InformeInvestigaciónTránsitoDigital-Abr2008

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Informe de Investigación Tránsito Digital.
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InformeInvestigaciónTránsitoDigital-Abr2008

  1. 1. Centro de Investigaciones TEBAS Santillana Tránsito hacia lo digital, en el ámbito educativo Jun-2007/Abr-2008 Investigadora: Dra. Sybil Lorena Caballero, Msc
  2. 2. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero Centro de Investigaciones Aquiles Nazoa (CIAN-SANTILLANA) La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-2007 Dra. Sybil Lorena Caballero, Msc1 Resumen Esta investigación se centra en la nueva práctica pedagógica que emerge a partir de las transfiguraciones socio-culturales, práctica, en la cual, el hecho educativo se transfigura gracias a la aparición de nuevos métodos, herramientas y espacios de transmisión de saberes. En virtud de lo cual se parte de tres supuestos fundamentales: 1. Ya no se lee, ni se escribe igual 2. Ya no se enseña ni se aprende igual y 3. Un salto ético en la escuela sobre la base de la integración de la escuela a la comunidad2 Dicho lo anterior, se plantea como objetivo general: conocer cómo incide la incorporación de elementos o cualidades de lo digital en las transformaciones de los factores socioculturales y pedagógicos; y cómo éstos modifican el entorno educativo mediante el uso de metodologías y herramientas. Es de hacer notar que esta investigación se enmarca dentro del Proyecto Educación para la dignidad y los propósitos del CIAN orientados a la promoción de la calidad educativa en Venezuela a través de valores como la dignidad, la solidaridad, la cooperación, la participación, la paz y el amor, entre otros. Palabras clave: Transfiguraciones socio-culturales, transición digital, práctica 1 Sybil Lorena Caballero C., cursó estudios doctorales en el Centro de Estudios del Desarrollo de la Universidad Central de Venezuela CENDES/UCV. Es Investigadora y Consultora en: Evaluación de Proyectos. Planificación Estratégica, Innovación e Indicadores de Medición. Adelanta línea de Investigación sobre Prácticas emergentes y desarrollo y ha publicado artículos en el tema de las TICs, gerencia virtual y estrategias de desarrollo. Actualmente es Investigadora del CIAN-Santillana 2 ESTE (junio 2007), comenta: “Un supuesto fundamental esta mencionado en el documento “LA COSMOVISIÓN DE LOS VALORES” , El reemplazo de los valores que ubican el conocimiento como una objetividad transmisible. Ello supone una imprescindible activación del sujeto para transformar la información en conocimiento y prácticas consecuentes”. 2
  3. 3. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero pedagógica, tics, e-learning, aprendizaje colaborativo, b-learning, tecnología educativa. Tabla de contenido Pág INTRODUCCION 4 CAPITULO I. Las transformaciones de los factores socioculturales y pedagógicos y su impacto en 12 la construcción de nuevos saberes y prácticas pedagógicas. o Contexto Socio-Cultural: comunidad, escuela, desde una perspectiva pedagógica o La Lógica digital del Conocimiento, 25 o el conocimiento reedificado, el hipertexto, o la transdisciplinariedad o Categorías epistémicas en la era digital 29 o Subjetividades, tiempo y espacio o Cambios en la pedagogía. Una nueva dimensión de la práctica educativa. 36 CAPITULO II. Los nuevos formatos y dispositivos cognitivos. Estudio de casos y ejemplos 41 o Del papel al píxel, la palabra-icono. Los dispositivos cognitivos ( los videojuegos, los 42 multimedios, el celular). o Mediadores Discursivos. Ejemplos: NIECO, ITP y OLPC 47 o Estudio de casos 52 CAPITULO III. La escuela, el e-learning y la comunidad y su impacto como generadora de valores 64 y desarrollo, a la luz de Proyectos o Contexto Venezuela3, antecedentes, competencias docentes Estudio de casos 64 o Las Nuevas Competencias Docentes. El rol del facilitador-participante o Proyecto Comunitario. GSN. Los valores y la formación de la persona en el ámbito digital o Prototipo de herramienta: este punto pretende asomar una posible herramienta de 72 trabajo usando medios teleinformáticas en el aula, y surgirá de la exploración y aportes tanto conceptuales como prácticos. En construcción ANEXOS 74 BIBLIOGRAFIA 88 3 Indagar el estado del uso actual de las TIC en las escuelas en Venezuela y otros institutos de educación. (los “laboratorios de computación” y “aulas interactivas” (tema en desarrollo en conjunto con Doctorado en UNEFA) 3
  4. 4. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero Introducción Esta investigación surge en el marco del Centro de Investigaciones Aquiles Nazoa (CIAN)4, espacio de investigación auspiciado por la Fundación Santillana, cuyo propósito fundamental es el estudio de la educación y la cultura. El CIAN orienta sus actividades hacia la educación formal e informal y otras áreas que converjan al quehacer educativo tratando de comprenderlas y mejorarlas. Acompaña a este propósito la promoción del cambio y la calidad de la educación en Venezuela, la cual se centrará en tres conceptos:  La interacción constructiva  Los proyectos y la problematización como recursos básicos para la construcción de aprendizajes.  La lectura, la escritura y las destrezas comunicativas Todo ello mediante el cultivo en ejercicio de ciertos valores considerados primordiales:  La dignidad de la persona como sujeto capaz para la comprensión, la creación y la producción económica y cultural.  La comprensión y el conocimiento de su propio ser y el de los otros como unidad físico espiritual no separable  La cohesión social y la organización comunitaria. El trabajo en grupo.  El respeto y cultivo de la diversidad humana  La participación en el grupo y en la sociedad por medio del ejercicio 4 Coordinador del Centro Arnaldo Esté; Investigadores: Víctor García, Carmen Navarro, Eusebio Barroso, Elisabel Pubiano, Maria Guadalupe Llanes 4
  5. 5. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero continuo y profundo de los valores democráticos  La solidaridad entre la gente  La comprensión y conocimiento de la naturaleza, la sociedad y su historia.  La adquisición de saberes, destrezas y habilidades pertinentes y operativas para la propia formación del individuo y su incorporación activa y productiva en la sociedad.  Los derechos humanos, la paz, el amor. En tal sentido, esta investigación se fundamenta en la transición del ámbito educativo al mundo digital a la luz de las transfiguraciones socioculturales, signada por tres elementos clave: la globalización, la virtualización de procesos sociales y el uso de las Tecnologías de Información y Comunicación (TICs), convergiendo todos ellos en lo que ha dado a llamarse la Sociedad del Conocimiento y la Información. Planteamiento del Problema La emergencia del e-learning como una nueva práctica social dentro del ámbito educativo conlleva a una serie de transformaciones en su praxis; ya que éste es entendido como un espacio de comunicación que usa medios electrónicos orientados al aprendizaje, también se le conoce como aprendizaje electrónico. Comprender estas transformaciones pasa por la revisión de algunos conceptos clave en torno al hecho educativo, desde el contexto en el cual surge, pasando por el rol del docente y el dicente, las herramientas y metodologías de aprendizaje hasta cuestiones de mayor profundidad que atienden a inquietudes de orden epistémico y su incidencia en la emergencia de una nueva práctica educativa. 5
  6. 6. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero Se parte de algunos supuestos, 1. Con la digitalización ya no se lee ni se escribe igual. En este sentido: La tensión generada entre lo presencial y lo virtual surge del hecho comunicativa, y la emergencia del lenguaje digital. En este sentido, la escritura incorpora elementos del habla, y la oralidad elementos y signos de la escritura. Los medios electrónicos permiten la integración simultánea de palabra-sonido- imagen-video; hace énfasis en la intención, el tono y el gesto; ejemplo de esto los chats y el cambio de palabras a iconos en forma automática, lo que se percibe aún más cuando se incorpora la cámara digital. En consecuencia, La comunicación electrónica es multimediática, la cual en los espacios virtuales permite, también, la mediación de emociones, símbolos, valores, sensaciones, por tanto, la comunicación multimedia es parte de los espacios de interacción humana, de forma que nos referiremos a un tipo de comunicación que integra y no excluye la comunicación física, puesto que ambas son esenciales en la formación del individuo y su consolidación como parte de un grupo social. La intención de esta investigación es, justamente, potenciar la formación en el ámbito escolar, con la integración del lenguaje digital y los espacios virtuales a la luz de valores de dignidad, participación, cooperación, solidaridad y sana competencia. Suscribiéndose a la modalidad Blended learning o b-learning, que combina lo presencial con lo virtual 6
