Una perspectiva latinoamericana sobre comunicación y mediación cultural

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Para una de mis clases de la maestría elaboré la siguiente presentación del paper "A Latin American perspective on communication / cultural mediation" publicado en la Global Media Journal, 2006.

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Una perspectiva latinoamericana sobre comunicación y mediación cultural

  1. 1. Una perspectiva latinoamericana sobre comunicación y mediación cultural Jesús Martín-Barbero 2006
  2. 2. <ul><li>Inicia con una reflexión del estado actual de los estudios en comunicación, el impacto y el cambio sufrido con las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, los nuevos rumbos que ha tomado la investigación en comunicación en América Latina, su interdisciplinariedad, la influencia de los Estudios Culturales en esta dinámica, entre otros. </li></ul><ul><li>Se centra en la evolución del campo de estudio de la comunicación en América Latina desde los años 60 hasta la actualidad (2006), las corrientes teóricas que han influido, las variaciones que se han dado con respecto al objeto de estudio, en otros aspectos. Finaliza con las respectivas sugerencias sobre que rumbos debe seguir. </li></ul>¿De qué trata?
  3. 3. <ul><li>Hoy emerge la lógica comunicativa en medio de la globalización (desplazamiento, fragmentación, hibridación…) y la conversión de la sociedad en un gran mercado. Investigar sobre comunicación en Latinoamérica es ahora reflexionar acerca de la hegemonía de la comunicación del mercado en nuestra sociedad y la transformación de la comunicación en el más efectivo dispositivo detrás de la inserción de toda clase de culturas en este. Es momento de pensar el lugar estratégico que la comunicación tiene en el proceso de moldeamiento de los nuevos paradigmas sociales y el relanzamiento de la modernidad. </li></ul><ul><li>Lo anterior clama con urgencia cambiar la perspectiva: de las mediaciones a los medios de comunicación. </li></ul>Evolución del campo de la comunicación en América Latina
  4. 4. <ul><li>El incuestionable rol central que juegan los medios hoy en día parece desproporcionado y paradójico en los países de América Latina donde las necesidades básicas de educación y salud no se han satisfecho, donde la desigualdad social es cada vez mayor y la debilidad de los mecanismos de comunicación (refiriéndose a las posibilidades cohesión política y cultural). </li></ul><ul><li>Lo anterior explica por qué los latinoamericanos son capaces de asimilar las imágenes de la modernización y muchos cambios tecnológicos, pero ellos sólo podrán reconstruir sus sistemas de valores, sus normas éticas y virtudes cívicas a través de un lento y doloroso proceso. </li></ul>
  5. 5. El campo de estudio de comunicación en América Latina se deriva de la interacción de la investigación información / instrumento de Norteamérica, la crítica ideológica de las ciencias sociales latinoamericanas y la influencia del estructuralismo semiótico francés. En los años 60 se fomentó la modernización y el desarrollo promovido como un modelo social donde la comunicación se convirtió en el canal principal y más importante para la difusión de las innovaciones y aparentemente, la fuerza motriz del cambio social. La comunicación fue equiparada con los medios de comunicación, los aparatos tecnológicos de comunicación, lenguajes y conocimientos.
  6. 6. <ul><li>Desde la perspectiva latinoamericana, la teoría de la dependencia y el imperialismo cultural representaron formas de reduccionismo y la comunicación se consideró como mero instrumento de reproducción ideológica. </li></ul><ul><li>En los años 70 estas corrientes de enfrentaron y abrieron una brecha entre el conocimiento técnico y la crítica social, creando conflicto entre los teóricos y la práctica profesional. La comunicación fue vista desde las ciencias sociales y se discutió sobre la complicidad de los medios de comunicación en los procesos de dominación, pero también se redujeron los estudios sobre procesos de comunicación y quedaron a nivel de meras tecnologías, lenguajes tecnológicos, aparatos e instrumentos. </li></ul>
  7. 7. <ul><li>A mediados de la década de los 80, los estudios de comunicación sufren un sustancial cambio procedente de su interior y de un movimiento general en las ciencias sociales (la razón instrumental no es exclusiva del modelo informativo y la hegemonía vista desde la ideología marxista). Se le suma la globalización, las trasnacionales y la antigua teoría del imperialismo que obliga a pensar un nuevo tejido de actores, territorios, contradicciones y conflictos. Los cambios conceptuales y metodológicos en el campo de la comunicación son definidos por los movimientos sociales y los Estudios Culturales. </li></ul><ul><li>La idea de información, asociada con innovación tecnológica, gana legitimidad científica y operativa mientras que comunicación es desplazada a campos cercanos como la filosofía y la hermenéutica. </li></ul>
  8. 8. En el campo de la comunicación en Latinoamérica surge una nueva relación con las disciplinas de las ciencias sociales que no está exenta de recelos y malentendidos. Al mismo tiempo la sociología, antropología y ciencias políticas toman interés en los medios de comunicación, la forma como actúan las industrias culturales y la vida cotidiana. La explícita apropiación de medios de comunicación y estudios culturales por parte de las ciencias sociales es decisivo así como el incremento de la interdisciplinariedad en el campo de la comunicación. Ambos revelan las múltiples dimensiones de los procesos comunicativos y su incesante fuerte influencia en la desterritorialización e hibridación que la modernización produce en América latina.
  9. 9. <ul><li>Todo lo que ocurre en y a través de los medios de comunicación y las nuevas tecnologías de comunicación adquiere densidad social y relevancia cognitiva a través de esta nueva forma de socialización que puede excluir o no, al igual que reconocer o no. </li></ul><ul><li>La investigación en comunicación en América Latina muestra una convergencia con los estudios culturales en términos de capacidad para analizar la comunicación y las industrias culturales como una matriz para la interrupción y la reorganización de la experiencia social en el cruce de los desplazamientos provocados por la globalización y la reubicación de la vida urbana. </li></ul>
  10. 10. <ul><li>El lugar que ocupa la cultura en la sociedad cambió cuando la mediación tecnológica de la comunicación dejó de ser meramente instrumental y se convirtió en estructural. En la actualidad, la tecnología se refiere no sólo a nuevas máquinas, sino también a nuevas formas de percepción, nuevos lenguajes, nuevas sensibilidades y discursos, a las mutaciones culturales causados ​​por la asociación de los nuevos medios de producción y nuevas formas de comunicación. </li></ul><ul><li>Los medios de comunicación se han convertido en espacios fundamentales para la condensación y la intersección de la producción y el consumo cultural, al mismo tiempo, catalizan algunas de las más fuertes redes de poder de hoy. </li></ul>
  11. 11. <ul><li>Haciéndole un seguimiento a la investigación en comunicación en América Latina, el nuevo siglo inició con los estudios sobre el des-ordenamiento y descentramiento de la cultura. La globalización económica plantea de nuevo la cuestión de identificación de la periferia con el exterior, ya que justo desde el interior de cada país, su cultura (nacional y local) se convierte en mundial. Es en la televisión donde se ve reflejada la nueva configuración especial de la cultura. </li></ul><ul><li>Para finalizar, sugiere que la investigación en comunicación en América Latina debe orientarse hacia la recepción / uso de medios de comunicación y consumo de la cultura, a pesar de que algunos lo consideren controversial o desgastado, en búsqueda de re-pensar la comunicación desde espacios metodológicos y epistemológicos y explorar la los intercambios e interacciones que se producen en el proceso de comunicación en sujetos socialmente construidos. </li></ul>

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