Resumenes con imagenes de muchos libros suyos

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Resumenes con imagenes de muchos libros suyos

  1. 1. Contenidos ¿Quién Soy? Sobre el Amor ¿Qué es la Espiritualidad? ¿Qué es la Vida? ¿Qué es lo que Hago? Sobre el Taichi Sobre el Taichi El Ser un Maestro Sobre Zorba el Budha Sobre el Hombre Nuevo Vida, Amor, Risa El Bote Vacio Tres Por La Mañana Del Sexo A La Superconsciencia Una Nueva Visión Sobre La Liberación De La Mujer Osho Zen Tarot Muerte: La Mayor Ficción Muerte: La Mayor Ficción La Alquimia Suprema Vol I La Alquimia Suprema Vol I La Alquimia Suprema Vol II Por Un Mundo Consciente ¿Cuál Es La Diferencia Entre Ciencia Y Religión? La mente, ¿Amigo o Enemigo? Las Prisas La Envidia Nuestro Sombrío Futuro Cuando El Zapato Es Cómodo Dang, Dang, Doko, Dang De La Medicación A La Meditación El Arte De Morir El Mayor Desafio El Vuelo Del Solitario Al Solitario El Libro De La Nada El Libro Del Hombre Las Cualidades del Niño El Verdadero Sabio El Libro Del Hara Aquí Y Ahora Autobiografía De Un Místico Espiritualmente Incorrecto
  2. 2. ¿Quién Soy? Osho habla de sí mismo: 1. Yo soy, yo soy. Haya discípulos o no, eso carece de importancia. No dependo de ti. Y todo mi esfuerzo aquí es conseguir que también tú no seas dependiente de mí. Estoy aquí para darte libertad. No quiero, de ninguna forma, anularte. Sólo quiero que seas tú mismo. Y el día en que esto suceda, cuando seas independiente de mí, serás capaz de amarme realmente. No antes. Yo te amo. No puedo evitarlo. No es cuestión de que pueda amarte o no, simplemente te amo. Si no estuvieses aquí, este auditorio estaría lleno de mi amor, no habría ninguna diferencia. Estos árboles todavía recibirían mi amor, estos pájaros lo seguirían recibiendo. E incluso si todos los árboles y los pájaros desaparecieran, eso no haría ninguna diferencia: el amor seguiría fluyendo. El amor es, así que el amor fluye. 2. No soy un filósofo, no te estoy impartiendo conocimiento alguno. Te estoy tratando de indicar algo que está más allá de todo conocimiento. 3. No soy un lógico, no soy un existencialista. Creo en este sin sentido, en este hermoso caos de la Existencia y estoy dispuesto a ir donde me conduzca. No tengo ninguna meta, porque la Existencia no tiene metas. Simplemente es, floreciente, rutilante, un baile, pero no pidas el
  3. 3. porqué. Simplemente una superabundancia de energía sin motivo alguno. Estoy con la Existencia. 4. No puedes decir si estoy en lo cierto o si estoy equivocado. Cómo máximo puedes decir que causo confusión. Pero esa es toda mi técnica: Confundir en extremo. ¿Cuánto tiempo me vas a dejar que cambie de esto a lo otro? Un día vas a gritar, “¡Para ya! Ahora yo soy el que decido”. 5. Considérame un poeta, un bailarín; nunca me consideres como un filósofo o un teólogo. No lo soy. Lo que estoy haciendo aquí es pura poesía. 6. No tengo una idea ni estoy fijado a nada. Soy cambiante. Estoy absolutamente de acuerdo con Heráclito en que no puedes mojarte dos veces en el mismo río. Traducido esto quiere decir que no te puedes encontrar con la misma persona dos veces. No solamente estoy de acuerdo con él, sino que voy un poco más lejos: No puedes mojarte en el mismo río ni siquiera una sola vez. Trasladándolo de nuevo al mundo del hombre, quiere decir que no puedes encontrarte a la misma persona ni siquiera una vez porque cuando te la estás encontrando, él está cambiando, tú estás cambiando, el mundo entero está cambiando. 7. Te parezco contradictorio, inconsistente, por la sencilla razón de que he decidido no morir antes de morirme. Voy a vivir hasta el último aliento, por eso no podrás tener ninguna certeza sobre mí hasta que exhale mi último aliento. Después podrás tener cualquier imagen de mí y sentirte satisfecho con ella. Pero recuerda, no seré yo. 8. A veces algunos tontos acuden a mí y me preguntan, “En resumen, ¿cuál es tu enseñanza? ¿Cuáles son los libros que contienen toda tu enseñanza?” ¡No tengo nada que enseñar! Por eso han surgido tantos libros. ¿Cómo si no hubieran podido surgir tantos libros? Si tienes algo que enseñar, entonces con uno o dos libros tienes suficiente. Por eso es por lo que puedo seguir hablando eternamente, porque no tengo enseñanza alguna. Toda enseñanza más tarde o más temprano se agota; yo no puedo ser agotado. No hay principio ni fin... Siempre estamos en medio. No soy un maestro. 9. Se me ha malentendido quizás más que a ninguna otra persona, pero eso no me ha afectado por la sencilla razón de que no existe un deseo de ser entendido. Si no entienden, es su problema, no es mi problema. Si me mal interpretan, es su problema y su desgracia. No voy a dejar de dormir porque millones de personas me mal interpreten. 10. No soy el discípulo de nadie. No pertenezco a ningún sistema de creencias. Amo a toda le gente de cualquier parte del mundo y nunca los comparo entre sí. Todos son únicos: Un Zaratustra es un Zaratustra, un Mahavira es un Mahavira, un Buda es un Buda, un Jesús es un Jesús, un Moisés es un Moisés... Son únicos en un grado tal que no deberías convertirlos a cada uno en un criterio con el cual la gente ha de encajar. 11. Para ser franco contigo, cosa que normalmente no soy, no sé quién soy. El saber no es posible aquí donde estoy. Solamente queda el que conoce; lo que se conoce ha desaparecido. Solamente queda el continente, el contenido ha dejado de existir.
  4. 4. 12. No soy un filósofo. Recuerda siempre que soy un poeta, no un filósofo. Recuerda siempre que no soy un misionero, sino un músico tañendo el arpa de tu corazón. 13. No soy un filósofo que esté tratando de crear un sistema de pensamiento. Soy un místico que está tratando de comunicar los misterios que han sido puestos a mi alcance. Te confundiré. 14. ¡No soy serio! Lo que te estoy diciendo proviene de mi juguetonería. Es más un cotilleo que un evangelio. 15. ¡Yo estoy loco, pero tú estás más loco! Y ésta es la única conexión entre los dos: Yo estoy loco, tú estás más loco. 16. No soy Billy Graham, no estoy aquí para inspirarte. Este es un fenómeno totalmente diferente. De hecho no soy ni religioso, no soy en absoluto espiritual. Todas estas etiquetas son completamente irrelevantes. Osho “Vida, Amor, Risa” “El Arte de Morir”
  5. 5. Sobre El Amor Osho habla del amor: 1. El corazón del hombre es un instrumento musical, contiene una música grandiosa. Dormida, pero está allí, esperando el momento apropiado para ser interpretada, expresada, cantada, danzada. Y es a través del amor que el momento llega. Un hombre sin amor nunca conocerá qué música ha estado llevando dentro de su corazón. Es sólo a través del amor que la música comienza a tomar vida, se despierta y deja de ser un potencial para convertirse en realidad. 2. Preguntas: “¿Qué es amor?” Es una profunda necesidad de ser uno con el todo, una profunda necesidad de disolver en una unidad el tú y el yo. El amor es así porque estamos separados de nuestra propia fuente. De esa separación surge el deseo de volver al Todo y de unificarse con Él. 3. Tu ego se ha convertido en una barrera entre tú y tu tierra: el Todo. El hombre se asfixia, no puede respirar, ha perdido sus raíces. Ya no es alimentado. El amor es un deseo de nutrición; el amor es enraizarse en la existencia. 4. El amor en uno mismo es valioso: No tiene ningún propósito, no tiene ningún fin.
  6. 6. Tiene una inmensa significación; una gran alegría; un éxtasis en sí mismo, pero estos no son fines. El amor no es un negocio donde importan los propósitos, las metas. Siempre hay una cierta locura en el amor... El amor no tiene razón alguna. Simplemente puedes decir: “No sé. Todo lo que sé es que amar es experimentar el espacio más hermosos dentro de uno mismo”. Pero eso no es un propósito. Ese espacio no es mental. Ese espacio no puede ser convertido en una comodidad. Este espacie es como un capullo de rosa con una gota de rocío sobre sí brillando como una perla. Y con la primera brisa de la mañana y al sol, el capullo está bailando. El amor es la danza de tu vida. 5. Amor es el encuentro, el encuentro orgásmico de la vida y la muerte... Para alcanzarlo, hay cuatro pasos que deben recordarse. El primero: Estar aquí y ahora, porque el amor sólo es posible en el “aquí-ahora”. No puedes amar en el pasado. El segundo paso hacia el amor es: aprende a transformar tus venenos en miel... El tercer paso hacia el amor es compartir tus cosas positivas, compartir tu vida, compartir todo lo que tengas. Todo lo bello que tengas, no lo escondas. Y la cuarta: Sé la nada. Una vez que comienzas a pensar que eres alguien, te estancas. Entonces el amor no fluye. El amor sólo fluye de alguien que no es nadie. El amor mora sólo en la nada. Cuando estás vacío, hay amor. Cuando estás lleno de ego, el amor desaparece. El amor y el ego no pueden converger. 6. Es muy fácil amar a la gente en lo abstracto, el verdadero problema surge en lo concreto. Y recuérdalo, si no amas a los seres humanos concretos, reales, seres humanos, todo tu amor por los árboles y los pájaros es falso, pura habladuría. 7. El amor es una flor muy frágil. Tiene que ser protegido, tiene que ser reforzado, tiene que ser regado; sólo entonces se fortalece. 8. Ama como algo natural, tal y como respiras. Y cuando ames a alguien, no empieces a exigir; si no desde el principio mismo estarás cerrando las puertas. No tengas ninguna expectativa. Si algo aparece en tu camino, siente gratitud. Si nada viene, no es necesario que venga, no lo necesitas, no puedes mantener esa expectativa. 9. El amor no es un negocio, así que deja de tratarlo como tal. Sino, malograrás tu vida, el amor y todo lo que hay de hermoso en ello, porque todo lo que es bello no es en absoluto negociable. El negocio es la cosa más fea del mundo, un mal necesario. Pero la existencia no sabe acerca de negocios. Los árboles florecen, no es un negocio; las estrellas brillan, no es un negocio y no tienes que pagar por ello y nadie te exige nada. Un pájaro viene y se posa en tu
  7. 7. puerta, te canta una canción y no te pide un certificado o algo así. Ha cantado su canción y luego, muy contento se va volando, sin dejar huellas. Así es como el amor crece. Da y no esperes a ver cuánto puedes conseguir. 10. Conviértete en un individuo, eso es lo primero. Lo segundo: no esperes perfección, no pidas y no exijas. Ama a la gente común. No hay nada de malo en la gente común. La gente común es extraordinaria ¡Cada ser humano es tan único! Ten respeto por ese ser único. Tercero: da y da sin ninguna condición, y sabrás qué es el amor. No lo puedo definir. Puedo enseñarte la forma en que crece. Te puedo enseñar cómo plantar un rosal, cómo regarlo, cómo fertilizarlo, cómo protegerlo. Luego un día, inesperadamente, aparece la rosa, y tu casa se llena de fragancia. Así es como ocurre el amor. 11. La palabra “amor” puede tener dos significados absolutamente diferentes; no sólo diferentes, sino diametralmente opuestos. Un significado, es el amor como relación de pareja; el otro es el amor como un estado del ser. En el momento en que el amor se vuelve una relación de pareja, se convierte en esclavitud, porque hay expectativas, hay exigencias y hay frustraciones, y un esfuerzo de ambos lados para dominar. Se convierte en una lucha por el poder... ...El amor como un estado del ser es una palabra totalmente diferente. Significa que tú simplemente amas; no estás estableciendo una relación de pareja. Tu amor es como la fragancia de una flor. No crea una relación; no te pide que seas de una forma determinada, que te comportes de cierta manera, que actúes de cierta forma. No exige nada. Simplemente comparte. Y en este compartir, tampoco existe el deseo de recibir una recompensa. El mismo compartir es la recompensa. Cuando el amor se convierte para ti en una fragancia, tiene una tremenda belleza y posee algo que está muy por encima de la mal llamada humanidad. Tiene algo de divino. 12. Quiero que sepas que el amor llega de improviso. No como una consecuencia de algún esfuerzo de tu parte, sino como un regalo de la naturaleza. En ese momento no lo hubieras aceptado si hubieses estado preocupado porque algún día, de pronto, pudiera terminar. Así como viene se va. Pero no hay necesidad de preocuparse, porque si una flor se ha desvanecido, otras flores llegarán. Las flores siempre seguirán naciendo, pero no te aferres a una flor, de lo contrario, pronto te encontrarás aferrado a una flor muerta. Y esa es la realidad: la gente se aferra a un amor muerto, que alguna vez estuvo vivo. 13. Si tienes algo, algo que te proporciona alegría, paz, éxtasis, compártelo. Y recuerda que cuando compartes hay un motivo. No te estoy diciendo que por compartir llegarás al cielo. No te estoy dando meta alguna.
