características.
      •   El vocablo griego mousa   significa, musa y se ha dicho , aunque no se ha podido localizar la fuente, que de ella proviene la palabra latina musivus , pues para los romanos era tan preciado el arte de hacer mosaicos que suponían que sólo podían elaborarlo las musas o los favorecidos por ellas . La Musivaria es, por tanto, el arte del mosaico .
      MOSAICO DEL ÁBSIDE DE SAN APOLINAR IN CLASSE
    • MOSAICOS DEL ÁBSIDE DE SAN APOLINAR IN CLASSE, RÁVENA
    • IGLESIA DE SAN VITAL (RÁVENA, ITALIA) S. VI El modelo preferido por los bizantinos fue la iglesia de planta centralizada , cuyos elementos están dispuestos alrededor de una gran cúpula central que se sostiene sobre pilares y columnas .
    • IGLESIA DE SAN VITAL (RÁVENA) S. VI San Vital presenta una planta octogonal , con exedras de dos pisos con columnas , cubierta por una cúpula muy ligera y rodeada por una nave; posee, además, un ábside y un nártex . La cúpula , paradigma de ligereza, está construida con pequeñas ánforas de barro empastadas en grueso lecho de cemento que forman un casquete resistente y ligero.
    • INTERIOR DE SAN VITAL San Vital se aleja de la influencia romana, pero no abandona una cierta concepción occidental. Busca la articulación racional del espacio , establece proporciones esbeltas con altos pilares que acentúan la verticalidad y añade a la base de la cúpula un tambor con ventanales que iluminan el espacio central .
    • LOS MOSAICOS DEL ÁBSIDE DE SAN VITAL (RÁVENA)
    • LOS MOSAICOS DEL ÁBSIDE DE SAN VITAL (RÁVENA)
    • EL EMPERADOR JUSTINIANO Y SU SÉQUITO (MOSAICO DE SAN VITAL, RÁVENA)
    • LA EMPERATRIZ TEODORA Y SU CORTE (MOSAICO DE SAN VITAL, RÁVENA)
    • DETALLE
    • MOSAICOS DE SAN VITAL, RÁVENA
    • LA OBRA CUMBRE DE LA ARQUITECTURA BIZANTINA. LA BASÍLICA DE SANTA SOFÍA (CONSTANTINOPLA/ESTAMBUL)
    • LA OBRA CUMBRE DE LA ARQUITECTURA BIZANTINA. LA BASÍLICA DE SANTA SOFÍA (CONSTANTINOPLA/ESTAMBUL) PLANTA DEL EDIFICIO: CONCEPCIÓN ESPACIAL ALZADO Y SECCIÓN DE LA BASÍLICA VOLUMETRÍA Y SISTEMAS DE CUBIERTA AUTOR Y CONTEXTO MATERIALES ORNAMENTACIÓN FUNCIÓN Ladrillo, hormigón y tejas de la isla de Paros (la cúpula) La cúpula sobre pechinas Planta centralizada
    • LA ARQUITECTURA BIZANTINA: LA CONCEPCIÓN ESPACIAL ROMANA Y LA SIMBOLOGÍA CRISTIANA.
      • “ La luz y los resplandecientes rayos del sol llenan el templo. Se diría que el espacio no está alumbrado desde el exterior por el sol, sino que el foco luminoso se encuentra en el interior, tal es la sobreabundancia con que la luz se derrama en él (...) Dada la ligereza de la construcción , la cúpula no parece apoyarse en una edificación sólida, sino cubrir el espacio de una esfera de oro suspendida en el cielo (...) Los destellos de la luz impiden al espectador detener su mirada en los detalles; cada uno de ellos atrae la vista y la conduce hacia otro. El movimiento circular de la mirada se reproduce hasta el infinito, pues el espectador no es capaz nunca de elegir en todo el conjunto lo que sería de su prefecrencia... El espíritu se eleva hacia Dios y flota en los aire s, con la seguridad de que El no está lejos sino que quiere morar junto a quienes El ha elegido”. En BANGO,I & BORRÁS,G.M “Arte bizantino y arte del Islam. En Conocer el arte. Historia 16. Vol 3. Madrid 1996. Pág 16.
