سورة المدثر: تفسير الآيات1-4 الدعوة إلى الله فرض عين على كل مسلم

452 views
339 views

Published on

Published in: Education
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
452
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
5
Actions
Shares
0
Downloads
2
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

سورة المدثر: تفسير الآيات1-4 الدعوة إلى الله فرض عين على كل مسلم

  1. 1. ‫ﺗﻔﺴﻴﯿﺮ ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛﺮ )47( : ﺍاﻟﺘﺎﺭرﻳﯾﺦ : 7991/21/91 ـ ﺍاﻟﺪﺭرﺱس : ) 1/ 8( ـ ﺍاﻵﻳﯾﺎﺕت ـ ]1-4 [ ـ ﺍاﻟﺪﻋﻮﺓة ﺇإﻟﻰ ﷲ ﻓﺮﺽض ﻋﻴﯿﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ـ ﻟﻔﻀﻴﯿﻠﺔ ﺍاﻷﺳﺘﺎﺫذ ﺍاﻟﺪﻛﺘﻮﺭر ﻣﺤﻤﺪ ﺭرﺍاﺗﺐ ﺍاﻟﻨﺎﺑﻠﺴﻲ .‬ ‫ﺑﺴﻢ ﷲ ﺍاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍاﻟﺮﺣﻴﯿﻢ‬ ‫ﺍاﻟﺤﻤﺪ ‪ M‬ﺭرﺏب ﺍاﻟﻌﺎﻟﻤﻴﯿﻦ ٬، ﻭوﺃأﻓﻀﻞ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺘﺴﻠﻴﯿﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍاﻟﺼﺎﺩدﻕق ﺍاﻟﻮﻋﺪ‬ ‫ﺍاﻷﻣﻴﯿﻦ ٬، ﺍاﻟﻠﻬﮭﻢ ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻨﺎ ﺇإﻻ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ﺇإﻧﻚ ﺃأﻧﺖ ﺍاﻟﻌﻠﻴﯿﻢ ﺍاﻟﺤﻜﻴﯿﻢ ٬، ﺍاﻟﻠﻬﮭﻢ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﯾﻨﻔﻌﻨﺎ ﻭوﺍاﻧﻔﻌﻨﺎ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ٬، ﻭوﺯزﺩدﻧﺎ ﻋﻠﻤﺎ ً ﻭوﺃأﺭرﻧﺎ ﺍاﻟﺤﻖ ﺣﻘﺎ ً ﻭوﺍاﺭرﺯزﻗﻨﺎ ﺃأﺗﺒﺎﻋﻪﮫ ٬، ﻭوﺃأﺭرﻧﺎ ﺍاﻟﺒﺎﻁطﻞ ﺑﺎﻁطﻼ ً ﻭوﺍاﺭرﺯزﻗﻨﺎ ﺍاﺟﺘﻨﺎﺑﻪﮫ‬ ‫ﻭوﺍاﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻤﻦ ﻳﯾﺴﺘﻤﻌﻮﻥن ﺍاﻟﻘﻮﻝل ﻓﻴﯿﺘﺒﻌﻮﻥن ﺃأﺣﺴﻨﻪﮫ ٬، ﻭوﺃأﺩدﺧﻠﻨﺎ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩدﻙك ﺍاﻟﺼﺎﻟﺤﻴﯿﻦ .‬ ‫ﺃأﻳﯾﻬﮭﺎ ﺍاﻹﺧﻮﺓة ﺍاﻟﻜﺮﺍاﻡم : ﻣﻊ ﺍاﻟﺪﺭرﺱس ﺍاﻷﻭوﻝل ﻣﻦ ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛﺮ :‬ ‫ﺑﺴﻢ ﷲ ﺍاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍاﻟﺮﺣﻴﯿﻢ‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1( ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2( ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ )3( ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4( ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5( ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ ﺗَﺴﺘَﻜﺜِﺮ )6( ﻭوﻟِﺮﺑِّﻚ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫َ ْ ْ ْ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻓَﺎﺻﺒِﺮ )7‬ ‫ْ ْ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛﺮ (‬ ‫ﻛﺄﻥن ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪﮫ ﻭوﺗﻌﺎﻟﻰ ـ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺩدﺭرﺱس ٍ ﺳﺎﺑﻖ ـ ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﺨﺎﻁطﺐ ﺑﺄﺳﻠﻮﺏب ﺍاﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍاﻟﻌﺮﺑﻴﯿﺔ ٬، ﺑﺄﺳﻠﻮﺏب ﺍاﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍاﻟﻌﺮﺑﻴﯿﺔ ٬، ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﺗﺨﺎﻁطﺐ ﺇإﻧﺴﺎﻧﺎ ً ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻣﺘﻠﺒِّﺲٍ ﺑﻬﮭﺎ ﻓﻬﮭﺬﺍا ﻣﻦ ﺑﺎﺏب ﺍاﻟﺘَﺤﺒُّﺐ ٬،‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭوﻣﻦ ﺑﺎﺏب ﺍاﻻﺳﺘﻠﻄﺎﻑف ٬، ﻭوﻣﻦ ﺑﺎﺏب ﺍاﻹﻳﯾﻨﺎﺱس ٬، ﻭوﻗﺪ ﺫذﻛﺮﺕت ﻟﻜﻢ ﺗﺄﻛﻴﯿﺪﺍا ً ﻟﺬﻟﻚ ﺃأﻥن ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة‬ ‫ُ َّ‬ ‫ٌّ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥن ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺭرﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪﮫ ﻣﻀﺠﻌﺎ ً ﻋﻠﻰ ﺍاﻷﺭرﺽض ﻭوﻗﺪ ﺗﺄﺛَّﺮ ﺑﺘﺮﺍاﺏب ﺍاﻷﺭرﺽض ٬، ﻗﺎﻝل :‬ ‫ﻗُﻢ ﻳﯾﺎ ﺃأﺑﺎ ﺗُﺮﺍاﺏب ٬، ﻛﺎﻥن ﻣﺨﺎﺻﻤﺎ ً ﻟﻠﺴﻴﯿﺪﺓة ﻓﺎﻁطﻤﺔ ٬، ﺃأﺭرﺍاﺩد ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﺃأﻥن ﻳﯾﺘﺤﺒﺐ ﺇإﻟﻴﯿﻪﮫ ٬، ﻭوﺃأﺭرﺍاﺩد ﺃأﻥن ﻳﯾﺘﻠﻄَّ‬ ‫ﻒ ﺑﻪﮫ ٬،‬ ‫ْ‬ ‫ﻭوﺃأﺭرﺍاﺩد ﺃأﻥن ﻳﯾﺆﻧﺴﻪﮫ ﻓﻘﺎﻝل : ﻗُﻢ ﻳﯾﺎ ﺃأﺑﺎ ﺗُﺮﺍاﺏب .‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﺤﻴﯿﻨﻤﺎ ﺗﺨﺎﻁطﺐ ﺇإﻧﺴﺎﻧﺎ ً ﺑﺤﺎﻟﺔٍ ﻣﺘﻠﺒِّﺲٍ ﺑﻬﮭﺎ ﻓﻬﮭﺬﺍا ﻣﻦ ﺑﺎﺏب ﺍاﻟﺘﺤﺒُﺐ ٬، ﻣﻦ ﺑﺎﺏب ﺍاﻻﺳﺘﻠﻄﺎﻑف ٬،‬ ‫ﻣﻦ ﺑﺎﺏب ﺍاﻹﻳﯾﻨﺎﺱس .‬ ‫ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم ﺗﺪﺛَّﺮ ﺑﺜﻴﯿﺎﺑﻪﮫ ﻓﻘﺎﻝل ﷲ ﻟﻪﮫ :‬ ‫ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2(‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫ﺃأﻱي ﺍاﻧﺘﻬﮭﻰ ﻭوﻗﺖ ﺍاﻟﺮﺍاﺣﺔ ٬، ﻭوﻗﺪ ﺳﻤﻌﺘﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃأﻥن ﺍاﻟﺴﻴﯿﺪﺓة ﺧﺪﻳﯾﺠﺔ ﺭرﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﮭﺎ ﻁطَﻠَﺒَﺖ‬ ‫ﻣﻦ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم ﺑﻌﺪ ﺃأﻥن ﺟﺎءﻩه ﺍاﻟﻮﺣﻲ ﻣﻦ ﺍاﻟﺴﻤﺎء ﺃأﻥن ﻳﯾﺄﺧﺬ ﻗﺴﻄﺎ ً ﻣﻦ ﺍاﻟﺮﺍاﺣﺔ ٬، ﻓﻘﺎﻝل‬ ‫ﻟﻬﮭﺎ : )) ﺍاﻧﺘﻬﮭﻰ ﻋﻬﮭﺪ ﺍاﻟﻨﻮﻡم ﻳﯾﺎ ﺧﺪﻳﯾﺠﺔ (( . ﻗﺪ ﻳﯾﻘﻮﻝل ﺃأﺣﺪﻛﻢ : ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺑﻬﮭﺬﺍا ؟ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺑﻬﮭﺬﺍا ﻋﻼﻗﺔٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺘﻴﯿﻨﺔ ٬، ﻛﻞ ﻭوﺍاﺣﺪ ﻣﻨَّﺎ ﻣﻜﻠَّﻒ ﺑﻌﺒﺎﺩدﺓة ﷲ ٬، ﻛﻞ ﻭوﺍاﺣﺪ ﻣﻨَّﺎ ﻣﻜﻠَّﻒ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓة ﺇإﻟﻰ ﷲ ٬، ﻛﻞ ﻭوﺍاﺣﺪ ﻣﻨَّﺎ ﻣﻜﻠﻒ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻨﺸﺮ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺤﻖ ٬، ﻧﺸﺮ ﺍاﻟﺤﻖ ﻓﺮﺽض ﻋﻴﯿﻦ ٬، ﻁطﺎﻟﺒﻮﻧﻲ ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﯿﻞ :‬ ‫ﻗُﻞ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺳﺒِﻴﯿﻠِﻲ ﺃأَﺩدﻋﻮ ﺇإِﻟَﻰ ﷲِ ﻋﻠَﻰ ﺑَﺼﻴﯿﺮﺓة ﺃأَﻧَﺎ ﻭوﻣﻦ ﺍاﺗَّﺒَﻌﻨِﻲ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َّ َ‬ ‫ْ َِِ َ‬ ‫َ َ ِ َ‬ ‫ِ َ ٍ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﻳﯾﻮﺳﻒ : ﺁآﻳﯾﺔ " 801 "(‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﺈﻥن ﻟﻢ ﺗﺪﻉع ﺇإﻟﻰ ﷲ ﻓﺄﻧﺖ ﻟﺴﺖ ﻣﺘﺒﻌﺎ ً ﻟﺮﺳﻮﻝل ﷲ ٬، ﻭوﻗﺪ ﻗﺎﻝل ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ :‬ ‫ُ‬
  2. 2. ‫ْ ْ ُ ْ ْ ِ َ َّ‬ ‫ﻗُﻞ ﺇإِﻥن ﻛﻨﺘُﻢ ﺗُﺤﺒُّﻮﻥن ﷲَ ﻓَﺎﺗَّﺒِﻌﻮﻧِﻲ ﻳﯾُﺤﺒِﺒﻜﻢ ﷲُ ﻭوﻳﯾَﻐﻔِﺮ ﻟَﻜﻢ ﺫذﻧُﻮﺑَﻜﻢ ﻭوﷲُ ﻏﻔُﻮﺭر ﺭرﺣﻴﯿﻢ )13(‬ ‫ُ‬ ‫ْ ْ ُ ُ َّ َ ْ ْ ُ ْ ُ ُ ْ َ َّ َ ٌ َ ِ ٌ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺁآﻝل ﻋﻤﺮﺍاﻥن )‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻳﯾﺆﻛﺪ ﺣﺒَّﻚ ‪ M‬ﺃأﻥن ﺗﺘﺒﻊ ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ ٬، ﻭوﻣﻦ ﺍاﺗﺒﺎﻉع ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ ﺃأﻥن ﺗﺪﻋﻮ ﺇإﻟﻰ ﷲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ِّ ُ‬ ‫ﺑﺼﻴﯿﺮﺓة ٬، ﻭوﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﺍاﻟﺬﻱي ﻻ ﻳﯾﺠﺪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪﮫ ﺭرﻏﺒﺔً‬ ‫ﻓﻲ ﺃأﻥن ﻳﯾﻨﺸﺮ ﺍاﻟﺤﻖ ٬، ﺃأﻭو ﺃأﻥن ﻳﯾﺪﻋﻮ ﺇإﻟﻰ ﷲ ٬، ﺃأﻭو ﻳﯾﺸﻴﯿﻊ‬ ‫ﺍاﻟﻔﻀﻴﯿﻠﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ؛ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﻳﯾﻤﻮﺕت ﻋﻠﻰ ﺛ ُْﻠﻤﺔ ٍ ﻣﻦ ﺍاﻟﻨِﻔﺎﻕق ٬، ﻷﻧﻪﮫ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥن ﻛﻠﻤﺔ ﺍاﻟﺠﻬﮭﺎﺩد‬ ‫َ‬ ‫ﻳﯾﺨﻄﺊ ﺍاﻟﻜﺜﻴﯿﺮﻭوﻥن ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﺤﺼﺮﻭوﻧﻬﮭﺎ ﺑﺎﻟﺠﻬﮭﺎﺩد ﺍاﻟﻘﺘﺎﻟﻲ ٬، ﺟﻬﮭﺎﺩد ﺍاﻟﻨﻔﺲ ﻭوﺍاﻟﻬﮭﻮﻯى ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍاﻷﺣﺎﺩدﻳﯾﺚ‬ ‫ﺍاﻟﺼﺤﻴﯿﺤﺔ ﻣﻦ ﺃأﻋﻠﻰ ﺃأﻧﻮﺍاﻉع ﺍاﻟﺠﻬﮭﺎﺩد ٬، ﺭرﺟﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺍاﻟﺠﻬﮭﺎﺩد ﺍاﻷﺻﻐﺮ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﺠﻬﮭﺎﺩد ﺍاﻷﻛﺒﺮ ﺟﻬﮭﺎﺩد ﺍاﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﻬﮭﻮﻯى ٬، ﻭوﺍاﻟﺠﻬﮭﺎﺩد ﺍاﻟﺪﻋﻮﻱي ﻣﻦ ﺃأﻋﻠﻰ ﺃأﻧﻮﺍاﻉع ﺍاﻟﺠﻬﮭﺎﺩد .‬ ‫َ َ ِْ ُْ ِ ِ َ َ‬ ‫ﻭوﺟﺎﻫﮬﮪھﺪﻫﮬﮪھﻢ ﺑِﻪﮫ ﺟﻬﮭﺎﺩدﺍاً ﻛﺒِﻴﯿﺮﺍاً )25(‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻔﺮﻗﺎﻥن )‬ ‫ﺳﻤﺎﻩه ﷲ ﺟﻬﮭﺎﺩدﺍا ً ﻛﺒﻴﯿﺮﺍا ً ﺃأﻥن ﺗﺘﻌﻠَّﻢ ﻭوﺗُﻌﻠِّﻢ ٬، ﺃأﻥن ﺗﺄﺧﺬ ﻭوﺗﻌﻄﻲ ٬، ﺃأﻥن ﺗﺘﻠﻘﻰ ﻭوﺗُﻠﻘﻲ ٬، ﺃأﻥن ﺗُﺴﻬﮭﻢ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َِ‬ ‫ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﺍاﻟﺤﻖ ٬، ﺃأﻥن ﺗﺴﻬﮭﻢ ﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﯾﻒ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﺑﺮﺑﻬﮭﻢ ٬، ﺃأﻥن ﺗﺴﻬﮭﻢ ﻓﻲ ﺣﻤﻠﻬﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﻁطﺎﻋﺘﻪﮫ ٬، ﺃأﻥن ﺗُﺴﻬﮭﻢ‬ ‫ﻓﻲ ﺇإﺳﻌﺎﺩدﻫﮬﮪھﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏب ﻣﻨﻬﮭﻢ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺃأﻛﺒﺮ ﻣﻬﮭﻤﺔ ٬، ﺇإﻧﻬﮭﺎ ﺻﻨﻌﺔ ﺍاﻷﻧﺒﻴﯿﺎء .‬ ‫ﻭوﻣﻦ ﺃأَﺣﺴﻦ ﻗَﻮﻻً ﻣﻤﻦ ﺩدﻋﺎ ﺇإِﻟَﻰ ﷲِ ﻭوﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟِﺤﺎ ً ﻭوﻗَﺎﻝل ﺇإِﻧَّﻨِﻲ ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﺴﻠِﻤﻴﯿﻦ )33(‬ ‫َ َ ْ ْ َ ُ ْ ِ َّ ْ َ َ‬ ‫ِ َ ُْ ْ ِ َ‬ ‫َّ َ َ ِ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﻓﺼﻠﺖ )‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1( ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2(‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ﺃأﻥن ﻳﯾُﻔَﻜﺮ ؛ ﻛﻴﯿﻒ ﺁآﺧﺬ ﺑﻴﯿﺪ ﺃأﻭوﻻﺩدﻱي ؟ ﻛﻴﯿﻒ ﺃأﻗﻨﻊ ﺯزﻭوﺟﺘﻲ ﺑﺎﻟﺤﻖ ؟ ﻛﻴﯿﻒ ﺃأﻗﻨﻊ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃأﻭوﻻﺩد ﺇإﺧﻮﺗﻲ ؟ ﻛﻴﯿﻒ ﺃأﻗﻨﻊ ﺟﻴﯿﺮﺍاﻧﻲ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻲ ؟ ﻁطﺒﻌﺎ ً ﺍاﻟﺪﻋﻮﺓة ﺇإﻟﻰ ﷲ ﻛﻔﺮﺽض ﻋﻴﯿﻦ ﻓﻲ ﺣﺪﻭوﺩد ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻢ .‬ ‫)) ﺑَﻠِّﻐﻮﺍا ﻋﻨِّﻲ ﻭوﻟَﻮ ﺁآﻳﯾَﺔ ((‬ ‫ُ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫) ﻣﺴﻨﺪ ﺃأﺣﻤﺪ : ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭو )‬ ‫ﻭوﻓﻲ ﺣﺪﻭوﺩد ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ ؛ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ ٬، ﺃأﻗﺮﺑﺎﺅؤﻙك ٬، ﺟﻴﯿﺮﺍاﻧﻚ ٬، ﺯزﻣﻼﺅؤﻙك ٬، ﺃأﻗﺮﺏب ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﺇإﻟﻴﯿﻚ ﻫﮬﮪھﺆﻻء ﺍاﻟﺬﻳﯾﻦ‬ ‫ﺃأﻧﺖ ﻣﻜﻠﻒ ﺑﺪﻋﻮﺗﻬﮭﻢ ﺇإﻟﻰ ﷲ ٬، ﺃأﻣﺎ ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﻳﯾﻌﻴﯿﺶ ﻋﻤﺮﺍاً ﻣﺪﻳﯾﺪﺍاً ﻟﻢ ﻳﯾﺤﺪﺙث ﻧﻔﺴﻪﮫ ﺑﺎﻟﺠﻬﮭﺎﺩد ﺍاﻟﺪﻋﻮﻱي ﻭوﻻ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ﻣﺮﺓة ﻳﯾﻤﻮﺕت ﻋﻠﻰ ﺛِﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺍاﻟﻨﻔﺎﻕق ٬، ﻷﻥن ﺍاﻟﺠﻬﮭﺎﺩد ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥن ﻭوﻛﻤﺎ ﻭوﺻﻔﻪﮫ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم :‬ ‫)) ﺫذﺭرﻭوﺓةُ ﺳﻨَﺎﻡم ﺍاﻹﺳﻼﻡم ﺍاﻟﺠﻬﮭﺎﺩد ﻓِﻲ ﺳﺒِﻴﯿﻞ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ِ ﷲ ((‬ ‫ْ َ َ ِ ِ ْ ِ ْ ِ َ ُ‬ ‫)ﻣﺴﻨﺪ ﺃأﺣﻤﺪ : ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ (‬ ‫ﺗﺤﺒﺒﺎ ً ٬، ﻭوﺇإﻳﯾﻨﺎﺳﺎ ً ٬، ﻭوﺗﻠﻄﻔﺎ ً .‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1(‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2(‬ ‫ْ ِْْ‬
  3. 3. ‫َّ‬ ‫ﻭوﻳﯾﺎ ﺃأﻳﯾﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺆﻣﻦ ﻫﮬﮪھﻞ ﻓﻜﺮﺕت ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﻋﻮﺓة ﺇإﻟﻰ ﷲ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻗﺪ ﻳﯾﻘﺮﺃأ ﻛﺘﺎﺑﺎ ً ٬، ﻗﺪ ﻳﯾﻘﺮﺃأ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺼﺔ ً ﻣﻤﺘﻌﺔ ً ﻳﯾﻤﻀﻲ ﺑﻬﮭﺎ ﻭوﻗﺘﺎ ً ﻟﻄﻴﯿﻔﺎ ً ٬، ﺑﻌﺪ ﺃأﻥن ﺗﻨﺘﻬﮭﻲ ﻗﺮﺍاءﺗﻬﮭﺎ ﻳﯾﺘﺜﺎءﺏب ﻭوﻳﯾﻨﺎﻡم ٬، ﻟﻜﻨﻚ ﺃأﺣﻴﯿﺎﻧﺎ ً ﺗﻘﺮﺃأ ُ ﻗﺼﺔ‬ ‫ﺃأﻭو ﻛﺘﺎﺑﺎ ً ٬، ﻛﺘﺎﺑﺎ ً ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﻘﻴﯿﺪﺓة ﺃأﻭو ﻛﺘﺎﺑﺎ ً ﺇإﺳﻼﻣﻴﯿﺎ ً ﺗﻨﺘﻬﮭﻲ ﻣﻦ ﻗﺮﺍاءﺗﻪﮫ ﻓﺘﺒﺪﺃأ ﻣﺘﺎﻋﺒُﻚ ﻷﻥن ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻜﺘﺎﺏب ﻭوﺿﻌﻚ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃأﻣﺎﻡم ﻣﺴﺆﻭوﻟﻴﯿَّﺎﺗﻚ ٬، ﻭوﺿﻌﻚ ﺃأﻣﺎﻡم ﺳﺮ ِ ﻭوﺟﻮﺩدﻙك ﻭوﻏﺎﻳﯾﺔ ﻭوﺟﻮﺩدﻙك ٬، ﻭوﺿﻌﻚ ﺃأﻣﺎﻡم ﺭرﺳﺎﻟﺔ ٌ ﻣﻜﻠﻒ ﺑﺤﻤﻠﻬﮭﺎ ٬،‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫ﻭوﺿﻌﻚ ﺃأﻣﺎﻡم ﻣﻬﮭﻤﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺃأﻥن ﺗﺆﺩدﻳﯾﻬﮭﺎ ٬، ﻓﺈﺫذﺍا ﻗﺮﺃأﺕت ﻗﻮﻟﻪﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫َ ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1(‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫ﻗﻞ : ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺃأﻧﺎ ﺑﻬﮭﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺔ ؟ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﻬﮭﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺔ ﻫﮬﮪھﻞ ﺗﻌﻠَّﻤﺖ ﻭوﻋﻠَّﻤﺖ ؟ ﻫﮬﮪھﻞ ﻗﺮﺃأﺕت‬ ‫َ‬ ‫ﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ﻭوﺃأﻗﺮﺃأﺗﻪﮫ ؟ ﻫﮬﮪھﻞ ﺗﻌﻠَّﻤﺖ ﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ﻭوﻋﻠَّﻤﺘﻪﮫ ؟ ﻫﮬﮪھﻞ ﻧﻘﻠﺖ ﻋﻦ ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ ﺣﺪﻳﯾﺜﺎ ً ؟ ﻫﮬﮪھﻞ ﺑﻠَّ‬ ‫ﻐﺖ ﺍاﻟﻨﺎﺱس‬ ‫َ‬ ‫ﺣﻜﻤﺎ ً ﻓﻘﻬﮭﻴﯿﺎ ً ؟ ﻫﮬﮪھﻞ ﺭرﻭوﻳﯾﺖ ﻟﻠﻨﺎﺱس ﻗﺼﺔ َ ﺻﺤﺎﺑﻲ ٍّ ﺃأﺣﺐ َّ‬ ‫ﷲ ﻋﺰ ّ ﻭوﺟﻞ ﻭوﺑﺬﻝل ﻓﻲ ﺳﺒﻴﯿﻠﻪﮫ ﺍاﻟﻐﺎﻟﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺮﺧﻴﯿﺺ ؟ ﻣﺎﺫذﺍا ﻓﻌﻠﺖ ؟ ﻧﺄﻛﻞ ﻭوﻧﺸﺮﺏب !!‬ ‫1 ـ ﻭوﺟﻮﺩد ﺣﻴﯿﻮﺍاﻧﻲ :‬ ‫ﺃأﻳﯾﻬﮭﺎ ﺍاﻷﺧﻮﺓة : ـ ﺩدﻗﻘﻮﺍا ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ـ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻟﻪﮫ ﻭوﺟﻮﺩد ﺇإﻧﺴﺎﻧﻲ ٬، ﻭوﻟﻪﮫ ﻭوﺟﻮﺩد‬ ‫ﺣﻴﯿﻮﺍاﻧﻲ ٬، ﻓﺎﻹﻧﺴﺎﻥن ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎﻡم ﻭوﺍاﻟﺸﺮﺍاﺏب ﻭوﺍاﻟﺘﻨﻔُّﺲ ﻭوﺍاﻟﻨﻮﻡم ٬، ﻭوﺇإﻧﺠﺎﺏب ﺍاﻷﻭوﻻﺩد ﻭوﺍاﻟﺘﻤﺘُﻊ‬ ‫ﺑﻤﺒﺎﻫﮬﮪھﺞ ﺍاﻟﺤﻴﯿﺎﺓة ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ٬، ﻣﺎﺫذﺍا ﻓﻌﻞ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ؟ ﻣﺎ ﺣﻘﻖ ﺇإﻻ ﻭوﺟﻮﺩدﻩه ﺍاﻟﺤﻴﯿﻮﺍاﻧﻲ ﻓﻘﻂ ٬، ﻗﺪ ﺗﺴﺄﻟﻪﮫ : ﺃأﻳﯾﻌﻘﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃأﻥن ﻳﯾﻜﻮﻥن ﻫﮬﮪھﺬﺍا ؟ ﻣﺎﺫذﺍا ﻗﺎﻝل ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ؟ ﻗﺎﻝل :‬ ‫ﺇإِﻥن ﻫﮬﮪھﻢ ﺇإِ َّﻻ ﻛﺎْﻷَﻧﻌﺎﻡم ﺑَﻞ ﻫﮬﮪھﻢ ﺃأَﺿﻞ ﺳﺒِﻴﯿﻼً )44(‬ ‫َ ْ َ ِ ْ ُ ْ َ ُّ َ‬ ‫ْ ُْ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻔﺮﻗﺎﻥن )‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻛﻼﻡم ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ٬، ﻗﺎﻝل :‬ ‫َ َ ِ َْْ ِ ْ ْ ِ ْ َ ْ ِ ْ َ ْ‬ ‫ﻓَﻤﺜَﻠُﻪﮫُ ﻛﻤﺜَﻞ ﺍاﻟﻜﻠﺐ ﺇإِﻥن ﺗَﺤﻤﻞ ﻋﻠَﻴﯿﻪﮫ ﻳﯾَﻠﻬﮭﺚ‬ ‫َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻷﻋﺮﺍاﻑف : ﺁآﻳﯾﺔ " 671 "(‬ ‫ﻣﺜَﻞ ﺍاﻟَّﺬﻳﯾﻦ ﺣﻤﻠُﻮﺍا ﺍاﻟﺘَّﻮﺭرﺍاﺓةَ ﺛُﻢ ﻟَﻢ ﻳﯾَﺤﻤﻠُﻮﻫﮬﮪھﺎ ﻛﻤﺜَﻞ ﺍاﻟﺤﻤﺎﺭر ﻳﯾَﺤﻤﻞ ﺃأَﺳﻔَﺎﺭرﺍاً‬ ‫ْ َ َّ ْ ْ ِ َ َ َ ِ ْ ِ َ ِ ْ ِ ُ ْ‬ ‫َ ُ ِ َ ُ ِّ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺠﻤﻌﺔ : ﺁآﻳﯾﺔ " 5" (‬ ‫ﺃأﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺫذﻟﻚ :‬ ‫ﻛﺄ َﻧَّﻬﮭﻢ ﺧﺸﺐ ﻣﺴﻨَّﺪﺓةٌ‬ ‫َ ُْ ُ ُ ٌ ُ َ َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥن : ﺁآﻳﯾﺔ " 4 )"‬ ‫ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﺃأﺣﻴﯿﺎﻧﺎ ً ﻳﯾﺮﻯى ﺩدﺍاﺑﺔ ﺗُﻔﺎﺟﺄ ﺑﺤﻔﺮﺓة ﺗﺤﻴﯿﺪ ُ ﻋﻨﻬﮭﺎ ٬، ﺗﺮﻯى ﻧﺎﺭرﺍا ً ﻣﻀﻄﺮﻣﺔ ﻓﺘﺒﺘﻌﺪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻨﻬﮭﺎ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻧﻮﻉع ﻣﻦ ﺍاﻹﺩدﺭرﺍاﻙك ٬، ﺃأﻣﺎ ﺍاﻟﺨﺸﺐ ﺍاﻟﻤﺴﻨﺪﺓة ﻫﮬﮪھﻞ ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﺍاﻟﻨﻴﯿﺮﺍاﻥن ؟ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ﻭوﺻﻒ‬ ‫ﻫﮬﮪھﺆﻻء :‬ ‫ﻛﺄ َﻧَّﻬﮭﻢ ﺧﺸﺐ ﻣﺴﻨَّﺪﺓةٌ‬ ‫َ ُْ ُ ُ ٌ ُ َ َ‬ ‫ﻣﺜَﻞ ﺍاﻟَّﺬﻳﯾﻦ ﺣﻤﻠُﻮﺍا ﺍاﻟﺘَّﻮﺭرﺍاﺓةَ ﺛُﻢ ﻟَﻢ ﻳﯾَﺤﻤﻠُﻮﻫﮬﮪھﺎ ﻛﻤﺜَﻞ ﺍاﻟﺤﻤﺎﺭر ﻳﯾَﺤﻤﻞ ﺃأَﺳﻔَﺎﺭرﺍاً‬ ‫ْ َ َّ ْ ْ ِ َ َ َ ِ ْ ِ َ ِ ْ ِ ُ ْ‬ ‫َ ُ ِ َ ُ ِّ‬
  4. 4. ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺠﻤﻌﺔ : ﺁآﻳﯾﺔ " 5" (‬ ‫َ َ ِ َْْ ِ ْ ْ ِ ْ َ ْ ِ ْ َ ْ‬ ‫ﻓَﻤﺜَﻠُﻪﮫُ ﻛﻤﺜَﻞ ﺍاﻟﻜﻠﺐ ﺇإِﻥن ﺗَﺤﻤﻞ ﻋﻠَﻴﯿﻪﮫ ﻳﯾَﻠﻬﮭﺚ‬ ‫َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻷﻋﺮﺍاﻑف : ﺁآﻳﯾﺔ " 671 "(‬ ‫ﺇإِﻥن ﻫﮬﮪھﻢ ﺇإِ َّﻻ ﻛﺎْﻷَﻧﻌﺎﻡم ﺑَﻞ ﻫﮬﮪھﻢ ﺃأَﺿﻞ ﺳﺒِﻴﯿﻼً )44(‬ ‫َ ْ َ ِ ْ ُ ْ َ ُّ َ‬ ‫ْ ُْ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻔﺮﻗﺎﻥن )‬ ‫ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻮﺟﻮﺩد ﺍاﻟﺤﻴﯿﻮﺍاﻧﻲ ؛ ﺃأﻛﻞ ٬، ﺷﺮﺏب ٬، ﺗﻨﻔﺲ ٬، ﺯزﻭوﺍاﺝج ٬، ﺍاﺳﺘﻤﺘﺎﻉع ﻭوﺇإﻧﺠﺎﺏب ﺃأﻭوﻻﺩد ٬، ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺷﺎﻕق ٬، ﻧﻮﻡم ٬، ﻭوﺟﻮﺩد ﺣﻴﯿﻮﺍاﻧﻲ .‬ ‫2 ـ ﻭوﺟﻮﺩد ﺇإﻧﺴﺎﻧﻲ :‬ ‫ﺃأﻣﺎ ﺍاﻟﺤﺎﺟﺔ ﺍاﻟﻌﻠﻴﯿﺎ ﻓﻲ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﻨﺎ ﺇإﻟﻰ ﻓﻮﻕق ؛ ﺇإﺩدﺭرﺍاﻙك ٬، ﻣﻌﺮﻓﺔ ٬، ﻁطﻠﺐ ﺍاﻟﻌﻠﻢ ٬، ﺗﻌﻠﻴﯿﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍاﻟﻌﻠﻢ ٬، ﺗﺤﻘﻴﯿﻖ ﺳﺮ ﻭوﺟﻮﺩدﻙك ٬، ﺗﺄﻛﻴﯿﺪ ﺫذﺍاﺗﻚ ٬، ﻧﺸﺮ ﺍاﻟﺤﻖ ٬، ﺇإﺷﺎﻋﺔ ﺍاﻟﻔﻀﻴﯿﻠﺔ ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻭوﺟﻮﺩد‬ ‫َّ‬ ‫ﺇإﻧﺴﺎﻧﻲ ﻻ ﻳﯾﻠﻴﯿﻖ ﺑﻚ ﺃأﻥن ﺗَﻬﮭﺒِﻂَ ﻋﻦ ﻭوﺟﻮﺩدﻙك ﺍاﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺇإﻟﻰ ﻭوﺟﻮﺩد ﺣﻴﯿﻮﺍاﻧﻲ ٬، ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺃأﻥن ﺗﺤﻤﻞ ﺭرﺳﺎﻟﺔ ٬،‬ ‫ْ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺃأﻥن ﺗﻨﻘﻞ ﺍاﻟﺤﻖ ٬، ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺃأﻥن ﺗﺘﻌﻠَّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ ﻢ ﻭوﺗُﻌﻠِّﻢ ٬، ﺗﺘﻠﻘﻰ ﻭوﺗُﻠﻘﻲ ٬، ﺃأﻥن ﺗﺘﻌﻠﻢ ﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ﻭوﺃأﻥن ﺗُﻌﻠﻤﻪﮫ ٬، ﻻ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ﺑﺪ ﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ .‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓَﻤﻦ ﻛﺎﻥن ﻳﯾَﺮﺟﻮﺍا ﻟِﻘَﺎء ﺭرﺑِّﻪﮫ ﻓَﻠﻴﯿَﻌﻤﻞ ﻋﻤﻼً ﺻﺎﻟِﺤﺎ ً ﻭوَﻻ ﻳﯾُﺸﺮﻙك ﺑِﻌﺒَﺎﺩدﺓة ﺭرﺑِّﻪﮫ ﺃأَﺣﺪﺍاً )011(‬ ‫َ ْ َ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ِ ْ ِ َِ َ ِ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ِ ْ َْ ْ َ َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻜﻬﮭﻒ )‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻝل ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ :‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1(‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫ﺗﺤﺒﺒﺎ ً ٬، ﻭوﺍاﺳﺘﻠﻄﺎﻓﺎ ً ٬، ﻭوﺇإﻳﯾﻨﺎﺳﺎ ً..