  7. 7. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero Como muestra de la emergencia de una nueva lectura y escritura, a modo de ejemplo, llama la atención: a. En cuanto a la lectura, los niños que manejan computadoras, buscan su lugar de juegos y saben donde hacer click, ¿qué leen?, ¿cómo saben leer? Lo que hace pensar que se está en presencia de algo más que la linealidad discursiva a la que obliga la lectura tradicional. podría decirse que la hipertextualidad, permite profundizar e indagar en nuevos aprendizajes, problematizándose la búsqueda, a su vez, en cada meta de conocimiento alcanzada, pues con cada nuevo click se generan múltiples rutas para ser exploradas5. b. En cuanto a la escritura, surgen herramientas de comunicación, disponibles en forma gratuita, como Scapy, Yahoo, espacios de interacción, que combina el mail con el audio, permiten potenciar esta forma de comunicación y a la vez de alfabetización digital. Es importante, hacer mención a la nueva geometría de la escritura urgida por la síntesis de las palabras y su necesaria combinación con símbolos, esta nueva taquigrafía que cambia y se adecúa al momento y al contexto cultural, tan propia de los chats en línea. Es parte de esta nueva escritura, para la cual no se necesita un lápiz, ni los cinco dedos de una mano, los jóvenes, pueden escribir con el dedo pulgar, desde su bolsillo, donde guardan su teléfono móvil. 2. Ya no se enseña ni se aprende igual Dos elementos a saber, son clave a la hora de argumentar este supuesto, el primero relacionado con el docente y su rol dentro del aula, y el segundo al 5 ESTE (junio 2007), comenta “Explorar la riqueza del trabajo por proyectos como recurso de organización, compromiso e integración de disciplinas 7
  8. 8. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero hecho educativo: la alfabetización, la transmisión de conocimientos y, los métodos de aprendizaje: o En el primero, es fundamental comprender el rol que desempeña el docente dentro del aula como facilitador, a la vez, sujeto de aprendizaje, puesto que el construye y actualiza su conocimiento en conjunto con sus participantes. En otras palabras, él se convierte en parte activa dentro del proceso de aprendizaje. o En el segundo, vinculado al hecho educativo y su relación a los ambientes de aprendizaje (el aula, el grupo,). Allí, el trabajo colaborativo, las estrategias de integración, lo transdisciplinario y el conocimiento compartido y construido en red (conocimiento redificado), potencian el ejercicio grupal, en tanto que vida social y valores compartidos, de participación, dignidad, cooperación, diversidad, entre otros, lo anterior da las bases para el tercer supuesto a saber. 3. Un salto ético en la escuela sobre la base de la integración de la escuela a la comunidad. Aquí se plantean elementos de orden ético, no solo se reconoce al sujeto de aprendizaje limitado a la organización u organicidad escolar, sino que las TICs, permiten la interacción con actores fuera del ámbito escolar, y la integración de la escuela a la comunidad. Se podría plantear esto como un salto ético (Esté, 2006), de participación directa, donde los niños y jóvenes participen en forma activa de las decisiones de su comunidad inmediata y del planeta, ya que se ha hablado del surgimiento de una cultura de lo planetario-global, caracterizada 8
  9. 9. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero por las fronteras difusas6. El salto ético se realiza cuando el sujeto crea su propio recorrido de aprendizaje lo que le conduce a una nueva fase de intercambio e interacción como ciudadano, donde la otredad transciende la frontera escolar, y la biblioteca se compone de una ciberteca extensa e infinita dándole la posibilidad de apropiarse de nuevos valores éticos y estéticos. Ejemplo, desarrollo de proyectos de innovación que promueven soluciones a problemas comunitarios. A la luz de las transfiguraciones socioculturales y de los supuestos o premisas presentados, se plantean las siguientes interrogantes clave, en el ámbito educativo: o En los ambientes de aprendizaje ¿Qué sucede en el ambiente de aprendizaje cuando se incorporan las TICs? ¿Cuál es la nueva noción de aula, los classnet? ¿Cómo se modifican los ambientes de aprendizajes? o En relación a los formatos de conocimiento, herramientas y metodologías ¿Cuál es el texto o formato de conocimiento que se requiere en las escuelas que tienden a la digitalización? ¿Cómo son los dispositivos de conocimiento digitales (hardware: La computadora, la web, y software) como herramientas efectivas? ¿Cómo medir el impacto didáctico de los dispositivos de conocimiento digitalizados? ¿Cuáles son las metodologías que aportan las TICs? 6 ESTE (junio 2007), comenta ” La comunidad inmediata, vecinal es el ámbito adecuado para comprender la propia subjetividad y el abordaje de lo remoto sin perderse en ello.” 9
  10. 10. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero o En cuanto a los factores socioculturales y pedagógicos ¿Cómo es el cruce y articulación cultural entre el mundo virtual y el mundo real de la escuela? ¿Qué es el e-learning como nueva práctica social? ¿Cuál es el rol del docente y la relación facilitador-participante? En tal sentido, esta investigación se plantea como: Objetivo principal Conocer cómo incide la incorporación de elementos o cualidades de lo digital y sus metodologías, en el entorno educativo escolar, para lo cual se partirá de un presupuesto teórico que oriente la producción de “software” y otros recursos digitales y su incorporación progresiva a los ambientes de aprendizaje. Estrategias metodológicas Esta es una investigación cualitativa, de carácter descriptivo y exploratorio. Se apoya en las técnicas de revisión documental y revisión de sitios web, experiencias y proyectos adelantados por la Fundación TEBAS, como el proyecto NICO, aportes en el área pedagógica, así como línea de investigación sobre Prácticas emergentes y desarrollo, las transfiguraciones socio-culturales y categorías epistémicos a cargo de Sybil Caballero. Para abordar el tema sobre el contexto país, se presenta resumen de encuestas realizadas por la empresa Data-análisis y su espacio tendencias Digitales, las cuales han suministrado información sobre uso y acceso a la Internet (esta información es de orden público). 10
  11. 11. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero Para la revisión de las políticas públicas en torno a la relación educación y TICs, acceso y democratización a recursos tecnológicos (Internet, telefonía, servicios de acceso, se revisaron las leyes e iniciativas del Estado. El cuerpo de este trabajo ha respondido a los siguientes objetivos y estrategias metodológicas: Capítulo I: Indagar sobre el contexto sociocultural y sus las transformaciones e impacto en la construcción de nuevos saberes y prácticas pedagógicas. Su desarrollo estará basado en el tratamiento de orden conceptual. Capítulos II : Explorar sobre los nuevos formatos y dispositivos cognitivos con el fin de dar aportes para futuros desarrollos y posibles usos en nuestro contexto (ejemplos). y Dar a conocer las Estrategias comunicativas en ambientes virtuales. Serán tratados bajo un orden descriptivo, acompañados de experiencias concretas que permitan ilustrar, métodos y herramientas. Se apoyará en la tecnología educativa. Las experiencias concretas y herramientas se presentarán en cuadros comparativos (OLPC, NIECO, GSN, ITP). Capítulo III: Analizar sobre La escuela, el e-learning y la comunidad y su impacto como generadora de valores y desarrollo. Ejemplos de Proyectos. Su enfoque será netamente práctico, promoviendo el desarrollo de un prototipo de enseñanza-aprendizaje usando los medios digitales y una comunidad de conocimiento a través de un blog. 11
  12. 12. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero Para el abordaje del contexto en Venezolano, se hará una revisión documental sobre antecedentes de e-learning en Venezuela y se presentarán estudios de casos, además de una encuesta dirigida a docentes en Venezuela y se apoyará en las prácticas docentes de la investigadora, a nivel de postgrado. 12
  13. 13. CAPITULO I. Las transformaciones de los factores socioculturales y pedagógicos y su impacto en la construcción de nuevos saberes y prácticas pedagógicas. En este capítulo se aborda el Contexto Socio-Culturades desde una perspectiva global, latinoamericana. Una vez, ubicados en el contexto, se aborda una serie de conceptos desde una perspectiva epistemológica, con ello se busca un enfoque conceptual de raíz, desde la producción misma de conocimiento, lo cual es fundamental a la hora de comprender cualquier problema pedagógico, pues de lo que se trata es de saberes y apropiación de esos saberes. Lo que, en definitiva, conduce a transformaciones en la pedagogía y a un abordaje otro de la práctica educativa.
