سورة المدثر: تفسير الآيات 5-7 التواضع علامة الإيمان
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×
 

سورة المدثر: تفسير الآيات 5-7 التواضع علامة الإيمان

on

  • 316 views

 

Statistics

Views

Total Views
316
Views on SlideShare
316
Embed Views
0

Actions

Likes
0
Downloads
0
Comments
0

0 Embeds 0

No embeds

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Adobe PDF

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

سورة المدثر: تفسير الآيات 5-7 التواضع علامة الإيمان سورة المدثر: تفسير الآيات 5-7 التواضع علامة الإيمان Document Transcript

  • ‫ﺗﻔﺴﻴﯿﺮ ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛﺮ )47( : ﺍاﻟﺘﺎﺭرﻳﯾﺦ : 7991/21/62 ـ ﺍاﻟﺪﺭرﺱس : ) 2/ 8( ـ ﺍاﻵﻳﯾﺎﺕت ـ ]5-7 [ ـ ﺍاﻟﺘﻮﺍاﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ ﺍاﻹﻳﯾﻤﺎﻥن ـ ﻟﻔﻀﻴﯿﻠﺔ‬ ‫ﺍاﻷﺳﺘﺎﺫذ ﺍاﻟﺪﻛﺘﻮﺭر ﻣﺤﻤﺪ ﺭرﺍاﺗﺐ ﺍاﻟﻨﺎﺑﻠﺴﻲ .‬ ‫ﺑﺴﻢ ﷲ ﺍاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍاﻟﺮﺣﻴﯿﻢ‬ ‫ﺍاﻟﺤﻤﺪ ‪ M‬ﺭرﺏب ﺍاﻟﻌﺎﻟﻤﻴﯿﻦ ٬، ﻭوﺃأﻓﻀﻞ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺘﺴﻠﻴﯿﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍاﻟﺼﺎﺩدﻕق ﺍاﻟﻮﻋﺪ‬ ‫ﺍاﻷﻣﻴﯿﻦ ٬، ﺍاﻟﻠﻬﮭﻢ ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻨﺎ ﺇإﻻ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ﺇإﻧﻚ ﺃأﻧﺖ ﺍاﻟﻌﻠﻴﯿﻢ ﺍاﻟﺤﻜﻴﯿﻢ ٬، ﺍاﻟﻠﻬﮭﻢ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﯾﻨﻔﻌﻨﺎ ﻭوﺍاﻧﻔﻌﻨﺎ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ٬، ﻭوﺯزﺩدﻧﺎ ﻋﻠﻤﺎ ً ﻭوﺃأﺭرﻧﺎ ﺍاﻟﺤﻖ ﺣﻘﺎ ً ﻭوﺍاﺭرﺯزﻗﻨﺎ ﺃأﺗﺒﺎﻋﻪﮫ ٬، ﻭوﺃأﺭرﻧﺎ ﺍاﻟﺒﺎﻁطﻞ ﺑﺎﻁطﻼ ً ﻭوﺍاﺭرﺯزﻗﻨﺎ ﺍاﺟﺘﻨﺎﺑﻪﮫ‬ ‫ﻭوﺍاﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻤﻦ ﻳﯾﺴﺘﻤﻌﻮﻥن ﺍاﻟﻘﻮﻝل ﻓﻴﯿﺘﺒﻌﻮﻥن ﺃأﺣﺴﻨﻪﮫ ٬، ﻭوﺃأﺩدﺧﻠﻨﺎ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩدﻙك ﺍاﻟﺼﺎﻟﺤﻴﯿﻦ .‬ ‫َّ‬ ‫ﺃأﻳﯾﻬﮭﺎ ﺍاﻹﺧﻮﺓة ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥن : ﻣﻊ ﺍاﻟﺪﺭرﺱس ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛِﺮ ٬، ﻭوﻣﻊ ﺍاﻵﻳﯾﺔ ﺍاﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪﻫﮬﮪھﺎ ﻭوﻫﮬﮪھﻲ ﻗﻮﻟﻪﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5(‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛﺮ )‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1( ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2( ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ )3( ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄﻬﮭﺮ )4( ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5( ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ ﺗَﺴﺘَﻜﺜِﺮ )6( ﻭوﻟِﺮﺑِّﻚ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫َ ْ ْ ْ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻓَ‬ ‫ﺎﺻﺒِﺮ )7(‬ ‫ْ ْ‬ ‫(ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛﺮ )‬ ‫ﺃأﻳﯾﻬﮭﺎ ﺍاﻹﺧﻮﺓة ﺍاﻟﻜﺮﺍاﻡم : ﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻣﻌﻨﺎﻩه ﺍاﻟﺪﻗﻴﯿﻖ ﺍاﻷﺻﻨﺎﻡم ٬، ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﻮﺍاﺳﻊ ﻛﻞُ ﻣﺎ ﺳﻮﻯى ﷲ ٬،‬ ‫ُ ْ‬ ‫ّ‬ ‫ﻻ ﺗﻠﺘﻔﺖ ﺇإﻟﻰ ﻏﻴﯿﺮ ﷲ ٬، ﻭوﻻ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﯿﺮ ﷲ ٬، ﻭوﻻ ﺗﺘﺠﻪﮫ ﺇإﻟﻰ ﻏﻴﯿﺮ ﷲ ٬، ﻭوﻻ ﺗﻌﻘﺪ ﺁآﻣﺎﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﯿﺮ‬ ‫ُ‬ ‫ﷲ ٬، ﻭوﻻ ﺗﺘﻜﺊ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻳﯾﻖ ﻭوﻻ ﺻﺎﺣﺐ ٬، ﻭوﻻ ﻋﻠﻰ ﻭوﻟﺪ ﻭوﻻ ﺯزﻭوﺟﺔ ٬، ﻟﻴﯿﻜﻦ ﺍاﻋﺘﻤﺎﺩدﻙك ﻋﻠﻰ ﷲ ﻭوﺣﺪﻩه .‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃأﻳﯾﻬﮭﺎ ﺍاﻹﺧﻮﺓة : ﻗﺎﻝل ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫َ َ ْ ِ ُ ْ ُ ُ ْ َّ‬ ‫ﻭوﻣﺎ ﻳﯾُﺆﻣﻦ ﺃأَﻛﺜَﺮﻫﮬﮪھﻢ ﺑِﺎ‪ ِM‬ﺇإِ َّﻻ ﻭوﻫﮬﮪھﻢ ﻣﺸﺮﻛﻮﻥن )601(‬ ‫َ ُْ ُ ْ ُِ َ‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﻳﯾﻮﺳﻒ )‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﺼﻠﻮﺍا ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺸﺮﻙك ﺍاﻟﺠﻠّﻲ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺸﺮﻙك ﺍاﻟﺨﻔﻲ . ﻟﻴﯿﺲ ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍاﻹﺳﻼﻣﻲ ﻛﻠﻪﮫ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺤﻤﺪ ‪ M‬ﺷﺮﻙك ﺟﻠﻲ ٬، ﻟﻴﯿﺲ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺇإﻟﻪﮫ ٌ ﻛﺒﻮﺫذﺍا ﻳﯾُﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺩدﻭوﻥن ﷲ ٬، ﻭوﻟﻜﻦ ﺍاﻟﺸﺮﻙك ﺍاﻟﺨﻔﻲ ﻫﮬﮪھﻮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝل‬ ‫ٌ‬ ‫ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم :‬ ‫)) ﺇإﻥن ﺃأﺧﻮﻑف ﻣﺎ ﺃأﺧﺎﻑف ﻋﻠﻴﯿﻜﻢ ﺃأﻳﯾﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﺍاﻟﺸﺮﻙك ﺍاﻟﺨﻔﻲ ))‬ ‫] ﺳﻨﻦ ﺃأﺣﻤﺪ ﻋﻦ ﺷﺪﺍاﺩد ﺑﻦ ﺃأﻭوﺱس [‬ ‫ﺃأﻧﺖ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﺄﻧﻪﮫ ﻻ ﺇإﻟﻪﮫ ﺇإﻻ ﷲ ﻭوﺃأﻥن ﻣﺤﻤﺪﺍاً ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺍاﻟﺠﻨﺔ ﺣﻖ ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺍاﻟﻨﺎﺭر‬ ‫ﺣﻖ ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺍاﻟﻜﺘﺐ ﺣﻖ ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺍاﻷﻧﺒﻴﯿﺎء ﻭوﺍاﻟﺮﺳﻞ ﺣﻖ ٬، ﻭوﻟﻜﻦ ﻟﻀﻌﻒ ﺍاﻟﺘﻮﺣﻴﯿﺪ ﺗﺘﺠﻪﮫ ﺇإﻟﻰ ﻏﻴﯿﺮ ﷲ ٬،‬ ‫ﻟﻀﻌﻒ ﺍاﻟﺘﻮﺣﻴﯿﺪ ﺗ ُْﻠﻘﻲ ﺁآﻣﺎﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﯿﺮ ﷲ ٬، ﻟﻀﻌﻒ ﺍاﻟﺘﻮﺣﻴﯿﺪ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻚ ٬، ﻣﻦ ﺍاﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻪﮫ‬ ‫َّ‬ ‫ﺫذﻝل ٬، ﻟﻀﻌﻒ ﺍاﻟﺘﻮﺣﻴﯿﺪ ﺗﺜﻖ ﺑﻘﺪﺭرﺍاﺗﻚ ٬، ﻭوﻣﻦ ﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺫذﺍاﺗﻪﮫ ﺃأﻭوﻛﻠﻪﮫ ﷲ ﺇإﻳﯾَّﺎﻫﮬﮪھﺎ ٬، ﻧﺮﻳﯾﺪ ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﻨﺎ ﺃأﻥن ﻧﺒﻴﯿﻦ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺸﺮﻙك ﺍاﻟﺨﻔﻲ ٬، ﻓﺄﺻﺤﺎﺏب ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﯿﻬﮭﻢ ﺭرﺿﻮﺍاﻥن ﷲ ٬، ﻭوﺍاﻟﻨﺒﻲ ﺑﻴﯿﻦ ﺃأﻅظﻬﮭﺮﻫﮬﮪھﻢ ٬، ﻭوﻫﮬﮪھﻢ ﺻﻔﻮﺓة‬
  • ‫ﺍاﻟﺼﻔﻮﺓة ٬، )) ﺇإﻥن ﷲ ﺍاﺧﺘﺎﺭرﻧﻲ ﻭوﺍاﺧﺘﺎﺭر ﻟﻲ ﺃأﺻﺤﺎﺑﻲ (( ﻭوﻣﻊ ﺫذﻟﻚ ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮﺍا ﻳﯾﻮﻡم ﺣﻨﻴﯿﻦ : ﻟﻦ ﻧﻐﻠﺐ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﺔ ٬، ﺍاﻋﺘﻤﺪﻭوﺍا ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮﺗﻬﮭﻢ ﻭوﻫﮬﮪھﻢ ﻻ ﻳﯾﺸﻌﺮﻭوﻥن .‬ ‫ﻭوﻳﯾَﻮﻡم ﺣﻨَﻴﯿﻦ ﺇإِﺫذ ﺃأَﻋﺠﺒَﺘﻜﻢ ﻛﺜﺮﺗُﻜﻢ ﻓَﻠَﻢ ﺗُﻐﻦ ﻋﻨﻜﻢ ﺷﻴﯿﺌﺎ ً ﻭوﺿﺎﻗَﺖ ﻋﻠَﻴﯿﻜﻢ ﺍاْﻷَﺭرﺽض ﺑِﻤﺎ ﺭرﺣﺒَﺖ ﺛُﻢ ﻭوﻟَّﻴﯿﺘُﻢ ﻣﺪﺑِﺮﻳﯾﻦ )52(‬ ‫َ ْ َ ُ ْ ٍ ْ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ ْ ْ ِ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ ُ ْ ُ َ َ ُ ْ َّ َ ْ ْ ُ ْ ِ َ‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺘﻮﺑﺔ )‬ ‫ﺭرﺍاﻗﺐ ﻧﻔﺴﻚ ٬، ﺩدﻗﻖ ﻓﻴﯿﻤﺎ ﺗﻘﻮﻝل ٬، ﻫﮬﮪھﻨﺎﻙك ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﺃأﻧﺎ ﺃأﻋﺮﻓﻪﮫ ﻣﺆﻣﻨﺎ ً ٬، ﻟﻜﻦ ﺯزﻝل ﻟﺴﺎﻧﻪﮫ ﻓﻘﺎﻝل :‬ ‫َّ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺎﻝل ﻳﯾُﺤﻞ ُّ ﻛﻞ ﺷﻲء ٬، ﻭوﻗﻊ ﻓﻲ ﻭوﺭرﻁطﺔ ٍ ٬، ﻓﺠﻠﺲ ﺗﺴﻌﺔ ً ﻭوﺳﺘﻴﯿﻦ ﻳﯾﻮﻣﺎ ً ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ ٍ ﻻ ﺗﺰﻳﯾﺪ ﻋﻦ ﻣﺘﺮ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻨﺼﻒ ﻣﺘﺮ ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻻ ﻳﯾﺴﺘﻄﻴﯿﻊ ﺃأﻥن ﻳﯾﻨﻄﻖ ﻭوﻻ ﺃأﻥن ﻳﯾﺘﻨﻔَّﺲ ٬، ﻓﻜﺎﻥن ﺗﺄﺗﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺨﻮﺍاﻁطﺮ ﻛﻞ ﺩدﻗﻴﯿﻘﺔ : ﺃأَ‬ ‫ﺗُﺤﻞُ ﻫﮬﮪھﺬﻩه‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺎﻝل ؟ ﻻ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻚ ٬، ﻭوﻻ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺎﻧﻚ ٬، ﻭوﻻ ﻋﻠﻰ ﺫذﻛﺎﺋﻚ ٬، ﻭوﻻ ﻋﻠﻰ ﺧﺒﺮﺍاﺗﻚ ﺍاﻟﻤﺘﺮﺍاﻛﻤﺔ ٬،‬ ‫ﻭوﻻ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﻚ ٬، ﻭوﻻ ﺗُﻠﻘﻲ ﺍاﻵﻣﺎﻝل ﻋﻠﻰ ﻭوﻟﺪ ﻗﺪ ﻳﯾﺴﺎﻓﺮ ﻭوﻳﯾﺘﺠﻨَّﺲ ﻭوﻳﯾﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﺃأﻫﮬﮪھﻠﻪﮫ ﻛﻠﻬﮭﻢ ٬، ﻻ ﺗﻌﺘﻤﺪ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺯزﻭوﺟﺔ ﻗﺪ ﺗﻘﻠﺐ ﻟﻚ ﻅظﻬﮭﺮ ﺍاﻟﻤﺠﻦ ﻭوﺃأﻧﺖ ﻓﻲ ﺃأﺷﺪ ﺍاﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇإﻟﻴﯿﻬﮭﺎ ٬، ﺍاﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﷲ ﻭوﺣﺪﻩه ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا‬ ‫ِ َ‬ ‫ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﻮﺍاﺳﻊ :‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5(‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﻻ ﺗﻠﺘﻔﺖ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻷﺻﻨﺎﻡم ٬، ﺃأﻱي )) ﺇإﻥن ﺍاﻟﺸﻴﯿﻄﺎﻥن ﻳﯾﺌﺲ ﺃأﻥن ﻳﯾُﻌﺒﺪ ﻓﻲ ﺃأﺭرﺿﻜﻢ (( ٬، ﺑﻌﺪ ﻅظﻬﮭﻮﺭر ﻫﮬﮪھﺬﺍا‬ ‫ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ﺍاﻟﻌﻈﻴﯿﻢ ﻟﻴﯿﺲ ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍاﻹﺳﻼﻣﻲ ﻛﻠﻪﮫ ﻣﺠﺎﻝل ﻟﺼﻨﻢ ﻳﯾُﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺩدﻭوﻥن ﷲ :‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫)) .... ﻭوﻟﻜﻨﻬﮭﺎ ﺷﻬﮭﻮﺓةٌ ﺧﻔﻴﯿﺔ ﻭوﺃأﻋﻤﺎﻝل ﻟﻐﻴﯿﺮ ﷲ ((‬ ‫ٌ‬ ‫] ﺳﻨﻦ ﺃأﺣﻤﺪ ﻋﻦ ﺷﺪﺍاﺩد ﺑﻦ ﺃأﻭوﺱس [‬ ‫ﻓﻠﺬﻟﻚ :‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﺍاﻷﻭوﺛﺎﻥن ٬، ﺍاﻟﺪﻟﻴﯿﻞ :‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5(‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﻓَﺎﺟﺘَﻨِﺒُﻮﺍا ﺍاﻟﺮﺟﺲ ﻣﻦ ﺍاْﻷَﻭوﺛَﺎﻥن‬ ‫ْ‬ ‫ِّ ْ َ ِ َ ْ ِ‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺤﺞ : ﺁآﻳﯾﺔ " 03 " (‬ ‫ﺍاﻻﺟﺘﻨﺎﺏب ﻟﻪﮫ ﻣﻌﻨﻰ ﺩدﻗﻴﯿﻖ ٬، ﻛﻴﯿﻒ ﺃأﻥن ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪﮫ ﻭوﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟَّﺬﻳﯾﻦ ﺁآَﻣﻨُﻮﺍا ﺇإِﻧَّﻤﺎ ﺍاﻟﺨﻤﺮ ﻭوﺍاﻟﻤﻴﯿﺴﺮ ﻭوﺍاْﻷَﻧﺼﺎﺏب ﻭوﺍاْﻷَﺯزَﻻﻡم ﺭرﺟﺲ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍاﻟﺸﻴﯿﻄَﺎﻥن ﻓَﺎﺟﺘَﻨِﺒُﻮﻩهُ ﻟَﻌﻠَّﻜﻢ ﺗُﻔﻠِﺤﻮﻥن )09(‬ ‫َ ُْ ْ ُ َ‬ ‫َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ ْ ِ ُ َ ْ َ ُ َ ْ ُ ِ ْ ٌ ِ ْ َ َ ِ َّ ْ ِ ْ‬ ‫َ ِ َ َ‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺎﺋﺪﺓة )‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻻﺟﺘﻨﺎﺏب ﺃأﺷﺪ ﻣﻦ ﺍاﻟﺘﺤﺮﻳﯾﻢ ٬، ﺃأﺷﺪ ﺑﻜﺜﻴﯿﺮ ٬، ﻟﻮ ﺃأﻥن ﷲ ﺣﺮﻡم ﺍاﻟﺨﻤﺮ ﻟﺠﺎﺯز ﻟﻚ ﺃأﻥن ﺗﺒﻴﯿﻌﻬﮭﺎ ﺃأﻭو‬ ‫ﺃأﻥن ﺗﺸﺘﺮﻳﯾﻬﮭﺎ ٬، ﺃأﻭو ﺃأﻥن ﺗﻨﻘﻠﻬﮭﺎ ٬، ﺣﺮﻡم ﺍاﻟﺨﻤﺮﺓة ﻓﻘﻂ ٬، ﻭوﻟﻢ ﻳﯾﺄﻣﺮ ﺑﺎﺟﺘﻨﺎﺑﻬﮭﺎ ٬، ﻟﺠﺎﺯز ﻟﻚ ﺃأﻥن ﺗﺒﻴﯿﻌﻬﮭﺎ ﻭوﺃأﻥن‬ ‫ﺗﺸﺘﺮﻳﯾﻬﮭﺎ ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺗﺤﻤﻠﻬﮭﺎ ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺗُﺤﻤﻞ ﺇإﻟﻴﯿﻚ ﺗﺮﺑﺢ ﺑﻬﮭﺎ ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺗﻌﻠﻦ ﻋﻨﻬﮭﺎ ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺗﺴﺘﺜﻤﺮ ﺛﻤﻨﻬﮭﺎ ٬، ﻭوﻟﻜﻦ‬ ‫ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻗﺎﻝل ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ :‬ ‫ْ‬ ‫ﻓَﺎﺟﺘَﻨِﺒُﻮﻩهُ‬ ‫ﻟﻌﻦ ﷲ ﺍاﻟﺨﻤﺮﺓة ﻭوﺑﺎﺋﻌﻬﮭﺎ ﻭوﺷﺎﺭرﻳﯾﻬﮭﺎ ﻭوﻋﺎﺻﺮﻫﮬﮪھﺎ ﻭوﻣﻌﺘﺼﺮﻫﮬﮪھﺎ ﻭوﺣﺎﻣﻠﻬﮭﺎ ﻭوﺍاﻟﻤﺤﻤﻮﻟﺔ ﺇإﻟﻴﯿﻪﮫ ٬،‬
  • ‫َّ‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫ﺍاﻻﺟﺘﻨﺎﺏب ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺃأﻥن ﺗﺒﻘﻲ ﻣﺴﺎﻓﺔً ﺑﻴﯿﻨﻚ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﺤﺮﻡم ٬، ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺃأﻣﺎﻥن ٬، ﻛﺬﻟﻚ ﻫﮬﮪھﻨﺎ :‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5(‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺃأﻱي ﺃأﻥن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﺎ ﺳﻮﻯى ﷲ ﺭرﺟﺰ .‬ ‫1ـ ﺍاﻷﺻﻨﺎﻡم :‬ ‫ﺃأﻭوﻝل ﻣﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺮﺟﺰ : ﻫﮬﮪھﻢ ﺍاﻷﺻﻨﺎﻡم ٬، ﺍاﻵﻳﯾﺔ ﺍاﻟﻜﺮﻳﯾﻤﺔ :‬ ‫ﻓَﺎﺟﺘَﻨِﺒُﻮﺍا ﺍاﻟﺮﺟﺲ ﻣﻦ ﺍاْﻷَﻭوﺛَﺎﻥن‬ ‫ْ‬ ‫ِّ ْ َ ِ َ ْ ِ‬ ‫2 ـ ﺍاﻹﺛﻢ :‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺤﺞ : ﺁآﻳﯾﺔ " 03 " (‬ ‫ﻋﻦ ﺍاﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱس ﺭرﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪﮫ : " ﺃأﻥن ﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻹﺛﻢ " ﺃأﻱي ﺇإﺛﻢ ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ﺃأﻥن ﺗﺠﺘﻨﺒﻪﮫ ٬،‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭوﺍاﻹﺛﻢ ﻫﮬﮪھﻲ ﺍاﻟﻤﻌﺼﻴﯿﺔ ٬، ﺍاﻹﺛﻢ ﻭوﺍاﻟﻌﺪﻭوﺍاﻥن ٬، ﺍاﻹﺛﻢ ﻣﻌﺼﻴﯿﺔ ٌ ﻓﻴﯿﻤﺎ ﺑﻴﯿﻨﻚ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﷲ ٬، ﻭوﺍاﻟﻌﺪﻭوﺍاﻥن ﻣﻌﺼﻴﯿﺔ ٌ‬ ‫ﻓﻴﯿﻤﺎ‬ ‫ﺑﻴﯿﻨﻚ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺩد ٬، ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﺇإﺫذﺍا ﺗﺮﻙك ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻳﯾﺄْﺛﻢ ٬، ﻭوﺇإﺫذﺍا ﺃأﻁطﻠﻖ ﺑﺼﺮﻩه ﻓﻲ ﺍاﻟﺤﺮﺍاﻡم ﻳﯾﺄﺛﻢ ٬، ﺃأﻣﺎ ﺇإﺫذﺍا ﺃأﻛﻞ‬ ‫ﻣﺎﻝل ﺍاﻵﺧﺮﻳﯾﻦ ﻅظُﻠﻤﺎ ً ﻓﻘﺪ ﺍاﻋﺘﺪﻯى ﻋﻠﻴﯿﻬﮭﻢ ٬، ﻓﺎﻹﺛﻢ ﻣﺘﻌﻠﻖ ٌ ﻓﻴﯿﻤﺎ ﺑﻴﯿﻨﻚ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﷲ ٬، ﻭوﺍاﻟﻌﺪﻭوﺍاﻥن ﻣﺘﻌﻠﻖ ٌ ﻓﻴﯿﻤﺎ‬ ‫ﺑﻴﯿﻨﻚ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻨﺎﺱس .‬ ‫َّ‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻋﻠﻰ ﺃأﺑﻮﺍاﺏب ﺭرﻣﻀﺎﻥن ٬، ﻭوﻋﻠﻰ ﺃأﺑﻮﺍاﺏب ﺍاﻟﺤﺞ ﺑﻌﺪ ﺭرﻣﻀﺎﻥن ٬، ﻭوﻗﺪ ﻳﯾﺘﻮﻫﮬﮪھﻢ ﺍاﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥن‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ﺃأﻧَّﻚ ﺇإﺫذﺍا ﺻﻤﺖ ﺭرﻣﻀﺎﻥن ﻏﻔﺮ ﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡم ﻣﻦ ﺫذﻧﺒﻚ ﻭوﻣﺎ ﺗﺄﺧﺮ ﺇإﻁطﻼﻗﺎ ً ﻧﻘﻮﻝل : ﻻ ٬، ﻏُ‬ ‫ﻔﺮﺕت ﻟﻚ ﺍاﻟﺬﻧﻮﺏب‬ ‫ُ‬ ‫ﺍاﻟﺘﻲ ﺑﻴﯿﻨﻚ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﷲ ٬، ﺃأﻣﺎ ﺍاﻟﺘﻲ ﺑﻴﯿﻨﻚ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺩد ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﻻ ﺗُﻐﻔﺮ ﺇإﻻ ﺑﺤﺎﻟﺘﻴﯿﻦ ٬، ﺇإﻻ ﺑﺎﻷﺩدﺍاء ﺃأﻭو‬ ‫ِ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ ٬، ﻭوﺇإﺫذﺍا ﺫذﻫﮬﮪھﺒﺖ ﺇإﻟﻰ ﺑﻴﯿﺖ ﷲ ﺍاﻟﺤﺮﺍاﻡم )ﺇإﻥن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ( ﻭوﺣﺠﺠﺖ ﺣﺠﺎ ً ﻣﺒﺮﻭوﺭرﺍا ً ﻏُ‬ ‫ﻔﺮ ﻟﻚ ﻣﺎ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡم ﻣﻦ ﺫذﻧﺒﻚ ﻭوﻣﺎ ﺗﺄﺧﺮ ﺇإﻻ ﺍاﻟﺬﻧﻮﺏب ﺍاﻟﺘﻲ ﺑﻴﯿﻨﻚ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺩد ٬، ﻷﻥن ﺣﻘﻮﻕق ﷲ ﻣﺒﻨﻴﯿﺔ ٌ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ‬ ‫ﺑﻴﯿﻨﻤﺎ ﺣﻘﻮﻕق ﺍاﻟﻌﺒﺎﺩد ﻣﺒﻨﻴﯿﺔٌ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻤﺸﺎﺣﺤﺔ .‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺈﻳﯾَّﺎﻙك ﺃأﻥن ﺗﺘﻮﻫﮬﮪھﻢ ﺃأﻧﻪﮫ ﺑﻌﺪ ﺭرﻣﻀﺎﻥن ﺳﻘﻄﺖ ﻋﻨﻚ ﻛﻞ ﺍاﻟﺤﻘﻮﻕق ﻭوﺍاﻟﻮﺍاﺟﺒﺎﺕت ﺍاﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﯿﻚ ﺃأﻥن‬ ‫ﺗﺆﺩدﻳﯾﻬﮭﺎ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ٬، ﻭوﺃأﻧﻪﮫ ﺑﻌﺪ ﺍاﻟﺤﺞ ﺳﻘﻄﺖ ﻋﻨﻚ ﻛﻞ ﺍاﻟﺤﻘﻮﻕق ﻭوﺍاﻟﻮﺍاﺟﺒﺎﺕت ﺍاﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﯿﻚ ﺃأﻥن ﺗﺆﺩدﻳﯾﻬﮭﺎ‬ ‫َّ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱس ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻻ ﻳﯾﺴﻘﻂ ﺇإﻻ ﺑﺎﻷﺩدﺍاء ﻭوﺍاﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ ٬، ﻓﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍاﻫﮬﮪھﺠﺮ ﻛﻞ ﻣﻌﺼﻴﯿﺔٍ ﺗُﺒﻌﺪﻙك ﻋﻦ ﷲ ﻋﺰ‬ ‫ﻭوﺟﻞ .‬ ‫ﺃأﻧﺖ ﺃأﻣﺎﻡم ﺷﻲء ٬، ﺍاﻟﻬﮭﺪﻑف ﺍاﻷﻭوﻝل ﺍاﻟﺤﻘﻴﯿﻘﺔ ﺍاﻟﻮﺣﻴﯿﺪﺓة ﻓﻲ ﺍاﻟﻜﻮﻥن ﻫﮬﮪھﻲ ﷲ ٬، ﺃأﻱي ﺷﻲء ﻳﯾﻘﺮﺑﻚ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺇإﻟﻴﯿﻚ ﺍاﻓﻌﻠﻪﮫ ٬، ﻭوﺃأﻱي ﺷﻲء ﻳﯾﺒﻌﺪﻙك ﻋﻨﻪﮫ ﻓﺎﻫﮬﮪھﺠﺮﻩه ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﻠﺨﺺ ﺍاﻟﻤﻠﺨﺺ ٬، ﺇإﻥن ﺗﻜﻠَّﻤﺖ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﺗﺘﻘﺮﺏب ٬،‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭوﺇإﻥن ﻧﺼﺤﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎ ً ﺗﺘﻘﺮﺏب ٬، ﺇإﻥن ﻗﺮﺃأﺕت ﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ﺗﺘﻘﺮﺏب ٬، ﺇإﻥن ﺃأﻋﻨﺖ ﺿﻌﻴﯿﻔﺎ ً ٬، ﺇإﻥن ﺃأﻁطﻌﻤﺖ ﺟﺎﺋﻌﺎ ً ٬، ﺇإﻥن‬ ‫ﺭرﻋﻴﯿﺖ ﻳﯾﺘﻴﯿﻤﺎ ً ٬، ﺇإﻥن ﺍاﻋﺘﻨﻴﯿﺖ ﺑﺄﺭرﻣﻠﺔ ٍ ٬، ﺇإﻥن ﺃأﻧﻔﻘﺖ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﯿﻞ ﷲ ٬، ﺇإﻥن ﺻﻠﻴﯿﺖ ٬، ﺇإﻥن ﺻﻤﺖ ٬، ﺇإﻥن‬ ‫َ َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻌﻠَّﻤﺖ ﺍاﻟﻌﻠﻢ ٬، ﺇإﻥن ﻋﻠَّﻤﺖ ﺍاﻟﻌﻠﻢ ٬، ﺇإﻥن ﻗﺮﺃأﺕت ﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ٬، ﺇإﻥن ﻗَﺮَ‬ ‫ّ ﺃأﺕت ﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ٬، ﺃأﻱي ﺷﻲءٍ ﻳﯾﻘﺮﺑﻚ ﺇإﻟﻰ ﷲ‬ ‫ﻓﺎﻓﻌﻠﻪﮫ ٬، ﻭوﺃأﻱي ﺷﻲء ﻳﯾُﺒﻌﺪﻙك ﻋﻦ ﷲ ﻭوﻟﻮ ﻭوﻣﻀﺔ ٬، ﻟﻮ ﺃأﻧﻚ ﺃأﺗﺒﻌﺖ ﺍاﻟﻨﻈﺮﺓة ﺍاﻟﻨﻈﺮﺓة ﻭوﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﺍاﻹﺛﻢ ٬، ﻟﻮ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃأﻧﻚ ﺍاﺑﺘﺴﻤﺖ ﺍاﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ً‬ ‫ﻟﻴﯿﺲ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻬﮭﺎ ﺍاﺑﺘﻌﺪﺕت ﻋﻦ ﷲ ٬، ﻟﻮ ﺃأﻧﻬﮭﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ : ﻗﺼﻴﯿﺮﺓة ٬، ﻗﺎﻝل : ﻳﯾﺎ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻟﻘﺪ ﻗﻠﺖ ﻛﻠﻤﺔً ﻟﻮ ﻣﺰﺟﺖ ﺑﻤﻴﯿﺎﻩه ﺍاﻟﺒﺤﺮ ﻷﻓﺴﺪﺗﻪﮫ .‬ ‫ُ‬
