3 эстетика античности 2012

1,824 views

Published on

Published in: Education
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
1,824
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
2
Actions
Shares
0
Downloads
25
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

3 эстетика античности 2012

  1. 1. Эстетика античности. Ранняя классика и Сократ. Т. Ю. Быстрова 2012
  2. 2. Литература к теме1. Борев Ю. Б. Эстетика. В 2 т. Т. 2. Смоленск, 1997.2. Бычков В. В. Эстетика: Учебник для вузов. М.: Академический Проект, 2009.3. Гаспаров М. Л. Занимательная Греция. М., 1996.4. История эстетической мысли. В 6 т. Т. 1. М., 1985.5. Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки. URL: http://www.klex.ru/29a6. Шестаков В. П. История эстетических учений: учебное пособие. М., 2009.
  3. 3. Историческое своеобразие античной эстетики• «… очеловечивание природы и вместе с тем отсутствие очеловечивания общества»• Мифологическое истолкование мира• Физический, телесный мир – живой, одушевленный организм• Космос как порядок и произведение искусства• Мера, размеренность, симметрия, ритм, гармония – основные категории• Рациональность красоты. Эстетическое как целесообразное• Искусство как мастерство• Искусство как подражание (mimesis)[4; 148-149]
  4. 4. Историческое своеобразие античной эстетики Есть племя людей, Есть племя богов, Дыхание в нас — от единой матери, Но сила нам отпущена разная: Человек — ничто, А медное небо — незыблемая обитель Во веки веков. Но нечто есть Возносящее и нас до небожителей, — Будь то мощный дух, Будь то сила естества, — Хоть и неведомо нам, до какой межи Начертан путь наш дневной и ночной Роком.Пиндар. Нимейские песни. [3; 5]
  5. 5. Историческое своеобразие античной эстетикиPyxis with a horse as handle lid. Chest belts and supportindicate a draught horse. Attica, ca. 570 BC. «Греческий профиль». Афина на вазе Эфрония, к. VIhttp://commons.wikimedia.org/wiki/ —н. V в. до н. э. (поздняя архаика)(Википедия)
  6. 6. Историческое своеобразие античной эстетикиГреческие латники [3; 21]. http://www.libs-web.ru/philol/gasparov/zgrec/108.html Античная мозаика
  7. 7. Историческое своеобразие античной эстетикиАполлон Бельведерский. Дионис. Рисунок на вазе.
  8. 8. Классическая античная эстетика• Ранняя классика. Космологический этап• Средняя классика. Индивидуальность и самостоятельность человека• Поздняя классика. Теория идей. Платонизм. Аристотелизм
  9. 9. Ранняя классикаА. Ф. Лосев [4]:•Красота и искусство как нечто внешнее иматериальное•Становящаяся пластика вещей•Внешнее упорядочивает внутреннее•Выразительная форма – выражениеопределенной идеи в форме
  10. 10. Ранняя классика. Пифагорейцы• От практической мистики к теоретическому, математическому и музыкальному обоснованию.• Бытие есть число. Число – оформленное, материальное, организованное тело
  11. 11. Ранняя классика. Гераклит (540 г. до н.э. – год смерти неизвестен)• Гармония Логоса• «Расходящееся сходится, а из различного образуется прекраснейшая гармония, и все возникает через вражду»• Твердые, определенные формы красоты (красота богов, красота человека, красота животных)
  12. 12. Ранняя классика. Гераклит (540 г. до н.э. – год смерти неизвестен)А. Ф. Лосев(http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/Losev_HistEst/Est2_4_5.php):•Красота есть огонь и основанный на нем круговорот стихий.•Красота есть логос, мысль, мышление, мудрость, всеобщий закон.•а. Красота есть поток, море бытия, молния, война, раздор, золото. – Красота есть душа, светлое и теплое испарение, гармония противоположностей. – Красота есть нечто подобное лире и луку. Она – вечность в виде играющего дитяти.•а. Красота есть космос. – Красота есть космическая ритмика. – Красота есть вечность.•а. Красота есть демоническая индивидуальность. – Красота есть сухой блеск души. – Красота есть мудрость, логос и символ, творчески зарождаемые в душе.•Красота есть время, необходимость боги и судьба.•Эти шесть тезисов, легко развиваемые в шесть групп тезисов, следует пониматьсовершенно тождественно: красота как огонь есть совершенно то же самое, чтокрасота как логос, ум; красота как логос совершенно неотличима от красоты какдуши, как гармонии, как судьбы. Это разные аспекты одного и то же.
  13. 13. Ранняя классика. Демокрит (ок. 460 г. до н.э. – ок. 370 до н.э.)• Автор самых ранних трактатов об искусстве• Атом как «неделимое»• Диалектика целого и части• Бытие и небытие существуют• Учение о движении
  14. 14. Ранняя классика. Примеры Дискобол. Мирон. Мраморная римскаяГолова Афины. копия. 450 г. до н.э. Рим. Музей Терм.
  15. 15. Ранняя классика. Примеры (http://www.antica.lt/page-id-Парфенон 236.html) Впечатление безупречной красоты Парфенона возникает благодаря ясному чувству меры и гармонии, которые проявляются во всем облике храма. Все линии представляются глазу идеально правильными. На самом деле Парфенон построен с учетом особенностей человеческого зрения. Прямая линия стилобата, на котором возвышается здание, так же как и линия архитрава, в действительности изогнута в силу того, что идеальная прямая линия издали нам показалась бы слегка вогнутой. Чтобы избегнуть этого, строители сделали стилобат и ведущие к нему ступени в центре на 10 см выше, чем по краям. Угловые колонны Парфенона более массивны и ближе подвинуты к соседним, иначе при ярком свете они казались бы более тонкими. Измерения показали, что колонны слегка наклонены к центру здания, но кажутся строго вертикальными. Расстояния между ними различны, хотя воспринимаются как одинаковые. Все это придает архитектурному облику Парфенона удивительную жизненность и неповторимую красоту.