  14. 14. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero Contexto Socio-cultural La transición del ámbito educativo al mundo digital surge a la luz de las transfiguraciones socioculturales, signada por tres elementos clave: la globalización, la virtualización de procesos sociales y el uso de las Tecnologías de Información y Comunicación (TICs), convergiendo todos ellos en lo que ha dado a llamarse la Sociedad del Conocimiento y la Información. En relación a la Sociedad del Conocimiento y la información, destaca la declaración de principios de la Cumbre Mundial de la Sociedad de la Información 7(CMSI), porque allí se enfatiza la trascendencia de esta nueva sociedad y su impacto en la solución a problemas comunes. Esta nueva forma de crear y compartir conocimiento, puede redundar en sendos beneficios y transformaciones positivas hacia nuestras sociedades. A partir de aquí, es una conciencia planetaria la que emerge y afecta a todos, y no solamente a un grupo particular de actores, porque de esta dinámica surgen cambios radicales en la forma de pensar, hacer y sentir en nuestras sociedades. En tal sentido, presentamos la visión y desafío declarada en la CMSI: ¨Nuestra visión común de la Sociedad de la Información . 1. Nosotros, los representantes de los pueblos del mundo, reunidos en Ginebra del 10 al 12 de diciembre de 2003 con motivo de la primera fase de la Cumbre Mundial sobre la Sociedad de la Información, declaramos nuestro deseo y compromiso comunes de construir una Sociedad de la Información centrada en la persona, integradora y orientada al desarrollo, en que todos puedan crear, consultar, utilizar y compartir la información y el conocimiento, para que las personas, las comunidades y los pueblos puedan emplear plenamente sus posibilidades en la promoción de su desarrollo sostenible y en la mejora de su calidad de vida, sobre la base de los propósitos y principios de la Carta de las Naciones Unidas y respetando plenamente y defendiendo la Declaración Universal de Derechos Humanos. 2. Nuestro desafío es encauzar el potencial de la tecnología de la información y la comunicación para promover los objetivos de desarrollo de la Declaración del Milenio, a saber, erradicar la pobreza extrema y el hambre, instaurar la enseñanza primaria universal, promover la igualdad de género y la autonomía de la mujer, reducir la mortalidad infantil, mejorar la salud materna, combatir el VIH/SIDA, el paludismo y otras enfermedades, garantizar la sostenibilidad 7 UIT, ONU. Declaración de Principios CONSTRUIR LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN: UN DESAFÍO GLOBAL PARA EL NUEVO MILENIO Documento WSIS-03/GENEVA/4-S 12 de mayo de 2004 Original: inglés. Cumbre Mundial de la Sociedad de la Información Ginebra 2003 /Tunez 2005 14
  15. 15. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero del medio ambiente y fomentar asociaciones mundiales para el desarrollo que permitan forjar un mundo más pacífico, justo y próspero. Reiteramos asimismo nuestro compromiso con la consecución del desarrollo sostenible y los objetivos de desarrollo acordados, que se señalan en la Declaración y el Plan de Aplicación de Johannesburgo y en el Consenso de Monterrey, y otros resultados de las Cumbres pertinentes de las Naciones Unidas¨ Fueron once los principios fundamentales de la construcción de una Sociedad de la Información integradora, acordados en la CMSI y que se presentan a continuación: 1) La función de los gobiernos y de todas las partes interesadas en la promoción de las TIC para el desarrollo 2) Infraestructura de la información y las comunicaciones: fundamento básico de una Sociedad de la Información integradora 3) Acceso a la información y al conocimiento 4) Creación de capacidad 5) Fomento de la confianza y seguridad en la utilización de las TIC 6) Entorno propicio 7) Aplicaciones de las TIC: beneficios en todos los aspectos de la vida 8) Diversidad e identidad culturales, diversidad linguística y contenido local 9) Medios de comunicación 10) Dimensiones éticas de la Sociedad de la Información 11) Cooperación internacional y regional En este contexto surge, en el entorno regional, el eLAC 20078, tal es, el Plan de Acción Regional para la Sociedad de la Información, aprobado oficialmente en la Conferencia Preparatoria Ministerial de América Latina y el Caribe para la CMS, el 10 de Junio 2005 en Río de Janeiro, Brasil. Se basa en el diálogo y la cooperación de todos los países de América Latina y el Caribe con miras a la adopción de una agenda política común. Tiene los siguientes objetivos:  Avanzar hacia una sociedad de la información que beneficie a todos los habitantes de América Latina y el Caribe;  Fomentar el desarrollo a través del crecimiento con equidad;  Consolidar la democracia y fortalecer la integración regional, y  Acelerar ese proceso y reducir sus costos económicos y sociales. Lo anterior evidencia el surgimiento de un cuerpo de acuerdos y declaraciones que fungen a modo de visión y desafíos comunes, tanto a nivel global como regional, que develan la importancia sobre la inserción de los países en Sociedad de la Información y el Conocimiento, por su impacto en las estrategias de desarrollo. 8 para mas detalle ver el Pde la Sociedad de la Informació 15
  16. 16. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero Es a la luz de este contexto donde, las prácticas sociales emergentes como el e-working, el e-goverment, el e-leaning, entre otras, ponen en evidencian que en un mundo interconectado existe: por un lado, una estrecha relación entre conocimiento, tecnología, aprendizaje, niveles de complejidad, emergencia organizativa y los planteamientos sobre desarrollo, sociedad, cultura y comunicación; y por el otro, una transformación socio-cultural profunda cuya tendencia es a reconfigurar todos y cada uno de los órdenes del saber y en consecuencia de la humanidad y de la historia. En la cual todos estamos incluidos (Caballero, 2005). Tal como se ilustra en el cuadro siguiente, donde se establece una relación entre las cadenas identitarias sobre las cuales se sustenta la sociedad y las transiciones del modelo tradicional al actual- emergente: Cuadro Comparativo No. 1 Transformaciones Socioculturales Cadenas Modelo Tradicional Modelo Actual-Emergente Identitarias Familia Nuclear, heterosexual Agregada, reproducción artificial: alquiler de úteros, compra de esperma en banco, inseminación artificial, clonación. Parejas homosexuales, lo transexual o tercer género, el cybersexo. Escuela Basado en la acumulación Conocimiento distribuido y presentado en múltiples formatos cd room, de conocimiento vehiculado bibliotecas virtuales, videos, hipertextos. a través del libro, cuyo Se establece una relación de facilitador entre los profesores y alumnos, conocimiento es transmitido quienes tienen las mismas oportunidades de acceder al conocimiento a en una relación jerárquica través de las redes y nuevos formatos hipermedias. dada por el saber: el Desarrollo de herramientas de comunicación electrónica que permiten la profesor al alumno comunicación deslocalizada de varios actores vinculados a un tema En clases presenciales común, tales como video/conferencias, aulas virtuales, chats, forums, el e-learning como práctica de enseñanza-aprendizaje Iglesia Católicos, Judíos, New Age: budismo, orientalización, politeismo, ecologismo, naturismo. monoteístas Combinación de creencias, globalización de ritos, uso de la internet como medio de propagación de creencias y valores. Estado Estado-Nación: fronteras Nuevas reconfiguraciones socio-políticas a partir de los sistemas Políticas sociales sólo desde globalizados: Supra-Estados (Unión Europea), Estados Regiones (Asia), el Estado Estados Nacionales, Estados Locales (Gobernaciones y Municipios) Sociedad Civil (ONG, Corporaciones, personas independientes). Fronteras diluidas, nuevos niveles de negociación, sin la necesaria intervención de lo Nacional. Nueva noción social de fronteras los incluidos o conectados y los excluidos o desconectados. Lo Glocal como la expresión que combina las prácticas locales en un entorno global. Políticas Sociales y regulaciones por vía de negociación de diversos actores públicos y privados El e-goverment: nuevas formas de interacción y participación del ciudadano con el Estado 16
