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Tamara Aparicio Sánchez 2º B. MAGISTERIO DE PRIMARIAAsig: Tendencias Contemporáneas de la Educación Profesor: Daniel Rodríguez Arenas Facultad de Educación de Toledo. UCLM

ANDRÉS MANJON Nació en Burgos el 30 de noviembre de 1846 y falleció en Granada el 10 dejulio de 1923. Estudió latín, derecho, teología, pedagogía…entre otras. Fue sacerdote.Fundó las Escuelas del Ave María (1889), el seminario de maestro (1905). Algunasobras literarias: El pensamiento y las hojas (se explica el pensamiento del Ave -María), Hojas Evangélicas y pedagógicas del Ave – María, Hojas paterno escolares, Elcatequista, El maestro mirando hacia dentro, El maestro ideal, El maestro mirandohacía fuera, Hojas históricas del Ave – María. La primera escuela fundada por Don Andrés Manjón fue Colegio Ave MaríaCasa Madre pero se construyeron más colegios. Algunos principios pedagógicos son:la educación tiene que empezar desde la cuna, tiene que ser gradual y continua,sensible, moral, religiosa, artística y manual, educando con el ejemplo, patriótica,cristiana, gratuita para el pobre, coeducadora… PESTALOZZI Johann Heinrich Pestalozzi (Zurich 12 de enero de 1746 - Brug, 17 de febrero de1827) fue un pedagogo suizo, uno de los primeros pensadores que podemosdenominar como pedagogo en el sentido moderno del término, pues ya habíapedagogos desde la época de los griegos. Reformador de la pedagogía tradicional,dirigió su labor hacia la educación popular. Su padre era cirujano de profesión, pero murió cuando Johann Heinrich era aúnmuy pequeño, de modo que creció con su madre. Como profetizando su obra ypensamiento, se caracterizó por ser un niño desobediente, desordenado y con pocoslogros escolares en su niñez. La pedagogía de Pestalozzi se centra en la educación infantil y escolar y, desde1811, él y sus colaboradores mencionan el sistema pestalozziano con el nombre de"educación muy elemental". Consiste en hacer que el proceso de desarrollo humano(sensitivo, intelectual y moral) siga el curso evolutivo de la naturaleza del niño, sinadelantarse artificialmente al mismo. La educación es vista como una "ayuda" que se

da al niño en este proceso para que se realice bien, y la actividad educativa y docentees vista como un "arte". Es de vital importancia en la pedagogía de Pestalozzi sumétodo de la intuición a través del cual se desarrolla todo o visto anteriormente. "Elfin es la meta que debemos conseguir, el método intuitivo es el camino correcto quedebemos seguir". (S.Petrel). Pedagogía naturalista - Gran admirador de Rousseau. - Vocabulario: Quimérico, relativo a un sueño, es como un sueño. Pestalozzi dijo: "Mi espíritu quimérico y poco práctico fue captado por ese libroquimérico e impracticable". - Se dejó guiar por su espíritu humanitario, de dedicación al pueblo, a los pobres. - Creador de la escuela popular, abierta a todo el mundo, regenerada con espíritu social, no pública ni institucional. - Núcleo fundamental de la educación: LA FAMILIA - Después de la familia, la escuela, y el medio vital y social. - Como roussoniano llevó a la práctica el naturalismo de Rousseau, hasta los 11 años no enseñó a sus hijos a leer. Método: Intuición global - Mecanización de la enseñanza: búsqueda de un método (libro: Cómo Gertrudis enseña a sus hijos). - Método: valor de la intuición: percepción global. Su método: Observar, medir, dibujar y escribir: enseñarles a distinguir la forma de cadaobjeto, es decir, sus dimensiones y proporciones. ¿Cuál es su forma? Enriquecer la memoria de los niños con explicacionessencillas de objetos y materiales. Enseñar a describir y a darse cuenta de suspercepciones.

Enseñar al niño, por medio del dibujo, a medir todos los objetos que sepresentan a su vista y adquirir habilidades para reproducir. Pestalozzi pensó que pormedio del dibujo se ejercitaba al niño en su escritura. - Número (relaciones métricas y numéricas): enseñar a los niños a considerarcada uno de los objetos que se les da a conocer como unidad, es decir, separado deaquellos con los cuales aparece asociado. ¿Cuántos hay? Utilización de tablillas conletras, las cuales acumulaba de una en una para que el niño conociera la relación delos números, al mismo tiempo que servía para aprender las letras.Partir de las cosassimples antes de avanzar a las más complicadas. - Nombre: familiarizarlos tan temprano como sea posible con el conjunto depalabras y de nombres de todos los objetos que le son conocidos. ¿Cómo se llaman? El método de Pestalozzi es un método "lógico", basado en la concepción"analítica y sistemática" de la enseñanza y el aprendizaje. Finalidad de la educación - Conseguir que el hombre llegue a la perfección (desarrollo de las capacidades humanas) - La humanización del hombre es el fin de la educación. - Triple actividad: o Espíritu: vida intelectual. o Corazón: vida moral o Mano: vida práctica - La educación sigue el desarrollo de la Humanidad. - El camino que debe seguir la educación es: n Ser instintivo, se encarga la familia: EDUCACIÓN FAMILIAR - Ser social, se encarga el Estado: EDUCACIÓN ESCOLAR - Ser moral, se encarga la Humanidad: EDUCACIÓN MORAL Y SOCIAL - Le daba un gran valor a la educación religiosa, siempre que ésta no tuviera un carácter dogmático ni confesional. FUNCIÓN SOCIAL DE LA EDUCACIÓN: El principal objetivo era integrar a niñosde escasos recursos a la vida social, a través de la enseñanza de un oficio. Pensabaque sus propios alumnos -a largo plazo- serían los educadores del mañana.