  16. 16. Средняя классика. Сократ (469-399 до н.э.) Сократ. Скульптурный портрет,• Красота как сознание выполненный Лисиппом. Лувр. (рационализм)• Прекрасное = целесообразному• Свобода искусства от мифа• Ирония
  17. 17. Греческое искусство как результат взаимодействия двух начал. Ф. Ницше.«Было бы большим выигрышем для эстетической науки, если бы …пришли к сознанию, что поступательное движение искусства связано сдвойственностью аполлонического и дионисического начал, подобнымже образом, как рождение стоит в зависимости от двойственностиполов, при непрестанной борьбе и лишь периодически наступающемпримирении. Названия эти мы заимствуем у греков (…) С их двумябожествами искусств, Аполлоном и Дионисом, связано наше знание отой огромной противоположности в происхождении и целях, которуюмы встречаем в греческом мире между искусством пластических образов— аполлоническим — и непластическим искусством музыки —искусством Диониса; эти два столь различных стремления действуютрядом одно с другим, чаще всего в открытом раздоре между собой ивзаимно побуждая друг друга ко всё новым и более мощнымпорождениям» //«Рождение трагедии из духа музыки».
  18. 18. Греческое искусство как результат взаимодействия двух начал. Ф. Ницше. «Рождение трагедии из духа музыки».Аполлон Дионис«Эта радостная необходимость «Под чарами Диониса не толькосонных видений также выражена вновь смыкается союз человека сгреками в их Аполлоне; Аполлон, человеком: сама отчуждённая,как бог всех сил, творящих враждебная или порабощённаяобразами, есть в то же время и природа снова празднуетбог, вещающий истину, праздник примирения со своимвозвещающий грядущее. Он, по блудным сыном — человеком.корню своему «блещущий», Добровольно предлагает землябожество света, царит и над свои дары, и мирно приближаютсяиллюзорным блеском красоты во хищные звери скал и пустыни».внутреннем мире фантазии».
  19. 19. Греческое искусство как результат взаимодействия двух начал. Ф. Ницше. «Рождение трагедии из духа музыки».Аполлон Дионис«Но и та нежная черта, через которую «В пении и пляске являет себя человексновидение не должно переступать, сочленом более высокой общины: ондабы избежать патологического разучился ходить и говорить и готов ввоздействия — ибо тогда иллюзия пляске взлететь в воздушные выси. Егообманула бы нас, приняв вид грубой телодвижениями говорит колдовство.действительности, — и эта черта Как звери получили теперь дар слова инеобходимо должна присутствовать в земля истекает молоком и мёдом, такобразе Аполлона: как полное чувство и в человеке звучит нечтомеры, самоограничение, свобода от сверхприродное: он чувствует себядиких порывов, мудрый покой бога — богом, он сам шествует теперьтворца образов. Его око, в восторженный и возвышенный».соответствии с его происхождением,должно быть «солнечно»; даже когдаон гневается и бросает недовольныевзоры, благость прекрасного виденияпочиет на нём».
  20. 20. Греческое искусство как результат взаимодействия двух начал. Ф. Ницше. «Рождение трагедии из духа музыки».Аполлон Дионис«Про Аполлона можно было бы дажесказать, что в нём непоколебимоедоверие к этому принципу испокойная неподвижностьохваченного им существа получилисвоё возвышеннейшее выражение, иАполлона хотелось бы назватьвеликолепным божественнымобразом principii individuationis, вжестах и взорах которого с намиговорит вся великая радость имудрость «иллюзии», вместе со всейеё красотой».
  21. 21. Греческое искусство как результат взаимодействия двух начал. Ф. Ницше. «Рождение трагедии из духа музыки».«Противопоставленный этим непосредственным художественнымсостояниям природы, каждый художник является только«подражателем», и притом либо аполлоническим художником сна, либодионисическим художником опьянения, либо, наконец, — чему примермы можем видеть в греческой трагедии — одновременно художником иопьянения и сна; этого последнего мы должны себе представитьпримерно так: в дионисическом опьянении и мистическомсамоотчуждении, одинокий, где-нибудь в стороне от безумствующих иносящихся хоров, падает он, и вот аполлоническим воздействием снаему открывается его собственное состояние, т. е. его единство свнутренней первоосновой мира в символическом подобии сновидения».
  22. 22. Влияние идей античной эстетики на последующие эпохи Леонардо да Винчи.Поликлет. Дорифор. 5 в. до н.э. Витрувианский человек. 1485.
  23. 23. Влияние идей античной эстетики на последующие эпохиАндре Палладио. Вилла «Ротонда» близ Виченцы. Таврический дворец. Санкт-Петербург, Россия. 1783-1551—67. Окончена в 1580—91 архитектором В. 1789. Арх. И. Е. СтаровСкамоцци.
  24. 24. Проявления рационалистического подхода в дизайне Adidas. Горнолыжные очки. 2008.М. Бройер. Стул Премия red dot.
  25. 25. Спасибо за внимание!

×