  17. 17. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero Industria Lugar de trabajo fijo, e-working: tiempo y lugar flexible de trabajo, separado de la vivienda, e-community: nueva formas de generación de conocimiento tiempo fijo (48 h/sem OMT) e-commerce: nuevos sistemas de producción/consumo: a la medida, simbólico, virtual e-learning: nuevas formas de aprendizaje. Fuente: Caballero, 2001 Es importante destacar que en la escuela, ámbito al cual se circunscribe esta investigación, emerge el e-learning como práctica social en el ámbito educativo, allí se reconfigura el hecho educativo dada la emergencia de nuevas prácticas comunicativas, donde media lo digital en la dialógica del aprendizaje, trayendo como consecuencia la virtualización del proceso de aprendizaje y como lo señala Esté (2006: 43-44) Lo que ocurre ahora gracias a las comunicaciones digitalizadas, en los teléfonos celulares, Internet, y los multimedias es el inicio de otro proceso similar que ya ocurrió con la popularización de la escritura. Otra lógica de organización del saber, otra manera del conocer y otra valoración de lo conocido Es decir, otra lógica del saber que lleva a otras lógicas de conocimiento, de pensamiento y de acción, asimismo, se acompaña de nuevos formatos, medios y ambientes de comunicación, los cuales más allá de su sentido instrumental como medios de comunicación han de considerarse como mediadores culturales, ya que a través de ellos transitan: valores, símbolos, emociones y saberes.(Caballero, 2000) A estos cambios en contenido y formato de los libros de texto y demás herramientas educativas, se suma la disminución de su volumen físico al mismo tiempo que se potencia su capacidad formativa e informativa. En la ecología del aula se ve como cada día se sugieren y aparecen mayor cantidad de dispositivos de trabajo digital, a los que hemos de llamar dispositivos cognitivos (Caballero, 2002) La digitalización puede entenderse como la forma en que una imagen, texto, información, etc., se captura, procesa, almacena y comunica por medio de aparatos tecnológicos, pero tal como lo enunciamos, lo digital conlleva a nuevos formatos comunicacionales que afectan las prácticas sociales. 17
  18. 18. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero La lógica digital del Conocimiento. El Hipertexto, la cultura visual y la virtualidad. La cultura de lo visual tiene sus bases en nuevos signos y códigos de comunicación, nos comunicamos en imágenes, en hipertexto, ello incide en nuevas formas de articular nuestro pensamiento a partir de nuevas lógicas cognitivas. El discurso hipermedia, incide en el desarrollo de una gramática asociativa, conexionista e hipervinculada que permite la asociación multidimensional, no secuencial, de saberes, cuyos enlaces facilitan el acceso a las ventanas de conocimiento como consecuencia de la virtualización del proceso de lecto-escritura (puesto que pensamos a partir de nuestras estructuras lingüísticas). La virtualización, en tanto que visibilidad electrónica, permite nuevas experiencias, las cuales inciden en forma directa en nuestro constructo cognitivo. (CABALLERO, 2001) Las tecnologías digitales son nuevas herramientas o dispositivos cognitivos9, que han emergido en virtud de la necesidad de la comunicación deslocalizada. En consecuencia, el uso del lenguaje digital conduce a nuevas forma de articular el pensamiento lo que conlleva al desarrollo de nuevas estrategias de aprendizaje, mediante el uso de estos dispositivos. Las herramientas-dispositivos a los que refiere esta investigación, tales como computadores, teléfonos, sensores, memorias, lenguajes y formatos electrónicos, entre otros, destacan en cuanto a su poder comunicacional, entre actores y nuevas lógicas cognitivas, en el individuo, que se ponen en práctica en el trabajo colaborativo y la producción de conocimiento redificado10. En tal sentido, se presenta a continuación el cuadro comparativo No.2 que ilustra alguno de los comentarios anteriores: 9 Antonio Battro señala que las tecnologías digitales se apoyan en las capacidades “plásticas” de nuestro cerebro, que se combinan notablemente con las funciones de la computadora. A su vez, el uso de estas tecnologías transforma el procesamiento cognitivo. También se están investigando nuevas funciones que se desarrollan debido a las múltiples interfaces del cerebro con la computadora (implantes cocleares, etc.) EN: Verónica Castro. El aprendizaje actual. Entrevista a Antonio Bator. Octubre de 2003. http://weblog.educ.ar/educacion-tics/cuerpoentrevista.php?idEntrev=9 10 Conceptos claves como el aprendizaje con el uso de dispositivos cognitivos destacan en el Proyecto OLPC, particularmente porque el aprendizaje en grupos va complementado por el aprendizaje en red. 18
  19. 19. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero Cuadro comparativo No. 2 Cambios en la generación de conocimiento a partir del uso de las TICs CATEGORIAS Tradicional Actual-Emergente Método de pensamiento Racional, con base en certezas Intuitivo y racional, la verdad es y verdades universales. relativa, la complejidad aumenta la incertidumbre. “lo contrario a una verdad es otra verdad” Lógica cognitiva El conocimiento es individual, El conocimiento es asociativo y guiado por la escritura reedificado, producto de la secuencial. El tiempo es lineal combustión de múltiples regido por Cronos. La inteligencias, es guiado por el metodología de estudio es hipertexto e hipermedios. El tiempo disciplinar, inter y es aiónico. El método de estudio es multidisciplinaria transdisciplinario Discontinuidad Se supera la Tercera (hombre- Se supera la Cuarta (hombre- naturaleza). El hombre máquina). El hombre ahora evolucionó por vía natural evoluciona por vía artificial Noción de realidad Física “la realidad es tangible, Virtual y física “la realidad es es una sola” producto de nuestros estímulos cerebrales” Espacios de creatividad Imaginación, ficción, la Virtual, permite la manipulación y percepción está mediada por amplifica y transforma la los sentidos percepción al incorporar nuevos mediadores o dispositivos cognitivos (ej. incorporación de sensores e Inteligencia Artificial, agentes), nuevos espacios para la creatividad. La virtualidad, se considera un espacio plástico que permite dar rienda suelta a la imaginación simulando mundos, realidades y creando avatares (personajes a través de los cuales nos subjetivamos). Memorias Bases de datos e información. El Bases de conocimiento, es decir conocimiento está siempre en el conocimiento en contexto. El mismo lugar, es funcional, es conocimiento cambia y se desplaza, tácito y está concentrado, el es explícito y dinámico. La red y los libro es usado como medio dispositivos electrónicos son usados como medios para la transmisión de saberes. Espacios de diálogo Organizaciones ubicadas Grupos de trabajo ubicuos con físicamente con base en procesos virtualizados, distribución horarios, y distribuciones de tareas con base en problemas funcionales de tareas Fuente: Caballero, 2001 El hábitat de este acontecimiento es la virtualidad como medio y mediador de problemas y soluciones, aquí habita el doble incorporal, el 19