DESEMPEÑO DEL DOCENTE: El educador no era concebido como una figuraautoritaria. En este sentido, el docente, debía estar al servicio de las necesidades delalumno. CONCEPTO DEL ALUMNO: Una confianza muy grande en las capacidades delniño. PAPEL DE LA ESCUELA: La concepción de establecimiento escolar estaba muyligada a la enseñanza del oficio: más que escuelas eran talleres. CONCEPTO DE LOS VALORES: El principal valor de su interés fue el de laeducación igualitaria, es decir, poder educar a gente marginada. Confiaba plenamenteen las virtudes de la educación popular. Obras Algunas de sus obras más importantes son: - Vigilia de un solitario (1780) - Una hoja suiza (17drtyt82). Es una revista compuesta y editada por Pestalozzi. - Mis indagaciones sobre el proceso de la Naturaleza en el desarrollo de la Humanidad (1797) - Cómo Gertrudis enseña a sus hijos (1801) - Libro de las madres (1803) - Carta a un amigo sobre mi estancia en Stans (1807) - Al buen talante, la seriedad y la hidalguía de mi época y de mi patria (1815) - Cartas sobre educación infantil (1819) - El canto del cisne y Los destinos de mi vida (1826) - Epístola a Friné sobre la amistad (1782) FRIEDRICH FROEBEL Friedrich Fröbel (21 de abril de 1782- 21 de junio de 1852). Pedagogo alemánnacido en Oberweissbach (Turingia), fue un gran autodidacta (a pesar de que pudoestudiar durante algún tiempo en la universidad). Trabajó en diferentes ámbitosantes de descubrir su vocación: la enseñanza. Fue discípulo de Johann HeinrichPestalozzi en Yverdon (Suiza).

Acuñó el término «jardín de niños» (en alemán, Kindergarten), centrando suactividad en animar el desarrollo natural de los pequeños a través de la actividad y eljuego. Para esto, desarrolló material didáctico específico para niños, a los que élllamó "dones", y se preocupó de la formación de las madres, convencido de la granimportancia de estas en el desarrollo de los sujetos. El niño es considerado el principal protagonista de su propia educación.Estableció su primer jardín en Bad Blankenburg el año 1837, expandiendo elconcepto de la condesa húngara Teresa Brunszvik (1775-1861), la cual fundó elprimer jardín de infancia en 1828, en Budapest. Se pretendía que en estos jardines de infancia el niño: - Juegue al aire libre en contacto permanente con la naturaleza. - Rechace todo tipo de coacción y autoritarismo por parte del educador. - Busque una educación integral entre la de la escuela y la familia. Frank Lloyd Wright declaró haber sido influido por Fröbel. Publicó sus ideas enel libro La educación para el hombre en el año 1826. Fue el creador de losKindergarten KERSCHENSTEINER Georg Kerschensteiner (Georg Michael Kerschensteiner; * 29 de julio de 1854,Múnich - † 15 de enero de 1932) fue un pedagogo alemán. Deja sentir su influencia enla primera mitad del siglo XX, orientando sus inquietudes pedagógicas a la formaciónprofesional. Profesor de matemáticas y física en centros de enseñanza media. Doctor enciencias de la Universidad de Munich y profesor honorario de pedagogía después desu jubilación. Su propuesta educativa se preocupa por la formación de ciudadanos útiles a lasociedad. Fundador de la Escuela del Trabajo, su proyecto pedagógico propone elaprendizaje a través de la experiencia que se consigue en una labor específicaprofesional, método que destaca en su obra Concepto de la Escuela del Trabajo(1912).

Entre otras obras, es autor de El alma del educador y El problema de laformación del maestro y Teoría de la formación (1921). Se le conoce también comoorganizador de la Escuela Activa. Aporte a la Pedagogía Social Kerschensteiner, propone una educación espiritual y con sentido. Entiende alindividuo, como ser que organiza y elabora sus propios esquemas mentales de lo queconsidera bienes culturales y valores. De igual forma, muestra estos esquemas comoalgo que debe ser experimentado más que conocido. Las características de la Educación Social, propuesta por Kerschensteiner,muestran inclinación por la variedad y profundidad de lo personal y la necesidad,aprobación y vinculación de los valores ya adquiridos con los nuevos. Al igual queotros, Kerschensteiner, apoya la idea de la conexión entre escuela y comunidad. Paraél, la escuela debe formar individuos competentes para el trabajo en pro de mejoras ala sociedad. Igualmente, plantea la educación como una meta que debe tenercualquier tipo de sociedad. Su interés por el campo de la Educación Cívica, afirma, que el ciudadano debeformarse en una actividad que luego pueda poner a disposición de la sociedad.Asimismo, considera el trabajo como la fuente que integra al hombre a la comunidady lo enseña a superar el individualismo. Concibe al Educador Social como un individuo que ambiciona una relaciónestrecha con sus semejantes en la que pueda ayudarlos a superar obstáculos ydesarrollar independencia a nivel personal y colectivo. El Educador Social, en lavisión de este pedagogo, es de la misma forma de alguien que puede transmitiremoción y carácter simultáneamente. En Kerschensteiner la teoría brota de la práctica, o mas bien una y otra seencuentran en intercambio permanente. Sostenía, como Pestalozzi que todaenseñanza debe adaptarse a los grados del desarrollo del espíritu, pues la educaciónverdadera solo se realiza mediante el encuentro fecundo de un espíritu receptivo yde los bienes culturales de acuerdo con dicho espíritu. Aunque la pedagogía no se seauna ciencia fácil debe ser gozosa y sagrada. No se vuelve uno educador aunque seestudie la mejor teoría educativa.