  • ‫ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5(‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﺍاﻫﮬﮪھﺠﺮ ﻛﻞ ﺇإﺛﻢ ﻭوﻣﻌﺼﻴﯿﺔ ﺗﺒﻌﺪﺍاﻧﻚ ﻋﻦ ﷲ .‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﺇإﺫذﺍا ﻗﻠﺖ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ ﺍاﻟﻤﺠﺘﻬﮭﺪ ﺍاﺟﺘﻬﮭﺪ ٬، ﻣﻌﻨﻰ ﺫذﻟﻚ ﺃأﻥن ﺛﺎﺑﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍاﺟﺘﻬﮭﺎﺩدﻙك ٬، ﻭوﺇإﻥن ﻗﻠﺖ ﻟﻠﻜﺴﻮﻝل : ﺍاﺟﺘﻬﮭﺪ ﺃأﻱي ﺍاﺑﺪﺃأ ﺍاﺟﺘﻬﮭﺎﺩدﻙك ٬، ﺍاﻟﻌﺎﺻﻲ ﺇإﻥن ﺃأﻣﺮﺗﻪﮫ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﻓﻤﻦ ﺃأﺟﻞ ﺃأﻥن‬ ‫ﻳﯾﻄﻴﯿﻊ ﷲ ٬، ﺃأﻣﺎ ﺇإﺫذﺍا ﺃأﻣﺮﺕت ﻁطﺎﺋﻌﺎ ً ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃأﺟﻞ ﺃأﻥن ﻳﯾﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻁطﺎﻋﺘﻪﮫ .‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻨَّﺒِﻲ ﺍاﺗَّﻖ ﷲَ‬ ‫ُّ ِ‬ ‫(ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻷﺣﺰﺍاﺏب : ﺁآﻳﯾﺔ " 1 " (‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻳﯾﺘﻘﻲ ﷲ ٬، ﺇإﺫذﺍاً ﻣﻌﻨﻰ ﺍاﺗﻖ ﷲ ﺑﺤﻖ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﺃأﻥن ﻳﯾﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻯى ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ.‬ ‫ِ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5(‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫3 ـ ﺍاﻟﻌﺬﺍاﺏب :‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ ﺁآﺧﺮ ﻗﺎﻝل ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫ﻟَﺌِﻦ ﻛﺸﻔﺖ ﻋﻨَّﺎ ﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻟَﻨُﺆﻣﻨَﻦ ﻟَﻚ ﻭوﻟَﻨُﺮﺳﻠَﻦ ﻣﻌﻚ ﺑَﻨِﻲ ﺇإِﺳﺮﺍاﺋِﻴﯿﻞ )431(‬ ‫ّ ِ ْ َ ْ ِ َّ َ َ ْ ِ َّ َ َ َ‬ ‫ْ َ َْ َ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫( ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻷﻋﺮﺍاﻑف )‬ ‫ﻫﮬﮪھﻨﺎ ﺍاﻟﻌﺬﺍاﺏب ٬، ﻣﻌﻨﻰ ﺍاﻟﻌﺬﺍاﺏب .‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5(‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﻋﻨﻪﮫ .‬ ‫ﺃأﻱي ﺍاﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻳﯾﺆﺩدﻱي ﺑﻚ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻌﺬﺍاﺏب ٬، ﺃأﻱي ﻋﻤﻞ ﻳﯾﻨﺘﻬﮭﻲ ﺑﻚ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻌﺬﺍاﺏب ﺍاﺑﺘﻌﺪ‬ ‫ٍ ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺤﻴﯿﺎﺗﻨﺎ ﺍاﻟﻮﺍاﻗﻌﻴﯿﺔ ﺇإﺫذﺍا ﻓﺮﻁط ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻓﻲ ﺗﻨﺎﻭوﻝل ﻣﺎ ﻻ ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ) ﻛﺸﺮﺏب ﺍاﻟﺪﺧﺎﻥن ﻣﺜﻼ ً ( ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻗﺪ‬ ‫َّ‬ ‫ﻳﯾﺆﺩدﻱي ﺑﻪﮫ ﺇإﻟﻰ ﺃأﻭوﺭرﺍاﻡم ﺧﺒﻴﯿﺜﺔ ٬، ﺇإﻟﻰ ﺃأﻣﺮﺍاﺽض ﻓﻲ ﺍاﻷﻭوﻋﻴﯿﺔ ٬، ﺇإﻟﻰ ﺃأﻣﺮﺍاﺽض ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﻡم ٬، ﺃأﻣﺮﺍاﺽض ﻓﻲ ﺩدﺳﺎﻣﺎﺕت‬ ‫ُ‬ ‫ﺍاﻟﻘﻠﺐ ٬، ﺃأﻣﺮﺍاﺽض ﻓﻲ ﺍاﻟﻜﻠﻴﯿﺘﻴﯿﻦ ٬، ﺃأﻣﺮﺍاﺽض ﻓﻲ ﺍاﻟﺠﻠﺪ ﻭوﻓﻲ ﺍاﻷﻁطﺮﺍاﻑف ﺍاﻟﺒﻌﻴﯿﺪﺓة ٬، ﻓﻬﮭﺬﺍا ﻳﯾﺆﺩدﻱي ﺑﻚ ﺇإﻟﻰ ﻣﺮﺽضٍ‬ ‫َ ِّ‬ ‫ﻣﻌﺬﺏب ٬، ﺍاﺑﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪﮫ ٬، ﺑﺸﻜﻞ ﻭوﺍاﺳﻊ ﺃأﻱي ﻋﻤﻞ ﻳﯾﻨﻘﻠﻚ ﺇإﻟﻰ ﻋﺬﺍاﺏب ٬، ﻳﯾﻀﻌﻚ ﺗﺤﺖ ﻭوﻁطﺄﺓة ﻋﺬﺍاﺏب ٬، ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝل‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم : )) ﺇإﻳﯾﺎﻙك ﻭوﻣﺎ ﻳﯾﻌﺘﺬﺭر ﻣﻨﻪﮫ )).‬ ‫ُّ‬ ‫ﺃأﻱي ﺍاﻟﻌﻤﻞ ﺍاﻟﺬﻱي ﺗﺴﺘﺤﻲ ﻣﻨﻪﮫ ٬، ﺗﺼﻐﺮ ﺃأﻣﺎﻡم ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﺑﻪﮫ ٬، ﻳﯾﺤﻤﺮ ﻭوﺟﻬﮭﻚ ﺧﺠﻼ ً ﻣﻨﻪﮫ ٬، ﺇإﻳﯾَّﺎﻙك‬ ‫َّ‬ ‫ﺃأﻥن ﺗﻔﻌﻠﻪﮫ ﺗﻜﻦ ﻋﺰﻳﯾﺰﺍاً ٬، ﻭوﺍاﻟﻌﺰﺓة ﻟﻬﮭﺎ ﻗﺎﻧﻮﻥن :‬ ‫ﻟِﻠَّﺬﻳﯾﻦ ﺃأَﺣﺴﻨُﻮﺍا ﺍاﻟﺤﺴﻨَﻰ ﻭوﺯزﻳﯾَﺎﺩدﺓةٌ ﻭوَﻻ ﻳﯾَﺮﻫﮬﮪھﻖ ﻭوﺟﻮﻫﮬﮪھﻬﮭﻢ ﻗَﺘَﺮ ﻭوَﻻ ﺫذﻟَّﺔٌ ﺃأُﻭوﻟَﺌِﻚ ﺃأَﺻﺤﺎﺏب ﺍاﻟﺠﻨَّﺔ ﻫﮬﮪھﻢ ﻓِﻴﯿﻬﮭﺎ ﺧﺎﻟِﺪﻭوﻥن )62(‬ ‫َ ْ َ ُ ْ َ ِ ُْ َ َ ُ َ‬ ‫ْ ُ ْ‬ ‫ِ َ ْ َ‬ ‫َ ِ َ َ ْ َ ُ ُ ُ َ ُْ ٌ َ ِ‬ ‫(ﺳﻮﺭرﺓة ﻳﯾﻮﻧﺲ )‬ ‫ﺍاﻟﻤﺤﺴﻦ ﺍاﻟﻤﺴﺘﻘﻴﯿﻢ ﻻ ﺃأﺣﺪ ﻳﯾﺴﺘﻄﻴﯿﻊ ﺃأﻥن ﻳﯾﺬﻟَّﻪﮫ ﺃأﺑﺪﺍا ً ﻭوﻟﻮ ﻛﺎﻥن ﻓﻘﻴﯿﺮﺍا ً ٬، ﻭوﻟﻮ ﻛﺎﻥن ﺿﻌﻴﯿﻔﺎ ً ٬، ﻭوﻟﻮ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺎﻥن ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﺭرﺟﺔ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ٬، ﺍاﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻪﮫ ٬، ﻭوﻧﻈﺎﻓﺘﻪﮫ ٬، ﻭوﺻﺪﻗﻪﮫ ٬، ﻭوﺃأﻣﺎﻧﺘﻪﮫ ٬، ﻭوﻋﻔﺎﻓﻪﮫ ﻳﯾﺠﻌﻼﻧﻪﮫ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺎﻟﻤﻠﻚ ٬،‬ ‫ﻗﺎﻝل ﺍاﻟﻤﻠﻚ ﻟﻮﺯزﻳﯾﺮﻩه : ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻠﻚ ؟ ﻗﺎﻝل : ﺃأﻧﺖ . ﻗﺎﻝل ﻟﻪﮫ : ﻻ ٬، ﺍاﻟﻤﻠﻚ ﺭرﺟﻞ ٌ ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪﮫ ﻭوﻻ‬
  • ‫ﻳﯾﻌﺮﻓﻨﺎ ٬، ﻟﻪﮫ ﺑﻴﯿﺖ ﻳﯾﺆﻭوﻳﯾﻪﮫ ﻭوﺯزﻭوﺟﺔٌ ﺗﺮﺿﻴﯿﻪﮫ ٬، ﻭوﺭرﺯزﻕق ﻳﯾﻜﻔﻴﯿﻪﮫ )ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﻧﻈﻴﯿﻒ( .‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓﺄﻱي ﻭوﺍاﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﺇإﺫذﺍا ﻛﺎﻥن ﻣﺴﺘﻘﻴﯿﻤﺎ ً ٬، ﺻﺎﺩدﻗﺎ ً ٬، ﺃأﻣﻴﯿﻨﺎ ً ٬، ﻋﻔﻴﯿﻔﺎ ً ٬، ﻣﻄﺒﻘﺎ ً‬ ‫ﻟﻤﻨﻬﮭﺞ ﷲ ٬، ﻳﯾﺆﺩدﻱي‬ ‫ِّ‬ ‫ُّ‬ ‫ﺻﻠﻮﺍاﺗﻪﮫ ﺍاﻟﺨﻤﺲ ٬، ﻳﯾﺼﻮﻡم ﺭرﻣﻀﺎﻥن ٬، ﻳﯾﻐﺾ ﺑﺼﺮﻩه ﻋﻦ ﻣﺤﺎﺭرﻡم ﷲ ٬، ﻻ ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺑﻴﯿﺘﻪﮫ ﻣﻌﺼﻴﯿﺔ ٬، ﻭوﻻ‬ ‫ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪﮫ ﻣﻌﺼﻴﯿﺔ ٬، ﺻﺎﺩدﻕق ٬، ﺃأﻣﻴﯿﻦ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﻤﻠﻚ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﻠﻚ ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﻭوﺍاﻵﺧﺮﺓة ﻷﻧﻪﮫ ﻫﮬﮪھﺠﺮ‬ ‫ﺍاﻟﺮﺟﺰ ٬، ﻭو ﺗﺮﻙك ﻛﻞ ﺃأﻧﻮﺍاﻉع ﺍاﻹﺛﻢ .‬ ‫ُ‬ ‫ﻻ ﺑﺪ َّ ﻓﻲ ﺍاﻹﺛﻢ ﻣﻦ ﻋﺪﻭوﺍاﻥن ﻋﻠﻰ ﺍاﻵﺧﺮﻳﯾﻦ ٬، ﻟﻮ ﻧﻈﺮﺕت ﺇإﻟﻰ ﺍاﻣﺮﺃأﺓة ٍ ﻻ ﺗﺤﻞ ﻟﻚ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺇإﺛﻢ‬ ‫ﻭوﻋﺪﻭوﺍاﻥن ﺑﺂﻥن ﻭوﺍاﺣﺪ . ﻓﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻷﻭوﻝل : ﺍاﺟﺘﻨﺐ ﻋﺒﺎﺩدﺓة ﺍاﻷﻭوﺛﺎﻥن ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﻀﻴﯿِّﻖ ٬، ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﻮﺍاﺳﻊ :‬ ‫َ‬ ‫ﺍاﺟﺘﻨﺐ ﺍاﻟﺸﺮﻙك ﺍاﻟﺨﻔﻲ ٬، ﺃأﻥن ﺗﻠﻘﻲ ﺍاﻵﻣﺎﻝل ﻋﻠﻰ ﻏﻴﯿﺮ ﷲ ٬، ﺃأﻥن ﺗﺮﻯى ﺃأﻥن ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻳﯾﻌﻄﻴﯿﻚ ﺃأﻭو ﻳﯾﻤﻨﻌﻚ ٬،‬ ‫ِ ُّ‬ ‫ﻳﯾﺮﻓﻌﻚ ﺃأﻭو ﻳﯾﺨﻔﻀﻚ ٬، ﻳﯾُﻤﺪﻙك ﺃأﻭو ﻳﯾﻤﻨﻌﻚ ٬، ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻧﻮﻉع ﻣﻦ ﺍاﻟﺸﺮﻙك٬، ﺍاﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﷲ ﻭوﺣﺪﻩه ٬، ﻟﻜﻦ ﻟﻚ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺃأﻥن ﺗﺄﺧﺬ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏب ﻭوﺃأﻥن ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﷲ ﻭوﺣﺪﻩه ٬، ﻭوﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺸﻲء ﺩدﻗﻴﯿﻖ ﺇإﻥن ﻟﻢ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏب ﻓﻘﺪ ﻋﺼﻴﯿﺖ‬ ‫َّ‬ ‫ﷲ ٬، ﻷﻥن ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ﺟﻌﻞ ﻟﻜﻞ ﺷﻲء ﺳﺒﺒﺎ ً ٬، ﻭوﺇإﻥن ﺃأﺧﺬﺕت ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏب ﻭوﺍاﻋﺘﻤﺪﺕت ﻋﻠﻴﯿﻬﮭﺎ ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻠﺘﻬﮭﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺇإﻟﻬﮭﺎ ً ٬، ﺃأﺷﺮﻛﺖ ﻣﻊ ﷲ ٬، ﻓﺎﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺃأﻥن ﺗﺄﺧﺬ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏب ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﷲ ﻭوﺣﺪﻩه ٬، ﻭوﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻻ ﻳﯾﺴﺘﻄﻴﯿﻌﻪﮫ‬ ‫ﺇإﻻ ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥن ﺍاﻟﺼﺎﺩدﻗﻮﻥن ٬، ﻣﻦ ﺃأﻧﺘﻢ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﻧﺤﻦ ﺍاﻟﻤﺘﻮﻛﻠﻮﻥن ٬، ﺃأﻧﺎﺱس ﻓﻘﺮﺍاء ﺳﺄﻟﻬﮭﻢ ﻋﻤﻼﻕق ﺍاﻹﺳﻼﻡم‬ ‫ٌ‬ ‫ِّ‬ ‫)ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ( : ﻣﻦ ﺃأﻧﺘﻢ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﻧﺤﻦ ﺍاﻟﻤﺘﻮﻛﻠﻮﻥن ٬، ﻗﺎﻝل : ﻛﺬﺑﺘﻢ ٬، ﺍاﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﻣﻦ ﺃأﻟﻘﻰ ﺣﺒﺔ ً ﻓﻲ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ﺍاﻷﺭرﺽض ٬، ﺛﻢ ﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﷲ .‬ ‫َ ْ َ َ ُ ْ ِ‬ ‫ﺑﻞ ﺇإﻥن ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺃأﺣﺎﺩدﻳﯾﺜﻪﮫ ﺍاﻟﺼﺤﻴﯿﺤﺔ : )) ﻗَﻀﻰ ﺑَﻴﯿﻦ ﺭرﺟﻠَﻴﯿﻦ‬ ‫ﻓَﻘَﺎﻝل ﺍاﻟﻤﻘﻀﻲ ﻋﻠَﻴﯿﻪﮫِ ﻟَﻤﺎ ﺃأَﺩدﺑَﺮ : ﺣﺴﺒِﻲ ﷲ ُ ﻭوﻧِﻌﻢ ﺍاﻟﻮﻛﻴﯿﻞ ﻓَﻘَﺎﻝل ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ ِ ﺻﻠَّﻰ ﺍاﻟﻠَّﻬﮭﻢ ﻋﻠَﻴﯿﻪﮫِ ﻭوﺳﻠَّﻢ : "‬ ‫َ َ ُ ُ َّ َ‬ ‫َ ْ َ ْ ِ ّ ُ َ ْ َّ ْ َ َ ْ َ َّ َ ْ َ ْ َ ِ ُ‬ ‫َ ْ َ َ َ‬ ‫ﺭرﺩدﻭوﺍا ﻋﻠَﻲ ﺍاﻟﺮﺟﻞ . ﻓَﻘَﺎﻝل : ﻣﺎ ﻗ ُْﻠﺖ ؟ ﻗَﺎﻝل : ﻗ ُْﻠﺖ ﺣﺴﺒِﻲ ﷲ ُ ﻭوﻧِﻌﻢ ﺍاﻟﻮﻛﻴﯿﻞ . ﻓَﻘَﺎﻝل ﺭرﺳﻮﻝل ﷲِ ﺻﻠَّﻰ ﺍاﻟﻠَّﻬﮭﻢ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ُ َّ َ‬ ‫ُ َ ْ َ َّ َ ْ َ ْ َ ِ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ ّ ُ َ َّ َّ ُ َ‬ ‫َّ َّ‬ ‫ﻋﻠَﻴﯿﻪﮫ ِ ﻭوﺳﻠَّﻢ َ : ﺇإِﻥن ﷲ َ ﻳﯾَﻠُﻮﻡم ُ ﻋﻠَﻰ ﺍاﻟﻌﺠﺰ ِ ﻭوﻟَﻜﻦ ﻋﻠَﻴﯿﻚَ ﺑِﺎﻟﻜﻴﯿﺲ ِ ﻓَﺈِﺫذﺍا ﻏﻠَﺒَﻚَ ﺃأَﻣﺮ ٌ ﻓَﻘُﻞ ْ ﺣﺴﺒِﻲَ ﷲَ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ّ ُ ﻭوﻧِﻌﻢ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْْ‬ ‫َْْ َ ِ ْ َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﺍاﻟﻮﻛﻴﯿﻞ ((‬ ‫َْ ِ ُ‬ ‫)ﻣﺴﻨﺪ ﺃأﺣﻤﺪ ﻋﻦ ﺍاﻟﻌﻮﻑف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ )‬ ‫ﺃأﻧﺖ ﻣﻜﻠَّﻒ ﺃأﻥن ﺗﺴﻌﻰ ٬، ﺃأﻣﺎ ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﺗﻘﻬﮭﺮ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻗﻀﺎء ﷲ ﻭوﻗﺪﺭرﻩه ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻟﺚ.‬ ‫ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻷﻭوﻝل : ﺍاﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩدﺓة ﺍاﻷﺻﻨﺎﻡم ٬، ﺍاﻷﻭوﺳﻊ : ﺍاﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﺍاﻟﺸﺮﻙك ﺍاﻟﺨﻔﻲ ٬، ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺍاﺑﺘﻌﺪ‬ ‫ﻋﻦ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻳﯾﺆﺩدﻱي ﺑﻚ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻌﺬﺍاﺏب ٬، ﻓﻲ ﻋﺬﺍاﺏب ﻧﻔﺴﻲ ﺃأﺣﻴﯿﺎﻧﺎ ً ٬، ﻓﺈﺫذﺍا ﻛﺎﻥن ﺷﺮﻳﯾﻚ ﺧﺎﻥن ﺷﺮﻳﯾﻜﻪﮫ ٬، ﻳﯾﺤﺘﻘﺮ‬ ‫ٍ ِّ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪﮫ ﻭوﻟﻮ ﺃأﻥن ﺃأﺣﺪﺍاً ﻟﻢ ﻳﯾﻌﻠﻢ .