  20. 20. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero otro que hace la pregunta de lo singular, que no es más que la paradoja, de allí que la solución como actualización y realización (una vez que es llevada al plano físico) es un acto creativo. En tal sentido, el conocimiento tácito deviene explícito como expresión creativa, es un proceso intuitivo y complejo, éste hacer emerger el conocimiento en tanto que problema/solución ocurre como acción discursiva, ubicada en el lenguaje, como narrativa del pensamiento, de allí lo performativo, pensamiento telecomunicativo: común y desde otro lugar, expresado en lenguaje común y desde la otredad, es nuestro y es de otros en su tejido conjunto, de allí la complejidad, y la ausencia de autorías individuales. En esa otra narrativa, la hipertextual, de múltiples lógicas de sentido, el conocimiento es el recorrido que nos coloca en un lugar del saber siempre en transfiguración: el conocimiento es el sentido y el sentido es acontecimiento de superficie virtual. Comprender este proceso pasa por comprender la virtualización como proceso de creación y método de aprendizaje de nuevas dialógicas tejidas en conjunto (complejas), ello permite a los actores de las organizaciones en su acción performativa expresar su propio sentido como acontecimiento, los cuales son comprendidos en su acto de efectuación, como lo que acaba de ocurrir o está próximo. He allí la emergencia como estado que devela un proceso de transfiguración discursiva, en tanto que acción comunicativo-cognitiva11 Se trata de incorporar esta virtualidad a las estrategias de aprendizaje, con el fin de desarrollar la innovación, la apuesta en común, la creación colectiva de conocimiento y ética. Como parte de esta lógica destaca la Transdisciplinariedad, en tanto que, enfoque epistémico para la construcción/adquisición/deconstrucción/ de conocimiento, lo transdisciplinario, no es ni la mezcla ni el complemento de disciplinas, no parte de una idea acabada del objeto de estudio, ni de una metodología que define el camino a ser transitado. El enfoque transdisciplinario, permite la construcción dinámica del objeto de estudio, el cual forma parte de un proceso continuo donde participan otros sujetos de aprendizaje, de allí surge el conocimiento tejido en conjunto. 11 Estos párrafos han sido tomados de mi tesis doctoral: Sybil Caballero, 2000, éstos serán retomados en el punto siguiente. 20
  21. 21. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero Bajo este enfoque, no se niegan las complejidades, entendidas como aquello tejido en conjunto, y por tanto imposible dividir en pedazos, como lo es en el enfoque disciplinar, donde el conocimiento se coloca en compartimientos estancos. Por tanto, es a esta lógica del conocimiento redificado a la que atiende el hipertexto, formato a través del cual se organiza el discurso. Esta es una lógica asociativa que emerge del uso de los lenguajes electrónicos12. Para ilustrar este punto se presenta a continuación lo que se entiende por Web 2.0, tal es el espacio virtual que permite la comunicación interactiva e hipertextual http://www.youtube.com/watch?v=6gmP4nk0EOE La escuela como espacio de formación debe contar con el manejo de esta nueva gramática, donde se alternan saberes, ya no divididos en compartimentos estancos, sino integrados en una lógica cognitiva reedificada. 12 idem 21
  22. 22. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero Categorías epistémicas en la era digital 13 La subjetividad En relación con la subjetividad que se deriva de la experiencia virtual queremos presentar la siguiente cita: (...) la única referencia duradera del yo ya no es su punto de vista, que dejó de pertenecerle, sino su punto de estar. Estoy en...pero mi imagen, mi voz y mi gesto pueden ser difundidos en cualquier parte. Mi psicología ya no es impermeable a las infiltraciones de la psicología ambiente. Mi conciencia, hasta hace poco privada, tiene desde ahora un doble, una envoltura colectiva de la que participo, pero que comparto con otros y que; como en la red telemática, es sensible a sabias y lucrativas intrusiones. Los modelos, los borradores de mis actos, que antes se confeccionaban en el secreto de mi mente, con todos los riesgos de error y omisión que ello implicaba, aparecen ahora en una pantalla14. El sujeto en la virtualidad deviene incorporal, fragmentado, despojado de una identidad única, ya no tiene el refugio de los lazos duraderos, frágil y en una suerte de presente continuo e instantáneo deviene múltiples roles, múltiples discursos. Este doble incorporal que transita en el ciberespacio puede alternar sus identidades al cambiar de un nodo a otro15: “ En el ciberespacio la alternabilidad de identidades es lo más usual, allí una vez dentro del mundo (nodo), se puede adoptar la identidad deseada. Es lo que dentro de la Red se llama identidad de colmena”. Para actuar en el ciberespacio es necesario adoptar un nombre, puesto que es necesario una dirección electrónica personal o grupal. Hemos encontrado en la red en forma extendida el uso de los Avatares, los cuales hemos referenciado como dobles incorporales que habitan en ambientes virtuales, ellos son creados a gusto del usuario, e interactúan con otros avatares, tienen aplicaciones diversas, en sicología, educación, comercialización16, evidencian la emergencia de las nuevas subjetividades performativas y permiten la expresión de nuevos facultades creativas. Los Avatares reflejan nuevos 13 todo este punto es Tomado en forma textual de la tesis doctoral. Sybil Caballero. Las organizaciones emergentes. Un enfoque transdisciplinarios. CENDES. UCV. 2000. Caracas. 14 Kerkhove,1991, En: Priscitelli, ob cit, pág.83. 15 Luisa Fernanda Zambrano. “¿Identidades? Cuando la historia se mediatiza”, p.p. 755-766. Revista TIERRA FIRME. No. 64 Año XVI. Oct-dic 1998. Caracas, p. 763. 16 En http://digitalspace.com/avatars/build.html/ y otras aplicaciones en sicología ver: http://www.rider.edu/user/suler/psycyber/index.html. 22
  23. 23. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero códigos y reglas sintácticas, el desarrollo sicológico se pierde de vista al potenciar la imaginación y la creatividad para el desarrollo de mundos con nuevas reglas sociales. El hábitat de este acontecimiento es la virtualidad como medio y mediador de problemas y soluciones, aquí habita el doble incorporal, el otro que hace la pregunta de lo singular, que no es más que la paradoja, de allí que la solución como actualización y realización (una vez que es llevada al plano físico), es un acto creativo, este hacer emerger el conocimiento en tanto que problema/solución ocurre como acción discursiva, ubicada en el lenguaje, en tanto que narrativa del pensamiento. El conocimiento telecomunicativo: común y desde otro lugar, expresado en lenguaje común y desde la otredad, es nuestro y es de otros en su tejido conjunto, de allí la complejidad, y la ausencia de autorias individuales. Comprender este proceso pasa por comprender la virtualización como proceso de creación y método de aprendizaje de nuevas dialógicas tejidas en conjunto (complejas), ya que la virtualidad le provee un nuevo medio al pensamiento, al imaginario, un espacio donde expresar la imaginación, la intuición con libertad, es una suerte de rizoma. Lo virtual le permite liberar al doble incorporal que acontece en la superficie hipermedia, el conocimiento en tanto que acontecimiento que acaba de pasar o que está próximo a pasar, un tiempo Aiônico. En esa otra narrativa, la hipertextual, de múltiples lógicas de sentido, el conocimiento es el recorrido que nos coloca en un lugar del saber siempre en transfiguración: el conocimiento es el sentido y el sentido es acontecimiento de superficie virtual. La disipación que ocurre en la emergencia permite a los actores de las organizaciones en su acción performativa expresar su propio sentido como acontecimiento, los cuales son comprendidos en su acto de efectuación, como lo que acaba de ocurrir o está próximo. He allí la emergencia como estado que devela un proceso de transfiguración discursivo, en tanto que acción comunicativo-cognitiva. El sentido común es parte de las nuevas lógicas de sentido que "conforta la solidaridad orgánica del ideal comunitario posmoderno"17, asimismo, el mundo imaginal es una expresión del sentido común 18, ello propicia un nuevo modo de vivir que se basa menos en la facultad productiva y más en la facultad receptiva. La primera es general, pretende dominar al mundo; la segunda, aspira lo particular y se contenta con una vida emocional afectiva inmediata, la ambición 17 Maffesoli, ob cit, pág 238. 18 Ibidem, pág. 232. 23