Desde que fue nombrado consejero escolar comprendió que la reformasolicitada por el cuerpo docente de las escuelas primarias, no podían consistir en unasimple reducción de las materias de la enseñanza, si no que debería llegar, a laorganización de los propios conocimientos, para que éstos sirvieran como medioeducativo. Desde entonces la educación pasó a ser el centro de sus preocupacionesreformadoras. Para que la escuela del perfeccionamiento ejerciese una influencia realmenteeducativa, introdujo en ella el trabajo manual. Consiste en haber utilizado losintereses prácticos de la juventud como punto de partida de la educación y haberprocurado establecer un lazo entre la enseñanza teórica y los ejercicios prácticos.Toda escuela “basada en la espontaneidad del niñoÓ es una “escuela activaÓ. Obras: - Die staatsbürgerliche Erziehung der deutschen Jugend. 1901 - Grundfragen der Schulorganisation. 1907 - Begriff der Arbeitsschule. 1912; Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2002, ISBN 3-534-15195-X - Charakterbegriff und Charaktererziehung. 1912 - Wesen und Wert des naturwissenschaftlichen Unterrichts. 1914 - Das Grundaxiom des Bildungsprozesses und seine Folgerungen für die Schulorganisation. 1917; Dieck, Heinsberg 1999, ISBN 3-88852-406-7 - Die Seele des Erziehers und das Problem der Lehrerbildung. 1921 - Autorität und Freiheit als Bildungsgrundsätze. 1924 - Theorie der Bildung. 1926 T Pädagogik der Gegenwart in Selbstdarstellung, 1. 1926 - Texte zum pädagogischen Begriff der Arbeit und zur Arbeitsschule. Schöningh, Paderborn 1982, ISBN 3-506-78327-0 JOHN DEWEY John Dewey (Burlington (Vermont), 20 de octubre de 1859 – Nueva York, 1 dejunio de 1952) fue un filósofo, psicólogo y pedagogo estadounidense. Junto conCharles Sanders Peirce y William James, a Dewey se le conoce por ser uno de los

fundadores de la filosofía del pragmatismo. Asimismo, fue, durante la primera mitaddel siglo XX, la figura más representativa de la pedagogía progresista en EE.UU. Propuestas teóricas Desde el punto de vista epistemológico, Dewey considera que los conceptos enlos que se formularon las creencias son construcciones humanas provisionales.Dewey critica el enfoque clásico sobre el conocimiento. El concepto principalrelacionado con la teoría del conocimiento es "experiencia". Dewey mantiene una concepción enteramente dinámica de la persona. Lo que élpropone es la reconstrucción de las prácticas morales y sociales, y también de lascreencias. Mantiene una posición crítica respecto a la sociedad industrial, y unadistancia enorme respecto del marxismo. La educación progresiva debemoscontraponerla a la concepción educativa tradicional. Dewey rechaza un conjunto dedoctrinas pedagógicas de variado signo: - La educación como preparación. - La educación como desenvolvimiento. - La educación como adiestramiento de la facultad. - La educación como formación. La escuela, para Dewey, se concibe como reconstrucción del orden social, eleducador es un guía y orientador de los alumnos. De todo esto surge el famosoMétodo del problema. Aportes metodológicos Pretendía formular sobre bases nuevas una propuesta pedagógica en oposicióna la escuela tradicional y antigua. Pensaba que la nueva educación tenía que superara la tradición no sólo en los fundamentos del discurso, sino también en la propiapráctica. Sin embargo, no existe un método Dewey para ser aplicado. Cuando él habladel método, lo hace a nivel abstracto, él piensa que no existen métodos "cerrados yenvasados". Dewey estima que la praxis educativa implica un manejo inteligente de losasuntos, y esto supone una apertura a la deliberación del educador en relación con suconcreta situación educativa y con las consecuencias que se pueden derivar de losdiferentes cursos de acción.

Dewey distingue entre un método general y otro individual. El primero suponeuna acción inteligente dirigida por fines, en cambio, el método individual se refiere ala actuación singular de educador y educando. La propuesta metodológica de Deweyconsta de 5 fases: 1. Consideración de alguna experiencia actual y real del niño. 2. Identificación de algún problema o dificultad suscitados a partir de esa experiencia. 3. Inspección de datos disponibles, así como búsqueda de soluciones viables. 4. Formulación de la hipótesis de solución. 5. Comprobación de la hipótesis por la acción. Dewey mostró un sentido práctico para planificar y desarrollar un currículumintegrado de las ocupaciones (actividades funciones ligadas al medio del niño),incluyendo previsiones de desarrollo del programa en ciclos temporales cortos."Unainspección cuidadosa de los métodos que han sido permanentemente exitosos en laeducación formal revelará que su eficiencia depende del hecho que ellos vuelven a lasituación que causa la reflexión fuera del colegio en la vida ordinaria. Le dan a losalumnos algo que hacer, no algo que aprender; y si el hacer es de tal naturaleza quedemanda el pensar o la toma de conciencia de las conexiones; el aprendizaje es unresultado natural.Ó Obras - Democracia y educación. Ediciones Morata. 1995 - La teoría de la valoración. Siruela. 2008 HERMANAS AGAZZI Rosa (1866-1951) y Carolina Agazzi (1870-1945), fueron dos pedagogasitalianas nacidas en Volengo, en la provincia de Verona. Trabajaron en el ámbito de laeducación infantil (hasta 6 años de edad). Su método se basa en respetar escrupulosamente la libertad, espontaneidad delniño mediante su trabajo independiente y la presentación de contenidos a través

actividades lúdicas. A diferencia del método Montessori y en consonancia con losorígenes humildes de los niños que atendían los materiales que utilizan para sustrabajos suelen ser de desecho. Optan por una disposición circular de la clase. Tienen una canción para realizarcada actividad. El método Agazzi ha influido notablemente en la educación infantilitaliana. Según datos del ministerio de educación italiano se calcula que en 1948 el74% de las escuelas infantiles italianas lo seguían. En España su incidencia es muchomenor, si bien ciertos elementos como el uso de contraseñas o el reconocimiento deuna cierta función maternal de las educadoras infantiles se los debemos a las Agazzi.Son áreas fundamentales en su sistema: - Educación sensorial: se desarrolla ordenando por colores, materias y formas de los objetos. - Instrucción intelectual: se basa en la exploración del mundo y la percepción natural de los conceptos. Educación del sentimiento: contra la agresividad. Se desarrolla practicando lareligión, la educación física y la educación moral. MARÍA MONTESSORI Nació el 31 de agosto de 1870 en Chiaravalle, provincia de Ancona, Italia en elseno de una familia burguesa católica y falleció en Holanda en 1952, a los 81 años deedad. Su madre fue Renilde Stoppani. Su padre Alessandro Montessori era militar deprofesión y muy estricto; en esa época, a lo más que aspiraba una mujer era a sermaestra, aunque en su familia se reconocía el derecho a cierta educación de lamujer.Estudió ingeniería a los 14 años, luego estudió biología y por último fueaceptada en la Facultad de Medicina de la Universidad de Roma "La Sapienza". A pesar de que su padre se opuso al principio, se graduó en 1896 como laprimera mujer médico en Italia. Fue miembro de la Clínica Psiquiátrica Universitariade Roma. Más tarde, estudió antropología y obtuvo un doctorado en filosofía, épocaen la que asistió a uno de los primeros cursos de psicología experimental. Escontemporánea de Freud y desarrolló su propia clasificación de enfermedades