‬ ‫ﻟﻮ ﺃأﻥن ﺍاﻣﺮﺃأﺓة ً ﺍاﺑﺘﺴﻤﺖ ﻟﻐﻴﯿﺮ ﺯزﻭوﺟﻬﮭﺎ ٬، ﺍاﺑﺘﺴﻤﺖ ﻓﻲ ﻣﺤﻞٍ ﺗﺠﺎﺭرﻱي ﻟﺮﺟﻞٍ ﺃأﺟﻨﺒﻲ ﻋﻨﻬﮭﺎ ٬،‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍاﺑﺘﺴﻤﺖ ﻭوﺃأﻻﻧﺖ ﻟﻪﮫ ﺍاﻟﻘﻮﻝل ٬، ﺗﺸﻌﺮ ﺃأﻧﻬﮭﺎ ﺧﺎﻧﺖ ﺯزﻭوﺟﻬﮭﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺃأﻭو ﺑﺂﺧﺮ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻭوﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻠﻴﯿﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﺰﻭوﺟﻬﮭﺎ ﻓﻘﻂ ﻻ ﻟﺮﺟﻞ ﺃأﺟﻨﺒﻲ ﻷﻥن ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﯾﻘﻮﻝل :‬ ‫ﻓَﻼ ﺗَﺨﻀﻌﻦ ﺑِﺎﻟﻘَﻮﻝل ﻓَﻴﯿَﻄﻤﻊ ﺍاﻟَّﺬﻱي ﻓِﻲ ﻗَﻠﺒِﻪﮫ ﻣﺮﺽض ﻭوﻗ ُْﻠﻦ ﻗَﻮﻻً ﻣﻌﺮﻭوﻓﺎ ً )23(‬ ‫ْ ِ ََ ٌ َ َ ْ َُْ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ْ ْ ِ َْ َ ِ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻷﺣﺰﺍاﺏب )‬ ‫ﻓﺎﻹﻧﺴﺎﻥن ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﺨﻄﺊ ﻳﯾﺸﻌﺮ ﺑﺼﻐﺎﺭر ٬، ﻳﯾﻔﻘﺪ ﺍاﺣﺘﺮﺍاﻣﻪﮫ ﻟﺬﺍاﺗﻪﮫ ٬، ﺇإﺫذﺍا ً ﺃأﻱي ﻋﻤﻞ ﻳﯾﺆﺩدﻱي ﺑﻚ ﺇإﻟﻰ‬ ‫ٍ ِّ‬ ‫َّ‬ ‫ﻋﺬﺍاﺏب ﻧﻔﺴﻲ ٬، ﺇإﻟﻰ ﺣﺮﺝج ﻣﻊ ﺍاﻵﺧﺮﻳﯾﻦ ٬، ﺇإﻟﻰ ﺣﺮﺝج ﺃأﻣﺎﻡم ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ﺃأﻥن ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪﮫ .‬
  • ‫ﻓﻤﻦ ﺍاﻟﻄُﺮﻑف ﺍاﻟﺘﻲ ﻗﺮﺃأﺗﻬﮭﺎ ﻣﺮﺓة ً : ﺃأﻥن ﺍاﺳﺘﺒﻴﯿﺎﻧﺎ ً )ﺃأﻱي ﺇإﺣﺼﺎﺋﻴﯿﺔ( ﻭوﺯزﻉع ﻋﻠﻰ ﻣﺌﺔ ﺯزﻭوﺝج ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا‬ ‫ِّ َ‬ ‫َ ِ‬ ‫ﺍاﻻﺳﺘﺒﻴﯿﺎﻥن ﻓﻴﯿﻪﮫ ﺳﺆﺍاﻝل ﻭوﺣﻴﯿﺪ : ﻟﻤﺎﺫذﺍا ﻻ ﺗﺨﻮﻥن ﺯزﻭوﺟﺘﻚ ؟ ﻁطﺒﻌﺎ ً‬ ‫ﻟﻴﯿﺲ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﻲ ﺑﻼﺩدﻧﺎ ٬، ﻧﺤﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻼﺩدﻧﺎ ﺍاﻷﺻﻞ ﺫذﻟﻚ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﻣﻦ ﻧﻌﻢ ﷲ ﺍاﻟﻜﺒﺮﻯى ٬، ﻣﻌﻈﻢ ﺍاﻷﺳﺮ ﺧﻤﺴﺔ ﻭوﺗﺴﻌﻴﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ ﺃأﺳﺮ ﻣﻨﻀﺒﻄﺔ‬ ‫)ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻨﺎﺣﻴﯿﺔ ﻣﻨﻀﺒﻄﺔ( ﺃأﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﻼﺩد ﺍاﻟﻐﺮﺏب ﻗﺪ ﻳﯾﺤﺘﻔﻞ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻓﻲ ﺩدﻣﺸﻖ ﺑﻌﻴﯿﺪﺍا ً ﻋﻦ ﺯزﻭوﺟﺘﻪﮫ‬ ‫ﺛﻼﺙث ﺳﻨﻮﺍاﺕت ﺑﺄﻥن ﺍاﻣﺮﺃأﺗﻪﮫ ﺃأﻧﺠﺒﺖ ﻟﻪﮫ ﻣﻮﻟﻮﺩدﺍاً ٬، ﻭوﻳﯾﺪﻋﻮ ﺃأﺻﺪﻗﺎءﻩه ﻟﻄﻌﺎﻡم ﻭوﻟﺤﻔﻠﺔ ٬، ﺷﻲء ﻁطﺒﻴﯿﻌﻲ ﺟﺪﺍاً .‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫﮬﮪھﻨﺎﻙك ﻗﺼﺔ ٌ ﺭرﻭوﻳﯾﺘﻬﮭﺎ ﻟﻜﻢ ﺳﺎﺑﻘﺎ ً ٬، ﺗﻌﺒِّﺮ ﻋﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺍاﻟﻐﺮﺏب ٬، ﺷﺎﺏبٌ ﺭرﺃأﻯى ﻓﺘﺎﺓة ً‬ ‫ﻓﺄﺣﺒﻬﮭﺎ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺸﺎﺭر ﺃأﺑﺎﻩه ﻓﻘﺎﻝل ﻟﻪﮫ : ﻻ ﻳﯾﺎ ﺑﻨﻲ ﺇإﻧﻬﮭﺎ ﺃأﺧﺘﻚ ﻭوﺃأﻣﻚ ﻻ ﺗﺪﺭرﻱي ٬، ﻓﻠﻤﺎ ﺭرﺃأﻯى ﻓﺘﺎﺓة ً ﺃأﺧﺮﻯى ﺃأﻋﺠﺒﺘﻪﮫ ﺃأﻳﯾﻀﺎ ً ٬،‬ ‫ُّ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺸﺎﺭر ﺃأﺑﺎﻩه ﺛﺎﻧﻴﯿﺔ ً ٬، ﻓﻘﺎﻝل ﻟﻪﮫ : ﻻ ﻳﯾﺎ ﺑﻨﻲ ﺇإﻧﻬﮭﺎ ﺃأﺧﺘﻚ ﻭوﺃأﻣﻚ ﻻ ﺗﺪﺭرﻱي ٬، ﻓﻠﻤﺎ ﺭرﺃأﻯى ﻓﺘﺎﺓة ً ﺛﺎﻟﺜﺔ ﺃأﻳﯾﻀﺎ‬ ‫ﺃأﻋﺠﺒﺘﻪﮫ ﻓﺎﺳﺘﺸﺎﺭر ﺃأﺑﺎﻩه ﻓﻘﺎﻝل ﻟﻪﮫ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝل ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﺮﺓة ﺍاﻟﺜﺎﻧﻴﯿﺔ ﻭوﺍاﻷﻭوﻟﻰ : ﻻ ﻳﯾﺎ ﺑﻨﻲ ﺇإﻧﻬﮭﺎ ﺃأﺧﺘﻚ ﻭوﺃأﻣﻚ ﻻ‬ ‫ﺗﺪﺭرﻱي ٬، ﻓﻠﻤﺎ ﺿﺠﺮ ﺷﻜﺎ ﺇإﻟﻰ ﺃأﻣﻪﮫ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪﮫ : ﺧﺬ ﺃأﻳﯾﺎ ً ﺷﺌﺖ ﻓﺄﻧﺖ ﻟﺴﺖ ﺍاﺑﻨﻪﮫ ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻻ ﻳﯾﺪﺭرﻱي . ﻫﮬﮪھﺬﺍا‬ ‫َ ِ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺍاﻟﻐﺮﺏب ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺍاﻟﻐﺮﺏب ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺍاﻟﺘﻔﻠُّ‬ ‫ﺖ ٬، ﻭوﺍاﻻﻧﺤﻼﻝل.‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ : ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﻮﻱي ﺍاﻟﻜﻔﺮﺓة ﺣﺸﺮ ﻣﻌﻬﮭﻢ ﻭوﻻ ﻳﯾﻨﻔﻌﻪﮫ ﻋﻤﻠﻪﮫ ﺷﻴﯿﺌﺎ ً‬ ‫٬، ﻭوﻣﻦ ﺃأﻗﺎﻡم ﻣﻊ ﺍاﻟﻤﺸﺮﻛﻴﯿﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺑﺮﺃأﺕت ﻣﻨﻪﮫ ﺫذﻣﺔ ﷲ ٬، ﻣﻦ ﺃأﻗﺎﻡم ﻣﻌﻬﮭﻢ ﺇإﻗﺎﻣﺔ ً ﺩدﺍاﺋﻤﺔ ٬، ﺃأﻋﺠﺒﻪﮫ ﺳﻠﻮﻛﻬﮭﻢ ٬، ﺃأﻋﺠﺒﻪﮫ ﺗﻔﻠُّ‬ ‫ﺘﻬﮭﻢ ٬، ﺃأﻋﺠﺒﻪﮫ‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻧﺤﻼﻟﻬﮭﻢ ٬، ﺃأﻋﺠﺒﻪﮫ ﻧﻤﻂ ﺣﻴﯿﺎﺗﻬﮭﻢ ٬، ﺃأﻋﺠﺒﻪﮫ ﺑﻌﺪﻫﮬﮪھﻢ ﻋﻦ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ﻭوﺍاﻋﺘﻤﺎﺩدﻫﮬﮪھﻢ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻌﻠﻢ ﻭوﺣﺪﻩه ﻭوﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺎﺩدﺓة ﻭوﺣﺪﻫﮬﮪھﺎ .‬ ‫ﻗﺮﺃأﺕت ﺗﻌﻠﻴﯿﻘﺎ ً ﺃأﺭرﺍاﺩدﻭوﺍا ﺃأﻥن ﻳﯾﻤﺘﺤﻨﻮﺍا ﺍاﻟﺪﺍاﻓﻊ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺍاﻟﺮﺣﻴﯿﻢ ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍاﻟﻐﺮﺑﻲ ٬، ﻓﺠﺎﺅؤﻭوﺍا‬ ‫ﺑﺴﻴﯿﺎﺭرﺓة ﻣﺤﻄﻤﺔ ٬، ﻭوﺃأﺟﻠﺴﻮﺍا ﺇإﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﻬﮭﺎ ﺇإﻧﺴﺎﻧﺎ ً ﻭوﻗﺪ ﺻﺒﻐﻮﻩه ﺑﺎﻟﻠﻮﻥن ﺍاﻷﺣﻤﺮ ﻛﺄﻥن ﺍاﻟﺪﻡم ﻗﺪ ﺳﺎﻝل ﻣﻨﻪﮫ ٬،‬ ‫ﻭوﺿﻌﻮﻩه ﻋﻠﻰ ﺃأﻛﺜﻒ ﻁطﺮﻳﯾﻖ ﺑﻴﯿﻦ ﺑﺎﺭرﻳﯾﺲ ﻭوﻟﻴﯿﻮﻥن ٬، ﻓﻬﮭﺬﺍا ﺍاﻟﻄﺮﻳﯾﻖ ﻻ ﻳﯾﻨﻘﻄﻊ ﻓﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺴﻴﯿﺮ ٬، ﺑﻌﺪ ﺳﺖ ﺳﺎﻋﺎﺕتٍ‬ ‫َّ‬ ‫ﻭوﻗﻔﺖ ﺳﻴﯿﺎﺭرﺓة ﻛﻲ ﺗﺴﻌﻔﻪﮫ . ﻓﻬﮭﺆﻻء ﺍاﺑﺘﻌﺪﻭوﺍا ﻛﺜﻴﯿﺮﺍا ً ﻋﻦ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ﺃأﻣﺎ ﺃأﺗﻘﻨﻮﺍا ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﺇإﺗﻘﺎﻧﺎ ً ﻣﺬﻫﮬﮪھﻼ ً ٬،‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻧﻜﻮﻥن ﻭوﺍاﻗﻌﻴﯿﻴﯿﻦ ٬، ﻳﯾﻌﻠﻤﻮﻥن ﻅظﺎﻫﮬﮪھﺮﺍا ً ﻣﻦ ﺍاﻟﺤﻴﯿﺎﺓة ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﻭوﻫﮬﮪھﻢ ﻋﻦ ﺍاﻵﺧﺮﺓة ﻫﮬﮪھﻢ ﻏﺎﻓﻠﻮﻥن ٬، ﺃأﺗﻘﻨﻮﺍا ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ‬ ‫َّ‬ ‫ﻭوﻛﻔﺮﻭوﺍا ﺑﺎﻵﺧﺮﺓة ٬، ﻟﺬﻟﻚ ﻳﯾﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﯿﻬﮭﻢ ﻗﻮﻝل ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ :‬ ‫ﻓَﻠَﻤﺎ ﻧَﺴﻮﺍا ﻣﺎ ﺫذﻛﺮﻭوﺍا ﺑِﻪﮫ ﻓَﺘَﺤﻨَﺎ ﻋﻠَﻴﯿﻬﮭﻢ ﺃأَﺑﻮﺍاﺏب ﻛﻞ ﺷﻲء‬ ‫َّ ُ َ ُ ّ ِ ُ‬ ‫ِ ْ َ ْ ِ ْ ْ َ َ ُ ِّ َ ْ ٍ‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻷﻧﻌﺎﻡم : ﺁآﻳﯾﺔ " 44 " (‬ ‫ﻟﻢ ﻳﯾﻘﻞ : ﺑﺎﺏب ﻛﻞ ﺷﻲء ٬، ﻗﺎﻝل : ﺃأﺑﻮﺍاﺏب ٬، ﻭوﻟﻢ ﻳﯾﻘﻞ : ﺃأﺑﻮﺍاﺏب ﺷﻲء ٬، ﺃأﺑﻮﺍاﺏب ﻛﻞ ﺷﻲء :‬ ‫َ ْ ُْ ْ‬ ‫ﻓَﻠَﻤﺎ ﻧَﺴﻮﺍا ﻣﺎ ﺫذﻛﺮﻭوﺍا ﺑِﻪﮫ ﻓَﺘَﺤﻨَﺎ ﻋﻠَﻴﯿﻬﮭﻢ ﺃأَﺑﻮﺍاﺏب ﻛﻞ ﺷﻲء ﺣﺘَّﻰ ﺇإِﺫذﺍا ﻓَﺮﺣﻮﺍا ﺑِﻤﺎ ﺃأُﻭوﺗُﻮﺍا ﺃأَﺧﺬﻧَﺎﻫﮬﮪھﻢ ﺑَﻐﺘَﺔً ﻓَﺈِﺫذﺍا ﻫﮬﮪھﻢ ﻣﺒﻠِﺴﻮﻥن )44(‬ ‫َ ُْ ُْ ُ َ‬ ‫َ ِ ُ‬ ‫َّ ُ َ ُ ّ ِ ُ‬ ‫ِ ْ َ ْ ِ ْ ْ َ َ ُ ِّ َ ْ ٍ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأُﺟﺮﻱي ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍاﻟﺒﻼﺩد ﺍاﻟﻐﺮﺑﻴﯿﺔ ﻋﻦ ﺍاﻟﺰﻧﺎ ٬، ﺟﺎءﺕت ﺍاﺗﺼﺎﻻﺕت ﻫﮬﮪھﺎﺗﻔﻴﯿﺔ ﺇإﻟﻰ‬ ‫ﺍاﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ٬، ﺍاﻛﺘﺸﻒ ﺃأﻥن ﺛﻼﺛﺔ ﻭوﺛﻼﺛﻴﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺣﺎﻻﺕت ﺍاﻟﺰﻧﺎ ﻓﻲ ﺃأﻣﺮﻳﯾﻜﺎ ﺯزﻧﺎ ﻣﺤﺎﺭرﻡم ٬، ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻷﺥخ‬ ‫ﻭوﺃأﺧﺘﻪﮫ ٬، ﻭوﺍاﻷﺏب ﻭوﺍاﺑﻨﺘﻪﮫ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ٬، ﻫﮬﮪھﻨﺎﻙك ﻣﺴﻴﯿﺮﺍاﺕت ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍاﻟﻤﺪﻥن ﺍاﻟﻐﺮﺑﻴﯿﺔ ٬، ﻣﺌﺔ ﺃأﻟﻒ ﺇإﻧﺴﺎﻥن‬ ‫ِّ‬ ‫ﻷﺧﺬ ﺣﻘﻮﻗﻬﮭﻢ ٬، ﻫﮬﮪھﺆﻻء ﺍاﻟﺸﺎﺫذﻳﯾﻦ ﺟﻨﺴﻴﯿﺎ ً ٬، ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕت ٌ ﺍاﻧﺤﻠﺖ ﻭوﺍاﻧﺘﻬﮭﺖ ﻟﻜﻦ ﻗﻮﺗﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺎﺩدﻳﯾﺔ ﻻ ﺗﺰﺍاﻝل‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩدﺓة ٬، ﺍاﻟﻌﻠﻢ ﻭوﺍاﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﯿﺎ ﻭوﺍاﻟﻘﻮﺓة ﺍاﻟﻤﺎﺩدﻳﯾﺔ ﻣﻮﺟﻮﺩدﺓة ٬، ﺃأﻣﺎ ﻣﺒﺎﺩدﺉئ ٬، ﻗﻴﯿﻢ ٬، ﺃأﺧﻼﻕق ٬، ﺣﺪﺙث ﻭوﻻ‬ ‫ِّ‬ ‫ﺣﺮﺝج .‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﻱي ﺃأﻭوﺻﻠﻨﺎ ﺇإﻟﻰ ﻫﮬﮪھﺬﺍا : ﻻ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻤﻼ ً ﺗﺴﺘﺤﻲ ﻣﻨﻪﮫ ٬، ﺗﻌﺬَ‬ ‫َ ّ ﺏب ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻻﺳﺘﺒﻴﯿﺎﻥن ﺳﺄﻟﻮﺍا‬ ‫ﺍاﻷﺯزﻭوﺍاﺝج )ﺃأﻟﻒ ﺯزﻭوﺝج ﻓﺮﺿﺎ ً( : ﻟﻤﺎﺫذﺍا ﻻ ﺗﺨﻮﻥن ﺯزﻭوﺟﺘﻚ ؟ ﻓﻜﺎﻥن ﺍاﻟﺠﻮﺍاﺏب ٬، ﺑﻌﺾ ﺍاﻹﺟﺎﺑﺎﺕت : ﺃأﻧﻨﻲ ﻻ‬ ‫ﺃأﺳﺘﻄﻴﯿﻊ ﻷﻧﻬﮭﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻌﻪﮫ ﻓﻲ ﺍاﻟﺒﻘﺎﻟﻴﯿﺔ ﻣﺜﻼ ً . ﻭوﻳﯾﻮﺟﺪ ﺇإﺟﺎﺑﺎﺕت : ﺇإﻧﻲ ﻻ ﺃأﺣﺘﻤﻞ ﺍاﻟﺸﻌﻮﺭر ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ . ﻭوﻓﻲ‬