  8. 8. Te estoy diciendo, que con sólo compartir estarás tremendamente satisfecho. En el compartir mismo está la satisfacción, no hay ninguna meta; no está orientado hacia ningún fin. Es un fin en sí mismo. 14. Cuando no tienes amor, le pides al otro que te lo dé. Eres un mendigo. Y el otro te está pidiendo que se lo des a él o a ella. Ahora bien, dos mendigos extendiendo sus manos uno al otro y ambos con la esperanza de que el otro lo tenga... Naturalmente ambos se sienten derrotados y ambos se sienten engañados. Esta es la paradoja: Aquellos que se enamoran no tienen amor, por eso se enamoran. Y porque no tienen amor, no pueden darlo. Y algo más: Una persona inmadura sólo se enamora de otra persona inmadura, porque sólo ellas pueden comprender el lenguaje de la otra. Una persona madura ama a una persona madura. Una persona inmadura ama a una persona inmadura. El problema básico del amor es madurar primero, entonces encontrarás una pareja madura; entonces la gente inmadura no te atraerá para nada. Es sencillamente así. 15. ...Cuando dos personas maduras están enamoradas, ocurre una de las más grandes paradojas de la vida, uno de los fenómenos más bellos: están juntos y sin embargo tremendamente solos; están tan unidos que casi son uno. Pero su unión no destruye su individualidad, de hecho, la realza: se vuelven más individuos. Dos personas maduras enamoradas se ayudan mutuamente a ser más libres. 16. Yo te amo. No puedo evitarlo. No es cuestión de que pueda amarte o no, simplemente te amo. Si no estuvieses aquí, este auditorio estaría lleno de mi amor, no habría ninguna diferencia. Estos árboles todavía recibirían mi amor, estos pájaros lo seguirían recibiendo. E incluso si todos los árboles y los pájaros desaparecieran, eso no haría ninguna diferencia: el amor seguiría fluyendo. El amor es, así que el amor fluye. 17. Así como la luz rodea a la llama, el amor te rodea. Tú eres amoroso, eres amor. Entonces tiene eternidad. No está dirigido a nadie. Cualquiera que se acerque beberá de él. Cualquiera que se acerque a ti estará encantado conº él, enriquecido por él. Un árbol, una roca, una persona, un animal, no importa. Incluso si estás sentado, solo... Buda, solo, sentado bajo su árbol está irradiando amor. El amor está constantemente lloviendo a su alrededor. Eso es eterno y ése es el verdadero anhelo del corazón. Osho "Vida, Amor, Risa"
  9. 9. ¿Qué es la Espiritualidad? Osho nos habla de la espiritualidad: 1. De eso es de lo que trata la espiritualidad. Del vivir la muerte intensamente, del vivir la vida con intensidad, del vivir ambos tan apasionadamente que nada quede atrás sin ser vivido, ni incluso la muerte. 2. La risa es la esencia misma de la religión. La seriedad nunca es religiosa, no puede ser religiosa. La seriedad es del ego, parte de la enfermedad misma. La risa es la ausencia de ego. Sí, hay una diferencia cuando tú ríes y cuando ríe un hombre religioso. La diferencia es que tú siempre te ríes de otros y el hombre religioso se ríe de sí mismo, o de toda la ridiculez humana. La religión no puede ser sino una celebración de la vida; y la persona seria se transforma en un inválido: Crea barreras. No puede bailar, no puede cantar, no puede celebrar. La dimensión misma de la celebración desaparece de su vida. Se vuelve como el desierto y si eres un desierto puedes seguir pensando y pretendiendo que eres religioso, pero no lo eres. Puedes ser un sectario, pero no religioso. Puedes ser un cristiano, un hindú, un budista, un jaino, un musulmán, pero no puedes ser religioso. Crees en algo, pero no sabes nada. Crees en teorías. Un hombre demasiado cargado de teorías se vuelve serio. Un hombre que no tiene cargas, que no agobie su ser con teorías, comienza a reírse.
  10. 10. 3. La risa relaja. Y la relajación es espiritual. La risa te devuelve a la tierra, de hacer descender de tus estúpidas ideas sobre el ser-más-santo-que-tú. La risa de lleva a la realidad tal y como es. El mundo es un juego de Dios, una broma cósmica. Y a menos que la comprendas como una broma cósmica nunca serás capaz de comprender el misterio supremo. Estoy a favor de todas las bromas, estoy a favor de la risa. Osho “Vida, Amor, Risa”
  11. 11. ¿Qué es la vida? Osho nos habla sobre su visión sobre la vida: 1. La vida es vivir. No es una cosa, es un proceso. No hay forma de conocer lo que es la vida más que viviendo, estando vivo, fluyendo, discurriendo con ella. Si buscas el significado de la vida en algún dogma, en una determinada filosofía, en una teología, da por seguro que te perderás lo que es la vida y su significado. La vida no te está esperando en ninguna parte, te está sucediendo. No se encuentra en el futuro como una meta que has de alcanzar, está aquí y ahora, en este mismo momento, en tu respirar, en la circulación de tu sangre, en el latir de tu corazón. Cualquier cosa que seas es tu vida y si te pones a buscar significados en otra parte, te la perderás. 2. La vida es inseguridad, A cada momento se dirige hacia una inseguridad mayor. Es un apostar. Uno nunca sabe lo que va a suceder. Y es hermoso que uno nunca lo sepa. Si fuera predecible, no valdría la pena vivir la vida. Si todo fuera como te gustaría que fuese y si todo fuera una certeza, no serías un hombre, serías una máquina. Sólo existen certezas y seguridades para las máquinas. 3. La vida es un misterio; cuanto más la conoces, más bella es. Llega un momento cuando, de repente, empiezas a vivirla, empiezas a fluir con ella. 4. La vida no es una tecnología, ni una ciencia. La vida es un arte... Has de sentirla. Es como el caminar por una cuerda floja. 5. La mejor forma de perder la vida es tener una cierta actitud ante ella. Las actitudes tienen su origen en la mente, y la vida supera la mente. Las actitudes son nuestras creaciones, son nuestros prejuicios, nuestras invenciones. La vida no es creada por nosotros; al contrario, nosotros somos sólo ondas en el lago de la vida.
  12. 12. ¿Qué clase de actitud puede tener una ola con respecto al océano? ¿Qué tipo de actitud puede tener una hoja de hierba hacia la Tierra, la Luna, el Sol o las estrellas? Todas las actitudes son egoístas, todas las actitudes son estúpidas. La vida no es una filosofía, no es un problema; es un misterio. Tienes que vivirla, no de acuerdo a cierto patrón de conducta, no de acuerdo a un condicionamiento, de acuerdo con lo que te han contado sobre ella. Tienes que empezar de nuevo, desde cero. 6. Depende de ti. La vida en sí misma es un lienzo en blanco, se convierte en cualquier cosa que tú pintes en él. Puedes pintar infelicidad, puedes pintar felicidad. Esta libertad es tu gloria. 7. Mi mensaje es muy simple: Vive la vida tan peligrosamente como te sea posible. Vive la vida totalmente, intensamente, apasionadamente, porque la vida, es el único Dios. 8. Primero conviértete en un Zorba, en una flor de esta tierra y a través de ella logra la capacidad de llegar a ser un Buda, la flor del otro mundo. El otro mundo no está separado de éste; el otro mundo no está en contra de éste. El otro mundo está escondido en éste. Este es sólo una manifestación del otro y el otro es la parte no manifiesta de éste. 9. Para mí, el primer fundamento de la vida es meditación. Todo lo demás es secundario. 10. La vida debe ser una búsqueda. No un deseo, sino una búsqueda; no una ambición de convertirse en esto o en lo otro, el presidente de un país o un primer ministro, sino una búsqueda para descubrir: “¿Quién soy yo?” 11. La vida deberá ser una continua celebración, un festival de luces durante todo el año. Sólo entonces puedes crecer, puedes florecer. Transforma las cosas pequeñas en celebración. 12. La vida no es una cárcel, no es un castigo. Es una recompensa y es dada sólo a aquellos que se la han ganado, a aquellos que se la merecen. Ahora tienes el derecho de disfrutar. Sería un pecado si no disfrutas. Irías en contra de la existencia si no la embelleces, si la dejas simplemente como la encontraste. No, déjala un poco más feliz, más hermosa, más fragante. 13. ¡La vida consiste en explorar, en ir hacia lo desconocido, en alcanzar las estrellas! Sé valiente y sacrifica todo por la vida; nada vale más que ella. No sacrifiques tu vida por pequeñas cosas: Dinero, seguridad, estabilidad. Nada de ello tiene valor. Uno tiene que vivir su propia vida tan totalmente como sea posible, entonces, la alegría llega. Solamente entonces es posible una desbordante dicha. Aquellos que quieren vivir realmente tienen que afrontar muchos riesgos. Tienen que adentrarse más y más en lo desconocido. Tienen que aprender una de las lecciones más fundamentales: Que no existe hogar, que la vida es un peregrinaje sin principio ni fin. Sí, hay lugares donde puedes descansar, pero son simplemente para pasar la noche y a la mañana siguiente te tienes que ir de nuevo. La vida es un continuo movimiento, nunca llega a ningún final.
  13. 13. 14. Cuanto más profundiza una persona en sí misma, más madura. Cuando ha alcanzado el centro mismo de su ser, alcanza la madurez perfecta. Para mí, “madurez” es otro nombre para “realización”. Has culminado el pleno desarrollo de tu potencial. Lo has actualizado. La semilla, tras un arduo viaje, ha florecido. La madurez conlleva cierta fragancia, aporta una tremenda belleza al individuo. Le aporta inteligencia, la inteligencia más aguda posible. Le convierte en puro amor. Su actividad es amor, su inactividad es amor. Su vida es amor, su muerte es amor. Es tan sólo una flor de amor. 15. La vida en su totalidad es una gran broma cósmica. No es un fenómeno serio; tómala seriamente y la perderás. Compréndela únicamente a través de la risa. No voy a darte una meta. Solamente puedo proporcionarte una dirección, abierta –rebosando vida– y desconocida – siempre sorprendente, impredecible–. No te voy a dar mapa alguno. Solamente te voy a proporcionar una gran pasión por descubrir cosas. Sí, no se necesita de ningún mapa; se requiere una gran pasión. Luego te dejaré solo. Entonces te moverás por ti mismo. Adéntrate en lo inmenso, en el infinito y, poco a poco, aprende a confiar en él. Abandónate en manos de la Vida. 16. El concepto antiguo del hombre religioso es que él está en contra de la vida. Él condena está vida, esta vida corriente; la llama mundana, profana, una ilusión. La censura. Yo estoy tan profundamente enamorado de la Vida que no puedo censurarla. Estoy aquí para incrementar la posibilidad de sentirla Osho “El Arte de Morir” “Vida, Amor, Risa”
  14. 14. ¿Qué es lo que hago? Osho nos cuenta qué es lo que está haciendo: 1. No estoy aquí para convencerte de nada. No estoy aquí para darte dogma alguno, ni un credo con el que vivir. Estoy aquí para arrebatarte todos los credos porque solamente entonces podrá la vida suceder en ti. No te voy a dar nada sobre lo que puedas vivir. Simplemente te estoy quitando todos los apoyos, todas las muletas. 2. Todo mi esfuerzo se centra en empujarte hacia la muerte, en empujarte hacia el abismo de los desconocido, a empujarte hacia la experiencia cero. En la India lo llamamos Samadhi. 3. No estoy aquí para interpretar el rol del sacerdote; no estoy aquí para interpretar el rol del profeta. De hecho el profeta no es más que el político disfrazado. 4. A mi gente le digo: Primero sé egoísta, completamente egoísta: Florece. Logra el florecimiento y la fragancia y luego espárcelos. Entonces compártelos con esa gente desafortunada, que tiene el mismo potencial que tú, pero a quienes la vida no ha dado la oportunidad de ir hacia dentro, para saborear su propia divinidad 5. Te enseño a ser natural. Y te enseño a aceptar tu naturalidad. Hay algo que sé con seguridad: cuando hayas florecido, compartirás. No hay forma de evitarlo. Cuando la flor se abre no hay modo para ella de retener su fragancia y mantenerla aprisionada. La fragancia escapa. Se extiende en todas las direcciones. Así que, primero tienes que estar satisfecho, contento. Primero, sé. Después, desde tu ser surgirá una fragancia que se extenderá a muchos. Y no será un servicio, será pura alegría de compartir. Y no hay mayor felicidad que la de compartir tu felicidad. 6. El hombre madura en el momento en que empieza a amar en vez de necesitar, en que empieza a desbordarse, a compartir, en que empieza a dar. El énfasis es totalmente diferente. Con el amor, el énfasis está en cómo dar, cómo dar más y cómo dar incondicionalmente. Esto es crecimiento, la madurez llegando a ti. 7. Yo soy, yo soy. Haya discípulos o no, eso carece de importancia. No dependo de ti. Y todo mi esfuerzo aquí es conseguir que también tú no seas dependiente de mí. Estoy aquí para darte libertad. No quiero, de ninguna forma, anularte. Sólo quiero que seas tú mismo. Y el día en que esto suceda, cuando seas independiente de mí, serás capaz de amarme realmente. No antes. 8. Yo te puedo enseñar meditación y desde ella surgirá una cualidad diferente de amor. Entonces no será tontear. Entonces será sabiduría, no tontería. Entonces no “caes enamorado”*; te elevas en el amor. Entonces el amor es una cualidad tuya.