‬ ‫ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2(‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻧﺸﺎﻁط ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻳﯾَﺘَﻤﺤﻮﺭر ﺣﻮﻝل ﻣﺼﺎﻟﺤﻪﮫ ٬، ﺃأﻣﺎ ﺃأﻥن ﻳﯾﺨﺮﺝج ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻣﻦ ﺑﻴﯿﺘﻪﮫ ﻟﻄﻠﺐ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ﺍاﻟﻌﻠﻢ ٬، ﻟﺰﻳﯾﺎﺭرﺓة ﻣﺮﻳﯾﺾ ٬، ﻟﺪﻋﻮﺓة ﺃأﺥخٍ ﺇإﻟﻰ ﷲ ٬، ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺷﺨﺺ ﺩدﻭوﻥن ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻟﻪﮫ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻻ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﯾﺐ‬ ‫ﻭوﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﯿﺪ ﺇإﻻ ﺍاﺑﺘﻐﺎء ﻭوﺟﻪﮫ ﷲ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺬﻱي ﺃأﺗﻤﻨَّﺎﻩه ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﺃأﻥن ﻳﯾﺨﺮﺝج ﻣﻦ ﺫذﺍاﺗﻪﮫ ﺇإﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﺍاﻟﺨﻠﻖ .‬ ‫ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2(‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺼﻴﯿﺤﺔ ٬، ﺑﺎﻟﻤﻮﺩدﺓة ٬، ﺑﺎﻟﺘﻠﻄُّﻒ ٬، ﺗﺰﻭوﺭرﻩه ﻓﻲ ﺑﻴﯿﺘﻪﮫ ٬، ﺗﻘﺪﻡم ﻟﻪﮫ ﻫﮬﮪھﺪﻳﯾﺔ ٬، ﺗﻌﺎﻭوﻧﻪﮫ ٬، ﺗﺤﻞ ﻟﻪﮫ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺛﻢ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﻴﯿﺪﻩه ﺇإﻟﻰ ﷲ .‬ ‫)) ﻳﯾﺎ ﻋﻠﻲ ﻭوﷲِ ﻷَﻥن ﻳﯾَﻬﮭﺪﻱي ﷲُ ﺑِﻬﮭﺪﺍاﻙك ﺭرﺟﻼ ﻭوﺍاﺣﺪﺍا ﺧﻴﯿﺮ ﻟَﻚ ﻣﻦ ﺣﻤﺮ ﺍاﻟﻨَّ‬ ‫َ َّ ْ ْ ِ َ َّ ُ َ َ َ ُ َ ِ ً َ‬ ‫ْ ٌ َ ِ ْ ُ ْ ِ ﻌﻢ ((‬ ‫َ‬ ‫))‬ ‫ﻳﯾﺎ ﻋﻠﻲ ﻷﻥن ﻳﯾﻬﮭﺪﻱي ﷲ ﺑﻚ ﺭرﺟﻼ ً ﻭوﺍاﺣﺪﺍا ً ﺧﻴﯿﺮ ﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻁطﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ ) ﺳﻨﻦ ﺃأﺑﻲ ﺩدﺍاﻭوﺩد ﻋﻦ ﺳﻬﮭﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ )‬ ‫ﺍاﻟﺸﻤﺲ (( .. )) .... ﺧﻴﯿﺮ ﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫ٌ‬
  5. 5. ‫ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﻭوﻣﺎ ﻓﻴﯿﻬﮭﺎ (( .‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ ﺷﺮﻛﺎﺕت ﻣﺒﻴﯿﻌﺎﺗﻬﮭﺎ ﺍاﻟﺴﻨﻮﻳﯾﺔ ﺃأﺭرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﻠﻴﯿﺎﺭر ﺩدﻭوﻻﺭر .‬ ‫)) ﻷﻥن ﻳﯾﻬﮭﺪﻱي ﷲ ﺑﻚ ﺭرﺟﻼً ﻭوﺍاﺣﺪﺍاً ﺧﻴﯿﺮ ﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻁطﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺸﻤﺲ ٬، ﺧﻴﯿﺮ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﻤﺮ ﺍاﻟﻨﻌﻢ ٬، ﺧﻴﯿﺮ ﻟﻚ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ﻣﻦ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﻭوﻣﺎ ﻓﻴﯿﻬﮭﺎ ((‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1(‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫ﺃأﻱي ﺃأﻥن ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺘﻮﺟﻴﯿﻪﮫ ﻣﻦ ﺑﺎﺏب ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺑﺎﻵﻳﯾﺔ ٬، ﺗﺴﻤﻴﯿﻪﮫ ﺗﻄﺒﻴﯿﻖ ﻋﻤﻠﻲ ﺟﻴﯿﺪ ٬، ﺗﺴﻤﻴﯿﻪﮫ ﻣﻐﺰﻯى‬ ‫ﺟﻴﯿﺪ :‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1( ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2(‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫)) ﺇإﻥن ﷲ ﺃأﻣﺮ ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﯿﻦ ﺑﻤﺎ ﺃأﻣﺮ ﺑﻪﮫ ﺍاﻟﻤﺮﺳﻠﻴﯿﻦ‬ ‫((‬ ‫) ﺃأﺧﺮﺟﻪﮫ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃأﺑﻲ ﻫﮬﮪھﺮﻳﯾﺮﺓة (‬ ‫ﻭوﺃأَﻧﺬﺭر ﻋﺸﻴﯿﺮﺗَﻚ ﺍاْﻷَﻗﺮﺑِﻴﯿﻦ )412(‬ ‫َ ِْْ َ ِ َ َ َْ َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺸﻌﺮﺍاء )‬ ‫ﺃأﻗﺮﺏب ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﺇإﻟﻴﯿﻚ ﺃأﻭوﻻﺩدﻙك ٬، ﺯزﻭوﺟﺘﻚ ٬، ﺇإﺧﻮﺗﻚ ٬، ﺃأﺧﻮﺍاﺗﻚ ٬، ﺃأﻋﻤﺎﻣﻚ ٬، ﺃأﺧﻮﺍاﻟﻚ ٬، ﺟﻴﯿﺮﺍاﻧﻚ ٬،‬ ‫ﺯزﻣﻼﺅؤﻙك ٬، ﺃأﺻﺪﻗﺎﺅؤﻙك ٬، ﻫﮬﮪھﺆﻻء ﺍاﻟﺬﻳﯾﻦ ﻫﮬﮪھﻢ ﺣﻮﻟﻚ ٬، ﺃأﻻ ﺗﻨﻄﻖ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺣﻖ ﺃأﻣﺎﻣﻬﮭﻢ ؟ ﺃأﻻ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﻴﯿﺪﻫﮬﮪھﻢ ﺇإﻟﻰ‬ ‫ﷲ ؟ ﺃأﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺃأﻥن ﷲ ﺳﻴﯿﺴﺄﻟﻚ ﻋﻨﻬﮭﻢ ؟‬ ‫(( ﺇإﻥن ﷲ ﻳﯾﺴﺄﻝل ﺍاﻟﻌﺒﺪ ﻋﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﺳﺎﻋﺔ))‬ ‫ﻳﯾﻘﻮﻝل ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم :‬ ‫)) ﺑﻴﯿﻨﻤﺎ ﺃأَﻧَﺎ ﺃأَﻣﺸﻲ ﺇإِﺫذ ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮﺗًﺎ ﻣﻦ ﺍاﻟﺴﻤﺎء ﻓَﺮﻓَﻌﺖ ﺑَﺼﺮﻱي ﻓَﺈِﺫذﺍا ﺍاﻟﻤﻠَﻚ ﺍاﻟَّ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ ٍ َ ٌ‬ ‫ْ َ ُ ﺬﻱي ﺟﺎءﻧِﻲ ﺑِﺤﺮﺍاء ﺟﺎﻟِﺲ‬ ‫ِ َ َ‬ ‫ْ ِ ْ َ ِ ْ ُ َ ْ ِ َ َّ َ ِ َ ْ ُ َ ِ‬ ‫ﻋﻠَﻰ ﻛﺮﺳﻲ ﺑَﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺴﻤﺎء ﻭوﺍاﻷَﺭرﺽضِ ﻓَﺮﻋﺒﺖ ﻣﻨﻪﮫ ُ ﻓَﺮﺟﻌﺖ ﻓَﻘ ُْﻠﺖ ﺯزﻣﻠُﻮﻧِﻲ ﺯزﻣﻠُﻮﻧِﻲ ﻓَﺄ َﻧﺰﻝل ﷲ ُ ﺗَﻌﺎﻟَﻰ ) ﻳﯾَﺎ‬ ‫ُ ِْ ُ ِْ َ َ ْ ُ‬ ‫َ ُ ْ ِ ٍ ّ ْ َ َّ َ ِ َ ْ‬ ‫ْ َ َ َّ َ‬ ‫َ ِّ‬ ‫ُ َ ِّ‬ ‫ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر( ﺇإِﻟَﻰ ﻗَﻮﻟِﻪﮫ ) ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَ‬ ‫َ ُّ ْ َ ﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ ( ((‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ ْ ْ ِ ْ‬ ‫ْ ُ ْ‬ ‫ْ ِ‬ ‫ﺇإﻳﯾﻨﺎﺳﺎ ً ﻟﻪﮫ ٬، ﺗﺤﺒﺒﺎ ً ﺇإﻟﻴﯿﻪﮫ ٬، ﺗﻘﺮﻳﯾﺒﺎ ً ﻟﻪﮫ ٬، ﺗﻠﻄﻔﺎ ً ﺑﻪﮫ .‬ ‫) ﺻﺤﻴﯿﺢ ﺍاﻟﺒﺨﺎﺭرﻱي ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺍاﻷﻧﺼﺎﺭرﻱي (‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1( ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2( ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ )3( ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4( ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5(‬ ‫َ‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻭوﺟﺎء ﻓﻲ ﺻﺤﻴﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ :‬ ‫َ ٍ ْ‬ ‫ُّ ْ ْ ِ ْ‬ ‫)) ﻋﻦ ﻳﯾَﺤﻴﯿَﻰ ﺑﻦ ﺃأَﺑِﻲ ﻛﺜِﻴﯿﺮ ﺍاﻟﻤﻌﻨَﻰ ﻗَﺎﻝل : ﺳﺄ َْﻟﺖ ﺃأَﺑَﺎ ﺳﻠَﻤﺔَ ﺃأَﻱي ﺍاﻟﻘُﺮﺁآﻥن ﺃأُﻧﺰﻝل ﻗَﺒﻞ؟ ﻓَﻘَ‬ ‫ِ َ ْ ُ ﺎﻝل : ﻳﯾَﺎ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ ْ ْ ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ ٬، ﻗَﺎﻝل َ ﻳﯾَﺤﻴﯿَﻰ : ﻓَﻘ ُْﻠﺖ ﻷَﺑِﻲ ﺳﻠَﻤﺔ َ ﺃأَﻭو ِ ﺍاﻗﺮﺃأ ْ ٬، ﻓَﻘَﺎﻝل َ : ﺳﺄ َْﻟﺖ ﺟﺎﺑِﺮﺍا ﺃأَﻱيُ ﺍاﻟﻘُﺮﺁآﻥن ﺃأُﻧﺰﻝل َ ﻗَ‬ ‫ّ ْ ْ ِ ْ‬ ‫ِ ﺒﻞ ُ ؟‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫َ ُ َ ً‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫ﻓَﻘَﺎﻝلَ : ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ ٬، ﻓَﻘ ُْﻠﺖ : ﺃأَﻭو ِ ﺍاﻗﺮﺃأ ْ ؟ ﻓَﻘَﺎﻝلَ ﺟﺎﺑِﺮ ﺃأُﺣﺪﺛُﻜﻢ ﻣﺎ ﺣﺪﺛَﻨَﺎ ﺭرﺳﻮﻝلُ ﷲ ِ ﺻﻠَّﻰ ﺍاﻟﻠَّ‬ ‫َ ْ ِ‬ ‫ﻬﮭﻢ ﻋﻠَﻴﯿﻪﮫ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫َ ٌ َ ِ ّ ُ ْ َ َ َّ َ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ِ ُ َْ ُ‬ ‫ﻭوﺳﻠَّﻢ ﻗَﺎﻝل : ﺟﺎﻭوﺭرﺕت ﺑِﺤﺮﺍاء ﺷﻬﮭﺮﺍا ﻓَﻠَﻤﺎ ﻗَﻀﻴﯿﺖ ﺟﻮﺍاﺭرﻱي ﻧَﺰﻟﺖ ﻓَﺎﺳﺘَﺒﻄﻨﺖ ﺑَﻄﻦ ﺍاﻟﻮﺍاﺩدﻱي ﻓَﻨُﻮﺩدﻳﯾﺖ ﻓَﻨَﻈﺮﺕت‬ ‫َ َ َ َ َ َ ْ ُ ِ َ َ َ ْ ً َّ‬ ‫َْ ُ ْ ْ َْ ُ ْ َ ْ َ ِ‬ ‫َْ ُ ِ َ ِ‬ ‫ْ َ َ ً َّ ِ ُ َ‬ ‫َ ِ َ َْ‬ ‫ﺃأَﻣﺎﻣﻲ ﻭوﺧﻠﻔِﻲ ﻭوﻋﻦ ﻳﯾَﻤﻴﯿﻨِﻲ ﻭوﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟِﻲ ﻓَﻠَﻢ ﺃأَﺭر ﺃأَﺣﺪﺍا ﺛُﻢ ﻧُﻮﺩدﻳﯾﺖ ﻓَﻨَﻈﺮﺕت ﻓَﻠَﻢ ﺃأَﺭر ﺃأَﺣﺪﺍا ﺛُﻢ ﻧُﻮﺩدﻳﯾﺖ ﻗَﺎﻝل :‬ ‫َ َ ْ ِ‬ ‫ْ ُ ْ َ َ ً َّ ِ ُ َ‬ ‫َ َ ْ ِ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َِ ٌَ‬ ‫ﻓَﺮﻓَﻌﺖ ﺭرﺃأﺳﻲ ﻓَﺈِﺫذﺍا ﻫﮬﮪھﻮ ﻋﻠَﻰ ﺍاﻟﻌﺮﺵش ِ ﻓِﻲ ﺍاﻟﻬﮭﻮﺍاء )ﺃأﻱي ﺟﺒﺮﻳﯾﻞ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺴﻼﻡم ( ﻓَﺄ َﺧﺬﺗﻨِﻲ ﻭوﺟﻔَﺔ ٌ ﺷﺪﻳﯾﺪﺓة‬ ‫َ ُ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْْ‬ ‫ْ ََ ِ‬ ‫َ ْ ُ َْ ِ‬ ‫ﻭوﻗَﺎﻻ ﻓِﻲ ﺣﺪﻳﯾﺜِﻬﮭﻤﺎ : ﻓَﺄ َﺗَﻴﯿﺖ ﺧﺪﻳﯾﺠﺔَ ﻓَﻘ ُْﻠﺖ ﺩدﺛِّﺮﻭوﻧِﻲ ﻓَﺪﺛَّﺮﻭوﻧِﻲ ﻭوﺻﺒُّﻮﺍا ﻋﻠَﻲ ﻣﺎء ﻓَﺄ َﻧﺰﻝل َّ‬ ‫َ َّ َ ً ْ َ َ ﷲ ُ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ) ﻳﯾَﺎ‬ ‫َ َّ َ َ َّ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ُ َ ِ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ِ َِ‬ ‫ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ ْ ْ ِ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ ﻬﮭﺮ ( ((‬ ‫ِّ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫) ﻣﺴﻨﺪ ﺃأﺣﻤﺪ (‬