mentales.Propuesta educativaEntre otros puntos, Montessori dice que la educaciónse basa en un triángulo: - Ambiente - Amor - Niño-Ambiente El amor se refiere al respeto, la libertad con responsabilidad, con límites yestructura. Valorarlo, fe, confianza, paciencia. Conocer sus necesidades. Empatía.Amor: habilidad de darle al niño la posibilidad de despertar su espíritu para despuésproporcionarle los medios que correspondan a este despertar. No es un métodopedagógico, es el descubrimiento del hombre. Descubrió que es el niño quién puede formar al hombre con sus mejores opeores características. “El niño necesita ser reconocido, respetado y ayudado. El niñoes el padre del hombre.Ó Descubrió cualidades que enaltecen al hombre en el niño,como carácter, fuerza moral y fuerza de la personalidad, presentes desde la primerainfancia aunque deben ser desarrolladas. Se debe respetar el derecho del niño aprotestar y opinar: ello conlleva las capacidades de observación, análisis y síntesis.Necesitamos facilitarles los medios para desarrollarlas. Utilizó en el hospital los materiales de Edouard Séguin, y basándose en estoselaboró sus propios materiales. Tenía dos ayudantes sin ninguna preparacióndocente, sin prejuicios ni ideas preconcebidas. Son estos dos años la base de susconocimientos. Logró que los niños realizaran el examen estatal: obtuvieronresultados similares a los de los niños normales. Llegó a la conclusión de que el niñonormal está subdesarrollado. Elaboró la Pedagogía científica: partiendo de la observación y del métodocientífico, elaboraba sus materiales y su filosofía. Al mejorar la situaciónsocioeconómica en Italia, se hicieron viviendas de interés social. Los niños de 3 a 6años no iban a la escuela y los constructores se preocupaban de que destruyeran lasinstalaciones, por lo que el ministro de educación solicitó la ayuda de MariaMontessori para que tratara a estos niños. El 6 de enero de 1907 se inauguró la primera Casa de Niños en San Lorenzo, enRoma. Se empezó creando el área de vida práctica (higiene y modales) devolviéndolela dignidad al niño. Los niños se concentraban y repetían el ejercicio, los juguetes no

les atraían, eran para ratos de ocio. Rechazaban los premios y los castigos, los niñosobtenían la satisfacción de realizar solos su trabajo. Poco a poco los niños rebeldes se normalizaron, se volvieron amables,respetuosos, aprendían con interés y entusiasmo. Eran 60 niños. En vez deimponerles reglas arbitrarias y llenarles la cabeza de datos, les dejó libre su espíritu.Cuando a los 4 y 5 años aprendían a leer y escribir como un proceso natural, elmundo se conmocionó. Así, San Lorenzo dejó se ser un centro de control de niños y seconvirtió en un centro de investigación donde se desarrollaba el niño con dignidad,libertad e independencia. Tenían la libertad de ser activos y la responsabilidad de saber cómo usarla. Método Montessori El Método Montessori de educación que ella obtuvo de su experiencia, ha sidoaplicado exitosamente con todo tipo de niños y es muy popular en muchas partes delmundo. Sin importar las críticas a su método en los inicios 1930s-1940s, ha sidoaplicado y ha obtenido un avivamiento. En 1907 Montessori estableció la primeraCasa de los Niños, Casa dei Bambini, en Roma. Ya por 1913, hubo un intenso interés por su método en Norteamérica, interésque más tarde disminuyó. (Nancy McCormick Rambusch revivió el método enAmérica, estableciendo la Sociedad Americana Montessori (American MontessoriSociety) en 1960.) Montessori fue exiliada por Mussolini a la India durante laSegunda Guerra Mundial, mayormente porque rehusó comprometer sus principios yconvertir a los niños en pequeños soldados. Montessori vivió el resto de su vida enlos Países Bajos, país en el cual se encuentra la sede central de la AMI, o AssociationMontessori Internationale. Murió en Noordwijk aan Zee. Su hijo Mario encabezó laA.M.I. hasta su muerte en 1982. Obras - El arroz con coco (1912) - Antropología pedagógica (1913) - Método avanzado Montessori (2 vols., 1917) - El niño en la Iglesia (1929) - La misa explicada a los niños (1932) 1 Paz y Educación (1934)

- El secreto de la infancia (1936) OVIDE DECROLY Ovide Decroly (23 de julio de 1871, Renaix (Ronse), Bélgica - 1932, Uccle) fueun pedagogo belga. Se educó en un medio abierto y con la influencia de unasensibilidad por la búsqueda científica gracias a su padre. Se diplomó en Medicina enla Facultad de Medicina de Bruselas en el año 1897 y viajó a Berlín y París, dondecontinuó estudios de neurología y psiquiatría. Principios de su obra Introduce los centros de interés como propuesta pedagógica basada en elrespeto por el niño y su personalidad con el objetivo de preparar a los niños paravivir en libertad. Se opuso a la disciplina rígida, apostando por crear un ambientemotivador con grupos homogéneos basados en la globalización, la observación de lanaturaleza y la escuela activa. Decroly, al igual que Montessori, comenzó interesándose por los problemas delos débiles mentales. Aplicó el método científico a la investigación de los factores quepuedan modificar de forma favorable, la evolución intelectual, afectiva y motriz de losniños que sometía a su observación. Los amargos recuerdos de su paso por la escuelaprimaria, dejaron una profunda huella en el ánimo de Decroly, lo que dio origen a quese interesará profundamente por la educación de la infancia de manera integral. Para Decroly, la función de globalización es un fenómeno todavía más general,puesto que, además de la percepción, tiene el lado afectivo e indica el aspecto por elcual el trabajo mental puede ser dominado, determinado y en todo caso influido portendencias preponderantes, permanentes o transitorias del sujeto, por su estadoánimo constante y variable. Además, Decroly no comete la equivocación de pensar que las percepcionesglobales son oscuras; aun cuando desde el punto de vista de un análisis sucesivopuedan aparecer como tales, no se justifica en lo absoluto considerarlas así. Es decir,el niño no percibe más oscuramente que el adulto en la medida que percibe másglobalmente, sino que su experiencia es diversa, con articulaciones y distincionesorganizadas en otra forma.