  15. 15. 9. Tengo que contar chistes porque estoy asustado; todos son personas religiosas. Tienen tendencia a ser serios. Tengo que hacerles cosquillas para que algunas veces olviden vuestra “religiosidad”, olviden todas sus filosofías, sus teorías y sistemas y pongan los pies en la tierra. Tengo que devolverlos a la tierra una y otra vez; de otro modo tenderán a ser serios, más y más serios. Y la seriedad es un tumor canceroso. 10. No es por casualidad que los sacerdotes estén contra mí, que los políticos estén contra mí, que todo lo establecido esté en mi contra. No es por casualidad. Puedo entender su lógica. Estoy tratando de deshacer lo que ellos han ello. Estoy saboteando todo el modelo de esta sociedad de esclavos. 11. No te estoy enseñando filosofía. Estoy compartiendo mi Verdad contigo. No me preguntes por definiciones. Si tienes valor, entonces lánzate a la experiencia que se te presenta aquí: Lánzate a la meditación, y entonces sabrás. 12. Solamente me preocupan los que están dispuestos a cambiar el curso de la conciencia humana. A los demás les ofenderé, les desconcertaré, les irritaré, les daré celos. Eso forma parte de mis métodos. Les estoy haciendo que se muestren tal como son. Si tienen algo de inteligencia, lo comprenderán. 13. La gente me pregunta por qué la sociedad está contra mí. La sociedad no está en mi contra: Yo soy antisocial. Pero eso no sirve de nada; yo he de seguir con lo mío. He de compartir lo que me ha sucedido y este mismo compartir es ir contra la sociedad. 14. Por lo que a mí concierne, nunca he planeado nada; simplemente he vivido, preguntándome qué es lo que pasará en el momento siguiente. 15. No soy una persona muy religiosa, no soy un santo, no tengo nada que ver con la espiritualidad. Todas esas categorías son irrelevantes para mí. No puedes clasificarme, no me puedes encasillar. Pero se puede decir una cosa, que todo mi esfuerzo se centra en ayudarte a que liberes esa energía denominada amor-inteligencia. Si liberas el amor-inteligencia, estás curado. 16. No tengo trabajo. No hago nada: Todos los deseos han desaparecido, todo hacer ha desaparecido. Sólo existo para ti. Si amas, me recibirás dándome una gran bienvenida y serás tremendamente beneficiado. Si odias, me perderás y la responsabilidad será tuya. Ahora depende de ti el elegir. Pero yo no hago nada. 17. Por favor, no trates de entenderme desde el intelecto. No soy un intelectual, de hecho soy anti-intelectual. No soy un filósofo, soy muy anti-filosófico. Trata de comprenderme. Escucha en silencio sin charla interior, sin el parloteo interno, sin evaluar. No te estoy diciendo que creas lo que te estoy diciendo. Te estoy diciendo que no hay porqué apresurarse en aceptar o rechazar. Primero, al menos, escucha, ¿por qué tanta prisa? Cuando ves una rosa, ¿la aceptas o la rechazas? Cuando ves una hermosa puesta de sol, ¿la aceptas o la rechazas? Simplemente la ves, y el mismo ver es un encuentro.
  16. 16. Si lo que estoy diciendo contiene algo de Verdad en sí, será comprendido por tu corazón. Pero la mente ha de apartarse. Y entonces, no tendrás necesidad de cambiar tu vida para adecuarte a eso; cambiará por sí misma. 18. No estoy aquí para proporcionar respuestas. Estoy aquí para provocar en ti los interrogantes, los interrogantes supremos. 19. No estoy aquí para perpetuar el pasado, por eso estoy contra toda erudición. Estoy en favor del aprender, pero aprender quiere decir inocencia, aprender quiere decir apertura, aprender quiere decir receptividad. Aprender quiere decir un enfoque no egoístico hacia la realidad. Aprender significa: “No sé y estoy dispuesto, dispuesto a saber”. La erudición significa: “Ya sé”. La erudición es el mayor engaño que la sociedad crea en las mentes de la gente. 20. No estoy haciendo un trabajo serio. No estoy en absoluto trabajando; este es mi gozo de compartir contigo. Lo que hagas con ello es tu problema, no el mío. 21. No estoy aquí para ayudarte con tus prejuicios, no estoy aquí para ayudarte con tus tradiciones, con tus condicionamientos. Mi trabajo consiste en demolerte por completo porque solamente cuando hayas sido completamente demolido, nacerá lo nuevo. 22. Estoy absolutamente a favor de toda mente escéptica. No creas en nada a menos que lo hayas experimentado. No creas en nada, sigue planteando interrogantes, te lleven el tiempo que te lleven 23. La gente me ha preguntado, “¿Por qué está el mundo en tu contra?” El mundo no está en mí contra. Yo estoy en contra del mundo porque he elegido la Verdad. Y solamente expresaré aquello que haya sido absolutamente mi experiencia. No aceptaré compromiso alguno, sea cual sea la razón. 24. ¿Por qué me contradigo a mí mismo? Aquí no estoy enseñando filosofía. El filósofo ha de ser muy consistente, sin fallos, lógico, racional, siempre dispuesto a discutir y demostrar lo que dice. No soy un filósofo. No te voy a proporcionar ningún dogma consistente del que te puedas colgar. Todo mi esfuerzo se centra en darte una no-mente. 25. Soy deliberadamente inconsistente, contradictorio para que tú no puedas convertirme en un cuerpo de doctrina. Por eso, si un día empiezas a acumular algo, al día siguiente te lo quito. No te permitiré que acumules nada. Antes o después tendrás que despertar al hecho de que es algo distinto lo que aquí está transpirando. No es que te esté dando un dogma para que creas en él, una filosofía para ser vivida. No, para nada. Soy totalmente destructivo, te lo estoy quitando todo 26. No importa las tonterías que lleves en la cabeza cuando llegas aquí. Cortaré tu cabeza sin distinciones. Lo que contiene tu cabeza no importa. Lo que me preocupa es el cortar. Soy solamente un leñador. 27. No estoy aquí para sustentar tu creencia: He de arrebatarte todas las creencias. No estoy aquí para inspirarte, porque toda inspiración crea esclavitud. Si te inspiras en mí, te convertirás
  17. 17. en mi esclavo, te volverás dependiente de mí. No te sirvo de inspiración; simplemente continuo destrozándote, machacándote. 28. Mi obra no es como la obra de un pintor. No es que pueda completar el cuadro; es un largo cuadro. Y estaré dando retoques al cuadro hasta mi último aliento. Aún así, el cuadro quedará incompleto 29. Estoy aquí para seducirte a amar la Vida, para ayudarte a volverte un poco más poético, a ayudarte a morir para lo mundano y lo corriente de modo que lo extraordinario explote en tu vida. 30. No soy un profesor y éste no es un lugar en el que el conocimiento sea importante. Soy solamente una presencia para inspirar en ti eso que tienes dormido, para permitir que te reconozcas a ti mismo. 31. No estoy aquí para ayudarte. Puede que tú estés aquí para que te ayuden, pero yo no. Sólo estoy disfrutando con lo mío. Estoy haciendo lo mío. 32. No estoy aquí para imponerte ninguna religión. Estoy aquí para quitarte todo peso, para quitarte toda religión, toda ideología. Solamente quedando un profundo silencio, una serenidad, una profundidad, una altura que alcanza las estrellas. 33. No te estoy enseñando un camino, por eso no puedes proclamar que mi camino es el mejor camino. No es en absoluto un camino. No puedes decir que éste es el único camino porque estoy diciendo que no existe ningún camino. Simplemente estoy tratando de alertarte de eso que sí está aquí. Está latiendo en tu corazón, es Dios latiendo en tu corazón. Está latiendo en tu ser. Cada fibra de tu cuerpo, de tu ser, está viva. Este estar vivo, es Dios. 34. No estoy interesado en convertir a nadie a mi ideología. No tengo ninguna. En segundo lugar, creo que el esfuerzo mismo por convertir a alguien es violencia, es interferir en su individualidad, en su singularidad, en su libertad. 35. No soy un mesías y no soy un misionero. No estoy aquí para establecer una iglesia o para dar una doctrina al mundo, una nueva religión. No. Mi esfuerzo es totalmente diferente: una nueva consciencia, no una nueva religión; una nueva consciencia, no una nueva doctrina. ¡Ya está bien de doctrinas y ya está bien de religiones! El hombre necesita una nueva consciencia. Y la única forma de aportar consciencia es seguir golpeando desde todos los lados de forma que, lenta, lentamente, trozos de tu mente acaben por desprenderse. La estatua de Buda está escondida en ti. Ahora mismo eres una roca. Si sigo golpeándote, arrancando pedazos de ti, poco a poco, el Buda emergerá. Osho “El Arte de Morir” “Vida, Amor, Risa”
  18. 18. Sobre El Tai-Chi OSHO: Hola, Mallika. ¿Qué nos cuentas? MALLIKA (la líder del grupo de Tai-Chi del Ashram): Te escribí una carta sobre el grupo. OSHO: Sí. Me gustaría decirles unas cuantas cosas... La música puede distraer mucho la atención en el Tai-Chi, porque el quid del Tai-Chi es el estar centrado, ser consciente, permanecer con tu energía, y permanecer muy esponjoso. Cuando hay música, la música tiene un tremendo poder sobre la mente. No hay nada como la música. Cuando hay música comienzas a ser zarandeado por ella. Y entonces pierdes tu maleabilidad, esa lentitud que es la misma base del Tai-Chi, y tiendes a olvidar tu centramiento. Te haces más y más consciente de la música y menos y menos consciente de tu movimiento interno de energías. Y éste es tan sutil que una pequeña distracción es suficiente. Puede que lo disfrutes más –pero esta no es la finalidad. Puede que lo disfrutes más; la gente del Tai-Chi puede disfrutar más. Será menos aburrido, habrá más entretenimiento, pero te perderás lo más importante. Y el Tai-Chi no está para ser un entretenimiento. Por eso dejenme decirles unas cuantas cosas sobre el aburrimiento. El aburrimiento es parte de muchos de los métodos orientales. Nunca lo dice nadie, porque la gente sencillamente se asusta en el momento en que uno dice que el aburrimiento forma parte de ello, pero el aburrimiento es parte de muchos métodos orientales; casi todos los métodos orientales están basados en el aburrimiento. En un monasterio Zen el monje vive una vida muy aburrida. La misma rutina –exactamente lo mismo cada día: Un año tras otro– sin cambios. Incluso para evitar los cambios provenientes del exterior han diseñado jardines de rocas, porque los árboles cambian. Toda la atmósfera de un monasterio Zen ha de permanecer absolutamente inalterada, sin cambios. Cuando una persona está totalmente aburrida, la mente comienza a desaparecer, porque la mente existe, se alimenta de sensaciones. Cuando hay algo nuevo, la mente está alerta. Cuando no hay nada nuevo la mente no se preocupa. Si durante años vives una vida muy monótona, la mente no tiene nada que hacer ahí. Poco a poco la mente desaparece: La mente no puede existir. Y esta es la raíz de todos los mantras, de los cantos, también aburren a la mente. El estar en una clase de Tai-Chi es algo muy aburrido. Incluso la gente que está mirando se siente soñolienta porque el movimiento es tan lento y siempre lo mismo, lo mismo. Funciona como una canción de cuna para la mente, y la persona que lo está haciendo también se siente algo soñolienta. No puede dormirse porque tiene que moverse. Existen pues dos cosas: La monotonía, con todas las probabilidades de que uno pueda dormirse... Pero no puede porque tiene que moverse. Así que el movimiento no permite que uno se duerma, y la suavidad del movimiento no permite que la mente se entretenga. Ambas cosas funcionan en contra de la mente. La mente no puede dormirse y no puede entretenerse. La mente no tiene salida alguna, ninguna vía de escape. Poco a poco la mente desaparece. Hay sólo pura energía, como las olas del océano, llegando, golpeando, rompiéndose contra las rocas. Llegando de nuevo, otra vez,