  • ‫ﺟﻮﺍاﺏب ﺟﻴﯿﺪ : ﺇإﻧﻲ ﺃأﻛﺮﻩه ﺍاﻟﺨﻴﯿﺎﻧﺔ . ﺃأﻧﺎ ﺫذﻛﺮﺕت ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﺜﻞ ﻟﻠﻔﻘﺮﺓة ﺍاﻟﺜﺎﻧﻴﯿﺔ ٬، ﺇإﻧﻲ ﻻ ﺃأﺣﺘﻤﻞ ﺍاﻟﺸﻌﻮﺭر ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ .‬ ‫َّ‬ ‫ﻓﺄﺣﺪﻧﺎ ﻭوﺍاﻟﻔﻀﻞ ﻣﻦ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ٬، ﺍاﻟﻤﺴﺘﻘﻴﯿﻢ ٬، ﺍاﻟﻄﺎﻫﮬﮪھﺮ ٬، ﺍاﻟﺼﺎﺩدﻕق ٬، ﺍاﻷﻣﻴﯿﻦ ٬، ﺍاﻟﻌﻔﻴﯿﻒ ٬،‬ ‫ﻋﻨﺪﻩه ﺭرﺍاﺣﺔ ﻧﻔﺴﻴﯿﺔ ٬، ﻋﻨﺪﻩه ﺷﻌﻮﺭر ﺳﻮﻱي ﺻﺤﻴﯿﺢ ٬، ﺃأﻣﺎ ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﻘﺘﺮﻑف ﺇإﺛﻤﺎ ً ٬، ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﻌﺘﺪﻱي ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃأﻋﺮﺍاﺽض ﺍاﻟﻨﺎﺱس ٬، ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﻌﺘﺪﻱي ﻋﻠﻰ ﺃأﻣﻮﺍاﻟﻬﮭﻢ ٬، ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﺤﺘﺎﻝل ﻋﻠﻴﯿﻬﮭﻢ ٬، ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﺴﺘﻐﻞ ﺟﻬﮭﻠﻬﮭﻢ ٬، ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ‬ ‫ُّ‬ ‫ﻳﯾﺒﺘﺰ ﺃأﻣﻮﺍاﻟﻬﮭﻢ ٬، ﻗﺪ ﻳﯾﻜﻮﻥن ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻫﮬﮪھﻢ ﻋﺎﻟﻴﯿﺎ ً ﻭوﻟﻜﻦ ﻳﯾﻔﻘﺪ ﺃأﺧﻄﺮ ﺷﻲء ﻓﻲ ﺣﻴﯿﺎﺓة ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﺍاﺣﺘﺮﺍاﻣﻪﮫ ﻟﺬﺍاﺗﻪﮫ ٬،‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﯾﻨﻬﮭﺎﺭر ﻣﻦ ﺍاﻟﺪﺍاﺧﻞ ٬، ﺍاﻟﻤﺴﻲء ﻳﯾﻨﻬﮭﺎﺭر ﻣﻦ ﺍاﻟﺪﺍاﺧﻞ ٬، ﻟﺬﻟﻚ ﺍاﻟﺬﻱي ﻧﺴﻤﻌﻪﮫ ﺍاﻵﻥن ﻋﻦ ﺍاﻟﻜﺂﺑﺔ ﺍاﻟﻤﻨﺘﺸﺮﺓة ﻓﻲ‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫ﺑﻼﺩد ﺍاﻟﻐﺮﺏب ٬، ﻛﺂﺑﺔ ٬، ﻣﺎ ﻫﮬﮪھﻲ ﺍاﻟﻜﺂﺑﺔ ؟ ﺍاﻹﺣﺴﺎﺱس ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ٬، ﻳﯾﻘﻮﻝل ﻟﻚ : ﻣﺮﻛﺐ ﺍاﻟﻨﻘﺺ ٬، ﻋﻘﺪﺓة ﺍاﻟﺬﻧﺐ ٬،‬ ‫ﺍاﻟﺸﻌﻮﺭر ﺑﺎﻟﻜﺂﺑﺔ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻛﻞ ﻋﻘﺎﺏب ﺍاﻟﻔﻄﺮﺓة ﻋﻠﻰ ﺍاﻧﺤﺮﺍاﻑف ﺻﺎﺣﺒﻬﮭﺎ .‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5(‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ : ﻫﮬﮪھﻮ ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﻋﻤﻼ ً ﻳﯾﺆﺩدﻱي ﺑﻚ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻌﺬﺍاﺏب ﻭوﻟﻮ ﻛﺎﻥن ﻧﻔﺴﻴﯿﺎ ً ٬، ﺃأﻭوﺿﺢ ﻛﻼﻡم‬ ‫ِّ‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ : )) ﺇإﻳﯾﺎﻙك ﻭوﻣﺎ ﻳﯾﻌﺘﺬﺭر ﻣﻨﻪﮫ )). ﺍاﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍاﻟﺬﻱي ﺗﻀﻄﺮ ﺃأﻥن ﺗﻌﺘﺬﺭر ﻣﻨﻪﮫ ﻻ ﺗﻔﻌﻠﻪﮫ ﺃأﺑﺪﺍاً .‬ ‫ﺃأﻳﯾﻬﮭﺎ ﺍاﻹﺧﻮﺓة ﺍاﻟﻜﺮﺍاﻡم : ﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻋﺒﺎﺩدﺓة ﺍاﻷﺻﻨﺎﻡم ٬، ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﻮﺍاﺳﻊ : ﺍاﻟﺸﺮﻙك ﺍاﻟﺨﻔﻲ ٬، ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻟﺜﺎﻟﺚ ﻛﻞ ُّ ﺇإﺛﻢ ﻳﯾﺤﺠﺒﻚ ﻋﻦ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ٬، ﻛﻞ ﻓﻌﻞ ﻳﯾﺆﺩدﻱي ﺑﻚ ﺇإﻟﻰ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﺬﺍاﺏب ﻻ ﺗﻄﻴﯿﻘﻪﮫ ﺍاﻫﮬﮪھﺠﺮﻩه ٬،‬ ‫ٍ ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﻬﮭﺠﺮﺍاﻥن ﺃأﻥن ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪﮫ ٬، ﺃأﻥن ﺗﺠﻌﻞ ﺑﻴﯿﻨﻚ ﻭوﺑﻴﯿﻨﻪﮫ ﻫﮬﮪھﺎﻣﺶ ﺃأﻣﺎﻥن ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫ﺗِﻠﻚ ﺣﺪﻭوﺩد ﷲِ ﻓَﻼ ﺗَﻘﺮﺑُﻮﻫﮬﮪھﺎ‬ ‫ْ َ ُ ُ ُ َّ َ ْ َ َ‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺒﻘﺮﺓة : ﺁآﻳﯾﺔ " 781 " (‬ ‫ﺍاﺟﻌﻞ ﺑﻴﯿﻨﻚ ﻭوﺑﻴﯿﻨﻬﮭﺎ ﻫﮬﮪھﺎﻣﺶ ﺃأﻣﺎﻥن ٬، ﻭوﺃأﻭوﺿﺢ ﻣﺜﻞ ﻣﻮﺿﻮﻉع ﺍاﻟﺰﻧﺎ ﻗﺎﻝل :‬ ‫ﻭوَﻻ ﺗَﻘﺮﺑُﻮﺍا ﺍاﻟﺰﻧَﺎ ﺇإِﻧَّﻪﮫُ ﻛﺎﻥن ﻓَﺎﺣﺸﺔً ﻭوﺳﺎء ﺳﺒِﻴﯿﻼً )23(‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ ِ َ َ َ َ َ‬ ‫ِّ‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻹﺳﺮﺍاء )‬ ‫َّ‬ ‫ﺇإﺫذﺍا ً ﻫﮬﮪھﻨﺎ ﻣﺤﺮﻣﺔ ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻪﮫ ٬، ﺍاﻟﺨﻠﻮﺓة ﻣﺤﺮﻣﺔ ٬، ﻭوﺇإﻁطﻼﻕق ﺍاﻟﺒﺼﺮ ﻣﺤﺮﻡم ٬، ﻭوﺻﺤﺒﺔ ﺍاﻷﺭرﺍاﺫذﻝل‬ ‫َّ‬ ‫ﻣﺤﺮﻡم ٬، ﻭوﻛﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﯾﻐﺮﻳﯾﻚ ﺑﻬﮭﺬﻩه ﺍاﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﺃأﻧﺖ ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ﺃأﻥن ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪﮫ .‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃأﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ ﺗَﺴﺘَﻜﺜِﺮ )6(‬ ‫َ ْ ْ ْ ْ ُ‬ ‫(ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛﺮ )‬ ‫ﻓﻬﮭﻨﺎﻙك ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕت ﻛﺜﻴﯿﺮﺓة ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺔ :‬ ‫ٌ‬ ‫1 ـ ﻻ ﺗﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺭرﺑﻚ ﺑﻤﺎ ﺗﺘﺤﻤﻠﻪﮫ ﻣﻦ ﺃأﺛﻘﺎﻝل ﺍاﻟﻨﺒﻮﺓة :‬ ‫ﺃأﻭوﻻ ً : ﻻ ﺗﻤﻨﻦ ﻋﻠﻰ ﺭرﺑِّﻚ ﺑﻤﺎ ﺗﺘﺤﻤﻠﻪﮫ ﻣﻦ ﺃأﺛﻘﺎﻝل ﺍاﻟﻨﺒﻮﺓة ٬، ﻭوﻛﺄﻥن ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﯿﻦ ﻣﻌﻨﻴﯿﻮﻥن ﺑﻬﮭﺬﻩه‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻵﻳﯾﺔ :‬
  • ‫ﻳﯾَﻤﻨُّﻮﻥن ﻋﻠَﻴﯿﻚ ﺃأَﻥن ﺃأَﺳﻠَﻤﻮﺍا ﻗُﻞ َﻻ ﺗَﻤﻨُّﻮﺍا ﻋﻠَﻲ ﺇإِﺳﻼﻣﻜﻢ ﺑَﻞ ﷲُ ﻳﯾَﻤﻦ ﻋﻠَﻴﯿﻜﻢ ﺃأَﻥن ﻫﮬﮪھﺪﺍاﻛﻢ ﻟِﻺﻳﯾﻤﺎﻥن ﺇإِﻥن ﻛﻨﺘُﻢ ﺻﺎﺩدﻗِﻴﯿﻦ )71(‬ ‫َ َّ ْ َ َ ُ ْ ِ َّ ُ ّ ُ َ ْ ُ ْ ْ َ َ ُ ْ ْ ِ َ ِ ْ ُ ْ ْ َ ِ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ َ ْ َ ْ ْ ُ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺤﺠﺮﺍاﺕت )‬ ‫َّ‬ ‫ﻓﺄﻱي ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﻳﯾﺘﻮﻫﮬﮪھﻢ ﺃأﻧﻪﮫ ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﺃأﺳﻠﻢ ﻭوﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﺍاﺻﻄﻠﺢ ﻣﻊ ﷲ ﻭوﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﺗﺎﺏب ﺇإﻟﻰ ﷲ ﻭوﺣﻴﯿﻨﻤﺎ‬ ‫ﻁطﺒَّﻖ ﻣﻨﻬﮭﺞ ﷲ ﻓﻠﻪﮫ ﻋﻨﺪ ﷲ ﺣﻖ .‬ ‫ﻳﯾَﻤﻨُّﻮﻥن ﻋﻠَﻴﯿﻚ ﺃأَﻥن ﺃأَﺳﻠَﻤﻮﺍا ﻗُﻞ َﻻ ﺗَﻤﻨُّﻮﺍا ﻋﻠَﻲ ﺇإِﺳﻼﻣﻜﻢ ﺑَﻞ ﷲُ ﻳﯾَﻤﻦ ﻋﻠَﻴﯿﻜﻢ ﺃأَﻥن ﻫﮬﮪھﺪﺍاﻛﻢ ﻟِﻺﻳﯾﻤﺎﻥن ﺇإِﻥن ﻛﻨﺘُﻢ ﺻﺎﺩدﻗِﻴﯿﻦ )71(‬ ‫َ َّ ْ َ َ ُ ْ ِ َّ ُ ّ ُ َ ْ ُ ْ ْ َ َ ُ ْ ْ ِ َ ِ ْ ُ ْ ْ َ ِ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ َ ْ َ ْ ْ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ﺑﻞ ﷲ ﻳﯾﻤﻦ ﻋﻠﻴﯿﻜﻢ ﺃأﻥن ﻫﮬﮪھﺪﺍاﻛﻢ ﻟﻺﻳﯾﻤﺎﻥن ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻷﻭوﻝل .‬ ‫2 ـ ﻻ ﺗﻌﻄﻲ ﻣﻦ ﺃأﺟﻞ ﺃأﻥن ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ ﺍاﻟﺠﺰﺍاء ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ :‬ ‫ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ : ﻻ ﺗﻤﻨﻦ ﺃأﻱي ﻻ ﺗﻌﻄﻲ ٬، ﻻ ﺗﻌﻄﻲ ﻣﻦ ﺃأﺟﻞ ﺃأﻥن ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ ﺍاﻟﺠﺰﺍاء ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ٬،‬ ‫ﻓﺈﻧﺴﺎﻥن ﻋﻨﺪﻩه ﺇإﺩدﺭرﺍاﻙك ﻋﻤﻴﯿﻖ ﻭوﻋﻨﺪﻩه ﺣﺎﺳﺔ ﺳﺎﺩدﺳﺔ ٬، ﻳﯾﻘﻮﻝل ﻟﻚ : ﻓﻼﻥن ﺇإﺫذﺍا ﺩدﻋﻮﺗﻪﮫ ﻳﯾﻈﻬﮭﺮ ﻣﻨﻪﮫ ﺧﻴﯿﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺒﻴﯿﺮ ٬، ﺇإﺫذﺍا ﻓﻼﻥن ﺃأﻛﺮﻣﺘﻪﮫ ﻳﯾﻠﺰﻣﻨﻲ ٬، ﻓﺎﻟﻘﻀﻴﯿﺔ ﻋﻨﺪﻩه ﺗﺠﺎﺭرﻳﯾﺔ ٬، ﺇإﺫذﺍا ﻓﻼﻥن ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻪﮫ ﻫﮬﮪھﺪﻳﯾﺔ ﺁآﺧﺬﻫﮬﮪھﺎ ﺃأﺿﻌﺎﻓﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪﮫ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ٬، ﺇإﺫذﺍا ﺍاﻟﻴﯿﻮﻡم ﺃأﻧﻤﺘﻪﮫ ﻋﻨﺪﻱي ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃأﺳﺎﻓﺮ ﺇإﻟﻰ ﺑﻠﺪﻩه ﺍاﻟﻔﻨﺪﻕق ﻏﺎﻟﻲ ﺟﺪﺍا ً ﺃأﻧﺎﻡم‬ ‫ﻋﻨﺪﻩه ٬، ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻌﻘﻠﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺘﺠﺎﺭرﻳﯾﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺍاﻟﺼﺎﻟﺢ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ﺃأﻥن ﻳﯾﻨﺰﻩه ﻧﻔﺴﻪﮫ ﻋﻨﻬﮭﺎ ٬، ﻻ ﺗﻤﻨﻦ ﻣﻦ‬ ‫ِّ‬ ‫ﺃأﺟﻞ ﺃأﻥن ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ ﺍاﻟﺠﺰﺍاء ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ٬، ﻭوﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﻌﻄﻲ ﻳﯾﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺍاﻟﺠﺰﺍاء ٬، ﻳﯾﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺭرﺩد ﺍاﻟﻔﻌﻞ ٬، ﻳﯾﻔﻜﺮ ﻓﻲ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ﺍاﻟﻤﻜﺎﻓﺄﺓة ٬، ﻓﻜﻞ ﻋﻄﺎء ﺃأﻫﮬﮪھﻞ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﻋﻄﺎء ﻣﺸﻮﺏب ﺑﻬﮭﺪﻑف ﺧﺴﻴﯿﺲ .‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ ﺗَﺴﺘَﻜﺜِﺮ )6(‬ ‫َ ْ ْ ْ ْ ُ‬ ‫ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ ﺍاﻟﺨﻴﯿﺮ ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﻣﻦ ﺃأﺟﻞ ﺃأﻥن ﺗﻨﺘﻔﻊ ٬، ﻓﺎﻟﺬﻱي ﻳﯾﺤﺴﺐ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﺤﺴﺎﺑﺎﺕت ٬، ﺃأﻱي ﻳﯾﻌﻄﻲ‬ ‫َّ‬ ‫ﻋﻄﺎء ً ﻣﺸﺮﻭوﻁطﺎ ً ٬، ﺃأﻭو ﻳﯾﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﺍاﻟﺬﻱي ﺇإﺫذﺍا ﺃأﻋﻄﻴﯿﺘﻪﮫ ﺃأﻋﻄﺎﻧﻲ ؟ ﺇإﺫذﺍا ﺃأﻛﺮﻣﺘﻪﮫ ﺃأﻛﺮﻣﻨﻲ ؟ ﺇإﺫذﺍا ﺑﺠﻠﺘﻪﮫ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ﻋﻈَّﻤﻨﻲ ؟ ﺇإﺫذﺍا ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻪﮫ ﻫﮬﮪھﺪﻳﯾﺔ ً ﻗﺎﺑﻠﻬﮭﺎ ﺑﺄﺿﻌﺎﻑف ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ٬، ﻓﻬﮭﺬﺍا ﺻﺎﺭر ﻟﻴﯿﺲ ﻋﺒﺎﺩدﺓة ‪ M‬ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻣﺸﻮﺏب ﺑﺎﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻭوﻳﯾﻤﻜﻦ ﺃأﻥن ﻧﻔﺴﺮ ﻣﺎ ﻳﯾُﻌﺠﺐ ﺑﻪﮫ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻣﻦ ﺍاﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺍاﻟﻐﺮﺏب ﺑﻬﮭﺬﺍا ﺍاﻟﺒﺎﺏب ﻫﮬﮪھﻢ‬ ‫ِّ‬ ‫ﺻﺎﺩدﻗﻮﻥن .