    • LA OBRA Y SUS ARTÍFICES
      • Santa Sofía se construyó entre el 532 y 537 , es obra de Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto. El primero, que era un filósofo, un matemático, fue el creador teórico del proyecto ( artifex theoricus ); en cambio, el segundo, que era ingeniero y, por tanto, más pragmático, se encargó de materializar las ideas de su compañero ( artifex practicus ). También se podría decir que esta obra fue un empeño personal del emperador Justiniano , que no escatimó medios, incluso siguió de cerca los trabajos. Un terremoto destruyó parcialmente la cúpula central en el año 558 , y fue reconstruida fielmente por Isidoro el joven.
      Contextualización histórica Santa Sofía fue construida durante el reinado del emperador Justiniano (527-565), el más poderoso de la historia de Bizancio y protagonista del periodo de máximo esplendor del imperio, la Primera Edad de Oro (siglo VI). Este emperador consiguió reconstruir el antiguo imperio romano, conquistando casi todo el Mediterráneo. Durante su reinado se levantaron importantes obras de arte como la iglesia de los Santos Sergio y Baco, los Santos Apóstoles, Santa Irene, todas en Bizancio, y las iglesias de San Vital y San Apolinar in Classe, ambas en Rávena, que fue durante un tiempo, la segunda capital del Imperio.
    • Basílica dedicada a la 2ª persona de la Santísima Trinidad, Como “sabiduría Divina” ( Hagia Sofia )
    • TIPO DE EDIFICIO Y FUNCIÓN:
      • Como edificio imperial , su función excedía a la de cualquier otra iglesia del mundo Bizantino, ya que Santa Sofía debía convertirse en el centro espiritual del Imperio y escenario de los más importantes actos estatales. Es un claro reflejo del enorme poder religioso del emperador , que llega a usurpar las funciones del Patriarca de Constantinopla , actuando como líder religioso de la Iglesia de Oriente (esta acción, por la que un emperador actúa como sumo sacerdote se de n o m inó, en la Edad Media Cesaropapismo ). Por eso, Santa Sofía debía superar a todos sus precedentes, el Templo de Salomón , el Panteón de Agripa en Roma y la basílica de San Pedro del Vaticano.
    • LA BASÍLICA DE SANTA SOFÍA: PLANTA PLANTA CENTRALIZADA CON CRUZ GRIEGA INSCRITA Y CÚPULA CENTRAL Santa Sofía sintetiza la planta basilical de tres naves y la planta central con cúpula . La iglesia estuvo precedida por un atrio porticado con una fuente en el centro y un vestíbulo o nártex que daba entrada al templo, a través de unas imponentes puertas de bronce. Pero su planta es estrictamente basilical. E l templo consta de tres naves: la central (en verde) se cubre a base de cúpulas o exedras; y las laterales (rosa) estaban cubiertas con bóvedas de arista . Sobre ellas se asentaba la tribuna o matroneum .
    • RECONSTRUCCIÓN DE LA BASÍLICA DE SANTA SOFÍA SIN LOS AÑADIDOS DE ÉPOCA TURCA
    • corte transversal de la basílica de santa Sofia. obsérvese la cúpula central y el sistema de mediascúpulas y cuartos de cúpula que le sirven de contrarresto Cúpula Claristorio Exedra Exedra ábside (exedra) ALZADO El alzado es lo más prodigioso de Santa Sofía, a causa de su ingenioso sistema de contrarresto de empujes. La nave central, de 33 metros de ancho, se cubre con una colosal cúpula de más de 30 metros de diámetro y 55 metros de altura que descansa sobre pechinas y arcos, que trasladan su peso a cuatro grandes pilares que se apoyan en inmensos contrafuertes exteriores . Para contrarrestar su peso, la cúpula se ha colocado entre dos exedras de idéntico diámetro que, a su vez, reparten sus empujes a otras exedras más pequeñas, tanto en la cabecera (donde hay tres) como en los pies (donde hay dos exedras y un pórtico con bóveda de cañón que cumple la misma función). De este modo, los inmensos empujes de una cúpula de este tamaño son repartidos escalonadamente a través de exedras y bóvedas cuyas dimensiones son cada vez más reducidas . Se consigue, así, un espacio interno, totalmente diáfano, sin ningún tipo de obstáculo visual, de más de 30 metros de anchura por más de 80 metros de longitud (se podría disputar un campeonato atletismo de velocidad en pista cubierta).