Subraya la estrecha relación entre globalización e interés. El fenómeno de lapercepción de enteros, distinción entre las partes, había sido ya señalado por muchospara evitar el término sintético, que hace pensar una unión de partesprecedentemente distintas. Como pedagogo, Decroly ha definido su programa en una fórmula que se hahecho célebre: "la escuela por la vida para la vida". Quiere, en efecto, que la escuela,cuyo marco ideal es el campo, tenga un programa de acuerdo con la psicología delniño y que responda a las exigencias de la vida individual y social actuales. Con este objeto debe suministrar una iniciación práctica a la vida por medio dedos conocimientos esenciales: a) El conocimiento por el niño, de su propia personalidad; la toma de conciencia de su yo y, por consiguiente, de sus necesidades, de sus aspiraciones, de sus fines, en fin de cuentas, de su ideal. b) El conocimiento de las condiciones del medio natural y humano en el cual vive, del cual depende y sobre el cual debe actuar para que sus necesidades, sus aspiraciones, sus fines, su ideal, sean accesibles y se realicen, y todo esto sin perjuicio de una preparación para comprender ampliamente las necesidades, aspiraciones, fines e idéale de la humanidad, las condiciones de su adaptación y los medios de cooperar en ella, de ser consciente inteligentemente solidario. Obras - Las medidas de la inteligencia del niño. - Hechos de psicología individual y la psicología experimental(1908) - El tratamiento y educación de los niños deficientes (1915) - Función de globalización(1923) - La liberté et léducation, 1925 (‘La liberté de la éducation’). - Lévolution de laffectivité, 1927 (‘La evolución de la afectividad’). - La práctica de los test de inteligencia (1928) - La función de la globalización y otros escritos.

HENRY WALLON Henri Wallon (1879-1962) fue un psicólogo profesor del Colegio de Francia ydirector de la Escuela de Altos Estudios y Director del Instituto de InvestigacionesPsicobiológicas del Niño, de París. Sus investigaciones en materia de psicología,educación y filosofía son ampliamente conocida en su país y en el extranjero, dada latrascendencia que alcanzaron por su significativa importancia y validez científica. La Teoría de Wallon Los primeros trabajos de Wallon se orientaron hacia la psicopatología, paracentrarse posteriormente en la psicología infantil y la orientación. Entre susdiscípulos y continuadores de su obra están René Zazzo y Hélène Gratiot-Alphandéry. Su obra no ha sido muy difundida. Entre otras razones, como señala Vila (1986),dos fundamentales. La primera por la competencia de las Teoría de Piaget yVygotsky, ampliamente dominantes en el momento de traducirse al inglés la obra deWallon. La segunda, por su compromiso político, lo que provocaba desconfianza,especialmente en Estados Unidos. La metodología Desde el enfoque dialéctico, Wallon se enfrenta al estudio de la conciencia y deldesarrollo humano. De este modo, va a estudiar los procesos piscológicos desde lapsicología genética, esto es desde el análisis evolutivo de los procesos de formación ytransformación del psiquismo humano, tanto desde una perspectiva ontogenéticacomo filogenética, biológica, histórica y cultural. Para este propósito se debe recurrir al trabajo interdisciplinar de diferentesciencias y al empleo de técnicas como la observación en situaciones naturales, laexperimentación, las técnicas comparativas y las estadísticas. Un resumen de Zazzonos sintetiza de manera esclarecedora la metodología de Wallon: «Su método consiste en estudiar las condiciones materiales del desarrollo del niño, condiciones tanto orgánicas como sociales, y en ver cómo, a través de esas condiciones, se edifica un nuevo plano de la realidad que es el psiquismo, la personalidad» (Zazzo, 1976, p.85)

El concepto de Desarrollo A diferencia de otras concepciones dualistas, procedentes del racionalismocartesiano, Wallon defiende un concepto unitario del individuo. En esta línea,defiende que en el desarrollo humano se produce una transición desde lo biológico onatural, a lo social o cultural. Esta transición se va a producir gracias a la presenciadel otro. En este planteamiento es muy importante tener en cuenta dosconsideraciones: - La primera es que tanto los factores sociales como los biológicos pueden serconsiderados innatos o adquiridos, dado que unos se construyen gracias a lapresencia de otros. - La segunda afirma que las diferencias biológicas se pueden acabarconvirtiéndose en sociales. El desarrollo biológico, gracias a las instruccionesgenéticas, hace posible que se cree la función, pero dicha función sin un medio sobreel que actuar quedaría atrofiado, según indica Lurçat (1975), discípula de Wallon. Deeste modo, según ésta autora, lo biológico y lo social constituyen un dúo dialéctico. Los estadios de Wallon Estadio Edades Función dominante Orientación De impulsividad motriz yemocional 0-1 años. La emoción permite construir una simbiosis afectiva con elentorno. Hacia dentro: dirigida a la construcción del individuo Sensorio-motriz yproyectivo 2-3 años. La actividad sensorio-motriz presenta dos objetivos básicos. Elprimero es la manipulación de objetos y el segundo la imitación. Hacia el exterior: orientada a las relaciones con los otros y los objetos Delpersonalismo 3-6 a. Toma de conciencia y afirmación de la personalidad en laconstrucción del yo. Hacia dentro: necesidad de afirmación. Subperiodos: - (Entre 2 y 3) oposicionismo, intento de afirmación, insistencia en lapropiedad de los objetos. - (3-4) Edad de la gracia en las habilidades expresivas y motóricas. Búsquedade la aceptación y admiración de los otros. Periodo narcisista.