  19. 19. año tras otro, durante millones de años... Un proceso ciertamente monótono, pero tremendamente hermoso. Por eso la música sería un entretenimiento. La gente disfrutaría con ella, les encantaría, pero se perdería el Tai-Chi. Por eso no hay música en este momento. Puedo permitir la música a aquellos practicantes de Tai-Chi muy avanzados. Puede convertirse en una tarea para ellos; y la tarea consiste en que no deben de escuchar la música. Que se olviden de la música. La música tirará de ellos pero ellos no deberán de escucharla, deben permanecer centrados. Pero eso sólo es para muy expertos practicantes. Al comienzo la música es muy poderosa. Es como si estás meditando y te colocan apetitosa comida delante de ti y comienzas a oler su fragancia y la saliva comienza fluir en tu boca; será una distracción. Puede usarse cuando una persona es un meditador altamente evolucionado; entonces puede incluso utilizarse como test. Entonces la comida puede estar ahí, una hermosa mujer desnuda puede estar ahí, pero no importa. El no mirará a la mujer, mirará a través de la mujer. Hay una historia sobre Buddha. Estaba sentado bajo un árbol cerca de Bodhgaya unos cuantos jóvenes ricos habían llevado una prostituta al bosque. Se emborracharon y le quitaron las ropas, pero viéndolos totalmente ebrios ella se escapó. Al amanecer se dieron cuenta de que la mujer los había abandonado y comenzaron a buscarla. Llegaron hasta dónde estaba Buddha. Le preguntaron, “¿Has visto a una mujer, a una mujer muy hermosa y desnuda, pasando por aquí? Debe de haber pasado por aquí porque este el único camino para ir a la ciudad”. Buddha les contestó, “Alguien pasó. Es muy difícil decir si era hombre o mujer. Muy difícil decir si iba o no iba vestido. Muy difícil decir si era o no era hermosa. Yo miré... Estaba en profunda meditación. Con seguridad alguien pasó, hasta ahí si puedo asegurarlo, pero quién, si hombre, si mujer, hermoso o feo, vestida o desnuda, no puedo asegurarlo”. Ellos dijeron, “¿Estabas sentado con los ojos abiertos?”. Él contestó, “Estaba sentado con los ojos abiertos pero no estaba observando. Los ojos reflejaron el paso de alguien. Los ojos notaron que alguien pasaba, pero no tenía yo interés alguno en ello”, y cuando tú no estás interesado, entonces nada te distrae... Pero ese es un estado de meditación muy elevado. Por esto, en este momento, no introduzcamos la música. Más tarde cuando algunos estén en un nivel muy avanzado, entonces se los diré; para esas personas pueden introducir la música. Pero entonces el tema estribará en que la música permanezca como fondo y ellos no deberán de permitirse el ser distraídos, deberán permanecer con su energía. Así que la música no será una ayuda, un soporte, sino una prueba. En este mismo momento no sería nada bueno. Y si introduces la música la gente comenzará a bailar casi. La música hace que la gente baile... La música tiene un tremendo poder. Simplemente golpea tu energía y te sientes con ganas de bailar. La música ayuda a la gente a abandonarse a sí mismos, a olvidarse de sí mismos. Por eso hay dos tipos de técnicas meditativas. Una es la de olvidarse a sí mismos y entonces la
  20. 20. música es perfectamente adecuada. Esto es lo que es el rezar, por eso en la oración puedes usar la música. Pero en el método de ser consciente no puedes usar la música, porque ese se trata de auto-recordarse, tienes que recordarte a ti mismo, qué es lo que eres, dónde estás. Tienes que permanecer aquí, centrado continuamente en tu ser, sin ir de acá para allá. Por eso para el Tai-Chi, el centrarse, el ser consciente, el auto-recuerdo, son las palabras apropiadas para comprenderlo. Para la oración, para la danza Sufí, para el whirling, la cosa es totalmente diferente, diametralmente opuesta. Tienes que olvidarte de ti mismo. Es un estado de olvidarse de sí mismo. Tienes que ahogarte en ti mismo y llegar a emborracharte totalmente. Y la música es un vino, nada como ella. Nada hace sentirse a una persona tan embriagada como la música. Hay una conocida historia sobre un tal rey Lucknow. Era un gran amante de la música e invitó a un gran músico a la corte, pero el músico era un excéntrico y dijo, “Tocaré mi sitar, pero con una sola condición: Que no se permita a nadie agitar su cabeza. Han de permanecer como estatuas. Si alguien mueve la cabeza, se le ha de cortar”. El rey se sorprendió pero él era también un loco y dijo, “de acuerdo”. Comunicó a toda la ciudad que sólo a aquellos que poseyeran un absoluto control sobre sí mismos se les permitiría asistir, en caso contrario estarían jugándose su propia vida. Muchos miles deseaban asistir pero se asustaron, tan sólo unos pocos acudieron, unos pocos cientos fueron. Y el músico empezó a tocar. Pasó una media hora y diez, doce personas estaban totalmente ebrias con la música, agitando sus cabezas, su energía moviéndose. El rey estaba sorprendido, “¿Puede acaso la música ser tan poderosa? ¡Esta gente está arriesgando sus vidas!” Al acabar la sesión esas diez o doce personas fueron presas, llevadas ante el músico y entonces el rey dijo, “¿Y ahora que dices? ¿les hemos de cortar la cabeza?” A lo que el músico respondió, “¡No. Esa es la auténtica gente para la que me gustaría interpretar un repertorio especial. Deseaba conocer a los auténticos. Una persona que puede arriesgar su vida, ante ella me gustaría tocar. Estos son los auténticos borrachos”. La gente había estado sentada muy rígidamente porque incluso a veces puede que uno se mueva por alguna otra razón y entonces se le confundiera. la gente estaba sentada como estatuas, pero esos diez o doce... El rey preguntó a esas doce personas, “¿Acaso no eran conscientes? ¿Porqué se movían? ¿Porqué eran influenciados por la música cuando estaban sus vidas en juego?” Ellos contestaron, “No lo sabemos. Tratamos de mantenernos bajo control hasta un cierto instante más allá del cual ya no estábamos presentes. Por eso no podemos decir que nosotros movíamos nuestros cuerpos. Los cuerpos se movían, eso es cierto, pero nosotros no los movíamos. Intentamos todo para tratar de permanecer inmóviles, pero en un momento dado no pudimos aguantarlo... La música era tan maravillosa y tan penetrante, que en ese mismo instante toda idea de vida o de muerte desapareció. De hecho desapareció la idea del propio yo, deforma que no había nadie que controlara. Sucedió por sí mismo. Estamos listos, si tenemos que morir, estamos preparados”. La música tiene un tremendo poder. Es alcohólica; a través del sonido te intoxica. A través de las sutiles vibraciones sonoras hace que te abandones a ti mismo. Por eso es buena para el whirling, para las meditaciones sufíes, para la devoción bahkti, para la oración –es
  21. 21. perfectamente adecuada– pero no lo es para el Tai-Chi. El Tai-Chi es un método taoísta. La música no tiene relación alguna con él. Por eso abandona ya mismo esa idea. ¿Hay algo más que quisieras decir? MALLIKA: La he estado utilizando para la parte de relajación. OSHO: Puedes utilizarla. No te preocupes por ello. Todo está correcto. ¡Me alegro! Sobre El Tai-Chi ...hablando sobre el Tai-Chi... Cuando hagas estos ejercicios siéntete más como una energía líquida, fluida, que como un cuerpo sólido. Abandona el concepto de un cuerpo sólido focalízalo en el concepto de una energía líquida, fluida, en movimiento. Antes de que comiences el Tai-Chi empieza haciendo esto por la noche de forma que estés preparado. Antes de irte a la cama, siéntate en ella y empieza a sentir tu energía, y que esa energía está envolviéndote alrededor de tu cuerpo. Estás inmerso en un torbellino de energía –ondas, olas, están llegando. Entonces siente que toda la habitación está llena de energía y que esa es tu energía. No puedes determinar sus límites, no sabes dónde acabas tú y dónde comienza el mundo. Siente entonces que esta energía fluye y que se está volviendo más y más grande como un globo. No sólo está en la habitación, sino que la habitación está en ella, toda la casa está inmersa en ella. Te has convertido en una inundación. En ese momento, duérmete. No te tomará más de dos o tres minutos. Mientras te estés quedando dormido, continúa sintiéndote como anegado –olas surgiendo y alcanzando los cielos, y todo el mundo es engullido en ti, en tu energía. Duérmete meditando sobre ello de forma que penetre en tu dormir y permanezca ahí como una sombra, rondando en torno a ti toda la noche. Por la mañana, en el momento en que sientas que has despertado, no abras los ojos; siente primero la energía desbordante. Conéctate con el instante en que te dormiste. Únete a él. Siente de nuevo como una ola que nace, como un océano, un océano de energía. Permanece en la cama durante unos cinco minutos y luego levántate. Te sentirás muy, muy vitalizado y vivo. Sentirás despertarse en ti una nueva energía, una nueva vida. Continúa con esto por unos pocos días y luego comienza con el Tai-Chi. Estarás para entonces perfectamente preparado.