  24. 24. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero de este arte de vivir constituye una especie de contemplación de lo que es, una estetización de la existencia. Todo ello nos remite a una ética de la estética, es decir un ethos constituido a partir de emociones compartidas en común. Eso mismo es lo que nos obliga a renovar la percepción de las cosas. (...). Hay que entender estética, aquí, en su sentido más simple: el de vibrar en común, sentir al unísono, experimentar colectivamente. Esto permite a cada uno, movido por el ideal comunitario, sentirse en este mundo y en sí mismos en este mundo19. De esta manera el vínculo social ya no es únicamente contractual, racional, utilitario, sino que integra lo no racional y lo expresa en una esfervescencia de todo orden que se puede ritualizar (deporte, música, canto, video juegos), o son, de una manera más general, completamente espontáneas.20 Las afinidades virtuales21, espontáneas, físicas y digitales son una de las cualidades de las organizaciones emergentes. Estas son parte de los cambios de estado de los nuevos procesos sociales: la empatía, el sentir común, el compromiso de crear en un proceso cognitivo común, elementos sobre los cuales emerge esa nueva socialidad22, y requieren de una mínima ética y de objetivos comunes para que la convivencia sea posible, en consonancia con los signos de la época, la fugacidad, la virtualidad, que se corresponden con las nuevas subjetividades. El tiempo desde la virtualidad portador de nuevos espacios: el ciberespacio como medio. El sentido y la interpretación del tiempo determinan la manera como la humanidad se articula, organiza y construye su realidad. En épocas remotas la lectura del tiempo correspondía a nociones distintas de las que conocemos hoy día, incluso para las culturas orientales, el tiempo como portador de discontinuidad se expresa en una noción distinta de concebir la realidad. 19 Ibidem, pág 182. 20 Idem. 21 Ello se puede observar en los cambios que se han suscitado en las organizaciones políticas, debido a la intervención de los medios telemáticos en el espacio público, sustituyendo la Plaza por la Pantalla; al compañero de partido o ciudadano que se reunía en la plaza pública por el teleespectador, teleciudadano o cyberciudadano y la participación por tele/consumo (Lanz) en fin, la disolución del espacio público, el cual se extiende a “ese otro” ámbito, es decir al ciberespacio. Para mayor detalle ver a Rigoberto Lanz: “El Vaciamiento Massmediático del Discurso Político”. 192-207p. En: RELEA. No.0. Abril, 1995. Italgráfica. SRL . Caracas, pág 193. 22 Aquiles Esté, ob cit. Esté centra su atención en la emergencia de una nueva sociabilidad, que da cabida tanto a lo real como a lo virtual, nos dice por ejemplo “los ordenadores como propiciadores, no apenas de una nueva ecología cognitiva, sino como espacio de interacciones subjetivas” p. 120. 24
  25. 25. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero Asimismo, si partimos de la premisa que pensamos y somos pensados por el lenguaje23, y que a desde allí se elabora nuestro mundo, nuestro sistema de percepción y la generación misma de conocimiento, entonces, comunicarnos en una nueva dimensión espacio/temporal, que requiere de nuevas herramientas discursivas, nos conduce a cambios radicales en nuestras formas de pensar, sentir y hacer. Tal como se manifiesta en el lenguaje japonés, en el cual las palabras cobran sentido según el momento y el contexto. El tiempo de la virtualidad, entendida esta última como otra dimensión de la realidad- nos ha permitido ampliar nuestros horizontes de sentido en relación con las nociones de realidad es el tiempo donde el pensamiento ya no tiene tiempo para pensarse a sí mismo, puesto que los actores interactúan con el medio en tiempo real. De esta manera el pensamiento se arma en un proceso continuo, en una dinámica compleja, de mutuo reacomodo, entre el actor y su contexto. El tiempo discontinuo ( Prigogine24, Lanz25, Téllez26.) apunta directamente a la ruptura con la concepción lineal del tiempo. A propósito, Prigogine 27 señala un tiempo que da origen al orden y al desorden, un tiempo que da cabida a estructuras en estado de no-equilibrio. “Los desarrollos recientes de la termodinámica nos proponen por tanto un universo en el que el tiempo no es ni ilusión ni disipación, sino creación”. El tiempo Cronos y otro tiempo, Aiôn: Aiôn, que es el tiempo indefinido del acontecimiento, la línea flotante que sólo conoce las velocidades y que no cesa a la vez de dividir lo que ocurre en un deja-la y un pas-encore-la, un demasiado tarde y un demasiado pronto simultáneos, un algo que sucederá y que a la vez acaba de suceder. Y Cronos, que por el contrario, es el tiempo de la medida, que fija las cosas y las personas, desarrolla una forma y determina un sujeto28. De este modo, la percepción del tiempo y su distribución en pasado, presente y futuro cambia a una percepción del tiempo ya no lineal sino, más bien, discontinua, dando cabida a una vivencia transhistórica en la cual la secuencia de los acontecimientos es personal, grupal, familiar, local y en algunos casos 23 Umberto Eco, ob cit, pág. 125. 24 Ilya Prigogine: El nacimiento del tiempo. Tusquets Editores. Barcelona 1993. 25 Rigoberto Lanz: “La Historia Finaliza por la Izquierda”. Mimeo. UCV/FACES. CIPOST, sf. 12pp. “ El tiempo posmoderno es más bien contingente, discontinuo, fragmentario e instantáneo. Tiempo tansversal sin un orden lógico”. 26 Magaldy Tellez: “El concepto de posmodernidad: deconstrucción de CRONOS”. En: LANZ, Rigoberto y Roberto Follari (comp.): Enfoques sobre posmodernidad en América Latina. Editorial Sentido. Caracas. 1998. 27 Prigogine. Ob. Cit. Pág 98. 28 G. Deleuze y F. Guattari: Mil Mesetas. Edt. Pre-texto.Valencia.1994 p.264. El subrayado es del mío. 25
  26. 26. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero globales, pero no universal; cada actor o grupo de actores crea su propia historia o secuencia de significados en su tránsito por la red, a partir de los horizontes de sentido que se tengan, en caso individual, o compartan, en el caso grupal. En la sociedad moderna, por ejemplo, el tiempo de la fábrica o tiempo del trabajo, ordenaba los hábitos sociales. En la sociedad actual a partir de incorporación de la microelectrónica, tanto los espacios como los horarios se han vistos afectados29. Así, la fábrica, la escuela y el hogar parecen converger en un espacio único, desdibujándose los límites y el orden social, dando cabida a nuevas formas de articulación entre diversos espacios (físico y virtual), tal es el caso de los teletrabajadores que tienen su oficina en casa, y se conectan en forma remota con su organización, la cual está presente, virtual, convergiendo y solapándose muchas veces con el trabajo reproductivo, físico. A modo de ejemplo tenemos a las mujeres con sus niños y el cuidado del hogar combinado con la producción o teletrabajo desde el domicilio. Esta incorporación de temporalidades en nuestra sociedad hace posible la convergencia o yuxtaposisión de realidades físicas y digitales 30: el espacio físico de la realidad coexiste con el espacio virtual en un tiempo simultáneo. La vivencia de lo virtual en el ciberespacio permite estar virtualmente/digitalmente en cualquier lugar, una realidad que posibilita la inmersión del yo en la red, una inmersión subjetiva que deviene yo incorporal, emergen, entonces, organizaciones, cuyos actores subsisten en la virtualidad, en un tiempo discontinuo, en el cual los “lugares” son también los n- lugares31, en ese lugar: topos laberíntico, de múltiples caminos, es donde ocurre la convivencia deslocalizada a través de redes de conversaciones interactivas. En tal sentido, las organizaciones emergentes son esos n-lugares para el diálogo: disenso- 29 Fernando Mires: La revolución que nadie soñó o la otra posmodernidad: la revolución microelectrónica, la revolución feminista, la revolución ecológica, la revolución política; la revolución paradigmática. Editorial Nueva Sociedad. Caracas. 1996. 