- (Poco antes de los 5a.). Representación de roles. Imitación.Del pensamientocategorial 6/7 - 11/12 a. La conquista y el conocimiento del mundo exterior Hacia elexterior: especial interés por los objetos. Subperiodos: - (6-9») Pensamiento sincrético: global e impreciso, mezcla lo objetivo con losubjetivo. Ej: un niño de 7 años asocia el sol con la playa y el juego en una unidadasociativa. - (a partir de 9») Pensamiento categorial. Comienza a agrupar categorías porsu uso, características u otros atributos. - De la pubertad y la adolescencia 12 a. Contradicción entre lo conocido y loque se desea conocer. Conflictos y ambivalencias afectivas. Desequilibrios. Hacia elinterior: dirigida a la afirmación del yo. Sus obras más importantes son: - Los orígenes del carácter en el niño - Psicología del niño del nacimiento a los 7 años - La evolución psicológica del niño - Del acto al pensamiento - Los orígenes del pensamiento en el niño. ROGER COUSINET Roger Cousinet (1881 - 1973). Pedagogo Francés, ampliamente reconocido porser el creador del método del trabajo libre por grupo Plantea en sus reflexiones sobre la labor pedagógica "que el niño es su propioeducador y sobre él se ha de actuar". Trabajo libre en grupo, término relacionado directamente con Escuela Activa, laescuela que queremos. Cousinet, nos invita a dar una mirada a la Escuela Nueva oEscuela Activa, como también la denomina. Que abordemos el barco de latransformación de una Escuela Pasiva a una Escuela Activa. Debido, a que si hayniños pasivos, tristes, la educación que se recibe también será así, triste, verbalista,autoritaria y pasiva; por el contrario, si la educación es activa, es una educación deacción, liberadora y constructiva, que va a permitir el desarrollo de la auténticanaturaleza del niño (a) y a su vez el desarrollo de un trabajo productivo.

El docente, debe motivar en la escuela la libertad del trabajo en grupo y lograrun ambiente que favorezca el florecimiento de todos los aspectos positivos: Libertadcon responsabilidad y toma de iniciativas, libertad de grupo donde se respeten lasopiniones de los demás, se deje a un lado el individualismo y se puedan crearespacios donde prevalezca la armonía y el entendimiento, tanto del grupo, como deldocente hacia el grupo. La transformación de una escuela Pasiva a una escuela Activa permitirápromover: * Un aprendizaje activo, participativo y cooperativo, centrado en losestudiantes. * Un currículo relevante, relacionado con la vida diaria del estudiante. * Un sistema de evaluación flexible. * Una relación más cercana y fuerte entre escuela y comunidad.* Una formaciónde valores y actitudes democráticas. * Una formación del docente más efectiva y práctica. * Un nuevo rol del docente como facilitador. La Escuela Nueva o Escuela Activa, basada en la actividad del alumno endistintos ámbitos tanto cognitivos, actitudinales, sociales, psicomotrices, es elprincipio de "Aprender Haciendo" como contraposición a métodos de enseñanzas,basados en la transmisión expositiva del conocimiento y en su recepción por parte delos alumnos. ALEXANDER SUTHERLAND NEILL Alexander Sutherland Neill (17 de octubre de 1883 – 23 de septiembre de 1973-- 90 años) fue un educador progresista escocés, artífice y fundador de la escuela no-directiva Summerhill, siendo sobre todo conocido como entusiasta defensor de laeducación en libertad. Nació en Forfar, hijo de un maestro de primaria. Estudió en laUniversidad de Edimburgo y obtuvo su licenciatura en 1912. En 1914 trabajó comomaestro dentro del sistema público, pero su descontento con la pedagogía propia dela escuela convencional le fue disgustando progresivamente, hasta llevarlo a fundaren Inglaterra la escuela Summerhill en 1927, aún en funcionamiento.

Escuela y pedagogía: La escuela Summerhill es un internado situado en el sur de Inglaterra en el queconviven chicos y chicas de los cinco a los dieciséis años. Tras muchos avatares hasobrevivido hasta ahora con una fama que llegó a su cumbre en los años 60 y 70 delsiglo XX. Legalmente, funciona como escuela privada en la que los niños puedenescolarizarse, pero en muchas ocasiones sus peculiaridades la han expuesto al cierretras las inspecciones que lleva a cabo el Estado. Precisamente, hace tres añostuvieron su peor momento, pero continúa abierta. Neil creía que es más importante el desarrollo adecuado de las emociones queel adelanto intelectual. Un niño emocionalmente sano puede sacar recursosfácilmente en el futuro para lo que quiera hacer, incluso ponerse a la altura, enconocimientos y recursos intelectuales, de los niños de la escuela convencional.Aunque desde luego, se oponía a toda forma de competitividad fomentada en losniños. Lo fundamental es el equilibrio emocional, como factor clave para que los niñosse hagan personas felices, último objetivo de la educación para Neill como se hadicho. También, como freudiano, Neill se oponía con fuerza a la represión sexual y laimposición de valores puritanos estrictos propios de la educación de la primeramitad del siglo XX. Para él, denostar el sexo y la sexualidad era denostar la vida, enuna forma de deseo más o menos consciente de muerte. Es muy importante matizar lo que Neill entiende por libertad. El hecho de quelos niños dispongan de un amplio margen de autonomía y libertad no implica que enla escuela reine el libertinaje. La verdadera libertad es la que no supone un abuso delos derechos ajenos. Va asociada al respeto y la responsabilidad. El niño libre se autocontrola, sin que esto suponga represión de ningún tipo, yaque lo hace por la estima en que tiene a los demás debido a un tipo de relaciones conellos sin miedos ni odio. En esto se basa el aprendizaje de la libertad. Respeto y libertad estáníntimamente ligados, y se aprenden, básicamente, conviviendo. Es decir, un niño quetoca el tambor a las tres de la mañana y despierta a sus padres no está ejerciendo sulibertad, sino abusando, colocándose en cuanto a derechos por encima de los mismos.