  22. 22. Chi significa energía. El concepto de solidez es falso –tal como en la física moderna. Esas paredes no son reales– es sólo pura energía, pero los electrones se mueven tan rápido, a una velocidad tan increíble, que aparentan tener solidez. Es lo mismo que un ventilador que se mueva a tan alta velocidad que no puedas distinguir las palas. Te da una sensación de solidez. Lo mismo ocurre con tu cuerpo. Lo que los modernos físicos han descubierto recientemente, los Taoístas lo han sabido desde miles de años atrás –que el hombre es energía. Se cuenta de un maestro de Tai-Chi que les decía a sus discípulos que le atacasen, y él permanecía tan sólo en el centro. Cinco o seis discípulos se dirigían hacia él desde cada esquina de la habitación para atacable, pero al acercársele sentían como si él fuera una nube, nada sólido... Como si pudieras atravesarlo sin que nada te obstruyera el paso. Si continúas con la idea de que eres energía, es posible convertirte en una especie de nube, sin límites, fundiéndote y confundiéndote con la existencia. Esta anécdota no es tan solo una anécdota. Con alguien que haya profundizado en el Tai-Chi es muy posible que, si te lo encuentras, no halles obstrucción alguna; que pases simplemente a través de él. No puedes herirle porque no hay nada que pueda ser herido. Por eso durante esos diez días antes de que comiences el Tai-Chi, empápate de su espíritu. Osho La Pasión Por Lo Imposible (The Passion For The Impossible)
  23. 23. El ser un Maestro Osho, Tú has dicho que en los corazones de los sannyasins suena la misma melodía que en tú corazón está sonando. ¿Puedes decirnos más sobre este fenómeno? ¿Cómo llevas a un discípulo de la cabeza al corazón? ¿Es que a veces un discípulo está conectado contigo y a veces no? ¿Y, en ese caso, que es lo que hace que un discípulo se aleje de ti, y que es lo que ayuda a que un discípulo regrese? Es un poco difícil entender. Las cosas del corazón siempre son difíciles entender. Hay unos discípulos que están, durante el día y durante la noche, en profunda armonía conmigo. No hay ningún hueco. De hecho, sólo ellos merecen ser llamados amigos. Aquí me gustaría contar algo que he estado guardando como un secreto durante mi vida entera: Una hermosa mañana, Gautam Buddha salió a dar un paseo con su cuidador y discípulo, Ananda. Era otoño; los árboles se estaban quedando desnudos y las hojas cubrían el camino. El viento mecía los árboles, y las hojas hacían hermosos sonidos. Caminando entre esas hojas, Buddha estaba inmensamente contento ... con la música de las hojas secas. Él tomó unas en su mano. Ananda le preguntó, “Bhagwan, yo siempre he estado pensando en hacerte una pregunta, pero es difíicl estar a solas contigo. Tú siempre estás rodeado de personas. Hoy estás solo en este bosque, y yo no puedo resistirme la tentación. Yo quiero preguntarte: ¿Nos has dicho todo, o has guardado algunos secretos?” Dijo Buddha : “¿Ves las hojas en mi mano? ¿Y ves las hojas del bosque?” Ananda dijo: “Sí, las veo, pero no comprendo que ésta sea la respuesta.” Buddha dijo: “Lo entenderás. Solamente he dicho esto, y he guardado silencio respecto a todas las hojas del bosque.” Mi situación es simplemente diferente. Yo les he mostrado el bosque entero; sólo me he guardado íntimamente algo, sólo una hoja. Buddha declaró antes de su muerte que él regresaría luego de veinticinco siglos, y que su nombre sería Maitreya. Maitreya quiere decir el amigo. Los Buddhas no regresan; ninguna persona iluminada regresa nunca, es solamente un modo de expresarse... Lo que él estaba diciendo es de tremenda importancia. No tiene nada que ver con su regreso; él no puede regresar. Lo que él quiso decir era que la antigua relación entre el Maestro y el discípulo sería irrelevante dentro de veinticinco siglos. Esa era su claridad de percepción –él no estaba prediciendo nada– sólo su claridad para ver que las cosas están continuamente cambiando, como han cambiado en el pasado y como seguirán cambiando; que tardarían por lo menos veinticinco siglos para que el Maestro y su relación con el discípulo quedara fuera de lugar.Para entonces el Maestro iluminado sólo será un amigo. Yo nunca he querido ser Maestro de nadie. Pero las personas quieren a un Maestro, ellos quieren ser discípulos; por eso he interpretado el papel. Ahora debo deciros que
  24. 24. muchos de vosotros estáis listos para aceptarme como un amigo. Ésos que están continuamente conectados conmigo, sin ningún descanso, son los únicos amigos reales. Hay personas que a veces están conectadas conmigo y hay veces en las que no están conectadas conmigo. Tú me preguntas por qué pasa. La razón es, –quizás te sorprenda el saberlo– que a veces ellos están conectados conmigo porque yo estoy conectado con ellos, porque cualquier cosa que yo diga está de acuerdo con ellos. Ellos sienten, “Esto es absolutamente correcto”. Ellos no están conectados conmigo. Al contrario, ellos sienten que están conectados conmigo porque yo estoy cumpliendo algunas de sus ideas, algunas de sus expectativas. Eso es ilusión. Una vez que tú estás sintonizado conmigo, no puedes dejar de estarlo. Pero si dejas de estarlo, eso significa que yo he dicho algo, que he hecho algo que no está de acuerdo contigo. Tú sigues juzgando. Tú no has abandonado tus juicios. Tu ego todavía está allí. Todos los días yo daba un paseo con uno de mis profesores. Un día mientras nosotros regresábamos, otro profesor se nos unió en el camino. Él estaba dando un paseo; y nosotros estábamos volviendo. El me conocía pero no conocía a mi profesor. Este era muy nuevo, él se había unido al departamento dos o tres días atrás. Entonces me preguntó, “¿vienes aquí todos los días?” Yo dije, “Sí, vengo todos los días. Y durante tres días mi profesor ha estado viniendo conmigo.” Mi profesor pareció fastidiado. Yo le pregunté, “¿qué es lo que sucede? Pareces enfadado.” Él dijo, “Ciertamente. Tú vienes conmigo, y dices que yo vengo contigo.” Yo dije, “Eso es cierto. ¿Cómo puede venir un profesor con un estudiante? Siempre es el estudiante quién viene con el profesor. Así que perdóneme. Pero estas son simplemente las muestras que usted es un idiota; y a partir de mañana no vendrá más conmigo.” Las personas son extrañas. Yo estaba allí desde hacía dos años. Él llevaba sólo tres días, pero quiso escuchar que yo estaba yendo con él. Simplemente el ego quiere cumplidos por todas partes. Entonces pasa que cuando tú sientes que yo estoy diciendo algo que cumple sus expectativas, estás conmigo, tu corazón se sintoniza conmigo, tú estás conectado conmigo. No. Por favor perdóname por ser sincero; sólo yo estoy contigo, pronto sucederá algo –yo digo algo, yo hago algo– y tú corazón ya no está sintonizado conmigo. Así que recuerda una cosa: cuando tú estás conmigo, es un continuum, sin huecos. No importa,lo que yo diga, lo que yo haga, porque tú no me juzgas. Tú me amas como yo soy. Yo no te juzgo. Yo te amo como tú eres. Y si esto cambia, entonces recuerda que estás juzgando, y en lugar de venir conmigo, estás intentando arrastrarme contigo. Y eso no es muy amoroso. Yo puedo ir contigo, pero tú estás en la oscuridad y tú me llevarás a la oscuridad. Yo no tengo ningún problema en ir contigo. Tú no puedes destruir mi luz; yo puedo destruir tu oscuridad. Yo no puedo perder nada yendo contigo. Tú tendrás que perder muchas cosas conmigo. Y cuando tú amas a alguien, tú estás listo a perder algo, todo, incluso a ti mismo. En el momento que tú estás listo para perderte, la amistad es completa. Y entonces surge una gran belleza .
  25. 25. Hace exactamente veinticinco siglos de la muerte de Buddha y yo estoy cambiando el nombre de la Fundación para que sea Amigos de Rajneesh Internacional. No es sólo un cambio de nombre. Va a cambiar el mismo sabor de nuestro movimiento . Y tú tienes que estar a la altura de manera que lo yo quiero que este movimiento llegue a ser, sea. Sólo así el sueño será realizado. No me dejes. ¿estamos? Osho, The Last Testament (El Último Testamento), Vol 3, Capítulo 23,
  26. 26. Sobre Zorba el Budha Osho, Muchos contemporáneos y algunos Iluminados –Ramana Maharshi, Meher Baba, George Gurdjieff y J. Krishnamurti– han trabajado con gente, pero la gente sigue sintiéndose más ofendida contigo que con los demás. ¿Osho, en qué difiere tu técnica de las de otros Iluminados? La pregunta es muy fundamental. Se levanta en las mentes de muchas personas, y necesita una visión muy profunda de los trabajos de los diferentes maestros. Consideraremos por separando a cada uno de los maestros nombrados en la pregunta. RAMAN MAHARSHI es un místico de la calidad más elevada, pero un maestro de la calidad más baja. Y tienes que entender que ser un místico es una cosa y ser un maestro es totalmente diferente. De mil místicos, quizás uno es un maestro. Novecientos noventa y nueve deciden permanecer en silencio, viendo la dificultad que cualquier cosa que ellos han comprendido es imposible comunicarla de cualquier manera posible a otros, y que no sólo es difícil de comunicarla; se presta también a ser mal interpretada. Naturalmente, uno que ha llegado a la última cima de la consciencia decidirá probablemente ya no preocuparse por el mundo. Ha sufrido durante centenares de vidas vivendo con esta gente miserable, sumido en todo tipo de equivocaciones, a tientas en la oscuridad sin hallar nada. Y estas personas ciegas que nunca han visto la luz creen que ellos saben qué es la luz. Desde la antiguedad, un filósofo se ha definido como un hombre que es ciego, en una casa que está completamente oscuras y en busca de un gato negro que no está allí. Y la búsqueda sigue.... Después de una larga jornada, larga, tediosa, alguien ha alcanzado la cumbre de la relajación; por primera vez está a gusto con la existencia, y decide no involucrarse con las personas ciegas, personas prejuiciadas, personas sordas que van a entenderlo mal, que van a interpretarlo mal, que van a crucificarlo, que van a envenenarlo, que van a hacer todas la sestupideces posible s en su contra.. ¿Por qué molestarse? No puedes culpar a esos novecientos noventa y nueve místicos que deciden permanecer callados. No es su responsabilidad, no es su compromiso. No deben nada al
  27. 27. mundo; ¿por qué deben entrar innecesariamente en el enredo, en el manicomio, que es el mundo? Raman Maharshi permaneció en su cueva en las montañas de Arunachala su vida entera, indiferente con el mundo. Él está absolutamente cansado de él. Naturalmente, nadie está contra él. Él nunca dice algo contra ninguna superstición, contra ninguna creencia que esté basada en mentiras. Él nunca critica a ninguna religión, a ninguna política. Él no es un revolucionario. Él no está interesado en transformar a los seres humanos y crear una sociedad mejor. Él no está interesado en compartir ni tan solo una pizca de su experiencia. Él es como un pozo –si estás sediento, tendrás que encontrar la manera, tendrás que encontrar un cubo, tendrás que encontrar una soga, tendrás que alcanzar el agua. El agua no está interesada en tí o en tu sed. Naturalmente no hay nadie que criticará a Raman Maharshi. Él vivió silenciosamente, apaciblemente –no contra intereses creados sin proponer en forma alguna a un nuevo hombre, a una nueva humanidad. Él está realizado y contento; él terminó con el mundo. MEHER BABA no terminó con el mundo en el mismo sentido que Raman Maharshi. Pero él sólo está interesado en su crecimiento espiritual –como si el crecimiento espiritual fuera algo separado de la estructura entera de la sociedad, la religión, la educación, el pasado, y todas las tradiciones, y convenciones. De modo que permanece interesado en su crecimiento espiritual, pero el crecimiento espiritual es un fenómeno complejo –se conecta con muchas otras cosas. A menos que sus condiciones sean cambiadas, a menos que sus sistemas de creencias sean cambiados, a menos que su mente se alivie del pasado –hay tantas cosas para ser limpiadas– sólo entonces la pequeña voz de su ser será oída. Meher Baba saca al crecimiento espiritual de contexto. Naturalmente nadie está contra él. De hecho, todo los intereses son tremendamente respetuosos de tales personas, porque ellos están dando continuamente, sin cualquier intención de su parte, el opio a las personas. Ellos están dando la idea –qué es falsa – de que su crecimiento espiritual es posible sin pasar por una revolución profunda psicológica . Segundo, Meher Baba permaneció callado su vida entera; nunca habló. Todo lo escrito en nombre de Meher Baba son escritos por su secretaria. No hay ninguna manera de saber ahora, si la secretaria está escribiendo desde su propia mente. Ella vino a verme, y yo la miré directamente a sus ojos cuándo le pregunté, “¿Está usted segura que lo que ha escrito no proviene de su mente? ¿Puede darme usted alguna evidencia que estos mensajes les han sido dados telepáticamente por Meher Baba?” Ella se mostró un poco avergonzada y dijo, “No puedo decirlo con absoluta certeza, pero así es cómo yo lo sentía : que éstos eran mensajes dados por Meher Baba.”