‬ ‫ﻗﺘﻞ ﺍاﻣﺮﺅؤ ﻓﻲ ﻏﺎﺑﺔ ﺟﺮﻳﯾﻤﺔٌ ﻻ ﺗﻐﺘﻔﺮ ﻭوﻗﺘﻞ ﺷﻌﺐ ﺁآﻣﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔٌ‬ ‫ﻓﻴﯿﻬﮭﺎ ﻧﻈﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ ٍ‬ ‫* * *‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﮬﮪھﻢ ﺣﻘﻮﻕق ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ٬، ﻓﺈﺫذﺍا ﺑﻠﺪ ﻣﻦ ﺍاﻟﺒﻼﺩد ﺃأﺧﻄﺄ ﻓﻲ ﻧﻈﺎﻣﻬﮭﻢ ﺍاﻟﺪﻳﯾﻤﻘﺮﺍاﻁطﻲ ﻗﺎﻝل : ﺣﻘﻮﻕق‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺒﻠﺪ ﻏﻴﯿﺮ ﻣﺼﻮﻧﺔ ٬، ﺃأﻣﺎ ﺃأﻥن ﻳﯾﻤﻮﺕت ﺧﻤﺴﻤﺌﺔ ﺃأﻟﻒ ﻁطﻔﻞ ﻛﻞ ﻋﺎﻡم ﻣﻦ ﺟﺮﺍاء ﺍاﻟﺤﺼﺎﺭر‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍاﻻﻗﺘﺼﺎﺩدﻱي ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﻟﻴﯿﺴﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ ٬، ﻓﻬﮭﺆﻻء ﺇإﻥن ﺭرﺃأﻳﯾﺖ ﻣﻨﻬﮭﻢ ﺍاﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ً ﺃأﺣﻴﯿﺎﻧﺎ ً ٬، ﺇإﻥن ﺭرﺃأﻳﯾﺖ ﻣﻨﻬﮭﻢ ﺻﺪﻗﺎ ً ﺃأﻭو‬ ‫ﺇإﺗﻘﺎﻧﺎ ً ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻘﺒﻴﯿﻞ ٬، ﻫﮬﮪھﻢ ﻳﯾﻮﻅظّﻔﻮﻥن ﺍاﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻬﮭﻢ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﮭﻢ ٬، ﻳﯾﻮﻅظّﻔﻮﻥن ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﯿﺘﻬﮭﻢ ﻓﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ﺃأﺧﺒﺎﺭرﻫﮬﮪھﻢ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﮭﻢ ٬، ﻳﯾﻮﻅظﻔﻮﻥن ﻣﻈﻬﮭﺮﻫﮬﮪھﻢ ﺍاﻟﺒﺮﺍاﻕق ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﮭﻢ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺳﻠﻮﻙك ﺃأﻫﮬﮪھﻞ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺷﻲء‬ ‫ً‬ ‫ﻭوﺍاﻟﻌﺒﺎﺩدﺓة ﺷﻲء ﺁآﺧﺮ ٬، ﺗﻤﻨﻦ ﺗﻌﻄﻲ ٬، ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ ٬، ﺗﻌﻄﻲ ﻛﻲ ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ ٬، ﻻ ﺗﻌﻄﻲ ﺇإﻻ ﻣﻦ ﻳﯾﻌﻄﻴﯿﻚ ﺃأﺿﻌﺎﻓﺎ‬ ‫ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ٬، ﻻ ﺗﻌﻄﻲ ﺇإﻻ ﻣﻦ ﻳﯾﻜﺎﻓﺌﻚ ٬، ﻻ ﺗﻌﻄﻲ ﺇإﻻ ﻣﻦ ﻳﯾﺪﻋﻤﻚ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻧﻤﻮﺫذﺝج ﻣﻮﺟﻮﺩد ﻛﺜﻴﯿﺮ ﺟﺪﺍاً .‬ ‫ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ ﺗَﺴﺘَﻜﺜِﺮ )6(‬ ‫َ ْ ْ ْ ْ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻨﺰﻩه ﻋﻦ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ٬، ﻗﺪ ﻳﯾﻌﻄﻲ ﻓﻘﻴﯿﺮﺍا ً ٬، ﻗﺪ ﻳﯾﻌﻄﻲ ﺿﻌﻴﯿﻔﺎ ً ٬، ﻗﺪ ﻳﯾﻌﻄﻲ ﻭوﻻ ﻳﯾﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺭرﺩد‬ ‫ِّ‬ ‫ﺍاﻟﻔﻌﻞ ﺇإﻁطﻼﻗﺎ ً .‬
  • ‫ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ ﺗَﺴﺘَﻜﺜِﺮ )6(‬ ‫َ ْ ْ ْ ْ ُ‬ ‫ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ ٬، ﺃأﻱي ﻻ ﺗﻌﻄﻲ ﻋﻄﻴﯿﺔً ﺗﻠﺘﻤﺲ ﻣﻨﻬﮭﺎ ﺃأﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﮭﺎ .‬ ‫َّ‬ ‫ﻭوﺑﻌﻀﻬﮭﻢ ﻗﺎﻝل : ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺣﺮﻣﻪﮫ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﻭوﺳﻠﻢ ﻷﻧﻪﮫ ﻣﺜﻞ ٌ ﺃأﻋﻠﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﺍاﻟﻜﻤﺎﻝل ٬، ﻓﻬﮭﺬﺍا ﻗﻀﻴﯿﺔ ﺧﻼﻓﻴﯿﺔ ﺃأﻧﺖ ﺇإﺫذﺍا ﺃأﻋﻄﻴﯿﺖ ﺃأﻱي ﺇإﺫذﺍا ﺃأﻛﺮﻣﺖ ﺇإﻧﺴﺎﻧﺎ ً ﻭوﺗﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ ﺍاﻟﻴﯿﻘﻴﯿﻦ ﺃأﻧَّﻪﮫ ﺳﻴﯿﻜﺮﻣﻚ ٬،‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺭرﺃأﻱي ﺃأﻧَّﻚ ﻟﺴﺖ ﻣﺆﺍاﺧﺬﺍا ً ﻋﻠﻰ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻷﻧﻚ ﻣﻦ ﺷﻴﯿﻤﺘﻚ ﺃأﻥن ﺗﻜﺮﻡم ﺍاﻟﻨﺎﺱس ٬، ﻓﺈﺫذﺍا ﺃأﻛﺮﻣﻮﻙك ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺇإﻛﺮﺍاﻣﻚ‬ ‫َّ‬ ‫ﻻ ﺷﻲء ﻋﻠﻴﯿﻚ ٬، ﻓﺎﻟﻘﻀﻴﯿﺔ ﺧﻼﻓﻴﯿَّﺔ ﺑﻴﯿﻦ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻣﺤﺮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﯿﻦ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﺍاﻟﺴﻼﻡم .‬ ‫3 ـ ﻻ ﺗﻀﻌﻒ ﻧﻔﺴﺎ ً ﻋﻦ ﺃأﻥن ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻌﺎﻟﻲ ﺍاﻷﻣﻮﺭر :‬ ‫ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫ﺃأﻱي ﻻ ﺗﻀﻌﻒ ٬، ﺣﺒﻞٌ ﻣﻨﻴﯿﻦ ﺃأﻱي ﺣﺒﻞٌ ﺿﻌﻴﯿﻒ ٬، ﻻ ﺗﻤﻨﻦ ﻋﻦ ﺃأﻥن ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺍاﻟﺨﻴﯿﺮ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﻤﻮﺫذﺝج ﺁآﺧﺮ )ﻧﻤﻮﺫذﺝج ﻛﺴﻮﻝل( ٬، ﻳﯾﺎ ﺃأﺧﻲ ﺍاﺗﺼﻞ ﺑﺎ‪ ،٬ M‬ﺍاﻋﻤﻞ ﺃأﻋﻤﺎﻻ ً ﺻﺎﻟﺤﺔ ٬، ﻓﻜﺮ ٬، ﺗﻌﻠَّ‬ ‫ﻢ ﻓﺄﻳﯾﻦ ﻧﺤﻦ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻤﺮﺍاﺗﺐ ؟ ﺿﻌﻴﯿﻒ ﺃأﻱي ﻳﯾﺮﺿﻰ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﯿﻞ ٬، ﻳﯾﺮﺿﻰ ﺑﺎﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ٬، ﻳﯾﺮﺿﻰ ﺃأﻥن ﻳﯾﻜﻮﻥن ﻓﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺆﺧﺮﺓة ﺍاﻟﺮﻛﺐ ٬، ﻳﯾﺮﺿﻰ ﺃأﻥن ﻳﯾﻜﻮﻥن ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﺭرﺟﺔ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ٬، ﻳﯾﻘﻮﻝل ﻟﻚ : ﺃأﺭرﻳﯾﺪ ﺃأﻥن ﺃأﻛﻮﻥن ﻭوﺭرﺍاء‬ ‫ِّ‬ ‫ﺍاﻟﺒﺎﺏب ﻓﻲ ﺍاﻟﺠﻨﺔ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﻻ ﺗﺼﺢ ﻟﻚ ٬، ﻭوﺭرﺍاء ﺍاﻟﺒﺎﺏب ﻻ ﻳﯾﻮﺟﺪ .‬ ‫ﺍاﻵﻥن ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯى ﺍاﻟﺪﺭرﺍاﺳﺔ ﺇإﺫذﺍا ﺍاﻟﻄﺎﻟﺐ ﻟﻢ ﻳﯾﻨﻮ ِ ﺃأﻥن ﻳﯾﻜﻮﻥن ﻣﺘﻔﻮﻗﺎ ً ﻓﺈﻧﻪﮫ ﻻ ﻳﯾﻨﺠﺢ ٬، ﺇإﺫذﺍا‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﺎﺱس ﻧﻮﻯى ﺃأﻥن ﻳﯾﻨﺠﺢ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺤﺪﻭوﺩد ﻓﺈﻧﻪﮫ ﻻ ﻳﯾﻨﺠﺢ ﺇإﻁطﻼﻗﺎ ً ٬، ﺇإﺫذﺍا ﻓﻲ ﺑﺪﺍاﻳﯾﺔ ﺍاﻟﺪﺭرﺍاﺳﺔ ﻗﺎﻝل : ﺃأﻧﺎ ﺃأﺭرﻳﯾﺪ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ ﺍاﻟﻨﺠﺎﺡح ﻓﻘﻂ ٬، ﺃأﺭرﻳﯾﺪ ﻣﻘﺒﻮﻝل ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍاﻟﻤﻮﺍاﺩد ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻻ ﻳﯾﻨﺠﺢ ٬، ﻳﯾﻀﻊ ﺃأﻣﺎﻣﻪﮫ ﺍاﻟﺘﻔﻮﻕق ﻟﻴﯿﻨﺠﺢ ٬، ﺃأﻣﺎ ﺇإﺫذﺍا‬ ‫ﻭوﺿﻊ ﺍاﻟﻨﺠﺎﺡح ﻓﻘﻂ ﻓﺈﻧﻪﮫ ﻻ ﻳﯾﻨﺠﺢ .‬ ‫ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ ﺗَﺴﺘَﻜﺜِﺮ )6(‬ ‫َ ْ ْ ْ ْ ُ‬ ‫ﺃأﻱي ﻻ ﺗﻀﻌﻒ ﻧﻔﺴﺎ ً ﻋﻦ ﺃأﻥن ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻌﺎﻟﻲ ﺍاﻷﻣﻮﺭر ٬، ﻋﻦ ﺃأﻥن ﺗﻄﻠﺐ ﺩدﺭرﺟﺎﺕت ﺍاﻟﺠﻨﺔ ﺍاﻟﻌﺎﻟﻴﯿﺔ ٬،‬ ‫ﻻ ﺗﻀﻌﻒ ﻧﻔﺴﺎ ً ﻋﻦ ﺃأﻥن ﺗﺼﻞ ﺇإﻟﻰ ﺃأﻋﻠﻰ ﺩدﺭرﺟﺔ ﻋﻠﻮُّ ﺍاﻟﻬﮭﻤﺔ ﻣﻦ ﺍاﻹﻳﯾﻤﺎﻥن . ﻭوﷲ ﻋﺰّ ﻭوﺟﻞ ﻭوﺍاﺣﺪ ٌ ﻓﻲ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ﻋﻄﺎﺋﻪﮫ ٬، ﻗﺎﻝل : ﻣﻠﻚ ﺍاﻟﻤﻠﻮﻙك ﺇإﺫذﺍا ﻭوﻫﮬﮪھﺐ .. ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺗﻌﺪﻳﯾﻞ ﻋﺪﻟﺘﻪﮫ ﻟﻠﺒﻴﯿﺖ :‬ ‫ﻣﻠﻚ ﺍاﻟﻤﻠﻮﻙك ﺇإﺫذﺍا ﻭوﻫﮬﮪھﺐ ﻗﻢ ﻓﺎﺳﺄﻟﻦ ﻋﻦ ﺍاﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻓﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺍاﻷﺩدﺏب‬ ‫ﷲ ﻳﯾﻌﻄﻲ ﻣﻦ ﻳﯾﺸﺎء‬ ‫* * *‬ ‫ﻛﻠُّﻨﺎ ﻋﺒﺎﺩدﻩه ٬، ﻛﻦ ﻁطﻤﻮﺣﺎ ً ﻭوﺍاﻁطﻠﺐ ﻣﻦ ﷲ ﺃأﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻤﺮﺍاﺗﺐ ٬، ﺇإﻟﻪﮫ ﺍاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺇإﻟﻬﮭﻨﺎ ﻭوﺭرﺑﻬﮭﻢ‬ ‫ﺭرﺑﻨﺎ ٬، ﺍاﻟﻈﺮﻭوﻑف ﻭوﺍاﺣﺪﺓة .‬ ‫ٌ‬ ‫)) ﺍاﺷﺘﻘﺖ ﻷﺣﺒﺎﺑﻲ ٬، ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﺃأﻭو ﻟﺴﻨﺎ ﺃأﺣﺒﺎﺑﻚ ؟ ﻗﺎﻝل : ﻻ ٬، ﺃأﻧﺘﻢ ﺃأﺻﺤﺎﺑﻲ ٬، ﺃأﺣﺒﺎﺑﻲ ﺃأﻧﺎﺱس‬ ‫ﻳﯾﺄﺗﻮﻥن ﻓﻲ ﺁآﺧﺮ ﺍاﻟﺰﻣﺎﻥن ﺍاﻟﻘﺎﺑﺾ ﻣﻨﻬﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺩدﻳﯾﻨﻪﮫ ﻛﺎﻟﻘﺎﺑﺾ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺠﻤﺮ ﺃأﺟﺮﻩه ﻛﺄﺟﺮ ﺳﺒﻌﻴﯿﻦ ٬، ﻗﺎﻟﻮﺍا: ﻣﻨﺎ‬ ‫ﺃأﻡم ﻣﻨﻬﮭﻢ ؟ ﻗﺎﻝل : ﺑﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﻷﻧﻜﻢ ﺗﺠﺪﻭوﻥن ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺨﻴﯿﺮ ﻣﻌﻮﺍاﻧﺎ ً ﻭوﻻ ﻳﯾﺠﺪﻭوﻥن (( .‬ ‫ﺃأﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﯿﻊ ﺃأﻥن ﺗﻐﺾ ﺑﺼﺮﻙك ؟ ﺃأﻥن ﺗﻀﺒﻂ ﻟﺴﺎﻧﻚ ؟ ﺃأﻥن ﺗﻘﻴﯿﻢ ﺍاﻹﺳﻼﻡم ﻓﻲ ﺑﻴﯿﺘﻚ ؟ ﺃأﻥن ﺗﻘﻴﯿﻤﻪﮫ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻚ ؟ ﺃأﻥن ﺗﺮﺑِّﻲ ﺃأﻭوﻻﺩدﻙك ؟ ﺃأﻥن ﺗﺠﻠﺲ ﻣﻌﻬﮭﻢ ؟ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺑﻴﯿﺪﻙك ٬، ﻟﺬﻟﻚ :‬
  • ‫ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫ﺃأﻱي ﻻ ﺗﻀﻌﻒ ﻋﻦ ﺃأﻥن ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺍاﻟﺨﻴﯿﺮ ٬، ﻻ ﺗﺮﺿﻰ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﺭرﺟﺔ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ٬، ﻭوﺭرﺍاء ﺍاﻟﺒﺎﺏب ٬، ﻧﺤﻦ‬ ‫َّ‬ ‫ﺧﺪﺍاﻡم ﺳﻴﯿﺪﻱي ٬، ﻻ ﻛﻦ ﺳﻴﯿِّﺪﺍاً ٬، ﻟﻠﺤﻖ ﻛﻦ ﺧﺎﺩدﻣﺎ ً ﺃأﻣﺎ ﻛﻦ ﺳﻴﯿِّﺪﺍاً ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻚ ٬، ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﻛﺎﻥن ﻋﻠﻢ ٬، ﺗﺄﺧﺮ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪﮫ ﺻﺎﺭر ﺃأﻭوﻝل ﻗﺎﺋﺪ ٬، ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﺍاﻟﺼﺪﻳﯾﻖ ٬، ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ٬، ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥن ٬، ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﻋﻠﻲ٬، ﻫﮬﮪھﺆﻻء ﺍاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍاﻟﻜﺒﺎﺭر ﻛﺎﻧﻮﺍا ﻁطﻤﻮﺣﻴﯿﻦ .‬ ‫ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ ﺗَﺴﺘَﻜﺜِﺮ )6(‬ ‫َ ْ ْ ْ ْ ُ‬ ‫ﺃأﻱي ﻻ ﺗﻀﻌﻒ ﻋﻦ ﺃأﻥن ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ .‬ ‫ُ‬ ‫4ـ ﻻ ﺗﻤﻨﻦ ﻣﺴﺘﻜﺜﺮﺍاً ﻋﻤﻠﻚ :‬ ‫ﻭوﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺮﺍاﺑﻊ :‬ ‫ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫ﺃأﻱي ﻻ ﺗﻤﻨﻦ ﻣﺴﺘﻜﺜﺮﺍاً ﻋﻤﻠﻚ ٬، ﺃأﻧﺎ ﻟﻲ ﺃأﻋﻤﺎﻝل ﻛﺎﻟﺠﺒﺎﻝل ٬، ﻟﻲ ﻣﺆﻟَّﻔﺎﺕت ٬، ﻟﻲ ﻣﺤﺎﺿﺮﺍاﺕت ٬،‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻲ ﻛﺬﺍا ٬، ﺃأﻱي ﺃأﻧﺖ ﺗﻜﺒِّﺮ ﻧﻔﺴﻚ ٬، ﻭوﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﷲ ﻋﻠﻴﯿﻚ ﻓﻠﻤﺎ ﺭرﺃأﻳﯾﺘﻪﮫ ﻛﺒﻴﯿﺮﺍاً ﺣﺠﺒﺖ ﻋﻦ ﷲ ﻋﺰ‬ ‫ُ ِْ َ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭوﺟﻞ ٬، ﺑﻄﻮﻟﺘﻚ ﺃأﻧﻪﮫ ﻣﻬﮭﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻈﻴﯿﻢ ﺃأﻥن ﻻ ﺗﺮﻯى ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻓﻀﻼً ﻋﻨﺪ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ .‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓَﻀﻞ ﷲِ ﻋﻠَﻴﯿﻚ ﻋﻈﻴﯿﻤﺎ ً )311(‬ ‫ْ ُ َّ َ ْ َ َ ِ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻨﺴﺎء )‬ ‫ﻭوﻋﻠَّﻤﻚ ﻣﺎ ﻟَﻢ ﺗَﻜﻦ ﺗَﻌﻠَﻢ ﻭوﻛﺎﻥن ﻓَﻀﻞ ﷲِ ﻋﻠَﻴﯿﻚ ﻋﻈﻴﯿﻤﺎ ً )311(‬ ‫َ َ َ َ َ ْ ُ ْ ْ ُ َ َ َ ْ ُ َّ َ ْ َ َ ِ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻨﺴﺎء )‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ﻣﺮﺓة ﺃأﺥخ ﻗﺪﻡم ﺑﻴﯿﺘﺎ ً ﻟﺠﻤﻌﻴﯿﺔ ﺧﻴﯿﺮﻳﯾﺔ ﻟﻴﯿﻜﻮﻥن ﻣﺸﻐﻞ ﻟﻠﻔﻘﻴﯿﺮﺍاﺕت ٬، ﺑﻴﯿﺖ ﺛﻤﻨﻪﮫ ﻋﺸﺮﺓة ﻣﻼﻳﯾﻴﯿﻦ ﺃأُﻗﻴﯿﻢ‬ ‫ﻟﻪﮫ ﺣﻔﻞ ﺗﻜﺮﻳﯾﻢ ٬، ﺍاﻟﺨﻄﺒﺎء ﺃأﺷﺎﺩدﻭوﺍا ﺑﺈﺣﺴﺎﻧﻪﮫ ﻭوﻓﻀﻠﻪﮫ ﻭوﻛﺮﻣﻪﮫ ٬، ﺇإﻻ ﺃأﺣﺪ ﺇإﺧﻮﺗﻨﺎ ﺍاﻟﻜﺮﺍاﻡم ﺃأﻟﻘﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺃأﻣﺎﻣﻪﮫ‬ ‫ﻭوﺗﻜﻠﻢ ﺍاﻟﻌﻜﺲ ٬، ﻗﺎﻝل ﻟﻪﮫ : ﻛﺎﻥن ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻤﻜﻦ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﺃأﺣﺪ ﺍاﻟﻤﻨﺘﻔﻌﻴﯿﻦ ﻣﻦ ﺟﻤﻌﻴﯿﺘﻨﺎ ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺗﻘﻒ ﻓﻲ ﻁطﺎﺑﻮﺭر‬ ‫ً‬ ‫ﻁطﻮﻳﯾﻞ ﻟﻨﺄﺧﺬ ﻫﮬﮪھﻮﻳﯾَّﺘﻚ ﻭوﺑﺼﻤﺘﻚ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻟﻴﯿﺮﺓة ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﻴﯿﺪ ٬، ﻭوﻟﻜﻦ ﷲ ﺍاﻣﺘﻦّ ﻋﻠﻴﯿﻚ ﻓﺠﻌﻠﻚ ﻏﻨﻴﯿﺎ‬ ‫ﻭوﻗﺪﻣﺖ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺒﻴﯿﺖ ﻓﺎﺷﻜﺮ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻔﻀﻞ .‬ ‫ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻛﻼﻡم ﻁطﻴﯿﺐ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻛﻼﻡم ﺻﺤﻴﯿﺢ ٬، ﺃأﻱي ﺃأﻥن ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺬﻱي ﺗﺮﺍاﻩه ﻳﯾﻤﺪ ﻳﯾﺪﻩه ﺇإﻟﻴﯿﻚ ﻛﺎﻥن ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻤﻜﻦ‬ ‫ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﺃأﻧﺖ ﻣﻜﺎﻧﻪﮫ ٬، ﻻ ﺗﺴﺘﻜﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺃأﺣﺪ ٬، ﻻ ﺗﺮﻯى ﻋﻤﻠﻚ ﻋﻈﻴﯿﻤﺎ ً ٬، ﺇإﺫذﺍا ﺃأﺭرﺍاﺩد ﷲ ﺇإﻅظﻬﮭﺎﺭر ﻓﻀﻠﻪﮫ ﻋﻠﻴﯿﻚ‬ ‫ﺧﻠﻖ ﺍاﻟﻔﻀﻞ ﻭوﻧﺴﺒﻪﮫ ﺇإﻟﻴﯿﻚ .‬ ‫ﺇإﺫذﺍا ً : ﺭرﺅؤﻳﯾﺔ ﺍاﻟﻌﻤﻞ ﺷﺮﻙك ٬، ﺃأﻧﺎ ﺣﺠﻤﻲ ﺍاﻟﻔﻼﻧﻲ ٬، ﻣﻜﺎﻧﺘﻲ ٬، ﻋﻠﻤﻲ ٬، ﻣﺤﺎﺿﺮﺍاﺗﻲ ٬، ﻫﮬﮪھﻨﺎﻙك‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﺜﻴﯿﺮﻭوﻥن ﻣﻤﻦ ﻳﯾﺴﺘﻔﻴﯿﺪﻭوﻥن ﻣﻨﻲ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻓﻀﻞ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ٬، ﷲ ﺃأﻧﻄﻘﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖ ٬، ﻛﺎﻥن ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻤﻜﻦ ﺃأﻥن‬ ‫ﺗﻜﻮﻥن ﺧﻼﻑف ﺫذﻟﻚ ٬، ﻳﯾﻘﻮﻝل ﺍاﻹﻣﺎﻡم ﺍاﻟﺸﺎﻓﻌﻲ : " ﻛﻠَّﻤﺎ ﺍاﺯزﺩدﺩدﺕت ﻋﻠﻤﺎ ً ﺍاﺯزﺩدﺩدﺕت ﻋﻠﻤﺎ ً ﺑﺠﻬﮭﻠﻲ " .‬ ‫َّ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﻤﺆﻣﻦ ﻛﻠَّﻤﺎ ﺭرﻓﻌﻪﮫ ﷲ ﺗﻮﺍاﺿﻊ ٬، ﻭوﻛﻠَّﻤﺎ ﺃأﻋﻄﺎﻩه ﺗﺄﺩدﺏب ٬، ﻻ ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺃأﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺍاﻟﻨﺼﺮ ﻓﻲ‬ ‫َ َّ‬ ‫ﺍاﻟﺤﺮﺏب ﺇإﻧﻪﮫ ﺷﻌﻮﺭر ﻻ ﻳﯾُﺼﺪﻕق ٬، ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺩدﺧﻞ ﻣﻜﺔ ﻓﺎﺗﺤﺎ ً ﻓﻤﻦ ﺷﺪﺓة ﺗﻮﺍاﺿﻌﻪﮫ ‪ M‬ﺣﻨﻰ ﺭرﺃأﺳﻪﮫ‬
  • ‫ﺗﻮﺍاﺿﻌﺎ ً ‪ M‬ﺣﺘﻰ ﻛﺎﺩدﺕت ﺫذﺅؤﺍاﺑﺔ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪﮫ ﺗﻼﻣﺲ ﻋﻨﻖ ﺑﻌﻴﯿﺮﻩه ﺃأﺩدﺑﺎ ً ﻣﻊ ﷲ .‬ ‫ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺒﻮﺓة ﻭوﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻓﺘﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﮭﻢ ﺃأﺟﺮﺍا ً ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ ﺑﻪﮫ ٬، ﺃأﻱي ﻻ ﺗﺘﺨﺬ ﻣﺎ ﺃأﻋﻄﺎﻙك ﷲ‬ ‫ﺇإﻳﯾﺎﻩه ﻭوﺳﺎﺋﻞ ﺭرﺑﺢ ﻓﻲ ﺍاﻟﺤﻴﯿﺎﺓة ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ٬، ﺍاﺟﻌﻠﻬﮭﺎ ‪ M‬ﺧﺎﻟﺼﺔ ٬، ﻭوﻁطﺒﻌﺎ ً ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻛﻠﻪﮫ ﻣﻮﺟﻪﮫٌ ﺇإﻟﻰ ﺃأﻣﺘﻪﮫ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩه ٬، ﻻ‬ ‫ﺗﻤﻨﻦ ﺑﻬﮭﺬﺍا ﺍاﻟﺬﻱي ﺃأﻋﻄﺎﻙك ﷲ ﺇإﻳﯾﺎﻩه ﻟﺘﺴﺘﻜﺜﺮ ﺑﻪﮫ ﻣﻦ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﺍاﺟﻌﻠﻪﮫ ﺧﺎﻟﺼﺎ ً ﻟﻮﺟﻪﮫ ﷲ ٬، ﻭوﻗﺎﻝل ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء : "ﻻ ﺗﻌﻄﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺼﺎﻧﻌﺔً " . ﺃأﻱي ﻣﺪﺍاﻫﮬﮪھﻨﺔً ٬، ﻭوﻣﺮﺍاءﺍاﺓةً ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻳﯾﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﺍاﻵﻳﯾﺔ ﺍاﻟﻜﺮﻳﯾﻤﺔ .‬ ‫ُ‬ ‫ﺇإﺫذﺍا ﺃأﻋﻄﻴﯿﺖ ﻋﻄﻴﯿﺔ ً ﻓﺄﻋﻄﻬﮭﺎ ﻟﺮﺑﻚ ﻭوﺍاﺑﺘﻎ ِ ﺑﻬﮭﺎ ﻭوﺟﻪﮫ ﷲ ﻋﺰّ ﻭوﺟﻞ ﻷﻥن ﺍاﻷﻋﻤﺎﻝل ﺇإﻧﻤﺎ ﻫﮬﮪھﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻴﯿﺎﺕت ٬، ﻭوﻻ ﺗﻘﻞ ﺩدﻋﻮﺕت ﻓﻠﻢ ﻳﯾُﺴﺘﺠﺐ ﻟﻲ ٬، ﻋﻠﻴﯿﻚ ﺃأﻥن ﺗﻌﺒﺪﻩه ﻭوﻻ ﺗﻨﻈﺮ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ٬، ﻫﮬﮪھﻮ ﺣﻜﻴﯿﻢ ﻳﯾﻌﻄﻲ ﺃأﻭو‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳﯾﻤﻨﻊ ٬، ﻳﯾﺮﻓﻊ ﺃأﻭو ﻳﯾﺨﻔﺾ .‬ ‫ﺑَﻞ ﷲَ ﻓَﺎﻋﺒُﺪ ﻭوﻛﻦ ﻣﻦ ﺍاﻟﺸﺎﻛﺮﻳﯾﻦ )66(‬ ‫ِ َّ ْ ْ َ ُ ْ ِ َ َّ ِ ِ َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺰﻣﺮ )‬ ‫ﻭوﻗﻮﻝل ﺍاﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱس ﺭرﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪﮫ : " ﻻ ﺗُﻌﻄﻲ ﻟﺘﺄﺧﺬ ﺃأﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺃأﻋﻄﻴﯿﺖ ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﺎﻝل "‬ ‫ﻭوﺍاﻷﻣﺮ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻋﻄﺎﻳﯾﺎﻙك ‪ M‬ﻭوﺣﺪﻩه ﻻ ﻻﺭرﺗﻘﺎﺏب ﺛﻮﺍاﺏب ﻣﻦ ﺍاﻟﺨﻠﻖ ﻋﻠﻴﯿﻚ .‬ ‫ٍ‬ ‫َ ْ ِ ُ ُ ْ َ ْ ِ َّ‬ ‫ِ ُ ُِْْ َ َ ً َ ُُ‬ ‫ﺇإِﻧَّﻤﺎ ﻧُﻄﻌﻤﻜﻢ ﻟِﻮﺟﻪﮫ ﷲِ َﻻ ﻧُﺮﻳﯾﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﺟﺰﺍاء ﻭوَﻻ ﺷﻜﻮﺭرﺍاً )9(‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن )‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ : ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﯾُﻌﻠِّﻖ ﺃأﻫﮬﮪھﻤﻴﯿﺔ ً ﻛﺒﻴﯿﺮﺓة ً ﻋﻠﻰ ﺭرﺩد ﻓﻌﻞ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ٬، ﻭوﻋﻠﻰ ﺗﻜﺮﻳﯾﻤﻬﮭﻢ ﺇإﻳﯾَّﺎﻩه ٬، ﻭوﻋﻠﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﮭﻢ ﻟﻘﺪﺭرﻩه ٬، ﻭوﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﯾﺮﻫﮬﮪھﻢ ﻟﻌﻠﻤﻪﮫ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻓﻴﯿﻪﮫ ﺿﻌﻒ ﻓﻲ ﺇإﺧﻼﺻﻪﮫ ٬، ﺇإﺫذﺍا ﻛﻨﺖ ﻣﺨﻠﺼﺎ ً‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﯾﺮﻳﯾﺪ ﷲ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ﻻ ﺗﻌﻠِّﻖ ﺃأﻫﮬﮪھﻤﻴﯿﺔً ﻋﻠﻰ ﺭرﺩدﻭوﺩد ﺍاﻟﻔﻌﻞ ٬، ﻳﯾﻘﻮﻝل ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم :‬ ‫)) ﻟَﻮ ﺩدﻋﻴﯿﺖ ﺇإِﻟَﻰ ﺫذﺭرﺍاﻉع ﺃأَﻭو ﻛﺮﺍاﻉع ﻷَﺟﺒﺖ ﻭوﻟَﻮ ﺃأ ُﻫﮬﮪھﺪﻱي ﺇإِﻟَﻲ ﺫذﺭرﺍاﻉع ﺃأَﻭو ﻛﺮﺍاﻉع ﻟَﻘَﺒِﻠﺖ ((‬ ‫ِ َ ٍ ْ ُ َ ٍ َ ْ ُ َ ْ ْ ِ َ َّ ِ َ ٌ ْ ُ َ ٌ ْ ُ‬ ‫ْ ُ ِ ُ‬ ‫) ﺻﺤﻴﯿﺢ ﺍاﻟﺒﺨﺎﺭرﻱي ﻋﻦ ﺃأﺑﻲ ﻫﮬﮪھﺮﻳﯾﺮﺓة (‬ ‫ﺍاﻟﺬﺭرﺍاﻉع ﺃأﻱي ﻣﺆﺩدﻡم .‬ ‫ﺃأﻱي ﻣﻠﺨﺺ ﺍاﻟﻤﻠﺨﺺ : ﺃأﺭرﺍاﺩد ﷲ ﻋﺰّ‬ ‫ﻭوﺟﻞ ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺔ ﺃأﻥن ﻻ ﺗﻤﻨﻦ ﺑﻌﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﷲ‬ ‫ﻓﺘﺴﺘﻜﺜﺮﻩه ﻓﻬﮭﻮ ﺻﺤﻴﯿﺢ ﻓﺈﻥن ﺍاﺑﻦ ﺁآﺩدﻡم ﻟﻮ ﺃأﻁطﺎﻉع ﷲ ﻋﻤﺮﻩه ﻣﻦ ﻏﻴﯿﺮ ﻓﺘﻮﺭر ﻟﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻟﻨﻌﻢ ﷲ ﺑﻌﺾ ﺍاﻟﺸﻜﺮ .‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃأﻧﺖ ﺗﻌﻴﯿﺶ ﺳﺘﻴﯿﻦ ﺃأﻭو ﺳﺒﻌﻴﯿﻦ ﺳﻨﺔ ﻟﻮ ﻓﺮﺿﻨﺎ ﺃأﻧﻚ ﻋﺒﺪﺕت ﷲ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍاﺕت ﻋﺒﺎﺩدﺓة‬ ‫ﺻﺤﻴﯿﺤﺔ ﻓﺄﺩدﺧﻠﻚ ﷲ ﺍاﻟﺠﻨﺔ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻷﺑﺪ ٬، ﻓﺈﻥن ﻛﻞ ﻋﺒﺎﺩدﺗﻚ ﻣﺆﻗﺘﺔ ﻭوﻣﺤﺪﻭوﺩدﺓة ٬، ﻭوﺍاﻟﻌﻄﺎء ﺳﺮﻣﺪﻱي ﺃأﺑﺪﻱي‬ ‫ﻓﻤﻬﮭﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ٬، ﻣﻬﮭﻤﺎ ﺑﺬﻟﺖ ٬، ﻣﻬﮭﻤﺎ ﺿﺤﻴﯿﺖ ٬، ﻣﻬﮭﻤﺎ ﻭوﺿﻌﺖ ﺇإﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻚ ﻭوﺻﺤﺘﻚ ﻭوﻣﺎﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﯿﻞ ﷲ‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ ﺍاﻟﺮﺍاﺑﺢ ٬، ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﻤﻨﻦ ٬، ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪ ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻀﻌﺎﻑف ﻳﯾﺮﻯى ﻋﻤﻠﻪﮫ ﻛﺒﻴﯿﺮﺍا ً ﻓﻴﯿﺤﺠﺒﻪﮫ ﻋﻦ ﻣﺰﻳﯾﺪ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻀﻞ ﷲ ٬، ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎﻝل : ﺟﻬﮭﺪ ﻣﻘِﻞ .‬ ‫ُ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ﺳﻴﯿﺪ ﺍاﻟﺨﻠﻖ ﺃأﻋﻈﻢ ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﻗﺪﻡم ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻬﮭﺪﺍاﻳﯾﺔ ﺳﻤﻰ ﻋﻤﻠﻪﮫ ﺟﻬﮭﺪَ ﻣﻘِﻞ ٬، ﺃأﻧﺎ ﻛﻨﺖ ﺃأﻗﻮﻝل‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺩدﺍاﺋﻤﺎ ً : ﺍاﻟﺼﻌﻮﺩد ﺇإﻟﻰ ﺍاﻷﻋﻠﻰ ﺻﻌﺐ ٬، ﺍاﻟﻄﺮﻳﯾﻖ ﻭوﻋﺮﺓة ﻭوﻣﺮﻋﺒﺔ ﻭوﻣﺨﻴﯿﻔﺔ ﻭوﻓﻴﯿﻬﮭﺎ ﻋﻘﺒﺎﺕت ﻭوﻓﻴﯿﻬﮭﺎ ﺣﻔَﺮ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭوﻓﻴﯿﻬﮭﺎ ﺃأﻛﻤﺎﺕت ﻭوﻓﻴﯿﻬﮭﺎ ﻏﺒﺎﺭر ﻭوﺟﻬﮭﺪ ﺷﺎﻕق ٬، ﻓﺈﺫذﺍا ﻭوﺻﻞ ﺇإﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﺍاﻟﻨﺠﺎﺡح ﻓﺈﻥن ﻫﮬﮪھﻨﺎﻙك ﻁطﺮﻳﯾﻖ ﻳﯾﺴﻘﻄﻪﮫ ﺇإﻟﻰ‬ ‫ﺍاﻟﺤﻀﻴﯿﺾ ﻓﻲ ﺛﺎﻧﻴﯿﺔ )ﺍاﻟﻐﺮﻭوﺭر( ﻳﯾﺴﻘﻄﻪﮫ ﻓﻲ ﺛﺎﻧﻴﯿﺔ ٬، ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﺍاﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻻ ﺃأﻥن ﺗﺼﻞ ﺇإﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﺍاﻟﻨﺠﺎﺡح‬