La convivencia ideal, según la entiende Neill, es una horizontalidad en las relacionesentre niños y adultos en la que ninguno posea todos los derechos y anule los del otro. El autoritarismo tradicional en la educación oprimía a los niños, en cuanto norespetaba sus peculiaridades y forma de ser. Pero la solución no es un libertinaje enel que la tortilla se dé la vuelta, sin dejar de ser la misma tortilla (sociedadautoritaria). Esto es algo que Neill repite a menudo y que produjo enormesmalentendidos en muchos padres que quisieron aplicar sus teorías en los añossesenta y setenta del siglo XX. La pedagogía de Neill ha sido tan criticada como querida por muchos. Suscontrovertidos principios y el funcionamiento de la escuela que fundara han recibidohalagos y críticas de todo tipo. En especial, se ha cuestionado el entorno deaislamiento en que se educa, lejos de una sociedad cuyas reglas son bien diferentes.No obstante, Neill siempre defendió que los niños se adaptarían a cualquier entornoal salir. Obras - FROMM, E. (1964) Prólogo, en NEILL, A. S. Summerhill. Un punto de vista radical sobre la educación de los niños. Madrid, Fondo de Cultura Económica. - NEILL, A. S. (1975) Corazones, no sólo cabezas en la escuela. México D. F., Editores mexicanos unidos - NEILL, A. S. (1979) Autobiografía. Neill! Neill! Orange peel! Madrid, Fondo de Cultura Económica. - NEILL, A. S. (1994) Summerhill. Un punto de vista radical sobre la educación de los niños. Madrid, Fondo de Cultura Económica. - NEILL, A. S. (1999) Hijos en libertad, visto, 18 de noviembre de 2008. Editor, Barcelona, Altaya. LORENZO LUZURIAGA Nació en Valdepeñas (Ciudad Real) el 29 de Octubre de 1889. Era hijo deSantiago Luzuriaga un maestro de Murrieta y de Ángeles Medina, de Socuéllamos. Enuna nota autobiográfica él mismo rememora sus orígenes y habla de su padre como

director de una escuela en Valdepeñas y de su madre, hermana de un maestro de lamisma escuela. Fue uno de aquellos españoles “del éxodo y del llantoÓ que abandono el país enaquel “apocalípticoÓ 1936 en Madrid, como consecuencia de los virulentos combatesdesatados en las afueras de la capital, ya en plena guerra civil. En el año 1909 ingresaen la Escuela Superior del Magisterio, después de conseguir una beca que habíasolicitado por falta de recursos económicos. En esa época, y mientras preparaba suingreso en la Escuela Superior, acude a la biblioteca del Museo Pedagógico Nacional.“Allí acudía -dice en sus notas autobiográficas inéditas- para mis lecturas, que eranmuchasÓ. Y allí conoció a Manuel Bartolomé Cossío, que le presentó a Giner. “Este fue-dice- el encuentro decisivo de mi vida. D. Francisco le hizo entrar en la InstituciónLibre de Enseñanza, en la que fue a la vez alumno y maestro desde 1908 a 1912. Luzuriaga sabía muy bien que la educación o determinada concepción de losfines educativos- está siempre en función de un determinado proyecto político.Porque, ¿dónde deben separarse -si es que deben- educación, cultura y política?Luzuriaga se planteará este problema, reiterada y contradictoriamente, a lo largo desu obra en España y en el exilio. Tratará de salvaguardar su libertad individual, suindependencia y la independencia de sus obras de creación (defenderá siempreencarnizadamente su Revista de Pedagogía, que aparecerá ininterrumpidamenteentre 1922 y 1936), aunque no por eso va a renunciar a la lucha por unos idealesclaros de progreso, que le van a llevar desde las posiciones socialistas más radicales aun republicanismo también muy militante, aunque de más amplio espectro… Luzuriaga va a pasar del radicalismo de la época de sus colaboraciones en elsemanario España (1915-16) y el diario El Sol (1917-21) a la prudencia política delos primeros tiempos de la Revista de Pedagogía y del radicalismo republicano aldesconcierto del exilio y de la “guerra fríaÓ. Su carrera pedagógica se consolidará meses después, cuando inicie sus tareascomo profesor de Organización escolar en la recién creada Sección de Pedagogía dela Universidad Complutense de Madrid y cuando sea nombrado Secretario Técnico enel Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes, cargo que desempeñará hastatiempo después de encontrarse ya en el exilio -1937, en Londres-. Impulsor de la Institución Libre de la Enseñanza y es uno de los principalesintroductores de la denominada pedagogía social (que indica la importancia de la

pedagogía fuera de la institución escolar). Colabora con Cossío en el MuseoPedagógico. Sale exiliado de España a Argentina, donde es profesor de Historia de laPedagogía en la Universidad de Tucumán y Buenos Aires, realizando importantestextos pedagógicos en colaboración con la editorial Losada, entre los que destaca elDiccionario de Pedagogía, fallece en 1959. Obras: - La Nueva Escuela Pública (1931). - La escuela única 1931. - La enseñanza primaria en España (1915). - El analfabetismo en España (1919). - La escuela unificada (1922). - Las escuelas nuevas (1923). - Escuelas activas (1925). - La educación nueva (1927). - La nueva escuela pública” (1931). - Reforma de la educación (1945). - Historia de la educación pública (1946). - Pedagogía” (1950). - Historia de la educación y de la pedagogía (1951). - Pedagogía social y política” (1954). - Antología pedagógica” (1956) - Obra póstuma. Diccionario de pedagogía. CÉLESTIN FREINET Célestin Freinet (Gars, 15 de octubre de 1896 - Vence, 8 de octubre 1966),pedagogo francés, creador de la técnicas que llevan su nombre. Algunos lo conocencomo método pero la cuestión es que él lo menciona como técnicas ya que dice quelas técnicas se pueden adaptar a diferente contexto y pueden ser actualizadas adiferencia del método que es cerrado y que no puede tener cambios. Fue un maestrode pueblo lo que le sirvió para que el valor de sus propuestas nazcan de la realidadescolar cotidiana.

