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民數記三十二章1~24節
1
一、前言
一個喻道故事:挑大的吃
一個見證:戴德生以別人事為重
2
民數記三十二章1~24
1 呂便子孫和迦得子孫的牲畜極其
眾多;他們看見雅謝地和基列地是
可牧放牲畜之地, 2 就來見摩西和
祭司以利亞撒,並會眾的首領,說:
3「亞大錄、底本、雅謝、寧拉、
希實本、以利亞利、示班、尼波、
比穩4 就是耶和華在以色列會眾前
面所攻取之地,是可牧放牲畜之地,3
你僕人也有牲畜」5 又說:「我們
若在你眼前蒙恩,求你把這地給我
們為業,不要領我們過約旦河。」
6 摩西對迦得子孫和呂便子孫說:
「難道你們的弟兄去打仗,你們竟
坐在這裏嗎?7 你們為何使以色列
人灰心喪膽、不過去進入耶和華所
賜給他們的那地呢?8 我先前從加
低斯•巴尼亞打發你們先祖去窺探
4
那地,他們也是這樣行。9 他們上
以實各谷,去窺探那地回來的時候,
使以色列人灰心喪膽,不進入耶和
華所賜給他們的地10 當日,耶和
華的怒氣發作,就起誓說:11 凡
從埃及上來、二十歲以外的人斷不
得看見我對亞伯拉罕、以撒、雅各
起誓應許之地,因為他們沒有專心
跟從我。12 惟有基尼洗族耶孚尼
的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞可以
5
看見,因為他們專心跟從我。』13
耶和華的怒氣向以色列人發作,使
他們在曠野飄流四十年,等到在耶
和華眼前行惡的那一代人都消滅了。
14 誰知,你們起來接續先祖,增
添罪人的數目,使耶和華向以色列
大發烈怒。15 你們若退後不跟從
他,他還要把以色列人撇在曠野,
便是你們使這眾民滅亡。」16 兩
6
支派的人挨近摩西,說:「我們要
在這裏為牲畜壘圈,為婦人孩子造
城。17 我們自己要帶兵器行在以
色列人的前頭,好把他們領到他們
的地方;但我們的婦人孩子,因這
地居民的緣故,要住在堅固的城內。
18 我們不回家,直等到以色列人
各承受自己的產業。19 我們不和
他們在約旦河那邊一帶之地同受產
7
業。因為我們的產業是坐落在約旦
河東邊這裏。」20 摩西對他們說:
「你們若這樣行,在耶和華面前帶
著兵器出去打仗,21 所有帶兵器
的人都要在耶和華面前過約旦河,
等他趕出他的仇敵,22 那地被耶
和華制伏了,然後你們可以回來,
向耶和華和以色列才為無罪,這地
也必在耶和華面前歸你們為業。
8
23 倘若你們不這樣行,就得罪耶
和華,要知道你們的罪必追上你們。
24 如今你們口中所出的,只管去
行,為你們的婦人孩子造城,為你
們的羊群壘圈。」
9
二、要緊緊地抓住上帝的應許
1 呂便子孫和迦得子孫的牲畜極其眾多;
他們看見雅謝地和基列地是可牧放牲畜之
地, 2 就來見摩西和祭司以利亞撒,並會
眾的首領,說:3「亞大錄、底本、雅謝、
寧拉、希實本、以利亞利、示班、尼波、
比穩4 就是耶和華在以色列會眾前面所攻
取之地,是可牧放牲畜之地 5 又說:
「我們若在你眼前蒙恩,求你把這地給我
們為業,不要領我們過約旦河。」
10
11
言下之意,就是不想繼續向前
渡到河西,只求定居在河東一
帶就已滿足,因為這裏是高原
地帶,雨水豐足,適合畜牧。
罪惡:兩個半支派滿足於眼前
的好處,被環境、私心所蒙蔽,
忽略上帝的應許 12
亞伯拉罕與羅得
創世紀十二1~4
耶和華對亞伯蘭說:「你要離開本地、
本族、父家,往我所要指示你的地去。
2 我必叫你成為大國。我必賜福給你,
叫你的名為大;你也要叫別人得福。
3 為你祝福的,我必賜福與他;那咒
詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都
要因你得福。」 4 亞伯蘭就照著耶和
華的吩咐去了;羅得也和他同去。 13
創世紀十三1~18
1亞伯蘭帶著他的妻子與羅得,並
一切所有的,都從埃及上南地去。
2 亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。 3