  28. 28. “Pero su sentimiento.... ¿Ha intentado usted alguna vez de alguna manera obtener el consentimiento de Meher Baba, su firma? Él no habla, eso es verdad, pero él sdísolía firmar. Usted podía haber tomado su libro... Él no hablaba, pero podría oír. Podría haberle preguntado: “He escrito este libro en su nombre y mi sentimiento es que éste es su mensaje. Fírmelo simplemente para que yo pueda decir al mundo que Meher Baba está de acuerdo conmigo.” Éste habría sido un método simple.” Meher Baba tenía una pequeña tabla con el alfabeto en ella sólo para los mensajes pequeños y cosas. Usted podría haber solicitado sus bendiciones, y él hubiera puesto su dedo en las letras, “b-l-e-s-s-i-n-g” (N.de T. bendiciendo), así hubiera sido autorizado. Si podía dar bendiciones con la tabla, podría haber dicho sí o no con la misma tabla, pero nunca le preguntaron. De hecho, la secretaria debe haber tenido miedo de que él hubiese dicho no. ¿Ahora, quién estará contra este hombre? –contra quién no ha hablado, contra quién no está contra nada, contra nadie. Toda su preocupación es ayudarte espiritualmente– y además sólo en silencio; tú solo puedes sentarse con él en silencio. Hay muy pocas personas ahora, en el mundo que puedan entender el silencio. Un maestro necesita enseñarte cómo estar callado primero, y a menos que él esté satisfecho de que ahora eres capaz de escuchar en silencio y escuchar lo que que no está diciéndose vocalmente, verbalmente, tan sólo telepáticamente... Meher Baba nunca preparó a nadie para la transferencia telepática de ideas. Y a mí parece absurdo. ¿Cuál es la necesidad? –porque incluso con la telepatía tendrás que usar el mismo idioma. Si yo quiero decirte algo –si yo lo digo alto para que lo puedas oír o yo digo algo silenciosamente para que sólo puedas oírlo telepáticamente, da lo mismo. A menos que yo esté intentando dar mensajes que son confidenciales, a menos que haya una cierta conspiración... Pero alrededor de Meher Baba, nada ha pasado. El hombre para él era de gran importancia, pero él permanecía callado por la misma razón que Raman Maharshi. Pero él no pudo quedarse en un lugar. No abandonó el mundo completamente. Él todavía estaba pensando que alguna manera podría encontrar para acercarse a los buscadores. Se movió por todo el mundo en busca de los buscadores, pero yo pienso que no encontrara a nadie. Sólo encontró a adoradores que le cantaron canciones devotas, porque tenían sus deseos. Y en el Este se cree que si una persona Iluminada le bendice a uno, cualquier deseo será cumplido. La Existencia nunca puede decirle no a la conciencia Iluminada. Para el hombre Iluminado, la Existencia es siempre “Sí”; hay una profunda sincronización. Ocurre que las personas que se reunieron alrededor de Meher Baba no eran buscadores. Eran personas que anhelaban posición, impulso, dinero, prestigio –todos tipos malos de personas. Y debido a que él animaba a las perosnas en sus sueños de deseos y no decía nada, no estaba contra los intereses creados. ¿Por qué debe estar cualquier gobierno contra él? ¿Por qué debe estar cualquier religión contra él?
  29. 29. Esta no es la cuestión –estas personas eran personas inocuas. El tercer hombre en tu lista es GEORGE GURDJIEFF. Es el más singular Maestro que el mundo haya visto nunca, pero su singularidad creó una distancia entre él y la humanidad normal. Todos sus métodos eran métodos válidos, pero el viaje era largo y él lo hizo aun más largo a propósito. De hecho, ése era uno de sus métodos para encontrar a los verdaderos buscadores. ¿Estás preparado para ir al mismo extremo del mundo, o sólo eres un curioso? Recorrerás algo de camino para saber de qué va ese hombre, malgastas su tiempo y entonces regresarás a el mundo. Él escogía sólo aquéllos que estaban dispuestos a morir, si ésa es la única manera de encontrar la verdad. Naturalmente se rodeó de un muy pequeño grupo de personas. Y él tampoco estaba intesado en ninguna revolución social. Todo su interés era cristalizar a unos individuos que fueran lo bastante valientes, darles su cara original, para ayudar a que conocieran el último éxtasis alcanzable a travé de la existencia . Pero sólo es para los escogidos. No es que alguien los escoge, sino que sólo muy pocas personas son lo bastante valientes para arriesgar todo para encontrarse a ellos mismos, se vuelven los escogidos gracias a su propio valor y su propio atrevimiento. Y Gurdjieff no estaba en absoluto interesado en la humanidad profundamente dormida. Ramana Maharshi no estaba interesado. Gurdjieff no sólo no estaba interesado, él quería toda la condena posible para aquéllos que han estado durmiendo por vidas y vidas. Es el único hombre en toda la historia que dijo, “Estas personas dormidas no tienen almas, y a menos que un hombre se Iluminel no puede tener una alma. Una alma es un premio: no naces con un alma, la alcanzas con tu esfuerzo.” Naturalmente, ningún gobierno se sintió ofendido, ninguna iglesia fue ofendida. Si un hombre ha recolectado a dos docenas de personas, el papa no está angustiado, el shankaracharya no está angustiado –no es un compettidor. Y él trabajó personalmente con cada individuo– naturalmente que no hubiera podido trabajar con millones de las personas. Por lo tanto estas personas están justo en el límite; sus nombres sólo pueden aparecer en las notas de pie de página. No pertenecen a la inmensa humanidad –sólo a minorías. Teniendo grupos pequeños, no son un peligro para nadie. Y el cuarto hombre, J. KRISHNAMURTI, podía haber sido un peligro, podía haber sido crucificado. Poseía una inteligencia absolutamente superior a cualquier Jesús Cristo, y más genio intelectual que cualquier Sócrates –pero debido a una cierta obsesión, estuvo muy en contra las organizaciónes. Él estaba contra todas las organizaciones. Naturalmente pensarás que si él estuvo en contra de todas las organizaciones, todas las organizaciones habrían sido zaheridas por él. Pero éste no era el caso, porque él nunca creó ninguna organización propia.
  30. 30. Un solo individuo, durante noventa años viajando por el mundo continuamente. ¿A quién le preocupa? ¿Van setecientos millones de católicos a molestarse por un solo individuo que está hablando contra las organizaciones? ¿Y quién está escuchándolo? En la India solía hablar en Nueva Delhi, Bombay y Adyar Madras. Esto no es la India. Novecientos millones de personas no viven en estas tres ciudades. ¿Y cuántas personas en Bombay estaban escuchándolo? –nunca más de tres mil. Y estos tres mil casi siempre fueron las mismas personas que habían estado escuchándolo durante cuarenta años, cincuenta años. Él estaba diciendo todos a la misma cosa a través de su vida, y las mismas personas estaban escuchándole. De hecho, nadie estaba escuchando. Se fue conviertiendo en una clase de entretenimiento, y eso fue lo que le dijo a uno de mis amigos que fueron a verlo antes de su muerte: “Lo que más me hiere es que me he convertido en una clse de pasatiempo para la gente, y nada más. Unos pocos disfrutan de mi lógica, y eso fue todo.” Y ahora que él está muerto, el esfuerzo de noventa años simplemente se ha desvanecido en el aire. Los gobiernos están contra mí porque yo estoy contra ellos. Las religiones están contra mí porque yo estoy contra las religiones. Se molestan conmigo los líderes políticos que porque yo digo que son mediocres, porque digo que las personas psicológicamente enfermas se interesan en política del poder. Las personas que padecen un complejo de inferioridad son las personas que buscan poder, primeros ministros, presidencias. Estas personas deberían estar en hospitales psiquiátricos, y ellos están haciendo marchar el mundo. Yo estoy contra todo las religiones porque estoy a favor de la religiosidad y las religiones se oponen a crear una humanidad con una calidad de religiosidad. No se necesita un cristianismo, ni un hindúismo, ni un islamismo. Éstas son las barreras del progreso religioso. Lo que se necesita es veracidad, sinceridad, silencio, afecto... Una vida de alegría, alegría... Una vida de profunda búsqueda dentro de la conciencia propia. Y estas cualidades nada tienen que ver con la cristiandad, el judaísmo, el jainismo o el budismo. La meditación es necesaria, pero la meditación no es monopolio de nadie. Naturalmente, todo las religiones están contra mí, atosigando. Porque yo soy el primer hombre en toda la historia que está diciendo que las religiones son las barreras que le impiden a la humanidad hacerse religiosa. Ellas no son los vehículos de Dios, ellas son los enemigos de Dios. Papas y Ayatola Khomeinis y shankaracharyas no son los representantes de Dios; ellos pueden ser los representantes del diablo. Porque éstas son las personas que han dividido a la humanidad, y quienes durante siglos han creado los conflictos, derramamiento de sangre, guerras, cruzadas, jihad, guerra santa, y todos los tipos de cosas sin sentido que han estado sucediendo continuamente .
  31. 31. En el nombre de la religión, estas personas están oprimiendo a la humanidad. Yo estoy contra las naciones porque yo no veo la necesidad de naciones. ¿Por qué no puede ser el planeta entero una sola humanidad? Eso sería lo más sensato, lo más científico, más fácilmente controlable. Ahora mismo las cosas están de tal manera que sólo puedes decir que estamos viviendo en un mundo demente. Cada tres meses el mercado común en Europa está tirando comida en el océano... ¡montañas de manteca ! Antes era tanta la comida que ellos tenían que destruir, que el costo de la destrucción era de doscientos millones de dólares –no es el valor de la comida, es el costo para destruirla. Y cerca, sólo en Etiopía, unas mil personas agonizan todos los días. ¿En qué tipo de humanidad estamos viviendo? La mitad de humanidad está agonizando en la pobreza. Cada seis meses, América sigue tirando billones de dólares de comida en el océano, pero ellos no le darán esa comida a Etiopía o a India o a cualquier otro país donde las personas están hambrientas y agonizantes. Nadie se preocupa por los seres humanos; todos nos preocupamos por el dinero. Estas personas orientadas hacia el dinero no pueden ser llamadas sensatas: la comida tiene que ser destruida por que sino los precios del mercado bajarían, y ellos no quieren que sus precios caigan. Ellos quieren que sus precios sean estables, por eso la comida tiene que ser destruida. Si el mundo entero fuese sólo uno, las cosas serían muy simples. Una vez Rusia estuvo quemando trigo en sus trenes en lugar de carbón porque el carbón en Rusia es más caro, y ellos tenían superproducción de trigo. En India, las personas agonizaban porque no había trigo disponible. Nosotros tenemos bastante carbón, pero no te puedes comer el carbón. Si el mundo fuese uno, entonces el carbón de la India iría a Rusia y el trigo de Rusia se movería hacia la India. No hay ninguna necesidad de destruir montañas, exactamente montañas de manteca. ¿Y por qué tenían que destruirla? Antes de eso, habían estado vendiéndosela a Libia. En Libia la manteca estaba disponible a la mitad del precio en Europa. La manteca venía de Europa, pero ellos estaban vendiéndola a bajo precio, sólo para librarse de ella. De otra manera ellos tendrían que destruirla y eso cuesta dinero. Sólo por salvar el dinero estaban dándosela a Libia. Pero el Presidente Ronald Reagan se puso absolutamente loco contra Libia, sin razón: Bombardeó el pobre país, bombardeó las tres casas de Gadaffi, mató a una de sus hijas – sin tener en absoluto razón– y presionó a Europa para que se suspendieran todos los suministros que ellos le estaban dando a Libia. Las montañas de manteca se amontonaron en Europa. Necesitaron almacenamiento especial, frío... Entonces las mantecas viejas tuvieron que ser tiradas en el océano para que entrase la nueva. No hay ninguna necesidad de naciones. Esas son taras del pasado. Y si no hay ninguna nación, no hay necesidad del ejército. Ahora mismo, el setenta por ciento del presupuesto de cada país va al ejército; setenta por ciento al ejército que
  32. 32. no hace nada excepto: “zquierda, derecha, izquierda, derecha y pulan sus armas, sus zapatos, sus botones” –éso es todo lo que ellos hacen. Y en todo el mundo, el setenta por ciento del presupuesto va a los militares y países enteros tienen que mantenerse con el treinta por ciento de su presupuesto. Si las naciones desaparecieran, el cien por ciento del presupuesto estaría disponible para el país entero –porque los ejércitos son inútiles. Ahora mismo no hay ningún problema ni tampoco ninguna guerra con otro planeta. ¿Con quien van a luchar? ¿Cuál es la necesidad de pulir tus armas todos los días? ¿Para qué pulir las botas, mañana y tarde, izquierda y derecha? Todos estos idiotas que están haciendo esto podrían hacer un trabajo creativo. Yo no quiero ninguna nación en el mundo. El mundo es una sola humanidad. Yo no quiero religiones en el mundo. La religiosidad es bastante, más que suficiente. Si las religiones desaparecen, millones de monjes y monjas serán sólo parásitos... Ellos no hacen nada. Este es otro ejército que está sentándo en el pecho de la humanidad. Deberían desaparecer. Han renunciado al mundo, pero el mundo tiene que trabajar para su ropa, para su albergue, su comida. Es una cosa muy extraña: ganarán la virtud de haber renunciado al mundo; entrarán en el paraíso. Tú irás al infierno, porque les proporciaste comida, ropa y albergue a estos santos. ¡Y ellos han estado simplemente condenándote! Extraña lógica. Estas personas deben ir al infierno –quién no ha estado haciendo nada excepto condenar, llamando a todos pecadores, creando culpa en todos, destruyendo en todos la integridad y el autorespeto. Pero estas personas irán al paraíso. Si las religiones desaparecen, todas estas personas pueden ponerse a hacer un trabajo creativo. No hay ninguna necesidad de monasterios, hay ninguna necesidad de iglesias, templos, mezquitas. Todas estas casas de Dios –y hay millones de hombres que no tienen ninguna casa que y viven su vida entera en la calle. Las casas de Dios están vacías –no hay ningún Dios. Puede hacerse que todas estas casas de Dios estén disponibles para los que no tienen casa ni hogar. Todos estos monjes pueden ponerse a hacer un trabajo creativo, todos los ejércitos pueden ponerse a trabar creativamente. Y cuando no haya ninguna nación más, toda la sucia política tendrá que desaparecer. Pueden hacerse arreglos diferentes para manejar el mundo entero –un gobierno mundial basado en méritos, no dependiente de los votos. En el mundo entero hay miles de universidades. El gobierno mundial podría dejarse las manos de las universidades, y todas las universidades deberían escoger a los mejores para el gobierno mundial. Un ministro de educación debe ser un hombre que realmente entienda la educación y que pueda aportar nuevas formas de educación en el mundo. Muchas secciones del gobierno tendrían que desaparecer, no serán necesarias. Por ejemplo, el ministerio de defensa –¿la defensa contra quién?