30 "Si las enciclopedias han organizado el conocimiento humano por orden alfabético, los medios electrónicos proporcionan acceso a la información, la expresión y la percepción según los impulsos del consumidor o las decisiones del productor. Al hacerlo, todo el ordenamiento de los sucesos significativos pierde su ritmo cronológico interno y queda dispuesto en secuencias temporales que dependen del contexto social de su utilización. Así pues, es una cultura, al mismo tiempo, de lo eterno y de lo efímero. De lo eterno, porque llega, de un lado a otro, a toda la secuencia de las expresiones culturales. De lo efímero, porque cada disposición, cada secuenciación específica, depende del contexto y objetivo por los que se solicita una construcción cultural determinada. No estamos en una cultura de la circularidad, sino en un universo de expresiones culturales de temporalidad indiferenciada". Manuel Castells, ob cit, Vol 1, pág.497. 31 Preferimos el término de n-lugares como lo refleja en su principio de multiplicidad en relación al n-1 donde uno es la unidad y tal como lo señalan estos autores para que exista la multiplicidad debe prescindirse de la unidad “una multiplicidad no tiene ni sujeto, ni objeto, sino únicamente determinaciones, tamaños, dimensiones que no pueden aumentar sin que ella cambie de naturaleza” Giles Deleuze y Félix Guattari: Rizoma. (Introducción). Pre/textos. España.1996, pág.19 y con ello planteamos nuestro desacuerdo con el término muy usado para describir los espacios virtuales de los no/lugares, puesto que epistemológicamente está oponiendo la realidad a la virtualidad, afirmación que no compartimos. Marc Augé: Los “no lugares”, espacios del anonimato. Editorial Gedisa. Barcelona. 1992. 26
  27. 27. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero consenso, donde se da la puesta en escena de actores, de simulacros. Espacio para el juego y la estrategia mediatizados por el efecto de los lenguajes y dispositivos artificiales. El ciberespacio como “lugar de la virtualidad” es capaz de contener n-realidades o mundos posibles, creados a partir de códigos lingüísticos (los lenguajes de programación y sus algoritmos). De allí su carácter estético y lúdico, su fascinación adictiva. El manejo del tiempo flexible permite la emergencia de grupos de trabajo ad hoc, es decir, un grupo de colaboradores que se une rápidamente para explotar una oportunidad específica y luego se disgregan una vez que la oportunidad ha sido aprovechada. Estas alianzas para algunos “temporales”32, están relacionadas directamente con la difusión y socialización del conocimiento, la flexibilidad de nivel y contenidos, de lo cual deviene una forma muy particular de la organización de y para el trabajo33. Desde esta perspectiva, la idea de progreso en un tiempo futuro y la utopía como motor emancipador del ciudadano moderno, que expresaban, a través del proyecto político fundante de la historia moderna, la necesidad del hombre de “soñarse en un mundo trascendente, otro, siempre en el sin lugar (u-topos)”, necesidad proyectiva que se remonta a ideas pre-modernas de trascendencia no terrenal, basadas en la religión como ideología que permitía “organizar” el caos de este mundo. La virtualidad muestra una nueva noción de la realidad que permite la construcción de un topo, una dimensión que dota de nuevos sentidos y sensaciones a través de los dispositivos cognitivos, una corporeidad “otra”, que permite ampliar nuestros horizontes de sentido, y adquirir una nueva percepción del mundo. Bajo esta mirada, en un tiempo discontinuo sin las ideas de progreso ni las bases de un proyecto capaz de crear voluntades duraderas y fijas, es que las organizaciones emergen desde múltiples lugares, con un sentido inmanente más que trascendente, sin la dependencia de un centro o proyecto ideológico, dando paso a un voluntariado empático. Así se articula como parte de “una condición epocal en la que eclosiona una trama plural, dispersa, heterogénea de acontecimientos, cuya simultaneidad indica que algo distinto acontece y nos acontece”34, donde la complejidad es su deconstructo en el marco de lo plural. 32 Tom Peters: Liberation Management. La necesaria desorganización para los hipercambiantes años noventa . Editorial Atlantida. Buenos Aires. 1993. señala que “ la organización efectiva del futuro será creada de nuevo cada día” (pág 45). 33 Ilya Prigogine e Isabelle Stengers. Vincolo en: Enciclopedia Einaudi. Turín. Vil 14. Pág 1064-1080.1981 “..las leyes o reglas no se interpretan como necesidades predeterminadas y atemporales, sino como vínculos. En tanto que vínculos, son al mismo tiempo límite de lo posible y condiciones de las posibilidades. No se imponen <sencillamente> desde el exterior sobre una realidad ante todo existente sino que participan en la construcción de una estructura integrada, y, cuando se da la ocasión, determinan un abanico de consecuencias nuevas e intelegibles" pág 1076. En: Gianluca Bocchi y Mauro Ceruti, ob cit, pág.322. 34 Magaldy Téllez, ob cit, pág 38. 27
  28. 28. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero Cabe destacar que el tiempo Cronos no se opone al tiempo Aiôn cuando hablamos de un tiempo discontinuo en el cual no existe la distancia física, estamos hablando de la virtualidad, y de la virtualidad en tanto que proceso que dinamiza y potencializa los flujos de conocimiento e información y la creatividad en un espacio otro, que opera en su propia dimensión problemática, y cuya solución se convierte en la actualización de ese proceso en tanto que acto creativo. Cuando hablamos de un tiempo lineal, cronológico, de la realidad física, nos ubicamos en un espacio físico, cuyo proceso de realización de posibles, en tanto, solución de problemas, no incorpora acciones creativas e inventivas, puesto que las posibilidades para llegar a alguna solución, estaban latentes, ellas ya existían, mientras que en el proceso de virtualización la solución debe ser creada, debe ser inventada35. De manera, pues, que la virtualidad y su tiempo nos proporcionan claves importantes referidas a los procesos creativos. 35 Pierre lévy, ob cit, 1999, pág 17-18. 28
  29. 29. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero Cambios en la pedagogía. Una nueva dimensión de la práctica educativa. …la infancia no puede concebirse sin la participación decisiva del lenguaje, el lenguaje es constitutivo de los seres humanos desde que nacen y resulta un área primordial en su desarrollo psíquico y social. Es decir, involucra en su corporeidad el plano cognoscitivo-intelectual, el afectivo motivacional y el amplio proceso de socialización a través del cual se apropia de toda la experiencia histórico-cultural acumulada en los objetos, las personas y los fenómenos a través de la comunicación que establece con el mundo y las personas.(Rubiano, 2007: 21) A la luz de los principios y propósitos del TEBAS, la transición hacia lo digital en el ámbito educativo se entiende como el tránsito hacia una nueva concepción de la práctica educativa, al favorecer el desarrollo de un sujeto digno a través de la exploración, construcción y adquisición del conocimiento que le permita ampliar su horizonte de sentido. Bajo el entendido de que, la educación permite la creación de valores cuyo fin último es la formación de ciudadanos capaces de transformar su realidad36 para el beneficio común. Las TICs conforman lo digital, en tanto que herramientas, medios, métodos, lógicas, lenguajes, y para esta investigación, trascienden su sentido instrumental, ya que además de medios de comunicación son mediadores discursivos a través de las cuales circulan afectos, símbolos, saberes. Las TICs contribuyen a la consolidación de grupos sociales como práctica social en si misma37. Con lo cual se pretende enfatizar que la tecnología es un producto socio- cultural, y que lo socio-cultural, a su vez, se encuentra afectado por lo tecnológico. La incorporación de las TICs y sus contenidos digitalizados, al ámbito educativo, 36 ESTE julio 2007 comenta: Mas que “transformar su realidad” yo hablaría de comprender y crear realidades. Comprender lo que lo circunda y a si mismo en ello y, desde allí, crear. 37 Aquí se entiende la técnica como la TECNE griega, con su doble sentido técnico y social. 29