他從南地漸漸往伯特利去,到了伯
特利和艾的中間,就是從前支搭帳
棚的地方, 4 也是他起先築壇的地
方;他又在那裡求告耶和華的名。
5 與亞伯蘭同行的羅得也有牛群、
14
羊群、帳棚。 6 那地容不下他們;
因為他們的財物甚多,使他們不能
同居。 7 當時,迦南人與比利洗人
在那地居住。亞伯蘭的牧人和羅得
的牧人相爭。 8 亞伯蘭就對羅得說:
「你我不可相爭,你的牧人和我的
牧人也不可相爭,因為我們是骨肉
(原文是弟兄)。 9 遍地不都在你
眼前嗎?請你離開我:你向左,我
15
我就向右;你向右,我就向左。」
10 羅得舉目看見約旦河的全平原,
直到瑣珥,都是滋潤的,那地在耶
和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同
耶和華的園子,也像埃及地。 11
於是羅得選擇約旦河的全平原,往
東遷移;他們就彼此分離了。 12
亞伯蘭住在迦南地,羅得住在平原
的城邑,漸漸挪移帳棚直到所多瑪
16
13 所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。 14
羅得離別亞伯蘭以後,耶和華對亞伯蘭
說:「從你所在的地方,你舉目向東西
南北觀看; 15 凡你所看見的一切地,我
都要賜給你和你的後裔,直到永遠。 16
我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣
多,人若能數算地上的塵沙才能數算你
的後裔。 17 你起來,縱橫走遍這地,因
為我必把這地賜給你。」 18 亞伯蘭就搬
了帳棚,來到希伯崙幔利的橡樹那裡居
住,在那裡為耶和華築了一座壇。 17
原本上帝有沒有心意讓羅得進迦南美
地?
有沒有應許在前頭?
但是羅得因為眼前的利益,就無法進
入應許失去神的祝福。
而亞伯拉罕他抓住神的應許,繼續前
行向著應許之地─迦南美地,
祂在亞伯拉罕的約上,信實的保守以
色列人。
18
大衛想為耶和華建殿
 撒下六12~13,16 你壽數滿足、
與你列祖同睡的時候,我必使你的
後裔接續你的位;我也必堅定他的
國。 他必為我的名建造殿宇;我必
堅定他的國位,直到永遠。… 你的
家和你的國必在我(原文是你)面
前永遠堅立。你的國位也必堅定,
直到永遠。 19
所羅門獻殿的禱告
代下六14~15
耶和華─以色列的神啊,天上地下
沒有神可比你的!你向那盡心行在
你面前的僕人守約施慈愛;
20
雅各書一12~15
12忍受試探的人是有福的,因為他
經過試驗以後,必得生命的冠冕,
這是主應許給那些愛他之人的。13
人被試探,不可說:我是被神試探;
因為神不能被惡試探,他也不試探
人。14. 但各人被試探,乃是被
自己的私慾牽引誘惑的。15. 私
慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長
成,就生出死來。 21
這些對我現在的生活有何指示?
A.上帝的應許是豐盛且滿有恩典的,
當我們領受應許,祂就得著榮耀了。
B.然而我們卻很容易活在自我中心
裏,因著自己的無知、愚昧和軟弱,
而偏離了上帝的應許,忽略了上帝
的榮耀。
22
這些對我現在的生活有何指示?
C.有時,我們所看見的是環境的艱難
或美好;有時,我們只顧念著自己的
情感和喜好;有時,我們在屬靈的事
上無知又短視,只看見眼前,卻不明
白上帝的心意,看不見更美的祝福。
D 當我們的心偏離了上帝的應許,只
注重環境的好壞、他人的眼光或自我
的滿足,就不再以上帝的心意爲念了。
23
這些對我現在的生活有何指示?
E.沒有思想上帝榮耀的結果,就是
為自己製造出許多的難處,不但無
法享受真正的安息,更阻礙了上帝
永恆的計劃。
F.所以我們要緊緊地抓住上帝的應
許。當我們願意緊緊地抓住上帝的
應許,上帝是守約施慈愛的。
24
三、要活在基督身體的合一裡
傳四:9-12 「兩個人總比一個人
好,因為二人勞碌同得美好的果效。
若是跌倒,這人可以扶起他的同伴。
若是孤身跌倒,沒有別人扶起他來,
這人就有禍了。再者,二人同睡,
就都暖和。一人獨睡怎能暖和呢?