  • ‫ﺑﻞ ﺃأﻥن ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺍاﻟﻘﻤﺔ .‬ ‫ﺃأﺣﻴﯿﺎﻧﺎ ً ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻳﯾﺠﺘﻬﮭﺪ ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺩدﺍاﺕت ﻓﺈﻥن ﷲ ﻳﯾﻌﻠﻲ ﺷﺄﻧﻪﮫ ٬، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭرﻓﻊ ﷲ ﺷﺄﻧﻪﮫ ﺍاﻏﺘﺮ ٬،‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍاﻏﺘﺮ ﺳﻘﻂ ﻣﺮﺓة ﺛﺎﻧﻴﯿﺔ ٬، ﻓﺎﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺃأﻥن ﺗﻌﻠﻮ ﻭوﺃأﻥن ﺗﺒﻘﻰ ٬، ﺇإﻥن ﺑﻠﻐﺖ ﻗﻤﺔ ﺍاﻟﻨﺠﺎﺡح ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ﺃأﻥن ﺗﺒﻘﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺘﻮﺍاﺿﻌﺎ ً ‪ M‬ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ٬، ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ﺃأﻥن ﺗﻌﺘﺮﻑف ﺑﻔﻀﻞ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ٬، ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻣﻔﺘﻘﺮﺍا ً ﺇإﻟﻰ ﷲ ﻋﺰ‬ ‫ﻭوﺟﻞ .‬ ‫ﻗﻴﯿﻞ : ﺇإﻥن ﻧﻮﺭر ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ﺍاﻟﺸﻬﮭﻴﯿﺪ ﺍاﺳﺘﻄﺎﻉع ﺃأﻥن ﻳﯾﺤﺎﺭرﺏب ﻗﻮﻯى ﻋﺎﺗﻴﯿﺔ ﻭوﺟﺒَّﺎﺭرﺓة ٬، ﻭوﺍاﺳﺘﻄﺎﻉع ﺃأﻥن ﻳﯾﺮﺩد‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻟﻔﺮﻧﺠﺔ ٬، ﻗﻴﯿﻞ : ﺇإﻧﻪﮫ ﻛﺎﻥن ﻣﺮﺓة ً ﺳﺎﺟﺪﺍا ً ‪ M‬ﻓﻘﺎﻝل ﻟﻪﮫ : ﻳﯾﺎ ﺭرﺏب ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﻜﻠﺐ ﻧﻮﺭر ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺼﺮﻩه ؟‬ ‫ﺍاﻧﺼﺮ ﺩدﻳﯾﻨﻚ . ﺃأﺭرﺃأﻳﯾﺖ ﺇإﻟﻰ ﺇإﻧﻜﺎﺭر ﺍاﻟﺬﺍاﺕت ؟ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻛﻠَّﻤﺎ ﻛﺎﻥن ﺇإﺧﻼﺻﻪﮫ ﺷﺪﻳﯾﺪﺍاً ﺃأﻧﻜﺮ ﺫذﺍاﺗﻪﮫ ٬، ﻛﻠَّ‬ ‫ﻤﺎ ﻛﺎﻥن ﻣﻔﺘﻘﺮﺍاً‬ ‫ﺇإﻟﻰ ﷲ ﺗﻠﻘَّﻰ ﻣﻦ ﷲ ﺍاﻟﻤﺪﺩد ٬، ﻓﺪﺍاﺋﻤﺎ ً ﺃأﻧﺖ ﺑﻴﯿﻦ ﺣﺎﻟﻴﯿﻦ ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺘﻮﻟِّﻲ ﻭوﺍاﻟﺘﺨﻠﻲ ٬، ﺇإﻥن ﻗﻠﺖ ﷲ ﺗﻮﻻَّﻙك ٬، ﻭوﺇإﻥن‬ ‫ﻗﻠﺖ ﺃأﻧﺎ ﺗﺨﻠَّﻰ ﻋﻨﻚ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻣﺘﺤﺎﻥن ﻳﯾﻮﻣﻲ ٬، ﻋﻨﺪﻙك ﻛﻞ ﻳﯾﻮﻡم ﻣﺌﺔ ﺍاﻣﺘﺤﺎﻥن ٬، ﺇإﻥن ﻗﻠﺖ : ﺃأﻧﺎ ٬، ﺇإﻥن ﻗﻠﺖ :‬ ‫ﻣﺎﻟﻲ ٬، ﺇإﻥن ﻗﻠﺖ : ﺧﺒﺮﺗﻲ ٬، ﺷﻬﮭﺎﺩدﺗﻲ ٬، ﺷﺄﻧﻲ ٬، ﻣﻜﺎﻧﺘﻲ ٬، ﺃأﺗﺒﺎﻋﻲ ٬، ﺇإﺫذﺍا ﻗﻠﺖ : ﺃأﻧﺎ ﺗﺨﻠَّﻰ ﷲ ﻋﻨﻚ‬ ‫ﻭوﻭوﻛﻠﻚ ﺇإﻟﻰ ﺫذﺍاﺗﻚ ﻭوﺃأﻧﺖ ﺿﻌﻴﯿﻒ ٬، ﻭوﺇإﻥن ﻗﻠﺖ ﷲ ﺗﻮﻻَّﻙك .‬ ‫ﻭوﻳﯾَﻮﻡم ﺣﻨَﻴﯿﻦ ﺇإِﺫذ ﺃأَﻋﺠﺒَﺘﻜﻢ ﻛﺜﺮﺗُﻜﻢ ﻓَﻠَﻢ ﺗُﻐﻦ ﻋﻨﻜﻢ ﺷﻴﯿﺌﺎ ً ﻭوﺿﺎﻗَﺖ ﻋﻠَﻴﯿﻜﻢ ﺍاْﻷَﺭرﺽض ﺑِﻤﺎ ﺭرﺣﺒَﺖ ﺛُﻢ ﻭوﻟَّﻴﯿﺘُﻢ ﻣﺪﺑِﺮﻳﯾﻦ )52(‬ ‫َ ْ َ ُ ْ ٍ ْ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ ْ ْ ِ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ ُ ْ ُ َ َ ُ ْ َّ َ ْ ْ ُ ْ ِ َ‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺘﻮﺑﺔ )‬ ‫ﺃأﻣﺎ :‬ ‫ﻭوﻟَﻘَﺪ ﻧَﺼﺮﻛﻢ ﷲُ ﺑِﺒَﺪﺭر ﻭوﺃأَﻧﺘُﻢ ﺃأَﺫذﻟَّﺔٌ ﻓَﺎﺗَّﻘُﻮﺍا ﷲَ ﻟَﻌﻠَّﻜﻢ ﺗَﺸﻜﺮﻭوﻥن )321(‬ ‫َّ َ ُ ْ ْ ُ ُ َ‬ ‫َ ْ َ َ ُ ُ َّ ْ ٍ َ ْ ْ ِ‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺁآﻝل ﻋﻤﺮﺍاﻥن (‬ ‫ﺍاﺟﻌﻞ ﺟﻬﮭﺪﻙك ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻣﻔﺘﻘﺮﺍا ً ﺇإﻟﻰ ﷲ ٬، ﻭوﻳﯾﻜﻮﻥن ﻛﻼﻣﻚ ﺑﻠﻄﻒ ؛ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﷲ‬ ‫ﻋﻠﻲ ٬، ﻫﮬﮪھﻨﺎ ﻭوﻓﻘﻨﻲ ﷲ ٬، ﻫﮬﮪھﻨﺎ ﺃأﻛﺮﻣﻨﻲ ﷲ ٬، ﻫﮬﮪھﻨﺎ ﻣﻨﺤﻨﻲ ﷲ ٬، ﻻ ﺗﻌﺰﻭو ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺇإﻟﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻞ ﺍاﻋﺰﻭوﻩه ﺇإﻟﻰ ﷲ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ .‬ ‫1 ـ ﺻﺒﺮ ﺍاﻟﻘﻬﮭﺮ :‬ ‫2 ـ ﺻﺒﺮ ﺍاﻟﺸﻜﺮ :‬ ‫3 ـ ﺍاﻟﺼﺒﺮ ﺍاﻟﻤﺤﻤﻮﺩد :‬ ‫ﺍاﻵﻳﯾﺔ ﺍاﻟﺴﺎﺩدﺳﺔ :‬ ‫ﻭوﻟِﺮﺑِّﻚ ﻓَﺎﺻﺒِﺮ )7(‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛﺮ )‬ ‫ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﺃأﺣﻴﯿﺎﻧﺎ ً ﻳﯾﻜﻮﻥن ﺿﻌﻴﯿﻔﺎ ً ﻓﻴﯿﺼﺒﺮ ﺃأﻣﺎﻡم ﺍاﻟﻘﻮﻱي ٬، ﻳﯾﻜﻮﻥن ﻓﻘﻴﯿﺮﺍا ً ﻓﻴﯿﺼﺒﺮ ﺃأﻣﺎﻡم ﺍاﻟﻐﻨﻲ ٬،‬ ‫ﻟﻴﯿﺲ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺼﺒﺮ ٬، ﺍاﻟﺼﺒﺮ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻓﻲ ﺃأﻋﻠﻰ ﺩدﺭرﺟﺎﺕت ﺍاﻟﻘﻮﺓة ٬، ﻭوﻓﻲ ﺃأﻋﻠﻰ ﺩدﺭرﺟﺎﺕت ﺍاﻟﻐﻨﻰ ﻭوﺃأﻧﺖ‬ ‫ﺻﺎﺑﺮ ‪ M‬ﻭوﺣﺪﻩه ٬، ﻣﻘﻴﯿِّﺪﻙك ﺧﻮﻓﻚ ﻣﻦ ﷲ ٬، ﻣﻘﻴﯿِّﺪﻙك ﺗﻮﺍاﺿﻌﻚ ‪ ،٬ M‬ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺼﺒﺮ ﺍاﻟﻤﺤﻤﻮﺩد .‬ ‫ٌ‬
  • ‫ﻭوﻟِﺮﺑِّﻚ ﻓَﺎﺻﺒِﺮ )7(‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ﺃأﺣﻴﯿﺎﻧﺎ ً ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻳﯾﺴﻜﺖ )ﻻ ﺃأﺳﺘﻄﻴﯿﻊ ﺍاﻟﺘﻜﻠّﻢ( ﻁطﺒﻌﺎ ً ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﯿﻊ ﺃأﻥن ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻷﻧﻚ ﺿﻌﻴﯿﻒ‬ ‫ﻭوﺧﺼﻤﻚ ﻗﻮﻱي ٬، ﻟﻴﯿﺲ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺼﺒﺮ ﺍاﻟﻤﺤﻤﻮﺩد ٬، ﺍاﻟﺼﺒﺮ ﺍاﻟﻤﺤﻤﻮﺩد ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻗﻮﻳﯾﺎ ً ﻭوﺃأﻥن ﺗﻀﺒﻂ‬ ‫ﺳﻠﻮﻛﻚ ٬، ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻏﻀﺐ ﻣﻦ ﺧﺎﺩدﻡم ﻋﻨﺪﻩه ﻗﺎﻝل : ﻳﯾﺎ ﺳﻴﯿﺪﻱي ﻭوﺍاﻟﻜﺎﻅظﻤﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻐﻴﯿﻆ ٬، ﻗﺎﻝل : ﻛﻈﻤﺖ ﻏﻴﯿﻈﻲ ٬،‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﺎﻝل: ﻭوﺍاﻟﻌﺎﻓﻴﯿﻦ ﻋﻦ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ٬، ﻗﺎﻝل : ﻋﻔﻮﺕت ﻋﻨﻚ ٬، ﻗﺎﻝل : ﻭوﷲ ﻳﯾﺤﺐ ﺍاﻟﻤﺤﺴﻨﻴﯿﻦ ٬، ﻗﺎﻝل : ﺃأﻧﺖ ﺣﺮ ﻟﻮﺟﻪﮫ‬ ‫ٌ‬ ‫ﷲ . ﻳﯾﻌﻨﻲ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻗﻮﻳﯾَّﺎ ً ﻭوﺃأﻥن ﺗﺼﺒﺮ ٬، ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻏﻨﻴﯿﺎ ً ﻭوﺃأﻥن ﺗﺼﺒﺮ ٬، ﻓﻬﮭﺬﺍا ﺍاﻟﺼﺒﺮ ﺍاﻟﻤﺤﻤﻮﺩد .‬ ‫ﻭوﻟِﺮﺑِّﻚ ﻓَﺎﺻﺒِﺮ )7(‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫1 ـ ﺍاﻟﻘﻀﺎء ﺍاﻟﻤﺤﻤﻮﺩد :‬ ‫ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء ﻗﺎﻟﻮﺍا : " ﻟﺴﻴﯿﺪﻙك ﻭوﻣﺎﻟﻚ ﻓﺎﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺃأﺩدﺍاء ﻓﺮﺍاﺋﻀﻪﮫ ﻭوﻋﺒﺎﺩدﺍاﺗﻪﮫ " . ﻭوﻗﺎﻝل‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﮬﮪھﺪ : " ﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃأُﺫذﻳﯾﺖ " . ﻭوﻗﺎﻝل ﺍاﺑﻦ ﺯزﻳﯾﺪ : " ﺣﻤﻠﺖ ﺃأﻣﺮﺍاً ﻋﻈﻴﯿﻤﺎ ً ﻓﺎﺻﺒﺮ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ " . ﻭوﻗﻴﯿﻞ : "‬ ‫ِّ‬ ‫ﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﺭرﻩه ﺍاﻟﻘﻀﺎء " .‬ ‫ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻣﻜﺮﻭوﻩه ﺍاﻟﻘﻀﺎء ٬، ﻭوﻳﯾﻮﺟﺪ ﻣﺤﺒﻮﺏب ﺍاﻟﻘﻀﺎء ٬، ﺇإﺫذﺍا ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﺻﺤﺘﻪﮫ ﻁطﻴﯿﺒﺔ ﻭوﷲ ﺑﻌﺚ ﻟﻪﮫ‬ ‫َّ‬ ‫ﻣﺎﻝل ﻭوﻓﻴﯿﺮ ﻓﺈﻥن ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﺤﻤﻮﺩد ﺍاﻟﻘﻀﺎء .‬ ‫2 ـ ﺍاﻟﻘﻀﺎء ﺍاﻟﻤﻜﺮﻭوﻩه :‬ ‫ﺃأﻣﺎ ﺃأﺻﺎﺑﻪﮫ ﻣﺮﺽض ﻻ ﺳﻤﺢ ﷲ ٬، ﺃأﺻﺎﺑﻪﮫ ﻓﻘﺮ ٬، ﺃأﺻﺎﺑﻪﮫ ﻣﺸﻜﻠﺔ ٬، ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻝل : " ﺍاﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﺑﻤﻜﺮﻭوﻩه ﺍاﻟﻘﻀﺎء ﺃأﺭرﻓﻊ ﺩدﺭرﺟﺎﺕت ﺍاﻟﻴﯿﻘﻴﯿﻦ " . ﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺒﻠﻮﻯى ﻷﻥن ﷲ ﻳﯾﻤﺘﺤﻦ ﺃأﺻﻔﻴﯿﺎءﻩه ﻭوﺃأﻭوﻟﻴﯿﺎءﻩه ٬،‬ ‫ﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺃأﻭوﺍاﻣﺮﻩه ﻭوﻧﻮﺍاﻫﮬﮪھﻴﯿﻪﮫ ٬، ﻭوﻗﻴﯿﻞ : ﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻓِﺮﺍاﻕق ﺍاﻷﻫﮬﮪھﻞ ﻭوﺍاﻷﻭوﻁطﺎﻥن ﻓﻲ ﺍاﻟﻬﮭﺠﺮﺓة .‬ ‫ﻭوﻟِﺮﺑِّﻚ ﻓَﺎﺻﺒِﺮ )7(‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ﻭوﺑﺸﻜﻞ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻄﺎﻋﺔ ٬، ﻭوﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻦ ﺍاﻟﻤﻌﺼﻴﯿﺔ ٬، ﻭوﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎء ﷲ‬ ‫ﻭوﻗﺪﺭرﻩه ٬، ﺛﻼﺛﺔ ﺃأﻧﻮﺍاﻉع ﺃأﺳﺎﺳﻴﯿﺎﺕت ٬، ﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻄﺎﻋﺔ )ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻘَّﺔ ﺍاﻟﻄﺎﻋﺔ( . ﻭوﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻦ ﺍاﻟﻤﻌﺼﻴﯿﺔ‬ ‫)ﺇإﻏﺮﺍاء ﺍاﻟﻤﻌﺼﻴﯿﺔ ( . ﻭوﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻘﺔ ﺍاﻟﻄﺎﻋﺔ ٬، ﻭوﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻦ ﺇإﻏﺮﺍاء ﺍاﻟﻤﻌﺼﻴﯿﺔ ٬، ﻭوﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻀﺎء ﷲ ﻭوﻗﺪﺭرﻩه ﻷﻥن ﺍاﻹﻳﯾﻤﺎﻥن ﻓﻲ ﺍاﻷﺳﺎﺱس ﺻﺒﺮ .‬ ‫ﺍاﻹﻳﯾﻤﺎﻥن ﺍاﻧﻀﺒﺎﻁط ﻭوﺍاﻻﻧﻀﺒﺎﻁط ﺻﺒﺮ ٬، ﻭوﺍاﻟﺼﺒﺮ ﺛﻤﻦ ﺍاﻟﺠﻨﺔ . ﻭوﻓﻲ ﺣﺪﻳﯾﺚ :‬ ‫ٍ‬ ‫)) ﺍاﻹﻳﯾﻤﺎﻥن ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺼﺒﺮ ((‬ ‫ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻳﯾﻀﺒﻂ ﺃأﻣﻮﺭرﻩه ﻛﻠَّ‬ ‫ﻬﮭﺎ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ٬، ﻳﯾﺼﺒﺮ ﻓﻴﯿﻐﺾ ﺑﺼﺮﻩه ٬، ﻳﯾﺼﺒﺮ ﻓﻴﯿﻀﺒﻂ ﻟﺴﺎﻧﻪﮫ ٬،‬ ‫ﻳﯾﺼﺒﺮ ﻓﻴﯿﻀﺒﻂ ﻳﯾﺪﻩه ٬، ﻳﯾﺼﺒﺮ ﻓﻴﯿﻀﺒﻂ ﺭرﺟﻠﻪﮫ ٬، ﻓﻬﮭﺬﺍا ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺼﺒﺮ .‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺤﻤﺪ ‪ M‬ﺭرﺏب ﺍاﻟﻌﺎﻟﻤﻴﯿﻦ‬