2. - Escuela filosófica de mayor influencia en la Edad Media.
- Su espíritu está lleno de religiosidad y tenía gran
influencia del pensamiento de Platón y de
Aristóteles, sobre todo de este último.
- Toda su cosmovisión se basa en la revelación y tradición
cristianas.
-Movimiento filosófico y teológico que intento utilizar la
razón natural humana para comprender el contenido
sobrenatural de la revelación cristiana.
- La filosofía intentaba conciliar la doctrina de Aristóteles
y los dogmas del cristianismo.
3. - La decisión de los teólogos prevalecía sobre la de los
filósofos. La filosofía estaba al servicio de la teología .
-La gran mayoría de los filósofos medievales fueron
clérigos y teólogos.
-El cristianismo irrumpió en el mundo como una religión
revelada. Ya no se trataba de verificar por la experiencia, ni
organizar racionalmente la doctrina que se difundía. El
punto central radicaba en una actitud diferente ante la vida
y ante las personas. El punto que rige su doctrina es el
amor y la fe a Dios y al prójimo.
-Los intelectuales cristianos se sirvieron de la filosofía
griega (pagana) para dar respuestas y justificar algunos
dogmas de la religión cristiana.
4.
5. - Es considerado el pensador medieval que realiza la
síntesis más apreciable del pensamiento antiguo.
-La fuente del conocimiento es la experiencia
sensible, toda comprensión, todo conocimiento de las
cosas, nos conduce a Dios.
-Definió a la Teología como la ciencia revelada, la cual
tiene su origen en Dios.
-Su contribución pedagógica consiste principalmente en:
1.-Su noción de educación .
2.-El contenido de la formación moral.
3.-Su concepción de la enseñanza y de la formación
intelectual.
6. Educación:
“ Conducción y promoción de la prole al estado perfecto del
hombre, que en cuanto hombre, es el estado de virtud
-Conducción : La guía u orientación del educador.
-Promoción : La educación no produce ni construye nada en el
educando; sólo favorece (pro-mueve o mueve a favor).
-Prole : La educación es considerada como prolongación de la
generación y de la nutrición de la prole.
-Estado perfecto : La educación coadyuva a promover el mejor estado
de vida para el hombre.
-En cuanto hombre : Se establece desde la doctrina antropológica de
la perfectibilidad del ser humano, que se perfecciona a sí mismo al
tiempo que perfecciona el mundo natural que le rodea.
-Estado de virtud : El ser humano actúa del mejor modo posible y es
dueño de su actuación, es libre.
7. Educación
En lo material, la educación se vincula a la
nutrición , que reporta el bien al cuerpo; en lo
espiritual, se vincula a la instrucción o
enseñanza que promueve el bien del espíritu.
La educación es algo estrictamente necesario
para el hombre, pues sin ella, no daría
cumplimiento pleno -o perfecto- a su ser.
La educación es un bien común a todos, y no
sólo para una élite.
8. La formación moral
La formación moral significa formación de las virtudes morales que
corresponde al desarrollo perfectivo de los apetitos naturales o potencias
apetitivas humanas:
Apetito concupiscible
templanza
Apetito irascible
fortaleza
Apetito racional
justicia
- Este esquema de formación de la virtudes termina en la virtud de la
prudencia (que tiende al bien).
- No es la enseñanza de un saber teórico, sino de un saber práctico; no
se trata de enseñar qué es la virtud, sino cómo obrar de modo acorde con
el bien.
9. Enseñanza
-Consiste en la formación de las virtudes intelectuales.
-La formación intelectual se realiza de dos maneras:
*por descubrimiento (inventio)
*por enseñanza (disciplina).
- La enseñanza es una ayuda, y el maestro es la causa
coadyuvante del aprendizaje del discípulo.
- No se trata de que el discípulo acoja y reedite las ideas y
conceptos del maestro, sino que reproduzca en sí mismo
el proceso de adquisición del saber mediante la ayuda del
maestro.
-El discípulo tiene una capacidad o potencia activa para
adquirir el saber.
10. Glosario
- Revelación : En términos religiosos, es la manera como
Dios se manifiesta al ser humano. Si la revelación es
natural, entonces Dios se manifestará a través de la
creación; pero si es sobrenatural, Dios aparecerá ante el
hombre por medio de la palabra divina o de ciertos
signos.
- Dogma : Es la verdad revelada, definida por la Iglesia.
Para que una creencia se acepte como dogma, debe reunir
las siguientes condiciones: revelación, fundamento en la
Sagrada Escritura, tradición y juicio de la Iglesia.
- Concupiscencia . (Del lat. concupiscentĭa). f. En la moral
católica, deseo de bienes terrenos y, en especial, apetito
desordenado de placeres deshonestos.
11. - Prudencia . (Del lat. prudentĭa). f.
Templanza, cautela, moderación. || 2. Sensatez, buen
juicio. || 3. Rel. Una de las cuatro virtudes cardinales, que
consiste en discernir y distinguir lo que es bueno o
malo, para seguirlo o huir de ello.
- Templanza . (Del lat. temperantĭa). f.
Moderación, sobriedad y continencia. || 2. Rel. Una de las
cuatro virtudes cardinales, que consiste en moderar los
apetitos y el uso excesivo de los sentidos, sujetándolos a
la razón. Irascible . (Del lat. irascibĭlis). adj. Propenso a la
ira.
-Fortaleza . (Del prov. fortalessa). f. Fuerza y vigor. || 2.
En la doctrina cristiana, virtud cardinal que consiste en
vencer el temor y huir de la temeridad.