    • VISTA INTERIOR DEL SISTEMA DE CÚPULA CENTRAL Y SEMICÚPULAS COMO CONTRARRESTOS
    •  
    • LA ARQUITECTURA BIZANTINA: EL SISTEMA DE CUBIERTA. LA CÚPULA SOBRE PECHINAS Las “ pechinas” son cada uno de los cuatro triángulos esféricos constituidos por el anillo de la cúpula y los dos arcos torales que sirven para pasar de la superficie cuadrada de la planta a la circular de la cúpula. Esta forma de resolver el soporte de la cúpula es más elegante y limpia que el sistema de “trompas”, empleado por los romanos.
    • LA CÚPULA SOBRE PECHINAS
    • Su inmensa cúpula se levanta a 55 metros del suelo, con un diámetro de 31 metros.
      • ILUMINACIÓN Gracias al eficaz sistema de cubiertas, Santa Sofía pudo llenarse de ventanas, que estuvieron decoradas con vidrieras. Destacan las ventanas de la base de la cúpula, tan numerosas y tan juntas que en días soleados parece que la cúpula estuviese suspendida en el aire.
    •  
    • EL INTERIOR El edificio consta de una galería superior con un palco desde donde la emperatriz podía presenciar las largas y fastuosas ceremonias que generalmente se celebraban. El acceso a esta tribuna se hacía mediante una rampa por la que, si era necesario, podían acceder jinetes a caballo
    • SANTA SOFÍA: INTERIOR. Materiales Son el ladrillo y hormigón (mortero); la cúpula se hizo con tejas de la isla de Paros, famosas por ser porosas, ligeras y resistentes. Todo recubierto por una rica decoración: El presbiterio estaba forrado de láminas de plata, las paredes se recubrieron de mosaicos y de mármoles policromos. Por doquier había cortinajes y lámparas de oro. Los capiteles, de orden compuesto estilizado, se tallaron al trépano con decoración vegetal.
    •  
    • LA EVOLUCIÓN DE LOS ELEMENTOS CLÁSICOS: EL CAPITEL, EXPONENTE DE LA MÁXIMA RIQUEZA BIZANTINA capitel de Santa Sofía (capitel de avispero y capitel albarda) Capitel de San Vital
    • LOS MOSAICOS DE SANTA SOFÍA El repertorio iconográfico de los muros realizado entre los siglos IX y XII, es de inspiración cristiana . Los mosaicos cubren parte de los muros, los ábsides, las bóvedas y la cúpula. Fueron cubiertos por una gruesa capa de cal tras la conquista turca; posteriormente fueron restaurados y sacados a la luz, allí donde todavía pervivían. La combinación de luz y color crean un ambiente de extraordinaria riqueza .
    • La Virgen flanqueada por los emperadores Justiniano (que ofrenda la iglesia a la Virgen) y Constantino (que le presenta la ciudad de Constantinopla
    • MOSAICO DE SANTA SOFÍA La Virgen flanqueada por el emperador Juan Commeno II y la emperatriz Irene
    • MOSAICOS DE SANTA SOFÍA: LA THEOTOKOS
    • La Deesis: Jesucristo, entre la Virgen y San Juan Bautista
    •  
    • Jesucristo flanqueado por el emperador y la emperatriz
    • Santa Sofía: conclusiones.
      • El inmenso ámbito que creaba la bóveda por encima de los fieles quería representar un único Dios y una única fe para toda la humanidad . La iglesia custodiaba las reliquias más extraordinarias del cristianismo primitivo, desde el pozo de la Samaritana, o los restos de la Vera Cruz, hasta la losa donde se había depositado el cuerpo de Jesús. Se cree que el exterior de la iglesia tenía un color salmón oscuro parecido al actual. Santa Sofía representa la síntesis entre Oriente y Occidente . En ella se funden las dos concepciones del mundo y se forma un estilo nuevo, completamente original. La simbiosis entre la cúpula, como símbolo del arte oriental y la planta basilical, cuyo origen está en Occidente . Dice la leyenda que cuando Antemio e Isidoro terminaron la iglesia, Justiniano exclamó: " Salomón te he vencido ".
    • LA IRRADIACIÓN DEL ARTE BIZANTINO
      • La evangelización de los pueblos eslavos por monjes ortodoxos y la propia dimensión territorial del Imperio Bizantino , explican la extraordinaria difusión de sus soluciones arquitectónicas y estéticas. Hoy podemos hallar iglesias de tradición bizantina en los Balcanes, Centroeuropa y Europa del este .