  33. 33. Las universidades podrían escoger a las personas con más méritos –los ganadores del premio Nobel, los grandes vicecancilleres, los grandes artistas, los pintores, los poetas. Podría haber un tipo diferente de gobierno que no fuera dependiente del voto de una humanidad somnolienta, de aquéllos que no saben lo que están haciendo. Y nosotros realmente podemos hacer un Jardín del Edén de este mundo. Adán y Eva no tendrían que regresar al Jardín de Edén. Y un día oirías un aldabonazo en la puerta – ¡Dios querría entrar! Porque has podido crear un jardín mucho mejor que el viejo. Pero también, podemos guardar ese viejo jardín, como una pieza de museo. Naturalmente, Raman Maharshi, Meher Baba, Gurdjieff, que Krishnamurti pertenecen a una categoría diferente. Yo pertenezco a mi propia categoría. No hay ninguna categoría a la que yo pueda pertenecer; he de crear mi categoría. Naturalmente, todos están contra mí porque voy a quitarles todos sus poderes, todas sus conspiraciones contra la humanidad. Naturalmente, todos están unidos en mi contra. Y se sienten algo confusos: ¿qué hacer con un solo hombre? Les parece algo raro. Todos los gobiernos del mundo, todo las religiones del mundo tienen que decidir contra un solo individuo. Ciertamente ese individuo debe tener algo significativo; sino, no habría ninguna necesidad de tanto miedo, de tanta paranoia. Yo estoy a favor del crecimiento espiritual de hombre, pero entiendo el crecimiento espiritual en todo su contexto. No es algo separado, no es unidimensional; es un fenómeno multi-dimensional. Necesita una revolución de la sociedad. Necesita una revolución en las estructuras económicas y políticas de la sociedad; necesita un tremendo y radical cambio en todo lo que ha estado dominándonos hasta ahora . Nosotros tenemos que crear una discontinuidad con el pasado. Sólo entonces un nuevo hombre –un hombre muy espiritual, un hombre de dimensiones cósmicas– puede nacer. Soy ciertamente bendito porque soy el primero a quién todos se oponen. Esta situación nunca ha pasado antes, y nunca pasará de nuevo. Y tú también eres bendito porque eres compañero de viaje de un hombre que no es sólo un viejo santo muerto, un bonachón . Yo quiero que seas la sal de la tierra. Un exceso de santos dulces y bonachónes han creado tanta diabetes. Nosotros necesitamos un tipo diferente de santidad. Yo he llamado a este tipo diferente de santo: Zorba el Buddha. Osho Sermons in Stones (Sermones sobre las Piedras)
  34. 34. Sobre el Hombre Nuevo Yo instruyo al hombre nuevo, a una nueva humanidad, un nuevo concepto de ser en el mundo. Yo proclamo al homo novus. El hombre viejo está agonizando, y no hay ninguna necesidad de ayudarlo a que sobreviva más. El hombre viejo está en el lecho de muerte: no te lamentes por él –ayudalo a morirse. Porque sólo con la muerte de lo viejo puede nacer lo nuevo. La cesación de lo viejo es el principio de lo nuevo. Mi mensaje para la humanidad es el hombre nuevo. No será menos que eso. No es algo modificado, no es una continuación con el pasado, es algo absolutamente discontinuo. El hombre hasta ahora no ha vivido de verdad, auténticamente; el hombre ha vivido una pseudovida. El hombre ha vivido con una gran patología, el hombre ha vivido con una gran enfermedad. Y no hay ninguna necesidad de vivir con esta patología –nosotros podemos salir de la prisión, porque la prisión está hecha con nuestras propias manos. Nosotros estamos en la prisión porque hemos decidido estar en ella –porque hemos creído que la prisión no es una prisión, que es nuestra casa. Mi mensaje a la humanidad es: ¡Básta! ¡Es demasiado! ¡Despierta! Mira qué es lo que el hombre se ha hecho a sí mismo. En tres mil años ha habido cinco mil guerras. No puedes llamar a esto una humanidad saludable. Y sólo de vez en cuando un ha florecido Buddha. Si sólo de vez en cuando en el jardín una planta florece, y las demás partes permanecen sin flores, ¿lo llamarías un jardín? Algo muy básico ha salido mal. Cada persona nace para ser un Buddha: menos de eso no va satisfacerte. Yo declaro tu condición de Buddha. ¿Pero qué ha salido mal? ¿Por qué ha vivido el hombre durante miles de años en un infierno? Durante miles de años hemos vivido con los conceptos de que el hombre es un campo de batalla entre lo inferiior y lo superior, lo material y lo espiritual, lo de este mundo y lo del otro mundo, entre lo bueno y lo malo, entre Dios y el Diablo. Como consecuenca de esto se ha limitado el potencial humano. Para destruir al hombre, para destruir su poder, se ha usado una gran estrategia –y esta es dividir al hombre en dos. El hombre ha vivido con el concepto de “esto o aquello”: Ser materialista o ser espiritualista. Le han dicho que no puedes ser ambos. El cuerpo o el alma. Te han enseñado que no puedes ser ambos. Esta causa ha sido la raíz de la miseria de hombre. Un hombre dividido contra sí mismo, permanecerá en infierno. El cielo nace cuando el hombre deja de estar dividido. Un hombre es miserable a causa de su división y un hombre es bendecido por medio de su integridad.
  35. 35. Hasta ahora, la humanidad ha estado esquizofrénica, porque le han enseñado a reprimir, rechazar, negar, muchas partes naturales de su ser. Y rechazándolos, negándolos, tú no puedes destruirla; simplemente se entierran. Siguen funcionando en tu inconsciente; se tornan mucho más peligrosos. El hombre es un todo orgánico. Y todo lo que Dios le ha dado al hombre debe ser usado; nada tiene que ser negado. El hombre puede ser una orquesta; todo lo que se necesita es el arte de cómo crear una armonía dentro de sí mismo. Pero tus mal lamadas religiones han estado enseñándole distintas formas de desarmonía, la discordia, el conflicto. Y cuando estás luchando contra tí mismo sigues disipando tu energía. Permaneces embotado, poco inteligente, tonto –porque sin una gran energía nadie es inteligente en la vida. Cuando la energía rebosa entonces es que hay inteligencia. El rebosar de la energía es la causa de que la inteligencia crezca. Y el hombre ha vivido en una pobreza interior. Mi mensaje a la humanidad es: Creemos a un nuevo hombre –sin divisiones, íntegro, entero. Buddha no está entero, ni tampoco Zorba el griego. Los dos son mitad y mitad. Yo amo a Zorba, yo amo a Buddha. Pero cuando miro profundamente en el centro de Zorba veo que algo está perdido: No tiene alma. Cuando miro profundamente en el centro de Buddha veo que algo está perdido: No tiene cuerpo. Es una gran reunión lo que yo predico: la unión de Zorba y Buddha. Yo predico a Zorba El Buddha –una nueva síntesis. La reunión de la tierra y el cielo, la reunión de lo visible y lo invisible, la reunión de todas las polaridades –del hombre y la mujer, del día y la noche, del verano y el invierno, del sexo y el samadhi. Sólo con esta reunión un nuevo hombre llegará a la tierra. Mis sannyasins, mi gente, son los primeros rayos de este hombre nuevo. La división interna ha llevado a la humanidad a un estado de suicidio. Ha creado sólo a esclavos –y los esclavos realmente no pueden vivir, no tienen nada por que vivir. Están viviendo para otros. Se han reducido a máquinas; hábiles, eficaces, pero una máquina es una máquina. Y la máquina no puede tener alegría de vivir. No puede celebrar, sólo puede sufrir. Las religiones viejas creyeron en la renuncia. La renuncia ha sido una maldición. Yo les traigo una bendición: Yo les enseño el regocijo, no la renuncia. No debemos renunciar al mundo, porque Dios no ha renunciado de él –¿por qué debemos hacerlo? Dios es... ¿Por qué debes estar fuera de él? Vívelo en su totalidad –y viviendo totalmente transcenderás. Entonces la unión de la tierra y el cielo es tremendamente hermosa; no hay nada perdido. Entonces las polaridades desaparecen en nosotros y los polos opuestos se vuelven complementarios. El hombre viejo no era muy humano. Él era un humanoide, un homo mechanicus –un hombre que no está completo. Y el hombre que no está completo nunca puede ser un santo.