  6. 6. ‫1 ـ ﻣﺠﻨﻮﻥن :‬ ‫ﺷﻲء ﺁآﺧﺮ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﮭﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺔ : ﺍاﺟﺘﻤﻊ ﺃأﺑﻮ ﻟﻬﮭﺐ ﻭوﺃأﺑﻮ ﺳﻔﻴﯿﺎﻥن ﻭوﺍاﻟﻮﻟﻴﯿﺪ ﺑﻦ ﺍاﻟﻤﻐﻴﯿﺮﺓة ﻓﻲ ﺃأﻳﯾَّ‬ ‫ﺎﻡم‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍاﻟﺤﺞ ﻭوﻫﮬﮪھﻢ ﻳﯾﺘﺴﺎءﻟﻮﻥن ﻋﻦ ﺃأﻣﺮ ﻣﺤﻤﺪ ٍ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﻭوﺳﻠﻢ ٬، ﻭوﻗﺪ ﺍاﺧﺘﻠﻔﻮﺍا ﻓﻲ ﺍاﻹﺧﺒﺎﺭر ﻋﻨﻪﮫ ﻓﻤﻦ‬ ‫ﻗﺎﺋﻞ : ﻣﺠﻨﻮﻥن ؟ ﻭوﻗﺪ ﻳﯾﺴﺄﻝل ﺳﺎﺋﻞ ﻛﻴﯿﻒ ﺭرﺑﻨﺎ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪﮫ ﺃأﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﯾُﺘﻠﻰ ﺇإﻟﻰ ﻳﯾﻮﻡم ﺍاﻟﻘﻴﯿﺎﻣﺔ ٬،‬ ‫َّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃأﺛﺒﺖ ﻗﻮﻝل ﺍاﻟﻜﻔَّ‬ ‫ُ‬ ‫ﺎﺭر ﻓﻴﯿﻪﮫ ؟‬ ‫ﻣﺎ ﺃأَﻧﺖ ﺑِﻨِﻌﻤﺔ ﺭرﺑِّﻚ ﺑِﻤﺠﻨُﻮﻥن )2(‬ ‫َ ْ َ َْ ِ َ َ َ ْ ٍ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻘﻠﻢ )‬ ‫ﻷﻧﻪﮫ ﻗﺪﻭوﺓة ٌ ﻟﻨﺎ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﻭوﺳﻠﻢ ٬، ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﺇإﺫذﺍا ﺩدﻋﺎ ﺇإﻟﻰ ﷲ ﺃأﻭو ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ ً ﺍاﻟﻄﺮﻑف‬ ‫ﺍاﻵﺧﺮ ﻻ ﻳﯾﺮﺿﻰ ﻋﻦ ﺫذﻟﻚ ٬، ﻓﻘﺪ ﻳﯾﺘﻬﮭﻢ ﺍاﻟﻄﺮﻑف ﺍاﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﺩدﻋﺎ ﺇإﻟﻰ ﷲ ﺃأﻭو ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ ً ﺑﺘﻬﮭﻢ ﻫﮬﮪھﻮ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻨﻬﮭﺎ ﺑﺮﻱيء ٬، ﻓﺘﻄﻴﯿﺒﺎ ً ﻟﻘﻠﺐ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺩدﻋﺎ ﺇإﻟﻰ ﷲ ﺇإﻟﻰ ﺁآﺧﺮ ﺍاﻟﺰﻣﺎﻥن ﺃأﺛﺒﺖ ﷲ ﻗﻮﻝل ﺍاﻟﻜﻔﺎﺭر ﻓﻲ ﺳﻴﯿِّﺪ ﺍاﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﻭوﺣﺒﻴﯿﺐ ﺍاﻟﺤﻖ ٬، ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﻣﺠﻨﻮﻥن ٬، ﻭوﻗﺎﻝل ﺁآﺧﺮﻭوﻥن : ﻛﺎﻫﮬﮪھﻦ ٬، ﻭوﻗﺎﻝل ﺁآﺧﺮﻭوﻥن : ﺷﺎﻋﺮ ٬، ﻭوﺗَﻌﻠَﻢ ﺍاﻟﻌﺮﺏب ﺃأﻥن‬ ‫ْ ُ‬ ‫ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻛﻠَّﻪﮫ ﻻ ﻳﯾﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺭرﺟﻞٍ ﻭوﺍاﺣﺪ ٬، ﻓَﺴﻤﻮﺍا ﻣﺤﻤﺪﺍا ً ﺑﺎﺳﻢ ﻭوﺍاﺣﺪ ٬، ﺍاﺗﻔﻖ ﺃأﻫﮬﮪھﻞ ﺍاﻟﻜﻔﺮ ﻭوﺍاﻟﻌﺼﻴﯿﺎﻥن ﻋﻠﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫َ ّ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﯿﺪ ﺍاﻟﻨﻌﺖ ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﯾُﻨﻌﺖ ﺑﻪﮫ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﺃأﻱي ﻣﺠﻨﻮﻥن ٬، ﺷﺎﻋﺮ ٬، ﻛﺎﻫﮬﮪھﻦ .‬ ‫َ ُ‬ ‫ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﺼﻔﺎﺕت ﺍاﻟﺜﻼﺛﺔ ﻻ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻭوﺍاﺣﺪ ﻓﺎﺗﻔﻘﻮﺍا ﻋﻠﻰ ﺃأﻥن ﻧﻨﻌﺖ ﻣﺤﻤﺪﺍا ً ﺑﻨﻌﺖ ٍ ﻭوﺍاﺣﺪ ﻳﯾﺠﺘﻤﻌﻮﻥن ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ‬ ‫ﻭوﺗﺴﻤﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﻌﺮﺏب ﺑﻪﮫ .‬ ‫2 ـ ﺷﺎﻋﺮ :‬ ‫ﻗﺎﻡم ﻣﻨﻬﮭﻢ ﺭرﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝل : ﻫﮬﮪھﻮ ﺷﺎﻋﺮ ٬، ﻓﻘﺎﻝل ﺍاﻟﻮﻟﻴﯿﺪ ﺑﻦ ﺍاﻟﻤﻐﻴﯿﺮﺓة : ﻛﻼﻣﻪﮫ ﻣﺎ ﻳﯾﺸﺒﻪﮫ ﻛﻼﻡم‬ ‫ُ‬ ‫ﺍاﻟﺸﻌﺮﺍاء ٬، ﻛﻼﻡم ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻲء ﻭوﻛﻼﻡم ﺍاﻟﺸﻌﺮﺍاء ﺷﻲء ﺁآﺧﺮ ٬،.‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫3 ـ ﻛﺎﻫﮬﮪھﻦ :‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﺇإﺫذﺍاً ﻫﮬﮪھﻮ ﻛﺎﻫﮬﮪھﻦ ٬، ﻓﻘﺎﻝل : ﺍاﻟﻜﺎﻫﮬﮪھﻦ ﻳﯾﺼﺪﻕق ﻭوﻳﯾﻜﺬﺏب ﻭوﻣﺎ ﻛﺬﺏب ﻣﺤﻤﺪ ﻗﻂ .‬ ‫ُ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﺎﻡم ﺁآﺧﺮ ﻭوﻗﺎﻝل : ﻣﺠﻨﻮﻥن ٬، ﻓﻘﺎﻝل ﺍاﻟﻮﻟﻴﯿﺪ : ﺍاﻟﻤﺠﻨﻮﻥن ﻳﯾﺨﻨﻖ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻭوﻣﺎ ﺧﻨَﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﺃأﺣﺪ ﻗﻂ ٬،‬ ‫ٌ ٌ‬ ‫َ َ‬ ‫ﻭوﺍاﻧﺼﺮﻑف ﺍاﻟﻮﻟﻴﯿﺪ ﺇإﻟﻰ ﺑﻴﯿﺘﻪﮫ ٬، ﻓﻘﺎﻝل ﺧﺼﻮﻣﻪﮫ : ﺻﺒﺄ ﺍاﻟﻮﻟﻴﯿﺪ ﺑﻦ ﺍاﻟﻤﻐﻴﯿﺮﺓة ﺃأﻱي ﺇإﻧﻪﮫ ﺃأﺳﻠﻢ ﻷﻧﻪﮫ ﺩدﺍاﻓﻊ ﻋﻦ‬ ‫ﺍاﻟﻨﺒﻲ ٬، ﻧﻔﻰ ﻋﻨﻪﮫ ﺍاﻟﺸﻌﺮ ٬، ﻧﻔﻰ ﻋﻨﻪﮫ ﺍاﻟﻜﻬﮭﺎﻧﺔ ٬، ﻧﻔﻰ ﻋﻨﻪﮫ ﺍاﻟﺠﻨﻮﻥن .‬ ‫4 ـ ﺳﺎﺣﺮ :‬ ‫ﺩدﺧﻞ ﺃأﺑﻮ ﺟﻬﮭﻞ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻮﻟﻴﯿﺪ ﺑﻦ ﺍاﻟﻤﻐﻴﯿﺮﺓة ﻭو ﻗﺎﻝل : ﻣﺎ ﻟﻚ ﻳﯾﺎ ﺃأﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﻗﺮﻳﯾﺶ ﺗﺠﻤﻊ‬ ‫َّ‬ ‫ﻟﻚ ﺷﻴﯿﺌﺎ ً ﻳﯾﻌﻄﻮﻧﻚ ﺇإﻳﯾَّﺎﻩه ﺯزﻋﻤﻮﺍا ﺃأﻧﻚ ﻗﺪ ﺻﺒﺄﺕت ٬، ﻓﻘﺎﻝل ﺍاﻟﻮﻟﻴﯿﺪ : " ﻣﺎ ﻟﻲ ﺇإﻟﻰ ﺫذﻟﻚ ﺣﺎﺟﺔ ﻭوﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﻜﺮﺕت ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻘﻠﺖ : ﻣﺎ ﻳﯾﻜﻮﻥن ﻣﻦ ﺍاﻟﺴﺤﺮ ٬، ﻓﻘﻴﯿﻞ : ﻳﯾﻔﺮﻕق ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻷﺏب ﻭوﺍاﺑﻨﻪﮫ ٬، ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻷﺥخ ﻭوﺃأﺧﻴﯿﻪﮫ ٬، ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻤﺮﺃأﺓة‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭوﺯزﻭوﺟﻬﮭﺎ ٬، ﻓﻘﻠﺖ : ﺇإﻧَّ‬ ‫ﻪﮫ ﺳﺎﺣﺮ ".‬ ‫ﺃأﻱي ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻻﻣﺲ ﺍاﻟﺤﻘﻴﯿﻘﺔ ٬، ﺑﻌﺪ ﺃأﻥن ﻗﺎﻝل ﺍاﻟﺼﻮﺍاﺏب ﻭوﺟﺪ ﺃأﻧﻪﮫ ﺳﻴﯿﻔﻘﺪ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪﮫ ﺑﻴﯿﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪﮫ‬ ‫ﻓﻌﺎﺩد ﻭوﺍاﻧﺘﻜﺲ ﻭوﻗﺎﻝل : ﺇإﻧﻪﮫ ﺳﺎﺣﺮ ٬، ﻭوﺻﺎﺣﻮﺍا ﻳﯾﻘﻮﻟﻮﻥن : ﺇإﻥن ﻣﺤﻤﺪﺍا ً ﺳﺎﺣﺮ ٬، ﻭوﻳﯾﺮﺟﻊ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ‬ ‫َّ‬ ‫ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﻭوﺳﻠﻢ ﺇإﻟﻰ ﺑﻴﯿﺘﻪﮫ ﻣﺤﺰﻭوﻧﺎ ً ﻣﺘَﺄ َﻟِّﻤﺎ ً ﺃأﺷﺪ ﺍاﻷﻟﻢ ﺗﺪﺛﺮ ﺑﻘﻄﻴﯿﻔﺔ ﺛﻢ ﻧﺰﻝل ﻗﻮﻟﻪﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1(‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﺑﺸﺮ ٬، ﻟﻮﻻ ﺃأﻧﻪﮫ ﺑﺸﺮ ﻭوﺗﺠﺮﻱي ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﻛﻞ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍاﻟﺒﺸﺮ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥن ﺳﻴﯿِّﺪ ﺍاﻟﺒﺸﺮ ﺗﺄﻟَّﻢ‬ ‫ﻫﮬﮪھﻮ ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ ٬، ﻫﮬﮪھﻮ ﺑﻴﯿﻦ ﺃأﻥن ﻳﯾﻜﻮﻥن ﻣﺠﻨﻮﻧﺎ ً ٬، ﺃأﻭو ﻛﺎﻫﮬﮪھﻨﺎ ً ٬، ﺃأﻭو ﺷﺎﻋﺮﺍا ً ٬، ﺛﻢ ﺍاﺗﻔﻘﻮﺍا ﻋﻠﻰ ﺃأﻧﻪﮫ ﺳﺎﺣﺮ ﻷﻧﻪﮫ‬ ‫ﻳﯾﻔﺮﻕق ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻤﺮء ﻭوﺃأﻫﮬﮪھﻠﻪﮫ ٬، ﻛﻴﯿﻒ ﻳﯾُﻔَﺮﻕق ؟ ﺍاﻟﺮﺟﻞ ﻳﯾﺆﻣﻦ ﻭوﺍاﻣﺮﺃأﺗﻪﮫ ﻻ ﺗﺆﻣﻦ ٬، ﺗﻨﺸﺄ ﻫﮬﮪھﻮﺓة ٌ ﺑﻴﯿﻨﻬﮭﻤﺎ ٬، ﺍاﻷﺥخ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻳﯾﺴﻠﻢ ﻭو ﺍاﻷﺥخ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ ﻻ ﻳﯾﺴﻠﻢ .‬
  7. 7. ‫ﻭوﺃأﻧﺖ ﺍاﻵﻥن : ﺇإﻥن ﻟﻢ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻐﺮﺑﺔ ﻭوﺃأﻧﺖ ﺑﻴﯿﻦ ﻋﺎﻣﺔ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻓﺄﻧﺖ ﺑﻌﻴﯿﺪ ﻋﻦ ﺍاﻹﻳﯾﻤﺎﻥن ﻷﻥن :‬ ‫َّ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫)) ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ﺑﺪﺃأ ﻏﺮﻳﯾﺒﺎ ً ﻭوﺳﻴﯿﻌﻮﺩد ﻛﻤﺎ ﺑﺪﺃأ ﻓﻄﻮﺑﻰ ﻟﻠﻐﺮﺑﺎء ((‬ ‫)ﺃأﺧﺮﺟﻪﮫ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃأﺑﻲ ﻫﮬﮪھﺮﻳﯾﺮﺓة (‬ ‫ﺃأﻧﺎﺱس ﺻﺎﻟﺤﻮﻥن ﻓﻲ ﻗﻮﻡم ﺳﻮء ﻛﺜﻴﯿﺮ ٬، ﺇإﺣﺴﺎﺳﻚ ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﺔ ﻋﻼﻣﺔ ﺇإﻳﯾﻤﺎﻧﻚ ٬، ﺇإﻥن ﺟﻠﺴﺖ ﺑﻴﯿﻦ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃأﻫﮬﮪھﻞ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ٬، ﺑﻴﯿﻦ ﻣﻦ ﺷﻐﻠﺘﻬﮭﻢ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ٬، ﺷﻐﻠﺘﻬﮭﻢ ﺃأﻫﮬﮪھﻮﺍاﺅؤﻫﮬﮪھﻢ ٬، ﺷﻐﻠﺘﻬﮭﻢ ﺷﻬﮭﻮﺍاﺗﻬﮭﻢ ٬، ﺷﻐﻠﺘﻬﮭﻢ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﮭﻢ ﻋﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﻁطﻠﺐ ﺍاﻟﻌﻠﻢ ٬، ﻭوﻋﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﷲ ٬، ﻭوﻋﻦ ﻁطﺎﻋﺔ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ٬، ﻫﮬﮪھﺆﻻء ﺿﺎﻋﻮﺍا ﻓﺈﻥن ﺍاﺳﺘﺄﻧﺴﺖ ﺑﻬﮭﻢ ﻓﺄﻧﺖ‬ ‫ﻣﺜﻠﻬﮭﻢ ٬، ﺍاﻹﺣﺴﺎﺱس ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺔ ﺍاﻹﻳﯾﻤﺎﻥن ٬، ﻭوﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء ﻗﺎﻟﻮﺍا : " ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥن ﻓﻲ ﻏﺮﺑﺔ ٍ ﻣﻊ ﻏﻴﯿﺮ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﯿﻦ ٬، ﻭوﺍاﻟﻤﻮﺣﺪﻭوﻥن ﻓﻲ ﻏﺮﺑﺔ ﻣﻊ ﻋﺎﻣﺔ ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﯿﻦ ٬، ﻭوﺍاﻟﺴﺎﻟﻜﻮﻥن ﺇإﻟﻰ ﷲ ﻓﻲ ﻏﺮﺑﺔ ٍ ﻣﻊ ﻏﻴﯿﺮ‬ ‫َّ‬ ‫َ ِّ‬ ‫ﺍاﻟﺴﺎﻟﻜﻴﯿﻦ " . ﻛﻠَّﻤﺎ ﺍاﺭرﺗﻘﻴﯿﺖ ﻓﻲ ﺍاﻹﻳﯾﻤﺎﻥن ﺷﻌﺮﺕت ﺃأﻥن ﺍاﻟﺬﻳﯾﻦ ﺣﻮﻟﻚ ﻟﻴﯿﺴﻮﺍا ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﺍاﻙك ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻧﻮﻉعٌ ﻣﻦ‬ ‫ﺍاﻟﻐﺮﺑﺔ .‬ ‫ﺍاﻟﺸﻲء ﺍاﻟﺬﻱي ﺃأﻛَ‬ ‫ّ‬ ‫ﺪﺗﻪﮫ ﻟﻜﻢ ﻗﺒﻞ ﻗﻠﻴﯿﻞ :‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1(‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫ﻣﻼﻁطﻔﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﺨﻄﺎﺏب ٬، ﺇإﻳﯾﻨﺎﺱس ٬، ﺗَﺤﺒُّﺐ ﺇإﻟﻰ ﷲ ﻋﺰّ ﻭوﺟﻞ ٬، ﺗﻜﺮﻳﯾﻢ ﻟﻬﮭﺬﺍا ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻭوﺗﺬﻛﻴﯿﺮ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻤﻬﮭﻤﺘﻪﮫ ﺍاﻟﻜﺒﻴﯿﺮﺓة .‬ ‫َّ‬ ‫ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2(‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﺃأﻳﯾﻬﮭﺎ ﺍاﻹﺧﻮﺓة : ﻣﻦ ﺟﻌﻞ ﺍاﻟﻬﮭﻤﻮﻡم ﻫﮬﮪھﻤﺎ ً ﻭوﺍاﺣﺪﺍا ً ﻛﻔﺎﻩه ﷲ ﺍاﻟﻬﮭﻤﻮﻡم ﻛﻠَّﻬﮭﺎ . ﺍاﻋﻤﻞ ﻟﻮﺟﻪﮫٍ‬ ‫ٌ َّ‬ ‫َّ‬ ‫ﻭوﺍاﺣﺪ ﻳﯾﻜﻔﻴﯿﻚ ﺍاﻟﻬﮭﻤﻮﻡم ﻛﻠﻬﮭﺎ . ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﻨﺸﺄ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﺭرﻏﺒﺔ ٌ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﺍاﻟﺤﻖ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻫﮬﮪھﻢ ﻣﻘﺪﺱس ﻋﻨﺪﺋﺬ ﷲ ﺟﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﻼﻟﻪﮫ ﻳﯾﻮﻓِّﻘُﻚ ﻭوﻳﯾﺆﻳﯾّﺪﻙك ٬، ﻭوﻳﯾَﺪﻋﻤﻚ ﻭوﻳﯾﻄﻠﻖ ﻟﺴﺎﻧﻚ ٬، ﻭوﻳﯾﻬﮭﺒﻚ ﺍاﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍاﻟﺘﻲ ﻫﮬﮪھﻲ ﺃأﺛﻤﻦ ﺷﻲء .‬ ‫ْ َ‬ ‫ﻭوﻣﻦ ﻳﯾُﺆﺕت ﺍاﻟﺤﻜﻤﺔَ ﻓَﻘَﺪ ﺃأُﻭوﺗِﻲ ﺧﻴﯿﺮﺍاً ﻛﺜِﻴﯿﺮﺍاً‬ ‫َ َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ ْ َ ْ ِْ َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺒﻘﺮﺓة : ﺁآﻳﯾﺔ " 923 " (‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1(‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ٌّ‬ ‫ﺃأﻱي ﺃأﻧﺬﺭر ﺃأﻫﮬﮪھﻞ ﻣﻜﺔ ﻭوﺣﺬﺭرﻫﮬﮪھﻢ ﺍاﻟﻌﺬﺍاﺏب ﺇإﻥن ﻟﻢ ﻳﯾﺴﻠﻤﻮﺍا ٬، ﻭوﺃأﻧﺬﺭرﻫﮬﮪھﻢ ﺃأﻱي ﺃأﻋﻠﻤﻬﮭﻢ ﺃأﻧﻚ ﻧﺒﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﷲ ﻭوﺃأﻧَّﻚ ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ ٬، ﻭوﺃأﻧﻚ ﺗﺤﻤﻞ ﺭرﺳﺎﻟﺔ ٬، ﻭوﻗﺎﻝل: ﺃأﻧﺬﺭرﻫﮬﮪھﻢ ﺃأﻱي ﺍاﺩدﻋﻮﻫﮬﮪھﻢ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﺘﻮﺣﻴﯿﺪ ﻷﻧﻪﮫ‬ ‫ﺍاﻟﻤﻘﺼﻮﺩد ﺑﺎﻟﺪﻳﯾﻦ ٬، ﻭوﻗﺎﻝل ﺑﻌﺾ ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء : " ﻗُﻢ ﻓﺄﻧﺬﺭر ٬، ﺃأﻱي ﻗﻢ ﻓﺼﻠﻲ ﻭو ﺍاﺋﻤﺮ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓة " .‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ : ﺍاﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭوﻑف ﻭوﺍاﻟﻨﻬﮭﻲ ﻋﻦ ﺍاﻟﻤﻨﻜﺮ ﺍاﻟﻔﺮﻳﯾﻀﺔ ﺍاﻟﺴﺎﺩدﺳﺔ ٬، ﻭوﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻷﻣﺔ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺤﻤﺪﻳﯾﺔ ﺍاﻟﺘﻲ ﺍاﺳﺘﺤﻘﺖ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﺧﻴﯿﺮ ﺃأﻣﺔ ٍ ﺃأﺧﺮﺟﺖ ﻟﻠﻨﺎﺱس ٬، ﻋﻠَّﺔ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﺨﻴﯿﺮﻳﯾﺔ ﺍاﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭوﻑف‬ ‫َّ‬