有人攻勝孤身一人,若有二人便能
敵擋他;三股合成的繩子,不容易
折斷。」
25
民數記三十二6~17
摩西如何看待這起事件呢?他嚴厲
的責備他們說:
民三二:6-7 “難道你們的弟兄去
打仗,你們竟坐在這裏嗎?你們為
何使以色列人灰心喪膽,不過去進
入耶和華所賜給他們的那地呢?”
26
不合一時
可能帶來甚麼樣的惡果?
軍心渙散
兄弟鬩牆
繼續在曠野漂流
過不了河,進不了應許之地
滅亡
27
摩西如何應變危機妥善處理?
看重神的應許
相信神信守約定
28
亞伯拉罕之約
 創十五13~20 3 耶和華對亞伯蘭說:「你要的確
知道,你的後裔必寄居別人的地,又服事那地的
人;那地的人要苦待他們四百年。 14 並且他們所
要服事的那國,我要懲罰,後來他們必帶著許多
財物從那裡出來。 15 但你要享大壽數,平平安安
地歸到你列祖那裡,被人埋葬。 16 到了第四代,
他們必回到此地,因為亞摩利人的罪孽還沒有滿
盈。」 17 日落天黑,不料有冒煙的爐並燒著的火
把從那些肉塊中經過。 18 當那日,耶和華與亞伯
蘭立約,說:「我已賜給你的後裔,從埃及河直
到幼發拉底大河之地, 19 就是基尼人、基尼洗人、
甲摩尼人、 20 赫人、比利洗人、利乏音人、 21
亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」
29
上帝的心意不是停留在滿足我們各
人的需求,而是整體國度的榮耀。
整個以色列人就像身體,十二支派
就是肢體,上帝的心意是要整體以
色列都活在祂的應許中,活出祂的
榮耀來。
然而現在有一部份的以色列人不要
住在迦南地,這就好像肢體不活在
身體裏,結果就是活在自己裏。
30
保羅的事奉
在保羅的觀念裏,個人的事奉必須向
肢體們負責任,個人的恩賜必須在肢
體中去運作;面對信仰挑戰的時候,
大家都是站在同一陣線上,彼此鼓勵,
互相打氣。
事奉也是如此,一代舊人換新人,保
羅提醒提摩太說:“你在許多見證人
面前聽見我所教訓的,也要交託那忠
心能教導別人的人 31
母堂:五重職事
弗四11~12 他所賜的,有使徒,
有先知,有傳福音的,有牧師和教
師, 12 為要成全聖徒,各盡其職,
建立基督的身體

32
思想
我們的教會
33
四、要認清次好是最好的敵人
1.看羅得的結局
34
2.看兩個半支派的結局
代上5:25~26 25 他們得罪了他們列祖
的 神,隨從那地之民的神行邪淫;
這民就是 神在他們面前所除滅的。
26 故此,以色列的 神激動亞述王普
勒和亞述王提革拉.毗列色的心,他
們就把流便人、迦得人、瑪拿西半支
派的人擄到哈臘、哈博、哈拉與歌散
河邊,直到今日還在那裡。
35
他們已經定好自己的路,活在自己
的心意中,不活在上帝的應許裏,
這樣的決定是愚昧的,因為河東之
地再怎麼美好,也不是上帝的應許
之地。
36
結語
看得見的美好,不一定是上帝的應
許,我們常常在這樣的事上迷失自
己,以為心中所喜好的,就是上帝
的應許和祝福,其實是出於貪婪的
私慾。
不是上帝的應許,我們最終將會失
去當初看似為美好的
37
上帝的應許或許不能讓人得著眼前
的滿足,但耐心忍等候必得著永恆
的福分。
當人的心堅持己見,上帝也會允許,
但允許並不等於應許,上帝的允許
並不是最好的,應許才是上帝的心
意,我們要緊緊抓住的,是上帝的
應許,不是允許。 38
約旦河東的試探 切記
1.要緊緊地抓住上帝的應許
2.要活在基督身體的合一裡
3.要認清次好是最好的敵人
39

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