      Monasterio de Dafne, Khatholikon, Atenas
    • Santa Sofía de Novogorod (Rusia)
    • SANTA SOFÍA DE KIEV (UCRANIA)
    • IGLESIA DE SAN MARCOS (VENECIA)
    • IGLESIA DE SAN MARCOS (VENECIA)
    • SAN MARCOS: INTERIOR
    • EL ICONO BIZANTINO Representación sagrada (cristo, la Virgen, Santos..) Pintura de caballete (portátil) o cualquier otra técnica sobre un soporte móvil OBJETO DE CULTO Valor místico (se reza ante ellos) Valor profiláctico (milagroso) Culto idolátrico LUCHAS ICONOCLASTAS Se fijan unos modelos (autenticidad) que garantizan la santidad de la imagen El icono será venerado como una “ imagen sagrada ” Rasgos formales
      • Sencillez y claridad compositiva
      • Expresiones idealizadas
      • Sentido del ritmo y elegancia en
      • las figuras
      • Rico colorismo
      • Viva iluminación
      • Congelamiento de cierto clasicismo
      Mantenimiento de las Convenciones formales y estilísticas Da lugar a S. VIII-IX después
    •  
    •  
    •  
    •  
    • ARTE BIZANTINO: LOS ICONOS
      •   Los bizantinos, antiguamente, designaban con la palabra icono a toda representación de Cristo, la Virgen, un santo, un acontecimiento de la historia Sagrada , representación que podía ser pintada o esculpida, móvil o monumental . Pero la Iglesia ortodoxa moderna aplica con preferencia este término a las pinturas de caballete , y es el sentido que se le da hoy tanto en la arqueología como en la historia del arte.
      • El icono bizantino es, por consiguiente, una pintura sacra sobre una estructura portátil, de madera o metal, cualquiera que sea la técnica de la pintura : colores colocados sobre una preparación de enyesado, cubos de mosaicos, esmaltes,...
      • Pronto circularon retratos de la Virgen y de Cristo , considerados por la tradición como auténticos y atribuidos a san Lucas . Ya en el S. VI, los iconos pasaron a convertirse en objetos de culto , como lo eran las reliquias a las que aparecían asociados, transformándose en algo operativo. Adquirieron un valor místico.
      • Se rezaba ante ellos y se les utilizaba como objetos profilácticos . por eso el emperador Heraclio puso imágenes de la Virgen en los mástiles de sus barcos. Este culto idolátrico llegaría al paroxismo en el ambiente catastrófico del S. VII, en el momento en el que el enemigo -eslavos, árabes-, pone cerco a la propia Constantinopla y reduce el Imperio a la mitad.
      • Las LUCHAS ICONOCLASTAS purificarían la función y significado del icono al precisar que si estaba pintado correctamente, es decir, si reproducía modelos cuya autenticidad esta garantizada por la tradición , el icono se convierte en reflejo de un prototipo divino, y participa de su santidad.
      • El icono es el espejo en el que se refleja el mundo visible : es existencialmente idéntico a su modelo, a pesar de ser diferente en su esencia. Venerar un icono es identificarse con él y recibir su gracia . Sobre esta doctrina se construirá el sistema clásico de la pintura bizantina .
      • Los iconos y el desarrollo del iconostasio , tabique revestido de iconos que aísla el santuario de la nave de la iglesia en la línea de las exigencias del rito ortodoxo, marcan el nacimiento de una escuela original , caracterizada por la sencillez de composición , necesaria para que las tablas resultasen legibles desde la altura a la que estaban colocadas, el idealismo de las expresiones , que ennoblece incluso las obras más mediocres y traslada a sus figuras del lugar y el tiempo, el sentido del ritmo , que equilibra armoniosamente los distintos elementos que intervienen en el cuadro, y en el uso de un colorido vigoroso y placentero , donde se afirma el sentido del color y el gusto por las luces vivas que han caracterizado siempre al arte ruso.
    • La Theotokos (La Virgen como trono del niño) LA ICONOGRAFÍA BIZANTINA SERVIRÁ DE MODELO AL ARTE CRISTIANO OCCIDENTAL
    • Pantocrator (mosaico de la iglesia de Dafne, Atenas)
    • Pantocrator de la catedral de Cefalú, Sicilia
    • EL PANTOCRÁTOR CRISTO ENTRONIZADO
    • La crucifixión
    • La creación de Adán, capilla palatina de Palermo