  8. 8. ‫ِّ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﻨﻬﮭﻲ ﻋﻦ ﺍاﻟﻤﻨﻜﺮ ٬، ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﯾﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭوﻑف ﻭوﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﯾﻨﻪﮫ َ ﻋﻦ ﺍاﻟﻤﻨﻜﺮ ﻓﻘﺪ ﻋﻄَّﻞ ﻓﺮﻳﯾﻀﺔ ً ﻣﻦ ﺃأﺟﻞ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍاﻟﻔﺮﺍاﺋﺾ ﻭوﻋﻨﺪﺋﺬ ﺍاﻟﺤﻖ ﻳﯾﺼﻐﺮ ﻭوﻳﯾﺘﻘﻠَّﺺ ﻭوﻳﯾﻀﻌﻒ ﻭوﺍاﻟﺒﺎﻁطﻞ ﻳﯾﻨﻤﻮ .‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺿﺮﺑﺖ ﻣﺮﺓة ﻣﺜﻼ ً : ﻟﻮ ﺃأﻧَّ‬ ‫ﻚ ﻋﻢ ﻭوﺯزﺍاﺭرﺗﻚ ﺑﻨﺖ ﺃأﺧﻴﯿﻚ ﻓﻠﻢ ﻳﯾﻌﺠﺒﻚ ﻣﻈﻬﮭﺮﻫﮬﮪھﺎ ٬، ﻭوﻻ ﺧﺮﻭوﺟﻬﮭﺎ‬ ‫َّ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﺜﻴﯿﺎﺏب ٬، ﻟﻮ ﺑﻘﻴﯿﺖ ﺳﺎﻛﺘﺎ ً ﻓﺄﻧﺖ ﻗﺼﺮﺕت ﺑﻮﺍاﺟﺐٍ ﺩدﻳﯾﻨﻲ ﻛﺒﻴﯿﺮ ٬، ﺃأﻣﺎ ﻟﻮ ﻧﺼﺤﺘﻬﮭﺎ ﻭوﺑﻴﯿَّﻨﺖ ﻟﻬﮭﺎ ﺻﻔﺔ‬ ‫ٍّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺮﺃأﺓة ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﺔ ﺍاﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ٬، ﻭوﻛﻴﯿﻒ ﺃأﻥن ﺍاﻻﺣﺘﺸﺎﻡم ﻳﯾﺰﻳﯾﺪﻫﮬﮪھﺎ ﻗﺮﺑﺎ ً ﻣﻦ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ٬، ﻭوﻛﻴﯿﻒ ﺃأﻥن ﺍاﻷﻣﺮ ﺑﻴﯿﺪ‬ ‫ّ‬ ‫ﷲ ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺯزﻭوﺍاﺟﻬﮭﺎ ﺑﻴﯿﺪ ﷲ ٬، ﻭوﺃأﻧﻬﮭﺎ ﺇإﺫذﺍا ﺃأﻁطﺎﻋﺖ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ﻓﻘﺪ ﻓﺎﺯزﺕت ﻓﻮﺯزﺍا ً ﻋﻈﻴﯿﻤﺎ ً ٬، ﺭرﺑﻤﺎ ﺗﺄﺗﻴﯿﻚ ﻓﻲ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺮﺓة ﺍاﻟﺜﺎﻧﻴﯿﺔ ﺑﺜﻴﯿﺎﺏب ﻣﺤﺘﺸﻤﺔ ٬، ﻭوﺭرﺑﻤﺎ ﻳﯾﻐﺪﻭو ﺍاﻻﺣﺘﺸﺎﻡم ﺳﻠﻮﻛﺎ ً ﻟﻬﮭﺎ ﺛﺎﺑﺘﺎ ً ٬، ﺗﻜﻠﻢ ٬، ﺑﻴﯿﻦ ﺣﻜﻢ ﷲ .‬ ‫ﺃأﺣﻴﯿﺎﻧﺎ ً ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻳﯾُﺪﻋﻰ ﺇإﻟﻰ ﻁطﻌﺎﻡم ﻭوﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺧﻤﺮ ﻣﺎﺫذﺍا ﻳﯾﻘﻮﻝل ؟ ﻳﯾﻘﻮﻝل ﻟﻚ : ﺃأﻧﺎ ﻣﻌﻲ ﺍاﻟﻘﺮﺣﺔ ﻻ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃأﻗﺪﺭر ﺃأﻥن ﺃأﺷﺮﺏب ﺍاﻟﺨﻤﺮ ٬، ﻳﯾﺎ ﺃأﺧﻲ ﻗﻞ : ﺃأﻧﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﻭوﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﺤﺮﻡم ﻋﻨﺪﻧﺎ ٬، ﺃأﺗﺴﺘﺤﻲ ﻣﻦ ﺩدﻳﯾﻦ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ؟‬ ‫ﺑﻴﯿّﻦ ﻭوﺿﺢ ﺍاﺳﺘﻘﻴﯿﻤﻮﺍا ﻳﯾُﺴﺘﻘﻢ ﺑﻜﻢ .‬ ‫ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ )3(‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛﺮ )‬ ‫ﺃأﻱي ﻋﻈّﻢ ٬، ﻣﺎ ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺘﺴﺒﻴﯿﺢ ؟ ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺘﻨﺰﻳﯾﻪﮫ ٬، ﻭوﻗﺎﻝل ﺑﻌﻀﻬﮭﻢ : " ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺘﻤﺠﻴﯿﺪ " . ﻭوﻗﺎﻝل‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﮭﻢ : " ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺨﻀﻮﻉع " .‬ ‫ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ )3(‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫ﺃأﻱي ﺇإﻥن ﷲ ﺃأﺟﻞَ ﻭوﺃأﻛﺒﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﺼﻔﻮﻥن ٬، ﺃأﺟﻞَ ﻭوﺃأﻛﺒﺮ ﺃأﻥن ﻳﯾﻈﻠﻢ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺩد ٬، ﺃأﺟﻞ ﻭوﺃأﻛﺒﺮ ﺃأﻥن ﻳﯾﻜﻮﻥن‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻋﺒﺎﺩدﻩه ﻟﻴﯿﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪﮫ ﺷﻲء ٬، ﻛﻞ ﻣﺎ ﺧﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻚ ﻓﺎ‪ M‬ﺑﺨﻼﻑف ﺫذﻟﻚ ٬، ﺃأﻱي ﻋﻈﻢ .‬ ‫ِْ َ‬ ‫َ َ ْ َ ِ ْ َ َ َ َّ‬ ‫َ ِ ْ َْ ْ‬ ‫ﻭوﻣﻦ ﻳﯾُﻌﻈّﻢ ﺷﻌﺎﺋِﺮ ﷲِ ﻓَﺈِﻧَّﻬﮭﺎ ﻣﻦ ﺗَﻘﻮﻯى ﺍاﻟﻘُﻠُﻮﺏب )23(‬ ‫ِ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺤﺞ )‬ ‫ﺃأﻱي ﻫﮬﮪھﻮ ﺃأﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺃأﻥن ﻳﯾﻜﻮﻥن ﻟﻪﮫ ﺻﺎﺣﺒﺔ ٌ ﻭوﻭوﻟﺪ ٬، ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﺍاﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺑﻨﺎﺕت ﷲ ٬، ﻫﮬﮪھﻮ ﺃأﻛﺒﺮ ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﺫذﻟﻚ ٬، ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻛﺒَّﺮﺗﻪﮫ ﻛﻠﻤﺎ ﻋﺮﻓﺘﻪﮫ ٬، ﻛﻠﻤﺎ ﺍاﻗﺘﺮﺑﺖ ﻣﻨﻪﮫ ٬، ﻭوﻗﺪ ﺳﺄﻝل ﺍاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍاﻟﻜﺮﺍاﻡم ﺑﻤﺎ ﻧﻔﺘﺘﺢ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ؟‬ ‫ﻓﻨﺰﻝل ﻗﻮﻟﻪﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ )3(‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫ِ ْ‬ ‫ﺃأﻱي ﺻﻔﻪﮫ ُ ﺑﺄﻧﻪﮫ ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﻟﺬﻟﻚ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم ﻛﺎﻥن ﺇإﺫذﺍا ﺻﻠﻰ ﻳﯾﻘﻮﻝل‬ ‫ﺃأﻛﺒﺮ (( ﻭوﻣﻌﻨﻰ ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ﺃأﻱي ﺃأﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺃأﻱي ﺷﻲء ﻳﯾﺸﻐﻠﻨﻲ ﻋﻨﻪﮫ .‬ ‫ٍ‬ ‫ﺇإﺫذﺍا ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻛﺎﻥن ﻳﯾﻌﺪ ﻣﺌﺔ ﺃأﻟﻒ ﻟﻴﯿﺮﺓة ﻭوﺷﻌﺮ ﺃأﻥن ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﺤﺎﺟﺔ ﻣﺎﺋﻠﺔ ﻓﺘﺮﻙك ﺍاﻟﻌﺪ ﻭوﺟﻌﻠﻬﮭﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﯿﻤﺔ ٬، ﻫﮬﮪھﻞ ﻳﯾﻔﻌﻞ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ؟ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺷﻲء ﺳﺨﻴﯿﻒ ﺟﺪﺍا ً ﺃأﻥنَّ ﺍاﻟﺤﺎﺟﺔ ﻣﺎﺋﻠﺔ ﻟﻴﯿﺴﺖ ﻣﺘﻮﺍاﺯزﻳﯾﺔ ﻣﻊ ﻁطﺮﻑف‬ ‫ﺍاﻟﻄﺎﻭوﻟﺔ ٬، ﺇإﻧﻪﮫ ﻳﯾﻌﺪ ﻣﺎﻻ ً ٬، ﻻ ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﺃأﺛﻨﺎء ﺍاﻟﻌﺪ ﻳﯾﻨﺎﻡم ٬، ﺇإﻧﻪﮫ ﻳﯾﻘﺒﺾ ﻣﺒﻠﻐﺎ ً ٬، ﺃأﻭو ﻳﯾﺪﻓﻊ ﻣﺒﻠﻐﺎ ً ٬، ﺇإﻧﻪﮫ ﻓﻲ‬ ‫ﻳﯾﻘﻈﺔ ٬، ﻭوﻟﻜﻦ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﺇإﺫذﺍا ﺻﻠﻰ ﻭوﻗﺎﻝل : ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ﻳﯾﻌﻨﻲ ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺃأﻱي ﺷﻲء ﻳﯾﺸﻐﻠﻨﻲ ﻋﻨﻪﮫ ٬، ﻣﻦ ﺃأﻱي‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﻲء ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﻳﯾﺸﻐﻠﻨﻲ ﻋﻨﻪﮫ .‬ ‫ٍ‬ ‫:((‬ ‫ﷲ‬ ‫ُ‬ ‫ﺷﻲء ﺁآﺧﺮ : ﺭرﻭوﻱي ﺃأﻥن ﺃأﺑﺎ ﺳﻔﻴﯿﺎﻥن ﻗﺎﻝل ﻳﯾﻮﻡم ﺃأﺣﺪ : ﺍاﻋﻞ ﻫﮬﮪھﺒَﻞ . ﺃأﻱي ﻳﯾﻜﺒﺮﻭوﻥن ﺃأﺻﻨﺎﻣﻬﮭﻢ ﺍاﻋﻞ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻫﮬﮪھﺒَﻞ ٬، ﻓﻘﺎﻝل ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم : ﻗﻮﻟﻮﺍا : ﷲ ﺃأﻋﻠﻰ ﻭوﺃأﺟﻞ . ﻭوﻗﺪ ﺻﺎﺭر ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻠﻔﻆ ﺑﻌﺮﻑف‬ ‫ُ‬
  9. 9. ‫ُ‬ ‫ﺍاﻟﺸﺮﻉع ﺗﻜﺒﻴﯿﺮ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺩدﺍاﺕت ﻛﻠِّﻬﮭﺎ ؛ ﺁآﺫذﺍاﻧﺎ ً ٬، ﻭوﺻﻼﺓةً ٬، ﻭوﻓﻲ ﺃأﻛﺜﺮ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺩدﺍاﺕت .‬ ‫ﺍاﻵﻥن ﻋﻨﺪ ﺫذﺑﺢ ﺍاﻷﺿﺤﻴﯿﺔ ﻧﻘﻮﻝل : ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﻋﻨﺪ ﺗﻘﺒﻴﯿﻞ ﺍاﻟﺤﺠﺮ ﺍاﻷﺳﻌﺪ : ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ . ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍاﻵﺫذﺍاﻥن : ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ . ﻋﻨﺪ ﺍاﻟﺼﻼﺓة : ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ .‬ ‫ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ )3(‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻟﻴﯿﺲ ﺍاﻟﻤﻘﺼﻮﺩد ﺃأﻥن ﺗﻘﻮﻝل : ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ﻓﻘﻂ . ﻓﺄﻧﺎ ﻣﺮﺓة ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺔ ﺍاﻟﻌﻴﯿﺪ ﻗﺪﻳﯾﻤﺎ ً ﺫذﻛﺮﺕت ﺃأﻥن‬ ‫ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﺇإﺫذﺍا ﺃأﻁطﺎﻉع ﻣﺨﻠﻮﻗﺎ ً ﻭوﻋﺼﻰ ﺧﺎﻟﻘﺎ ً ﻟﻮ ﻗﺎﻝل ﺑﻠﺴﺎﻧﻪﮫ ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ﺃأﻟﻒ ﻣﺮﺓة ﻫﮬﮪھﻮ ﻓﻲ ﺍاﻟﺤﻘﻴﯿﻘﺔ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻬﮭﺎ‬ ‫ﻭوﻻ ﻣﺮﺓة ﻷﻧﻪﮫ ﺭرﺃأﻯى ﺃأﻥن ﻁطﺎﻋﺔ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﺨﻠﻮﻕق ﺃأﻛﺒﺮ ﻋﻨﺪﻩه ﻣﻦ ﻁطﺎﻋﺔ ﺍاﻟﺨﺎﻟﻖ ٬، ﻟﻮ ﺃأﻥن ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻓﻲ ﺑﻴﯿﺘﻪﮫ‬ ‫ﺍاﺳﺘﺠﺎﺏب ﻟﺮﻏﺒﺎﺕت ﺯزﻭوﺟﺘﻪﮫ ﺍاﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ ﻓﻜﺴﺐ ﺍاﻟﻤﺎﻝل ﺍاﻟﺤﺮﺍاﻡم ﺇإﺭرﺿﺎء ﻟﺰﻭوﺟﺘﻪﮫ ﻭوﻋﺼﻰ ﺍاﻟﻮﺍاﺣﺪ ﺍاﻟﺪﻳﯾَّﺎﻥن ٬، ﻟﻮ‬ ‫ً‬ ‫ُْ َ‬ ‫ﻗﺎﻝل ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﻴﯿﺪ ﺃأﻟﻒ ﻣﺮﺓة ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻬﮭﺎ ﻭوﻻ ﻣﺮﺓة ﻷﻧﻪﮫ ﺭرﺃأﻯى ﺃأﻥن ﺇإﺭرﺿﺎء ﺯزﻭوﺟﺘﻪﮫ ﺃأﻛﺒﺮ ﻋﻨﺪﻩه ﻣﻦ ﺇإﺭرﺿﺎء‬ ‫ﷲ ٬، ﺑﻴﯿﻨﻤﺎ ﺻﺤﺎﺑﻲٌّ ﺟﻠﻴﯿﻞ ﻁطﺎﻟﺒﺘﻪﮫ ﺍاﻣﺮﺃأﺗﻪﮫ ﺑﺸﻲءٍ ﻣﻦ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ )ﺍاﻟﺸﻲء ﺍاﻟﻤﺒﺎﺡح( ﻓﻘﺎﻝل : "ﺍاﻋﻠﻤﻲ ﺃأﻳﯾﺘﻬﮭﺎ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺮﺃأﺓة ﺃأﻥن ﻓﻲ ﺍاﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﺍاﻟﺤﻮﺭر ﺍاﻟﻌﻴﯿﻦ ﻣﺎ ﻟﻮ ﺃأﻁطﻠَّﺖ ﺇإﺣﺪﺍاﻫﮬﮪھﻦ ﻋﻠﻰ ﺃأﻫﮬﮪھﻞ ﺍاﻷﺭرﺽض ﻟﻐﻠﺐ ﻧﻮﺭر ﻭوﺟﻬﮭﻬﮭﺎ ﺿﻮء‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﻭوﺍاﻟﻘﻤﺮ ٬، ﻓﻸﻥن ﺃأُﺿﺤﻲ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺃأﺟﻠﻬﮭﻦ ﺃأﻫﮬﮪھﻮﻥن ﻣﻦ ﺃأﻥن ﺃأﺿﺤﻲ ﺑﻬﮭﻦ ﻣﻦ ﺃأﺟﻠﻚ " . ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻗﺎﻝل ﷲ‬ ‫َ ِّ‬ ‫ﺃأﻛﺒﺮ .‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﺍاﻟﻤﺆﻣﻦ ﺇإﺫذﺍا ﺩدﻋﻲ ﺇإﻟﻰ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ٬، ﺇإﺫذﺍا ﺩدﻋﻲ ﺇإﻟﻰ ﺷﻲء ﻻ ﻳﯾﺮﺿﻲ ﷲ ﻳﯾﻘﻮﻝل : ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩه ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﻣﺎ ﻭوﻋﺪ ﺑﻪﮫ ﺃأﻭوﻟﻴﯿﺎءﻩه ﻣﻦ ﺍاﻟﺠﻨﺔ ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﻣﺎ ﺃأﻭوﻋﺪ ﻋﺒﺎﺩدﻩه ﻣﻦ ﺍاﻟﻌﺬﺍاﺏب ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ٬،‬ ‫ﻭوﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ﻭوﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻹﻳﯾﻤﺎﻥن ٬، ﻓﺎ‪ M‬ﺃأﻛﺒﺮ ﺃأﻛﺜﺮ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺩدﺍاﺕت ﺗﻔﺘﺘﺢ ﺑﻬﮭﺬﻩه ﺍاﻟﺘﻜﺒﻴﯿﺮﺓة ﺃأﻱي ﺃأﻋﻈﻢ ﷲ ﻋﺰّ‬ ‫ﻭوﺟﻞ .‬ ‫ﺃأﻥن ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻌﺮﻑف :‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﮭﻢ ﻗﺎﻝل ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ )3(‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫ﺃأﻥن ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻌﺮﻑف . ﻣﻬﮭﻤﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻋﻦ ﷲ ﻓﻬﮭﻮ ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﻣﻬﮭﻤﺎ ﺍاﺭرﺗﻘﻴﯿﺖ ﻓﻲ ﺳﻠَّﻢ ﺍاﻹﻳﯾﻤﺎﻥن‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻬﮭﻮ ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﻣﻬﮭﻤﺎ ﺍاﺗﺴﻌﺖ ﺭرﺅؤﻳﯾﺘﻚ ﻟﻠﺤﻘﻴﯿﻘﺔ ﻓﺎ‪ M‬ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﻣﻬﮭﻤﺎ ﺷﻌﺮﺕت ﺃأﻥن ﷲ ﻋﻈﻴﯿﻢ ﻓﻬﮭﻮ ﺃأﻋﻈﻢ ٬، ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ ﺃأﺩدﻕق ﺍاﻟﺘﻔﺴﻴﯿﺮﺍاﺕت ﻟﻘﻮﻟﻪﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫ﻭوﺍاﺳﺘَﻐﻔِﺮ ﻟِﺬﻧﺒِﻚ‬ ‫َ ْ ْ ْ َْ َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﻣﺤﻤﺪ : ﺁآﻳﯾﺔ " 91 " (‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫ﺃأﻱي ﺫذﻧﺐٍ ﺍاﻗﺘﺮﻓﻪﮫ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم ؟ ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء ﻭوﺟﻬﮭﻮﺍا ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃأﻥن ﻛﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ﺭرﺅؤﻳﯾﺔ ﺭرﺁآﻫﮬﮪھﺎ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﺭرﺃأﻯى ﻓﻴﯿﻬﮭﺎ ﻋﻈﻤﺔ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ٬، ﺍاﻟﺮﺅؤﻳﯾﺔ ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﻠﻴﯿﻬﮭﺎ ﻫﮬﮪھﻲ ﺃأﻭوﺳﻊ ﻭوﺃأﺷﻤﻞ ﻓﻜﺄﻧﻪﮫ ﻳﯾﺴﺘﺤﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﺭرﺅؤﻳﯾﺘﻪﮫ ﺍاﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻭوﻛﺄﻧﻬﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﻘِّﻪﮫ ﺫذﻧﺐ .‬ ‫ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﺗﻌﺮﻑف ﻋﻨﻪﮫ ﺍاﻟﺸﻲء ﺍاﻟﻜﺜﻴﯿﺮ ﺛﻢ ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺃأﻧﻪﮫ ﺃأﻛﺒﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻌﺮﻑف ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺴﺘﺤﻲ ﺑﻤﻌﺮﻓﺘﻚ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺘﻮﺍاﺿﻌﺔ ٬، ﻭوﻓﻲ ﺍاﻟﻨﻬﮭﺎﻳﯾﺔ ﻻ ﻳﯾﻌﺮﻑف ﷲ ﺇإﻻ ﷲ ٬، ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم ﻣﻊ ﺃأﻧَّﻪﮫ ﺳﻴﯿِّﺪ ﺍاﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﻭوﺣﺒﻴﯿﺐ ﺍاﻟﺤﻖ ﻟﻢ ﻳﯾﻌﺮﻑف ﷲ ﺣﻖ ﺍاﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ٬، ﻓﻬﮭﻮ ﺃأﻋﻠﻰ ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﷲ ﻟﻜﻦ ﻷﻥن ﷲ ﻻ ﻳﯾﻌﺮﻓﻪﮫ ﺇإﻻ‬ ‫ﷲ ٬، ﺇإﺫذﺍا ً ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﺃأﻛﺒﺮ ﻣﻤﺎ ﺃأﻋﺮﻑف ٬، ﻣﻬﮭﻤﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻋﻦ ﺭرﺣﻤﺘﻪﮫ ﻓﻬﮭﻮ ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﻣﻬﮭﻤﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻋﻦ ﻋﺪﻟﻪﮫ‬ ‫ﻓﻬﮭﻮ ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﻣﻬﮭﻤﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻋﻦ ﻟﻄﻔﻪﮫ ﻓﻬﮭﻮ ﺃأﻟﻄﻒ .‬
  10. 10. ‫1 ـ ﺍاﻟﻌﻤﻞ :‬ ‫ﺃأﻳﯾﻬﮭﺎ ﺍاﻹﺧﻮﺓة :‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1( ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2( ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ )3( ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄﻬﮭﺮ )4(‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺔ ﻣﻬﮭﻤﺔ ﺟﺪﺍا ً ٬، ﺃأﻭوﻝل ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍاﻟﺜﻴﯿﺎﺏب : ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﻌﻤﻞ ٬، ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻟﻪﮫ ﺛﻮﺏب ﻣﻦ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪﮫ ٬، ﺍاﻵﻥن ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺔ ﻳﯾﺬﻛﺮ ﺇإﻧﺴﺎﻧﺎ ً )ﺟﺰﺍاﻩه ﷲ ﺧﻴﯿﺮﺍا ً ( ﻳﯾﺬﻛﺮ ﺇإﻧﺴﺎﻧﺎ ً ﺛﺎﻧﻴﯿﺎ ً ﺃأﻭوﻝل ﻛﻠﻤﺔ : ﷲ ﻻ ﻳﯾﻮﻓﻘﻪﮫ ٬،‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺃأﻥن ﻋﻤﻠﻪﮫ ﺛﻮﺏب ﻟﻪﮫ ٬، ﻓﺄﻭوﻝل ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ :‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﺃأﻥن ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻌﻤﻞ ﺍاﻟﺬﻱي ﻫﮬﮪھﻮ ﻟﻚ ﻛﺎﻟﺜﻮﺏب ﺃأﻧﺖ ﻣﺘﻠﺒﺲ ٌ ﺑﻪﮫ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻣﺴﺘﻘﻴﯿﻢ ﻭوﻳﯾﻮﺟﺪ‬ ‫ﻣﻨﺤﺮﻑف ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺭرﺣﻴﯿﻢ ﻭوﻳﯾﻮﺟﺪ ﻗﺎﺳﻲ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻣﻨﺼﻒ ﻭوﻳﯾﻮﺟﺪ ﻅظﺎﻟﻢ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺻﺎﺩدﻕق ﻭوﻳﯾﻮﺟﺪ ﻛﺎﺫذﺏب .‬ ‫ﺃأﻭوﻝل ﻣﻌﻨﻰ : ﻭوﻋﻤﻠﻚ ﻓﺄﺻﻠﺢ ٬، ﻋﻤﻠﻚ ﺛﻮﺏب ﻟﻚ ٬، ﻳﯾﻘﻮﻝل ﻟﻚ : ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺃأﻣﻴﯿﻦ ﺍاﻷﻣﺎﻧﺔ ﺛﻮﺏب ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا‬ ‫ٌ‬ ‫ُْ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﯿﻢ ﻓﺈﻥن ﺍاﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺛﻮﺏب ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﺘﻘِﻦ ﺍاﻹﺗﻘﺎﻥن ﺛﻮﺏب ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﺨﻠﺺ ﺍاﻹﺧﻼﺹص ﺛﻮﺏب ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺻﺎﺩدﻕق‬ ‫ﺍاﻟﺼﺪﻕق ﺛﻮﺏب ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻛﺎﺫذﺏب ﻓﺈﻥن ﺍاﻟﻜﺬﺏب ﺛﻮﺏب ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺧﺎﺋﻦ ﺍاﻟﺨﻴﯿﺎﻧﺔ ﺛﻮﺏب ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻏﻴﯿﺮ ﻋﻔﻴﯿﻒ ﻓﺈﻥن ﻋﺪﻡم ﺍاﻟﻌﻔﺔ‬ ‫ﺛﻮﺏب ٬، ﻓﺜﻮﺑﻚ ﺃأﻱي ﻋﻤﻠﻚ ٬، ﻛﻠﻤﺎ ﺫذﻛﺮﺕت ﺫذﻛﺮ ﻣﻌﻚ ﻋﻤﻠﻚ ﻭوﻛﺄﻧﻪﮫ ﺛﻮﺏب ﻟﻚ ﻳﯾﺤﻴﯿﻂ ﺑﻚ .‬ ‫ٌ‬ ‫َُِ‬ ‫ُِ‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﺃأﺻﻠﺢ ﻋﻤﻠﻚ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺗﻘﺼﻴﯿﺮ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺍاﻧﺤﺮﺍاﻑف ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻛﺬﺏب ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺍاﻏﺘﺼﺎﺏب ﻷﻣﻮﺍاﻝل‬ ‫ﺍاﻵﺧﺮﻳﯾﻦ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺍاﺣﺘﻴﯿﺎﻝل ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺗﺪﺟﻴﯿﻞ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺍاﺑﺘﺰﺍاﺯز ٬، ﻋﻤﻠﻚ ﺛﻮﺑﻚ ﺍاﻟﺬﻱي ﺗَﻠﺒَﺴﻪﮫ ُ ﺩدﺍاﺋﻤﺎ ً ﻭوﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﯿﻊ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ﺃأﻥن ﺗﺨﻠﻌﻪﮫ ﺃأﺑﺪﺍاً .‬ ‫ﻟﻮ ﺃأﻥن ﺇإﻧﺴﺎﻧﺎ ً ﻓُﻀﺢ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻔﻀﻴﯿﺤﺔ ﺳﺮﺕت ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ٬، ﺃأﺻﺒﺤﺖ ﻟﻪﮫ ﻛﺎﻟﺜﻮﺏب ﻣﺘﻰ ﺫذُ‬ ‫ﻛﺮ‬ ‫ََ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ ﻓﻀﻴﯿﺤﺘﻪﮫ ٬، ﻣﺘﻰ ﺗﺤﺮﻙك ﻳﯾُﺸﺎﺭر ﺇإﻟﻴﯿﻪﮫ ﺑﺄﻧﻪﮫ ﻓﻌﻞ ﻛﺬﺍا ﻭوﻛﺬﺍا ٬، ﻭوﺍاﻵﻥن ﺍاﻟﻔﻀﺎﺋﺢ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻌﻬﮭﺎ ﺃأﻓﻼﻡم ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﯾﺮ ٬، ﻻ ﻳﯾﺴﺘﻄﻴﯿﻊ ﺃأﻥن ﻳﯾﻬﮭﺮﺏب ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺜﻮﺏب ﺍاﻟﺬﻱي ﻟﺒﺴﻪﮫ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻷﻭوﻝل )ﻭوﻋﻤﻠﻚ ﻓﺄﺻﻠﺢ(.‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﺍاﻟﻌﺮﺏب ﺗﻘﻮﻝل : ﻓﻼﻥن ﺧﺒﻴﯿﺚ ﺍاﻟﺜﻴﯿﺎﺏب ﺇإﺫذﺍا ﻛﺎﻥن ﻋﻤﻠﻪﮫ ﺳﻴﯿﺊ ٬، ﻭوﻓﻼﻥن ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮ ﺍاﻟﺜﻴﯿﺎﺏب ﺇإﺫذﺍا‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺎﻥن ﻋﻤﻠﻪﮫ ﺻﺎﻟﺤﺎ ً ﻭوﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﻦ ﺍاﺳﺘﻌﻤﺎﻻﺕت ﻛﻠﻤﺔ ﺍاﻟﺜﻮﺏب ﻓﻲ ﺍاﻟﻠﻐﺔ ﺍاﻟﻌﺮﺑﻴﯿﺔ ٬، ﻷﻥن ﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ﺍاﻟﻜﺮﻳﯾﻢ ﻧﺰﻝل ﺑﻠﺴﺎﻥن‬ ‫ﻋﺮﺑﻲ ﻣﺒﻴﯿﻦ .