  36. 36. El nuevo hombre está viniendo, llegando, todos los días. Es una minoría, es natural –pero los nuevos mutantes han llegado, las nuevas semillas han llegado. Y este siglo, en este fin de este siglo, va a ver la muerte de toda la humanidad o el nacimiento de un nuevo ser humano. Y todo depende de tí. Si sigues enganchado a lo viejo, entonces estarás enganchado a un gran suicidio, un suicidio universal, en todos los sentidos. El hombre viejo está listo para morirse; el hombre viejo ha perdido el entusiasmo para vivir. Por eso todos los países están preparados para la guerra. Y la Tercera Guerra Mundial será una guerra total. Nadie va a resultar ganador, porque nadie va a sobrevivir. No sólo el hombre va a ser destruido; también toda la vida en tierra. ¡Ten cuidado! Ten cuidado con tus políticos –todos ellos son suicidas. Ten cuidado con el viejo condicionamiento que te divide como indio, como alemán, como japonés, como americano. El nuevo hombre va a ser universal. Él transcenderá todas las barreras de raza, religión, sexo, color. El nuevo hombre no será del Este ni del Oeste; el nuevo hombre exigirá a la tierra entera como su casa. Sólo entonces la humanidad puede sobrevivir –y no sólo sobrevivirá– con la llegada de un nuevo concepto de hombre.... El viejo es el concepto de “este/o”; el nuevo será “ambos/y”. El hombre tiene que vivir una vida rica por fuera y una vida rica por dentro; hay ninguna necesidad de escoger. La vida interna no está contra la vida externa; ellas son parte del ritmo. Tú no necesitas ser pobre por fuera para ser rico por dentro. Y para ser rico por fuera no necesitas que decaiga tu riqueza interior. Eso es cómo ha sido hasta ahora. Occidente ha escogido una manera: ¡Seamos ricos por fuera! Oriente ha escogido otra: ¡Seamos ricos en el interior! Los dos están desequilibrados. Los dos han sufrido, los dos están sufriendo. Yo predico tú riqueza total. Se rico por fuera a través de la ciencia, y se rico en tu centro más profundo a través de la religiosidad. Y ésto es lo que te hará uno, orgánico, un individuo. El nuevo hombre no es ningún campo de batalla, ninguna personalidad desdoblada, sino una imagen de un hombre unificado, único, totalmente sinergético con la totalidad de la vida. El nuevo hombre incluye una imagen cambiante, más viable, una nueva manera de ser en el cosmos, una manera cualitativamente diferente de percibir y experimentar la realidad. Entonces, por favor, no lamentes el paso de lo viejo. Regocíjate de que lo viejo está agonizando, la noche está agonizando y el alba está en el horizonte. Yo me alegro, realmente me alegro, de que el hombre tradicional esté desapareciendo, de que las viejas iglesias estén volviéndose ruinas y que los viejos templos se abandonen. Yo me alegro inmensamente de que la vieja moralidad esté dando de bruces en el suelo. Esta es en verdad una gran crisis. Si aceptamos el desafío, ésta es una oportunidad para crear lo nuevo. Nunca se ha estado tan a punto en ningún momento del pasado.Tú estás
  37. 37. viviendo en una de las épocas más hermosas, porque lo viejo está desapareciendo, o ha desaparecido, y un caos se ha creado. Y sólo de los caos nacen las grandes estrellas. Tú tienes la oportunidad de crear un cosmos nuevo. Ésta es una oportunidad que sólo se presenta de vez en cuando; muy rara. Eres afortunado por estar vivo en estos tiempos críticos. Usa la oportunidad para crear al hombre nuevo. Y para crear al hombre nuevo tienes que empezar por tí. El hombre nuevo será un místico, un poeta, un científico, todos juntos. No mirará vida a través de las podridas y viejas divisiones. Será un místico, porque sentirá la presencia de Dios. Será un poeta, porque celebrará la presencia de Dios. Y será un científico, porque investigará esta presencia a través de la metodología científica. Cuando un hombre es la unión de estos tres, el hombre está completo. Ése es mi concepto de un hombre santo. El hombre de antes era represivo, agresivo. El hombre de antes fue destinado a ser agresivo porque la represión siempre trae agresión. El nuevo hombre será espontáneo, creativo. El hombre de antes vivió a través de las ideologías. El nuevo hombre no vivirá a través de las ideologías, ni a través de las moralidades, sino a través de la conciencia. El nuevo hombre vivirá a través de conocimiento. El nuevo hombre será responsable –responsable por él y la existencia. El nuevo hombre no será moral en el viejo sentido; él será amoral. El hombre nuevo trae un nuevo mundo con él. Ahora mismo el nuevo hombre está destinado a ser una minoría mutante, pero él es el portador de una nueva cultura, la semilla. Ayúdalo. Anuncia su llegada desde lo alto de tu casa: ése es mi mensaje para tí. El hombre nuevo es abierto y honrado. Es transparentemente real, auténtico y se autodescubre. No será un hipócrita. No vivirá a través de las metas: vivirá aquí y ahora. Conocerá sólo un tiempo, ahora, y sólo un espacio, aquí. Y a través de esa presencia él sabrá qué Dios existe. ¡Regocíjate! El hombre nuevo está llegando, el viejo se va. El viejo ya está en la cruz, y el nuevo ya está en el horizonte. Osho Philosophia Perennis
  38. 38. Vida, Amor, Risa La vida necesita inmenso valor. Los cobardes existen simplemente, no viven, porque toda su vida está basada en el miedo y la vida basada en el miedo es peor que la muerte. Viven en una clase de paranoia, tienen miedo de todo; y no solamente de cosas reales, sino también de cosas irreales. Le tienen miedo al infierno, a los fantasmas, a Dios. Tienen miedo de mil y una cosas que ellos mismos u otros como ellos, se han imaginado. Es tanto el miedo que vivir se hace imposible. Sólo los valientes pueden vivir. El primer paso para aprender, es el valor. A pesar de todos los miedos, uno debe empezar a vivir. ¿Y por qué se necesita valor para vivir?, porque la vida es inseguridad. Si le das demasiada importancia a la seguridad, a la estabilidad, permanecerás confinado en un pequeño rincón, casi en una prisión fabricada por ti mismo. Será segura, pero no tendrá vida. Será segura pero no tendrá ni aventura ni éxtasis. ¡La vida consiste en explorar, en ir hacia lo desconocido, en alcanzar las estrellas! Sé valiente y sacrifica todo por la vida; nada vale más que ella. No sacrifiques tu vida por pequeñas cosas: dinero, seguridad, estabilidad. Nada de ello tiene valor. Uno tiene que vivir su propia vida tan totalmente como sea posible, entonces, la alegría llega. Solamente entonces es posible una desbordante dicha. Aquellos que quieren vivir realmente tienen que afrontar muchos riesgos. Tienen que adentrarse más y más en lo desconocido. Tienen que aprender una de las lecciones más fundamentales: Que no existe hogar, que la vida es un peregrinaje sin principio ni fin. Sí, hay lugares donde puedes descansar, pero son simplemente para pasar la noche y a la mañana siguiente te tienes que ir de nuevo. La vida es un continuo movimiento, nunca llega a ningún final. Es por eso que la vida es eterna. La muerte tiene un principio y un fin. Pero no eres muerte, eres vida. Muerte es un concepto equivocado. La gente crea la muerte porque anhela seguridad. Es el deseo de seguridad y estabilidad lo que crea la muerte, lo que te hace temer a vida, lo que te hace tener miedo de ir hacia lo desconocido. El único alimento de la vida es el riesgo. Cuanto más arriesgas, más vivo estás. Y una vez que llegas a comprenderlo, no por desesperación, no por impotencia, sino por un estado de alerta meditativo, una vez que lo comprendas, te conmoverás ante la pura belleza de tus posibilidades. El hombre puede aceptar esta falta de hogar debido a la desesperación; entonces esto pierde todo sentido. Es aquí donde el existencialismo ha errado. Llega muy cerca, está muy cerca: la verdad se quedó justo a la vuelta de la esquina. Ellos estaban tan cerca como cualquier Buda, pero se lo perdieron. En vez de llenarse de bendiciones, se volvieron muy, muy tristes, porque la vida no tiene sentido, porque no hay meta en la vida, porque no existe seguridad. Se desalentaron. Fue muy frustrante.
  39. 39. Los budas han llegado también a la misma conclusión, pero en vez de volverse tristes, han dado un salto hacia lo desconocido. Han sobrepasado todas las fronteras. Han aceptado la vida tal como es. Aceptaron que ésa es la misma naturaleza de la vida; no existe ningún motivo para sentirse frustrado y entendieron que es bellísimo que la vida sea insegura, porque es así como existe la posibilidad de explorar, la posibilidad de inventar; entonces existe la posibilidad de cruzarse con lo nuevo, entonces se hacen posibles las sorpresas. Si todo fuera seguro, certero, garantizado, predestinado, no habría ni emoción, ni danza. ¡Los Budas han bailado! Viendo el increíble acontecer de las cosas, viendo el milagroso suceder de las cosas, se han llenado de júbilo. Jesús dice una y otra vez a sus discípulos: “Regocijaos, regocijaos”, y yo digo una y otra vez. ”¡Regocijaos!” Y ésa es toda mi enseñanza. No te doy una meta, ni tan siquiera un sentido de orientación. Simplemente te hago consciente de la realidad de la vida: qué es, cómo es. Entra en armonía con ella, síguela, sin deseos personales, privados, ni ideas de cómo debe ser. Déjala ser tal como es y relájate. Tus casas parecen tumbas. Te sientes muy apegado a la seguridad. Y demasiado apego a la seguridad, mata porque la vida es insegura. ¡Es así! No se puede hacer nada, nadie puede hacerla segura. Todas las seguridades son falsas. Toda seguridad es imaginaria. Una mujer te ama hoy, ¿Quién sabe si mañana? ¿Cómo puedes asegurarte acerca del mañana? Quizás puedes ir al juzgado y poner un vínculo legal para que siga siendo tu mujer también el día de mañana. Quizás siga siendo tu mujer a causa de los vínculos legales, pero el amor puede desaparecer. El amor no conoce legalidad. Y cuando el amor desaparece y la mujer sigue siendo la mujer y el marido el marido, entonces hay muerte entre ellos. A causa de la seguridad creamos el matrimonio. A causa de la seguridad creamos la sociedad. A causa de la seguridad nos movemos siempre por el sendero trazado. La vida es salvaje. El amor es salvaje. Y Dios es absolutamente salvaje. Nunca vendrá a tus jardines, son demasiado humanos. No vendrá a tus casas, son demasiado pequeñas. No te lo encontrarás nunca en tus senderos trazados. El es salvaje. Recuerda la vida es salvaje. Osho “Vida, Amor, Risa”
  40. 40. El Bote Vacio Esta parábola de Chuang Tse es hermosa. El dice que un hombre sabio es como un bote vacío. Así es el hombre perfecto, su bote está vacío. No hay nadie dentro. Si te encontrases a Chuang Tse, o a Lao Tse, o a mí, el bote estará ahí, pero vacío, sin nadie en él. Si simplemente miras superficialmente, entonces parecerá que hay alguien, porque el bote está ahí. Pero si penetras más, si realmente intimas conmigo, si te olvidas del cuerpo, del bote, entonces encontrarás una nada. Chuang Tse es una rara flor, porque llegar a ser un don nadie es lo más difícil, es casi imposible, es lo más extraordinario del mundo. La mente ordinaria suspira por lo extraordinario, y eso es parte de lo ordinario; la mente común desea ser alguien en particular, eso es parte de lo ordinario. Puedes convertirte en un Alejandro, pero permanecerás ordinario –y entonces quién es alguien extraordinario? Lo extraordinario comienza solo cuando tú dejas de suspirar por ello. Entonces el viaje ha empezado, una nueva semilla ha germinado. Esto es lo que Chuang Tse quiere expresar cuando dice: Un hombre perfecto es como un bote vacío. Muchas cosas se derivan de ello. Primero, una barca vacía no va a ninguna
  41. 41. parte porque no hay nadie que la dirija, nadie que la manipule, nadie que la conduzca a un lugar determinado. Un bote vacío está ahí, sin ir a parte alguna,. Incluso si se mueve, no se dirige a ningún sitio en concreto. Cuando la mente no está allí, la vida sigue en movimiento, pero no está dirigida. Te moverás, cambiarás, serás como el fluir de un río, pero no te dirigirás a ninguna parte, no tendrás metas a la vista. Un hombre perfecto vive sin propósito, un hombre perfecto vive sin motivo alguno. Si le pides a un hombre perfecto, ¿Qué estás haciendo?, te dirá, ”No lo sé, pero esto es lo que está sucediendo”. Si me pides porque te estoy hablando, te diré, “¿Preguntan las flores porqué florecen?” Esto es un suceder, no está manipulado. No hay nadie que manipule, el bote está vacío. Cuando exista un propósito siempre permanecerás afligido. ¿Por qué?. Una vez un hombre pidió a un avaro, un gran tacaño ,Cómo has logrado tener éxito en acumular tanto dinero? El avaro le contestó, “Este es mi lema: Todo lo que haya de hacerse mañana debería de hacerse hoy, y todo lo que se pueda disfrutar hoy debería de disfrutarse mañana. Este ha sido mi lema”. El consiguió amasar una gran riqueza- y así la gente consigue acumular sinsentidos. Este avaro era también un desgraciado. De una parte triunfó acumulando riqueza, de otra triunfó acumulando amargura. Y el lema es el mismo para acumular dinero que para acumular desdicha: has hoy lo que deba ser hecho mañana, hazlo ahora, no lo demores. Y todo lo que puedas disfrutar ahora mismo, no lo disfrutes ahora, posponlo hasta mañana. Este es camino para entrar en el infierno. Siempre tiene éxito, nunca ha fallado. Inténtalo y lo lograrás; o incluso puede que hayas triunfado ya. Puedes haber estado intentándolo sin saberlo. Pospón todo lo que puedas disfrutar, piensa solo en el mañana. Jesús fue crucificado por los Judíos solo por esta razón, no por ningún otro motivo. No es que ellos estuvieran en contra de Jesús; Jesús era un hombre perfecto, un bello ser humano, ¿Porqué debían los judíos de estar en su contra? Más bien al contrario, habían estado esperando a este hombre. Durante siglos habían estado suspirando y esperando: Cuando llegará el Mesías. Y entonces de repente este Jesús declara: “Yo soy el Mesías al cual habéis estado esperando, y he venido ahora. Contempladme”. Ellos se sintieron confusos –porque la mente puede esperar, siempre disfruta en la espera, pero la mente no puede encarar el hecho, la mente no puede encontrarse con este momento. Siempre sabe posponer, es fácil posponer: El Mesías vendrá, pronto llegará... Durante siglos los Judíos han estado pensando sobre ello y posponiendo y entonces este hombre destruye toda esperanza, porque les dice: “Estoy aquí”. La mente se siente entonces turbada. Tuvieron que matar a aquel hombre, de otra forma no les hubiese sido posible vivir con la esperanza del mañana. Y no sólo fue Jesús, muchos otros han declarado desde entonces, “Yo estoy aquí, Yo soy el Mesías”. Y los Judíos siempre los han negado, porque si no los niegan, cómo podrían

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