Propugnó un método natural que favoreciera un descubrimiento continuadodonde fuera posible la expresión libre y el intercambio de ideas. Introduce: - Trabajo manual - Clases - paseo dónde se observa el medio natural y el medio humano. Pionero en la introducción de los medios de comunicación en la escuela. (graninnovador de la pedagogía S. XX) Freinet a diferencia de otros pedagogos le dapreferencia a la parte “prácticaÓ. Proponía un aprendizaje espontáneo a base depruebas, ensayos y errores. (Motivó a que el niño a partir de su vivencia práctica detodos lo días sea el protagonista de su propio aprendizaje, intentado dar respuestapráctica a los problemas cotidianos). Método pedagógico “tanteo experimentalÓ. • Juego y trabajo son dos funciones naturales de la especie humana. Parasatisfacer necesidades vitales. Menciona la funcionalidad del trabajo: - Crea instituciones que impliquen que el trabajo escolar tenga un sentido, una utilidad. - Aporta el principio de cooperación: - Exige la creación de un ambiente en el aula entre alumnos y maestros para compartir experiencias. - Trabajo en grupo. “Nadie sabe más que todos juntosÓ. Menciona que el niño ha “aprendidoÓ a leer y a escribir… pero el niño sólo sabedescifrar porque no traduce la palabra en pensamiento que él entienda. Técnicas Pedagógicas. El texto libre: es el texto realizado por el niño a partir de sus propias ideas, sintema y sin tiempo prefijado. Planes de trabajo: tienen sentido en una planificación colectiva con el alumnado,planificación que viene determinada por unas decisiones de grupo que, a su vez,están insertas en la planificación general del curso. Revista escolar: la cual se origina con las producciones infantiles y se realiza apartir de la propia organización del trabajo.

Biblioteca de trabajo: el material se clasifica de acuerdo con la dinámica y lasnecesidades de consulta de los niños-niñas, que acceden libremente a él, perotambién se responsabilizan de ordenarlo y controlarlo. La asamblea de clase: es el espacio y tiempo destinados a plantear problemas ybuscar medios para su resolución, para planificar y posibilitar la realización deproyectos. Educa la función de planificación y de revisión del trabajo y de la vida delgrupo–clase. Las conferencias: Pretenden propiciar, en el marco de grupo-clase, las críticas ala realidad. APLICAR LAS TÉCNICAS DE FREINET SIGNIFICA DAR LA PALABRA ALALUMNO, PARTIR DE SUS CAPACIDADES DE COMUNICACIÓN Y DE COOPERACIÓN. Obras más importantes 1969- La psicología sensitiva y la educación. 1971- Educación por el trabajo. 1972- Los métodos Naturales. 1975- Nacimiento de una pedagogía popular. 1976- Por una escuela de pueblo. 1976- Técnicas Freinet de la Escuela Moderna. 1996- La Escuela Moderna francesa. Una pedagogía moderna de sentido común. Las invariantes pedagógicas. EDUARDO CLAPARÉDE Édouard Claparède (24 de marzo de 1873 en Ginebra, Suiza – 29 de septiembrede 1940 en Ginebra) fue un neurólogo, pedagogo y psicólogo infantil suizo. Claparède cursó sus estudios universitarios en Alemania, Suiza y Francia. Seespecializó en psicología infantil, enseñanza y memoria. Realizó un experimento muy famoso, con el cual comprobó que el recuerdo deun evento doloroso puede retenerse en el caso de que se pierda la memoria reciente.Su experimento tuvo como sujeto de prueba a una mujer que sufría de una forma deamnesia. Podía rememorar todos sus viejos recuerdos y conservaba sus habilidades

básicas de razonamiento, pero no recordaba el pasado reciente. Claparède lasaludaba todos los días, pero ella no lograba recordar ni siquiera su cara. Entonces,en una sesión del experimento, escondió un alfiler en su mano y se la extendió a lamujer, lastimándola con la punta del alfiler. Al día siguiente, la dama no lo reconoció.Pero cuando Claparède le extendió la mano para estrechársela, descubrió que elladudaba, reconociendo una amenaza cuando su memoria seguía estando severamentedañada. Claparède defendía una educación activa de los niños, animando a losprofesores a que observaran a sus alumnos y a partir de ahí empezar a construir lasclases. Con el concepto de educación funcional, sostenía que la educación ha decentrarse en actividades que satisfagan una necesidad. La educación debía prepararpara la vida. En 1912, Claparède fundó el Instituto Rousseau. Se pretende conseguir una escuela activa, en la que primara la necesidad y elinterés del niño, consiguiendo la creación de un colegio a la medida del alumno. Paraello tomó las ideas y conceptos de la psicología para aplicarlas a la pedagogía; así,propuso que los maestros aprendieran a observar a sus alumnos y trabajaran einvestigaran a partir de estas observaciones. Claparède no olvidó dentro de la pedagogía los temas sociales y económicos. Aspectos pedagógicos: - Importancia en el estudio del niño - Escuela activa - Fundó la pardotécnica o ciencia del niño - Planteamiento de ensayos y errores y que los maestros observaran a sus alumnos - Creó “ la casa de los niñosÓ - En 1906 crea un Seminario de Psicología Pedagógica - Leyes de conducta - Teoría del juguete - Eje de la educación es la acción - Seleccionaba a los niños bien dotados - No habría exámenes sólo pruebas para ver el progreso. Obras

- L’association des idées (1903)- Psychologie de l’enfant et pédagogie expérimentale (1909)- L’éducation fonctionnelle (1931)- La genèse de l’hypothèse (1933)

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