‬ ‫ٍّ‬ ‫َ َْ‬ ‫ﺇإِﻧَّﺎ ﺟﻌﻠﻨَﺎﻩهُ ﻗُﺮﺁآَﻧﺎ ً ﻋﺮﺑِﻴﯿّﺎ ً ﻟَﻌﻠَّﻜﻢ ﺗَﻌﻘِﻠُﻮﻥن )3(‬ ‫َ ُْ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺰﺧﺮﻑف )‬ ‫ﺃأﺳﺎﻟﻴﯿﺐ ﺍاﻟﻌﺮﺏب ﻗﺒﻞ ﺍاﻹﺳﻼﻡم ﺍاﻟﺜﻮﺏب ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﻌﻤﻞ ٬، ﻓﻼﻥن ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮ ﺍاﻟﺜﻮﺏب ﺃأﻱي ﻋﻔﻴﯿﻒ ٬، ﻓﻼﻥن‬ ‫ﺧﺒﻴﯿﺚ ﺍاﻟﺜﻮﺏب ﺃأﻱي ﻋﻤﻠﻪﮫ ﺳﻴﯿﺊ ٬، ﻭوﺍاﻟﺤﻘﻴﯿﻘﺔ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﺍاﻟﻘﻮﻱي ﺃأﺣﻴﯿﺎﻧﺎ ً ﺃأﻭو ﺍاﻟﻐﻨﻲ ﻳﯾّﻤﺪﺡح ﻓﻲ ﻭوﺟﻬﮭﻪﮫ ﻓﻘﻂ ٬،‬ ‫ﺍاﻟﻌﺒﺮﺓة ﻻ ﻣﺎ ﻳﯾّﻘﺎﻝل ﺃأﻣﺎﻣﻚ ﺑﻞ ﻣﺎ ﻳﯾّﻘﺎﻝل ﻓﻲ ﻏﻴﯿﺒﺘﻚ ٬، ﺃأﻧﺖ ﺗﺴﺎﻭوﻱي ﻻ ﻣﺎ ﻳﯾّﻘﺎﻝل ﻓﻲ ﺣﻀﺮﺗﻚ ﺑﻞ ﻣﺎ ﻳﯾُﻘﺎﻝل ﻓﻲ‬ ‫ﻏﻴﯿﺒﺘﻚ ٬، ﻓﺈﺫذﺍا ﻏﺒﺖ ﻋﻦ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻣﺎﺫذﺍا ﻳﯾّﻘﺎﻝل ﻋﻨﻚ ؟ ﺟﺰﺍاﻩه ﷲ ﺧﻴﯿﺮﺍا ً ٬، ﻭوﷲ ﺻﺎﺩدﻕق ٬، ﻭوﷲ ﻛﺮﻳﯾﻢ ٬، ﻭوﷲ‬ ‫ﻣﺤﺴﻦ ٬، ﻣﺴﺘﻘﻴﯿﻢ ٬، ﻭوﺭرﻉع ٬، ﻭوﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﺍاﻟﻤﻨﺤﺮﻑف ﺇإﺫذﺍا ﺗﻜﻠَّﻢ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻋﻨﻪﮫ ﻓﻲ ﻏﻴﯿﺒﺘﻪﮫ ﻧﻬﮭﺸﻮﺍا ﻋﺮﺿﻪﮫ‬ ‫ﻭوﺃأﻁطﻠﻘﻮﺍا ﻷﻟﺴﻨﺘﻬﮭﻢ ﺍاﻟﻌﻨﺎﻥن .‬ ‫2 ـ ﺍاﻟﻘﻠﺐ :‬ ‫ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ :‬
  11. 11. ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﻗﻠﺒﻚ ﻓﻄﻬﮭﺮ ﻷﻥن ﺍاﻟﻌﻤﻞ ﺃأﺳﺎﺳﻪﮫ ﺍاﻟﻘﻠﺐ ٬، ﺍاﻟﺬﻱي ﻗﻠﺒﻪﮫ ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮ ﻋﻤﻠﻪﮫ ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮ ٬، ﺍاﻟﺬﻱي ﻗﻠﺒﻪﮫ ﻓﺒﻪﮫ‬ ‫ِّ‬ ‫ﺣﻘﺪ ﻭوﻓﻴﯿﻪﮫ ﺣﺴﺪ ﻭوﻓﻴﯿﻪﮫ ﺷﻬﮭﻮﺓة ﺩدﻧﻴﯿَّﺔ ﻋﻤﻠﻪﮫ ﺳﻴﯿﺊ ٬، ﻓﻬﮭﺬﺍا ﺗﺤﺼﻴﯿﻞ ﺣﺎﺻﻞ ٬، ﻳﯾﻌﻨﻲ ﺛﻮﺑﻚ ﺃأﻱي ﻗﻠﺒﻚ ﺍاﻟﺬﻱي ﻣﻨﻪﮫ‬ ‫ُّ‬ ‫ﻳﯾﺼﺪﺭر ﻋﻤﻠﻚ ٬، ﺍاﻟﻌﻤﻞ ﺳﻠﻮﻙك ﻭوﻗﺒﻞ ﺍاﻟﺴﻠﻮﻙك ﺇإﺭرﺍاﺩدﺓة ﻭوﻗﺒﻞ ﺍاﻹﺭرﺍاﺩدﺓة ﺗﺼﻮﺭر ﻭوﻗﺒﻞ ﺍاﻟﺘﺼﻮﺭر ﻋﺰﻡم ﺍاﻟﻘﻠﺐ ٬،‬ ‫ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺍاﻟﻘﻠﺐ ﺗﺴﺎﻫﮬﮪھﻞ ﻓﻴﯿﺼﺒﺢ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻏﻴﯿﺮ ﻣﺴﺘﻘﻴﯿﻢ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺍاﻟﻘﻠﺐ ﻛﺒﺮ ﻓﺴﻠﻮﻛﻪﮫ ﻓﻴﯿﻪﮫ ﻛﺒﺮ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍاﻟﻘﻠﺐ ﺣﻘﺪ ﻓﺈﻥن ﺳﻠﻮﻛﻪﮫ ﻓﻴﯿﻪﮫ ﺣﻘﺪ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺍاﻟﻘﻠﺐ ﻅظﻠﻢ ﺇإﺫذﺍاً ﻫﮬﮪھﻮ ﻳﯾﻈﻠﻢ ٬، ﻓﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ :‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﻗﻠﺒﻚ ﻓﻄﻬﮭﺮ .‬ ‫َّ‬ ‫)) ﻋﺒﺪﻱي ﻁطَﻬﮭﺮﺕت ﻣﻨﻈﺮ ﺍاﻟﺨﻠﻖ ﺳﻨﻴﯿﻦ ﺃأﻓﻼ ﻁطﻬﮭَ‬ ‫ّﺮﺕت ﻣﻨﻈﺮﻱي ﺳﺎﻋﺔ ؟ ))‬ ‫) ﻭوﺭرﺩد ﻓﻲ ﺍاﻷﺛﺮ (‬ ‫ﻁطﻬﮭﺮﺕت ﻣﻨﻈﺮ ﺍاﻟﺨﻠﻖ ﺃأﻱي ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻳﯾﻄﻠﻲ ﺍاﻟﺒﻨﺎء ٬، ﻳﯾﺮﺗﺪﻱي ﺛﻴﯿﺎﺑﺎ ً ﺟﻤﻴﯿﻠﺔ ٬، ﻳﯾﻨﻈﻒ ﻣﺮﻛﺒﺘﻪﮫ‬ ‫ﻷﻧﻬﮭﺎ ﻣﻨﻈﺮ ﺍاﻟﺨﻠﻖ ٬، ﺃأﻓﻼ ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ﺃأﻥن ﻳﯾﻄﻬﮭﺮ ﻗﻠﺒﻪﮫ ﻷﻧﻪﮫ ﻣﻨﻈﺮ ﺍاﻟﺮﺏب ؟‬ ‫)) ﺇإﻥن ﷲ ﻻ ﻳﯾﻨﻈﺮ ﺇإﻟﻰ ﺻﻮﺭرﻛﻢ ﻭوﻻ ﺇإﻟﻰ ﺃأﻣﻮﺍاﻟﻜﻢ ﻭوﻟﻜﻦ ﻳﯾﻨﻈﺮ ﺇإﻟﻰ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻭوﺃأﻋﻤﺎﻟﻜﻢ (( .‬ ‫)ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﻋﻦ ﺃأﺑﻲ ﻫﮬﮪھﺮﻳﯾﺮﺓة (‬ ‫3 ـ ﺍاﻟﻨﻔﺲ :‬ ‫ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺍاﻟﻨﻔﺲ ٬، ﺫذﺍاﺕت ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻧﻔﺲ ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻧﻔﺲ ﺧﺒﻴﯿﺜﺔ .‬ ‫ﺇإِﻥن ﷲَ ﻋﻠِﻴﯿﻢ ﺑِﺬﺍاﺕت ﺍاﻟﺼﺪﻭوﺭر )7(‬ ‫َّ َّ َ ٌ َ ِ ّ ُ ُ ِ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﻲ ﺫذﺍاﺕت ﺍاﻟﺼﺪﻭوﺭر ؟ ﻧﻔﺴﻚ ﺍاﻟﺘﻲ ﺑﻴﯿﻦ ﺟﻨﺒﻴﯿﻚ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ :‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺎﺋﺪﺓة )‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﻁطﻬﮭﺮ ﻋﻤﻠﻚ ٬، ﻭوﻁطﻬﮭﺮ ﻗﻠﺒﻚ ٬، ﻭوﻁطﻬﮭﺮ ﻧﻔﺴﻚ ٬، ﻭوﺍاﻟﻨﻔﺲ ﺫذﺍاﺕت ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ٬، ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﻁطَﻬﮭﺮﻫﮬﮪھﺎ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻣﻦ ﺍاﻹﺛﻢ ﻭوﺍاﻟﻌﺪﻭوﺍاﻥن ٬، ﻁطَﻬﮭﺮﻫﮬﮪھﺎ ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭوﺍاﻵﺛﺎﻡم ٬، ﻁطﻬﮭﺮﻫﮬﮪھﺎ ﻣﻦ ﺍاﻟﻐﺪﺭر ﺑﺎﻟﺨﻼَّﻥن ٬، ﺃأﻱي ﻁطَ‬ ‫ُ‬ ‫ﻬﮭﺮ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻛﻞ ﺷﻲ ﻻ ﻳﯾﺮﺿﻲ ﷲ ﻋﺰّ‬ ‫ﻭوﺟﻞ .‬ ‫ْ‬ ‫4 ـ ﺍاﻟﺠﺴﻢ :‬ ‫ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺮﺍاﺑﻊ :‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﻭوﺟﺴﻤﻚ ﻓﻄﻬﮭﺮ ﻋﻦ ﺍاﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺍاﻟﻈﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة ٬، ﺍاﻟﻌﻴﯿﻦ ﺗﺰﻧﻲ ﻭوﺯزﻧﺎﻫﮬﮪھﺎ ﺍاﻟﻨﻈﺮ ٬، ﺗﻮﺟﺪ ﻋﻴﯿﻦ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة ﺃأﻱي ﺗﻐﺾ ﻋﻦ ﻣﺤﺎﺭرﻡم ﷲ ٬، ﺗﻮﺟﺪ ﺃأﺫذﻥن ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة ﻻ ﺗﺴﺘﻤﻊ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻐﻨﺎء ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻟﺴﺎﻥن ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮ ﻳﯾﺬﻛﺮ‬ ‫ﷲ ﺩدﺍاﺋﻤﺎ ً ٬، ﺗﻮﺟﺪ ﻳﯾﺪ ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة ﺇإﻧﻬﮭﺎ ﺗﻌﻄﻲ ٬، ﺗﻮﺟﺪ ﺭرﺟﻞ ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة ﺇإﻧﻬﮭﺎ ﺗﺤﻤﻠﻚ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻤﺴﺠﺪ ؛ ﺃأﻣﺎ ﺍاﻟﺮﺟﻞ ﺍاﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻘﻮﺩد ﺻﺎﺣﺒﻬﮭﺎ ﺇإﻟﻰ ﻣﻠﻬﮭﻰ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺭرﺟﻞٌ ﻧﺠﺴﺔ ٬، ﻭوﺍاﻟﻴﯿﺪ ﺍاﻟﺘﻲ ﻳﯾﺒﻄﺶ ﺑﻬﮭﺎ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻅظﻠﻤﺎ ً ﻳﯾﺪٌ ﻧﺠﺴﺔ ٬، ﻭوﺍاﻟﻌﻴﯿﻦ‬ ‫ﺍاﻟﺘﻲ ﻳﯾﺘَّﺒﻊ ﺑﻬﮭﺎ ﻋﻮﺭرﺍاﺕت ﺍاﻟﻤﺴﻠﻤﻴﯿﻦ ﻋﻴﯿﻦ ﻧﺠﺴﺔ ٬، ﻭوﺍاﻷﺫذﻥن ﺍاﻟﺘﻲ ﻳﯾﺴﺘﻤﻊ ﺑﻬﮭﺎ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻐﻴﯿﺒﺔ ﻭوﺍاﻟﻨﻤﻴﯿﻤﺔ ﻭوﻗﻮﻝل‬ ‫ٌ‬ ‫ﺍاﻟﺰﻭوﺭر ﻭوﺍاﻟﺒﻬﮭﺘﺎﻥن ﻭوﻓﻀﺎﺋﺢ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻭوﻳﯾﺴﺘﻤﻊ ﺑﻬﮭﺎ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻐﻨﺎء ﺃأﺫذﻥن ﻧﺠﺴﺔ ٬، ﻭوﺍاﻟﻠﺴﺎﻥن ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﯾﺬﻛﺮ ﻋﻮﺭرﺍاﺕت‬ ‫ٌ‬ ‫ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻟﺴﺎﻥن ﻧﺠﺲ ٬، ﺇإﺫذﺍاً :‬ ‫ٌ‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫5 ـ ﺍاﻷﻫﮬﮪھﻞ :‬ ‫ﺃأﻱي ﻁطَﻬﮭﺮ ﺟﺴﻤﻚ ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺍاﻟﻈﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة .‬ ‫ِّ‬
  12. 12. ‫ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺨﺎﻣﺲ ﻟﻘﻮﻟﻪﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﺃأﻫﮬﮪھﻠﻚ ﻓﻄَﻬﮭﺮﻫﮬﮪھﻢ ﻷﻥن ﺃأﻫﮬﮪھﻞ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻛﺎﻟﺜﻴﯿﺎﺏب ﻟﻪﮫ ﺍاﺳﺘﻨﺎﺩدﺍا ﻟﻘﻮﻟﻪﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ:‬ ‫ِّ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ٌ ُ َّ‬ ‫ﻫﮬﮪھﻦ ﻟِﺒَﺎﺱس ﻟَﻜﻢ ﻭوﺃأَﻧﺘُﻢ ﻟِﺒَﺎﺱس ﻟَﻬﮭﻦ‬ ‫ٌ ُْ َ ْ ْ‬ ‫( ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺒﻘﺮﺓة : ﺁآﻳﯾﺔ " 781 " (‬ ‫ّ‬ ‫ﻭوﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪﮫ ﻭوﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﯾﺆﻛﺪ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﺁآﻳﯾﺔ ﺃأﺧﺮﻯى ٬، ﻳﯾﻘﻮﻝل ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ :‬ ‫ٍ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟَّﺬﻳﯾﻦ ﺁآَﻣﻨُﻮﺍا ﻗُﻮﺍا ﺃأَﻧﻔُﺴﻜﻢ ﻭوﺃأَﻫﮬﮪھﻠِﻴﯿﻜﻢ ﻧَﺎﺭرﺍاً‬ ‫ْ َُْ َ ْ ُْ‬ ‫َ ِ َ َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺘﺤﺮﻳﯾﻢ : ﺁآﻳﯾﺔ " 6 "(‬ ‫ﺃأﻱي ﺯزﻭوﺟﺘﻚ ﺃأﻟﺼﻖ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﺑﻚ ٬، ﺃأﻭوﻻﺩدﻙك ٬، ﺑﻨﺎﺗﻚ ٬، ﺇإﺧﻮﺗﻚ ٬، ﺃأﺧﻮﺍاﺗﻚ ﻫﮬﮪھﺆﻻء ﺃأﻫﮬﮪھﻠﻚ ٬، ﻫﮬﮪھﺆﻻء‬ ‫ﻋﻮﺭرﺗﻚ ٬، ﻁطَﻬﮭﺮﻫﮬﮪھﻢ ٬، ﺃأﻱي ﺍاﻫﮬﮪھﺘﻢ ﺑﻬﮭﻢ ٬، ﺩدﻗﻖ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻬﮭﻢ ٬، ﻓﻲ ﻁطﺎﻋﺘﻬﮭﻢ ٬، ﻓﻲ ﺣﺠﺎﺑﻬﮭﻢ ٬، ﻓﻲ ﺩدﻳﯾﻨﻬﮭﻢ ٬، ﻓﻲ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻋﻠﻤﻬﮭﻢ ..‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫6 ـ ﺍاﻟﺨﻠُﻖ :‬ ‫ﻫﮬﮪھﻢ ﺛﻴﯿﺎﺑﻚ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﻤﺘﻌﻠِّﻖ ﺑﺎﻷﻫﮬﮪھﻞ ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺨﺎﻣﺲ .‬ ‫ُ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺴﺎﺩدﺱس : ﺍاﻟﺜﻴﯿﺎﺏب ﻫﮬﮪھﻲ ﺍاﻟﺨﻠُﻖ ٬، ﻳﯾﻌﻨﻲ ﻳﯾﺒﺪﻭو ﻣﻨﻚ ﺃأﺧﻼﻗﻚ ٬، ﺃأﺧﻼﻗﻚ ﻫﮬﮪھﻲ ﻛﺎﻟﺜﻴﯿﺎﺏب ٬،‬ ‫ﺃأﻧﺖ ﺇإﻥن ﻧﻈﺮﺕت ﺇإﻟﻰ ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﻣﺎﺫذﺍا ﺗﺮﻯى ؟ ﺗﺮﻯى ﺛﻴﯿﺎﺑﻪﮫ ٬، ﻭوﺃأﺧﻼﻗﻪﮫ ﺛﻴﯿﺎﺑﻪﮫ .‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﻁطﻬﮭﺮ ﺃأﺧﻼﻗﻚ ﻣﻦ ﺍاﻟﺪﻧَﺲ ٬، ﻣﻦ ﺍاﻟﻜﺬﺏب ٬، ﻣﻦ ﺍاﻟﻐﻴﯿﺒﺔ ٬، ﻣﻦ ﺍاﻟﻨﻤﻴﯿﻤﺔ ٬، ﻣﻦ ﺍاﻟﺤﻘﺪ ٬، ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ﺍاﻟﻜﺒﺮ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺃأﻳﯾﻀﺎ ً ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ :‬ ‫ِ‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﺃأﻥن ﺧﻠﻖ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻣﺸﺘَﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺃأﺣﻮﺍاﻟﻪﮫ ﺍاﺷﺘﻤﺎﻝل ﺛﻴﯿﺎﺑﻪﮫ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪﮫ .