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Resumen: ResilienciaResiliencia y educación indígena: el caso de los/as egresados/as de Tetsijtsilin.
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Resumen: ResilienciaResiliencia y educación indígena: el caso de los/as egresados/as de Tetsijtsilin.

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  • 1. RESUMEN El presente documento pretende mostrar los factores personales, familiares yescolares que han contribuido para que los/as jóvenes egresados/as de la telesecundariaTetsijtsilin, ubicada en Tzinacapan, Cuetzalan, Puebla no sólo se adapten a los contextosescolares adversos y poco alentadores sino, además, superando las situaciones deadversidad y riesgo, derivadas de su condición social y étnica han logrado la realizaciónexitosa de sus proyectos de vida. Se analiza también de qué manera el modelo deintervención pedagógica con enfoque intercultural, que esta escuela ha consolidado a lolargo de treinta años, promueve procesos de resiliencia en sus jóvenes estudiantes. La investigación contempló un enfoque mixto que conjugó, por un lado, las ventajasdel análisis interpretativo, propio del proceso cualitativo y, por otro, la construcción dedatos cuantificables, en tanto muestran la opinión de una porción representativa deluniverso estudiado. Se trata de un estudio de caso representado por los/as egresados/asde la telesecundaria Tetsijtsilin de las generaciones 1982-2004. Acorde a los retos que plantea la investigación de problemas actuales, a partir dediferentes ángulos de enfoques y perspectivas diversas, se logró que la resiliencia y laeducación indígena tuvieran puntos de confluencia en la llamada triangulaciónmetodológica y teórica. En cuanto a la triangulación metodológica, ésta consistió en eldiseño y la aplicación de una encuesta de opinión a una muestra representativa de 108exalumnos/as, con la finalidad de contrastar e interpretar los datos obtenidos con losdiscursos de los/as informantes en los grupos focales y las entrevistas en profundidad. Por otro lado, la triangulación teórica se realizó con base en el planteamiento deBertely (2007) que consistió en la manera en la que las voces y los actos de los actores —categorías sociales— se articulan con las categorías del/a intérprete que, a su vez, sonvalidadas con las teorías construidas por otros/as investigadores/as —categoríasteóricas— y que permiten establecer un diálogo paralelo y multirreferencial. El recuento yla reflexión de las experiencias personales de los/as jóvenes durante su tránsito por losdiferentes niveles educativos, poniendo especial énfasis en las vivencias escolares en latelesecundaria Tetsijtsilin determinó el carácter diacrónico del estudio. Partiendo del hecho de que el tema de la resiliencia es un constructo occidental ydebido a ello su interés ha sido focalizado en las fortalezas individuales, el aporte de la
  • 2. presente investigación es el acercamiento desde un punto de vista sistémico con lafinalidad de tomar en cuenta la serie de factores tanto exógenos como endógenos queintervienen para lograr tales propósitos. En este sentido, la familia, la escuela y la culturase constituyeron en los referentes contextuales inmediatos. El estudio planteó tres dimensiones de análisis: “Yo soy”, “Yo tengo” y “Yo puedo”, apartir de las cuales se configuraron categorías y unidades específicas. De esta manera, ladimensión propiamente personal abordó la cuestión de la autovaloración positiva y lacapacidad de autonomía. La dimensión “Yo tengo” se centró en profundizar los factorespositivos que provienen de la familia y la escuela para coadyuvar a mitigar los riesgos defracaso y deserción escolares. Por último, la dimensión “Yo puedo” describe el procesopara la realización del proyecto de vida. Entre los hallazgos más importantes se encuentra la alta valoración positiva que los/asparticipantes en los grupos focales manifestaron de su identidad individual y colectiva, queles permitió fortalecer su sentido de propósito y futuro. Destaca también la capacidadautonómica que les permitió resolver problemas, buscar alternativas y consolidar suproyecto de vida. La competencia social, no sólo de los/as egresados/as de Tetsijtsilin,sino de la gran mayoría de jóvenes originarios de San Miguel Tzinacapan, tiene sus raícesen la reafirmación identitaria de un pueblo con una vigorosa dinámica social. Hay constancia de la enorme brecha entre las acciones de la telesecundaria Tetsijtsilinque promueve una educación culturalmente pertinente, y las acciones de las escuelasprimarias y bachilleratos, donde aún la misión educativa consiste en “desindianizar parahomogeneizar y acceder a la cultura mayoritaria”. La resignificación de conceptos comocalidad y éxito, que de manera ineludible se han insertado en el discurso educativo, sedialogó en los grupos focales. Los resultados son contrastantes, ya que los/asegresados/as pusieron el énfasis en elementos como la felicidad y el bien común encontraposición a los paradigmas empresariales que arraigan el éxito en la acumulación desatisfactores materiales que casi siempre aluden al bienestar individual. Los proyectos de vida documentados no se limitan al logro de la carrera universitaria;el estudio demuestra que los egresados/as de Tetsijtsilin contemplaron otras opciones derealización y superación personal y profesional. Ello les permitió valorar las posibilidadesreales, descubriendo que el trayecto de la educación superior es una ruta más de unagama más amplia de posibilidades. Desarrollar una labor socialmente relevante, significa,
  • 3. en primera instancia, que la escuela Tetsijtsilin —como así consta en los testimoniospresentados—, logró disminuir los procesos de aculturación que tradicionalmente seefectúan en la escuela, para fortalecer, por un lado, el sentido de pertenencia comunitariay, por otro, promover el éxito personal a través de la realización personal y profesional enel ámbito local. Por último, este estudio de caso muestra la urgencia de impulsar acciones concretasque faciliten el logro de una educación intercultural; asimismo, hace evidente la posibilidadde crear, desde la escuela pública, propuestas que respondan de manera pertinente a lasnecesidades educativas de las poblaciones indígenas.

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