‬ ‫ُ ْ ِ ٌ‬ ‫7 ـ ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ :‬ ‫ﻭوﻳﯾﻮﺟﺪ ﻣﻌﻨﻰ ﺳﺎﺑﻊ :‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﺩدﻳﯾﻨﻚ ﻓﻄﻬﮭﺮ :‬ ‫)) ﺍاﺑﻦ ﻋﻤﺮ ٬، ﺩدﻳﯾﻨﻚ ﺩدﻳﯾﻨﻚ ٬، ﺇإﻧﻤﺎ ﻫﮬﮪھﻮ ﻟﺤﻤﻚ ﻭوﺩدﻣﻚ ٬، ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻋﻤﻦ ﺗﺄﺧﺬ ٬، ﺧﺬ ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ﻋﻦ‬ ‫ﺍاﻟﺬﻳﯾﻦ ﺍاﺳﺘﻘﺎﻣﻮﺍا ﻭوﻻ ﺗﺄﺧﺬ ﻋﻦ ﺍاﻟﺬﻳﯾﻦ ﻣﺎﻟﻮﺍا (( .‬ ‫) ﺃأﺧﺮﺟﻪﮫ ﺍاﺑﻦ ﻋﺪﻱي ﻓﻲ ﺍاﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻦ ﺍاﺑﻦ ﻋﻤﺮ (‬ ‫ﺩدﻳﯾﻦ ﻋﻘﻴﯿﺪﺗﻚ ٬، ﻫﮬﮪھﻞ ﺑﺤﺜﺖ ﻋﻦ ﻋﻘﻴﯿﺪﺓة ٍ ﺻﺤﻴﯿﺤﺔ ﺃأﻡم ﺃأﻥن ﻓﻲ ﺫذﻫﮬﮪھﻨﻚ ﺗﻌﺸﻌﺶ ﺍاﻷﻭوﻫﮬﮪھﺎﻡم‬ ‫ﻭوﺍاﻷﺑﺎﻁطﻴﯿﻞ ﻭوﺍاﻟﺨﺮﺍاﻓﺎﺕت ٬، ﻭوﺍاﻷﺣﺎﺩدﻳﯾﺚ ﺍاﻟﻀﻌﻴﯿﻔﺔ ﻭوﺍاﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ٬، ﻭوﺍاﻟﻘﺼﺺ ﺍاﻟﺘﺎﻟﻔﺔ ٬، ﻭوﺍاﻟﺨﺮﺍاﻓﺎﺕت ٬،‬ ‫َّ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﻜﺮﺍاﻣﺎﺕت ﺍاﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُﺼﺪﻕق ٬، ﺛﻴﯿﺎﺑﻚ ﺩدﻳﯾﻨﻚ ٬، ﻫﮬﮪھﻞ ﺍاﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻋﻘﻴﯿﺪﺗﻚ ؟ ﻫﮬﮪھﻞ ﻗُﻤﺖ ﺑﻮﺍاﺟﺒﺎﺗﻚ ﺍاﻟﺪﻳﯾﻨﻴﯿﺔ ؟ ﻫﮬﮪھﻞ‬ ‫ْ َ‬ ‫ﻋﺒﺪﺕت ﷲ ﺣﻖ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺩدﺓة ؟ ﻫﮬﮪھﻞ ﺍاﺗﻘﻴﯿﺖ ﷲ ﺣﻖ ﺍاﻟﺘﻘﻮﻯى ؟ ﺃأﻥن ﺗﺬﻛﺮﻩه ﻓﻼ ﺗﻨﺴﺎﻩه ٬، ﺃأﻥن ﺗﺸﻜﺮﻩه ﻓﻼ ﺗﻜﻔﺮﻩه ٬، ﺃأﻥن‬ ‫ﺗﻄﻴﯿﻌﻪﮫ ﻓﻼ ﺗﻌﺼﻴﯿﻪﮫ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺴﺎﺑﻊ .‬
  13. 13. ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﺩدﻳﯾﻨﻚ ﻓﻄﻬﮭﺮ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻳﯾﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪﮫ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﻭوﺳﻠﻢ :‬ ‫ِّ‬ ‫)) ﺭرﺃأﻳﯾﺖ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻭوﻋﻠﻴﯿﻬﮭﻢ ﺛﻴﯿﺎﺏب ﻣﻨﻬﮭﺎ ﻣﺎ ﻳﯾﺒﻠﻎ ﺍاﻟﺜﺪﻱي ﻭوﻣﻨﻬﮭﺎ ﻣﺎ ﺩدﻭوﻥن ﺫذﻟﻚ ﻭوﺭرﺃأﻳﯾﺖ ﻋﻤﺮ ﺍاﺑﻦ‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻟﺨﻄﺎﺏب ﻭوﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺇإﺯزﺍاﺭر ﻳﯾﺠﺮﻩه )ﺃأﻱي ﺛﻴﯿﺎﺑﻪﮫ ﺳﺎﺑﻐﺔ( ﻓﻘﻠﺖ ﻳﯾﺎ ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ : ﻓﻤﺎ ﺃأﻭوﻟﺖ ﺫذﻟﻚ ٬، ﻗﺎﻝل : ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ((‬ ‫ٌ ّ‬ ‫) ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﻋﻦ ﺃأﺑﻲ ﺳﻌﻴﯿﺪ ﺍاﻟﺨﺪﺭرﻱي (‬ ‫ﺍاﻟﺜﻮﺏب ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﺛﻮﺑﻪﮫ ﺇإﻟﻰ ﺧﺼﺮﻩه ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﺛﻮﺑﻪﮫ ﺇإﻟﻰ ﺃأﺛﺪﺍاﺋﻪﮫ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ‬ ‫ُّ‬ ‫ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﺛﻮﺑﻪﮫ ﺇإﻟﻰ ﺭرﻗﺒﺘﻪﮫ ٬، ﺭرﺃأﻯى ﻋﻤﺮﺍا ً ﻳﯾﺮﺗﺪﻱي ﺛﻮﺑﺎ ً ﺳﺎﺑﻐﺎ ً ﻳﯾﺠﺮﻩه ٬، ﻗﺎﻝل : ﻣﺎ ﺃأﻭوﻟﺖ ﺫذﻟﻚ ؟ ﻗﺎﻝل : ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ٬،‬ ‫ﺇإﺫذﺍاً ﺍاﺳﺘﻨﺒﺎﻁطﺎ ً ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺤﺪﻳﯾﺚ ﺍاﻟﺸﺮﻳﯾﻒ :‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫8 ـ ﺍاﻟﺜﻴﯿﺎﺏب :‬ ‫ﺃأﻱي ﺩدﻳﯾﻨﻚ ﻓﺄﺻﻠﺢ ٬، ﺍاﻟﻠﻬﮭﻢ ﺃأﺻﻠﺢ ﻟﻨﺎ ﺩدﻳﯾﻨﻨﺎ ﺍاﻟﺬﻱي ﻫﮬﮪھﻮ ﻋﺼﻤﺔ ﺃأﻣﺮﻧﺎ .‬ ‫َّ‬ ‫ﺑﻘﻲ ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻣﻦ :‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﻤﺘﺒﺎﺩدﺭر ﻟﻠﺜﻴﯿﺎﺏب ٬، ﺃأﻱي ﺇإﻥن ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﺜﻴﯿﺎﺏب ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺪﻳﯾﻬﮭﺎ ﻳﯾﺠﺐ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة ٬، ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭوﺭرﺩد ﻋﻦ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﻭوﺳﻠﻢ :‬ ‫ْ ُ َّ‬ ‫)) ﻻ ﻳﯾَﻨﻈُﺮ ﷲُ ﺇإِﻟَﻰ ﻣﻦ ﺟﺮ ﺛَ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ ْ َ َّ ﻮﺑَﻪﮫُ ﺧﻴﯿَﻼء ((‬ ‫)) ﻣﻦ ﺟﺮ ﺛَﻮﺑَﻪﮫُ ﺧﻴﯿَﻼء ﻟَﻢ ﻳﯾَﻨﻈُﺮ ﷲُ ﺇإِﻟَﻴﯿﻪﮫ ﻳﯾَﻮﻡم‬ ‫َ ْ َ َّ ْ ُ َ ْ ْ ِ َّ ْ ِ ْ َ‬ ‫ﺍاﻟﻘِﻴﯿَﺎﻣﺔ ((‬ ‫ْ َ ِ‬ ‫َ) ﺻﺤﻴﯿﺢ ﺍاﻟﺒﺨﺎﺭرﻱي : ﻋﻦ ﺍاﺑﻦ ﻋﻤﺮ )‬ ‫) ﺻﺤﻴﯿﺢ ﺍاﻟﺒﺨﺎﺭرﻱي :ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﻦ ﺃأﺑﻴﯿﻪﮫ )‬ ‫ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﺍاﻟﺼﺪﻳﯾﻖ ﻗﺎﻝل : )) ﻳﯾﺎ ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ ﺇإﻥن ﺃأﺣﺪ ﺷﻘَّﻲ ﺇإﺯزﺍاﺭرﻱي ﻳﯾﺴﺘﺮﺧﻲ ﺇإﻻ ﺃأﻥن ﺃأﺗﻌﺎﻫﮬﮪھﺪ ﺫذﻟﻚ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻨﻪﮫ ٬، ﻓﻘﺎﻝل ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم : ﻟﺴﺖ ﻣﻤﻦ ﻳﯾﺼﻨﻌﻪﮫ ﺧﻴﯿﻼء (( .‬ ‫) ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﻋﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ (‬ ‫ﺃأﻧﺖ ﻓﻮﻕق ﺫذﻟﻚ ﻳﯾﺎ ﺃأﺑﺎ ﺑﻜﺮ .‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻬﮭﺎ ﻣﻊ ﺍاﻟﻄﺮﻳﯾﻖ ٬، ﺃأﻭو ﺍاﻏﺴﻠﻬﮭﺎ ﻣﻦ ﺍاﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻅظﺎﻫﮬﮪھﺮ ٬، ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺛﻮﺏب‬ ‫ٌ‬ ‫ﻏﻴﯿﺮ ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﻴﯿﺎﺏب ﺍاﻟﻄﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة ٬، ﺃأﻱي ﻳﯾﺠﺐ ﺃأﻥن ﺗﺮﺗﺪﻱي ﺛﻴﯿﺎﺑﺎ ً ﻧﻈﻴﯿﻔﺔ ٬، ﻓﺈﻣﺎ ﺃأﻥن ﺗﺠﻌﻠﻬﮭﺎ ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة‬ ‫ﺑﺄﻥن ﻻ ﺗﻜﻮﻥن ﺳﺎﺑﻐﺔ ً ﺇإﻟﻰ ﺩدﺭرﺟﺔ ﺃأﻧَّﻚ ﺗﻨﻈّﻒ ﺑﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻄﺮﻳﯾﻖ ٬، ﻓﺎﻟﺜﻮﺏب ﺍاﻟﻤﻌﺘﺪﻝل ﺃأﻧﻘﻰ ﻭوﺃأﻗﺮﺏب ﺇإﻟﻰ ﷲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭوﺃأﺗﻘﻰ .‬ ‫ﺷﻲء ﺃأﺧﻴﯿﺮ ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺔ :‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1( ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2( ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ )3( ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄﻬﮭﺮ )4(‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺍاﻟﺜﻮﺏب ﺍاﻷﻫﮬﮪھﻞ ٬، ﻭوﺍاﻟﺜﻮﺏب ﺍاﻟﻘﻠﺐ ٬، ﻭوﺍاﻟﺜﻮﺏب ﺍاﻟﻨﻔﺲ ٬، ﻭوﺍاﻟﺜﻮﺏب ﺍاﻟﻌﻤﻞ ٬، ﻭوﺍاﻟﺜﻮﺏب ﺍاﻟﺜﻴﯿﺎﺏب ﺍاﻟﺘﻲ‬ ‫ٌّ‬ ‫ﺃأﻣﺮﻧﺎ ﺃأﻥن ﻧﻄﻬﮭﺮﻫﮬﮪھﺎ ﺩدﺍاﺋﻤﺎ ً ٬، ﻭوﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝل ﺍاﻹﻣﺎﻡم ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃأﺑﺎ ﻁطﺎﻟﺐ ﺭرﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪﮫ : " ﺣﻤﺎﻝل ﺃأﻭوﺟﻪﮫ‬ ‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫".‬
  14. 14. ‫ﻗُﻞ ﻟَﻮ ﻛﺎﻥن ﺍاﻟﺒَﺤﺮ ﻣﺪﺍاﺩدﺍاً ﻟِﻜﻠِﻤﺎﺕت ﺭرﺑِّﻲ ﻟَﻨَﻔِﺪ ﺍاﻟﺒَﺤﺮ ﻗَﺒﻞ ﺃأَﻥن ﺗَﻨﻔَﺪ ﻛﻠِﻤﺎﺕت ﺭرﺑِّﻲ ﻭوﻟَﻮ ﺟﺌﻨَﺎ ﺑِﻤﺜﻠِﻪﮫ ﻣﺪﺩدﺍاً )901(‬ ‫ْ ْ َ َ ْ ْ ُ َِ‬ ‫َ ْ ِْ ِْ ِ ََ‬ ‫َ َ ِ َ‬ ‫َ ْ ْ ُ ْ َ ْ ْ َ َ َ ُ َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻜﻬﮭﻒ )‬ ‫ﻭوﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺔ ﺍاﻷﻭوﻟﻰ :‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1( ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2(‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﺳﺄﻝل ﻧﻔﺴﻚ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺴﺆﺍاﻝل : ﻫﮬﮪھﻞ ﺳﺎﻫﮬﮪھﻤﺖ ﻓﻲ ﺣﻴﯿﺎﺗﻚ ﺑﻬﮭﺪﺍاﻳﯾﺔ ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﻭوﺍاﺣﺪ ؟ ﻫﮬﮪھﻞ ﻓﻜﺮﺕت ﺃأﻥن‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻨﻘﻞ ﺣﻘﻴﯿﻘﺔ ً ﻟﻶﺧﺮﻳﯾﻦ ؟ ﻫﮬﮪھﻞ ﺃأﺭرﺩدﺕت ﺃأﻥن ﺗﺼﻄﺤﺐ ﺃأﺣﺪﺍا ً ﺇإﻟﻰ ﺑﻴﯿﺖ ﷲ ؟ ﻫﮬﮪھﻞ ﺩدﺧﻞ ﺇإﻟﻰ ﻗﻠﺒﻚ ﺭرﻏﺒﺔ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺣﻤﻴﯿﻤﺔ‬ ‫ﺃأﻥن ﺗﻨﻘﺬ ﺇإﻧﺴﺎﻧﺎ ً ﻣﻦ ﺍاﻟﻜﻔﺮ ٬، ﻣﻦ ﺍاﻟﻀﻴﯿﺎﻉع ٬، ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻌﺼﻴﯿﺔ ؟ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﺎ ﻧﺴﺘﻔﻴﯿﺪ ﻣﻨﻪﮫ ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺔ :‬ ‫ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2(‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫ﻁطﺒﻌﺎ ً ﻓﻲ ﺣﺪﻭوﺩد ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﻭوﻓﻲ ﺣﺪﻭوﺩد ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ ٬، ﻭوﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﺪﻋﻮﺓة ﺇإﻟﻰ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻫﮬﮪھﺬﻳﯾﻦ‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺴﺘﻮﻳﯾﻴﯿﻦ ﻓﺮﺽض ﻋﻴﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ٬، ﻭوﻣﻦ ﻗﺼﺮ ﺑﻬﮭﺬﺍا ﻓﻬﮭﻮ ﻟﻴﯿﺲ ﻣﺘﺒﻌﺎ ً ﻟﺮﺳﻮﻝل ﷲ ٬، ﻭوﻣﻦ ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺒﻚ ‪ M‬ﺇإﺗﺒﺎﻋﻚ ﻟﺮﺳﻮﻝل ﷲ ٬، ﻭوﻓﻲ ﺩدﺭرﺱس ﻗﺎﺩدﻡم ﺇإﻥن ﺷﺎء ﷲ ﻧﺘﺎﺑﻊ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺎﺕت :‬ ‫ٍ ٍ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5( ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ ﺗَﺴﺘَﻜﺜِﺮ )6( ﻭوﻟِﺮﺑِّﻚ ﻓَﺎﺻﺒِﺮ )7(‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ ْ ْ ْ ْ ُ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛﺮ )‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺤﻤﺪ ‪ M‬ﺭرﺏب ﺍاﻟﻌﺎﻟﻤﻴﯿﻦ‬

×