  30. 30. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero posibilita nuevos sistemas de comunicación, y en consecuencia, deviene en una práctica social emergente, como son los e-learning, espacios de comunicación deslocalizada orientados al aprendizaje colaborativo38. La escuela bajo esta perspectiva son puntos interconectados en una red de conocimiento. Cuadro No. 3. Tránsito de lo tradicional hacia lo emergente Escuela Tradicional Actual-Emergente Formatos de conocimiento El libro, enciclopedias. CD room, bibliotecas virtuales, videos, portafolios digitales, blogs, wikis, web 2.0 Transmisión de El conocimiento es transmitido El conocimiento es transmitido en una conocimiento en una relación jerárquica del relación asociativa del saber, mediante el saber, la lectura lineal. El hipertexto al cual se accede a través de contenido es fijo. El alumno es las redes y nuevos formatos multimedia ajeno al conocimiento, su (sonido, texto, imagen, video). recorrido ya está prefijado. El contenido y su recorrido son cambiantes, dinámicos e interativos. El . sujeto de aprendizaje escoge la ruta a utilizar y decide sobre aquellos contenidos de su interés, lo que le permite apropiarse de los mismos a través de su propia red de significados e interpretación (dignidad) Enfoque o método de El conocimiento se maneja por El acceso al conocimiento es construcción, apropiación, disciplinas reduccionista, se Transdisciplinario, se asume que el manejo y delimitación de niega la complejidad. Abordaje conocimiento es complejo, tejido en los contenidos y saberes. de saberes fragmentados, conjunto, por tanto, no puede separarse muchas veces descon- en compartimentos estancos, lo que textualizados tanto del sujeto implica manejo de diversidad de saberes de aprendizaje, como del vinculados a un tema particular. objeto de estudio. El conocimiento en red, admite la El conocimiento enciclopédico interacción, y por tanto es abierto se asume como verdad de acuerdo a los supuestos del método científico. Relación docente-alumno Relación autoritaria, el docente Relación de facilitador entre los es quien sabe y enseña, el profesores y alumnos, varios actores alumno es quien aprende vinculados a un tema Todos son sujetos de un aprendizaje común Tipo de comunicación Comunicación únicamente Comunicación deslocalizada los e- presencial learning apoyados en, video/conferencias, aulas virtuales, chats, forums, Organización de los El Contenido curricular está El contenido curricular se ordena de diseños curriculares en planificado de acuerdo a acuerdo a proyectos. Facilita la torno a problemas de materias Las soluciones están exploración, permite la simulación y el 38 Sybil caballero. (2000). “Organizaciones Emergentes que surgen en el Cyberespacio: Un enfoque transdisciplinario” tesis doctoral CENDES/UCV. Caracas. Mimeo 30
  31. 31. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero estudio dadas, en su defecto, la aprender haciendo, capitalizando las metodología parte de un objeto lecciones aprendidas. previamente definido. Fuente: versión propia En este orden de ideas, la escuela puede adoptar múltiples estrategias de aprendizaje, bien dotando a cada participante de herramientas electrónicas (computadoras), y usarlas en grupos presenciales, los llamados classnet, o incorporando estrategias de trabajo colaborativo caracterizadas por la comunicación deslocalizada, entre estudiantes de la misma escuela y/o con estudiantes de otras escuelas39, adoptando la modalidad de los b-learning Dicho lo anterior, es importante destacar que se está en presencia de una nueva propuesta pedagógica, púes además de los aspectos de orden práctico, las trasformaciones tocan otros órdenes del constructo social, tales como: los aspectos de orden filosófico, en su sentido, ético (valores); los estéticos, cultura de lo visual y apuesta en común; y epistémico, lo transdisciplinario, el hipertexto y nuevas lógicas cognitivas. En tal sentido, esta investigación hace eco de la Visión de Escuela planteada por Papert y Caperton (1999), la cual se mantiene vigente después de casi 10 años desde su formulación, pues trasciende su tiempo y contexto. The Vision of School School is a place where students learn largely by working on projects that come from their own interests -- their own visions of a place where they want to be, a thing they want to make or a subject they want to explore. The contribution of technology is that it makes possible projects that are both very difficult and very engaging. It is a place where teachers do not provide information. The teacher helps the student find information and learn skills -- including some that neither knew before. They are always learning together. The teacher brings wisdom, perspective and maturity to the learning. The student brings freshness and enthusiasm. All the time they are all meeting new ideas and building new skills that they need for their projects. Some of what they learn belongs to the disciplines school has always recognized: reading, writing, mathematics, science and history. Some belongs to new disciplines or cut across disciplines. Most importantly, students and teachers are learning the art and skill and 39 Este punto será ampliado en el capitulo 2 y 3 31
  32. 32. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero discipline of pursuing a vision through the frustrating and hard times of struggle and the rewarding times of getting closer to the goal.40 Vale la pena mencionar, que lo más importante en esta visión está dado en la relación entre docente y dicente en búsqueda de la dignidad de ambos en su construcción y apuesta común. Esta visión, cobra aún más fuerza a la luz del Proyecto Educativo: Educación para la Dignidad41, ya que el mismo propone cuatro ejes conceptuales fundamentales, sobre los cuales se circunscriben las bases teóricas pedagógicas de esta investigación y adicionalmente, atiende el aspecto pedagógico de la crisis del Sistema Educativo Venezolano. Estos ejes conceptuales son a saber: Verificación del sujeto y reconocimiento, por el otro, en tanto que persona a través de su aprendizaje (dignidad), importancia del juego social como forma de construir conocimientos, propicia la creatividad, la duda y la deliberación (la interacción constructiva42), reintegración física y ética de las comunidades como propósito y esencia de la acción educativa, tarea tanto del gobierno como de la educación, generadoras de valores, símbolos y proyectos (la cohesión comunitaria), y la validez de los saberes en función de un fin propuesto, los métodos, herramientas que permiten resolver problemas propios de los sujetos de aprendizaje, (pertinencia de los aprendizajes). (Esté: 2006) A estos cuatro pilares se agregaría la innovación, en la búsqueda de mejoras, ideas y herramientas y/o nuevas formas de solución a problemas concretos. La innovación consiste en llevar las ideas a la acción, no concluye en la formulación de soluciones, es 40 Seymour Papert and Gaston Caperton Vision for Education: The Caperton-Papert Platform. This essay was written for the 91st annual National Governors' Association meeting held in St. Louis, Missouri in August of 1999. 41 Arnaldo Esté. Educación para la Dignidad. Fundación TEBAS. 2006. Caracas, pp. 20, 42 la interacción constructiva es… una estrategia metodológica para el trabajo educativo que responde de hecho a otro entramado de valores, opuestos a los autoritarios (…) pone a funcionar al grupo social bajo un conjunto de valores profundos. En el seno de sus dinámicas, priman y rigen la participación, la dignidad, el estímulo y el respeto a la diversidad, la pertinencia. Arnaldo Esté y Pablo. Cosmovisión de los Valores. 2007. Mimeo CIAN. Caracas. 32
  33. 33. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero iterativa, es un proceso que involucra: a) la creatividad al formular ideas, b) el análisis al ser llevadas propuestas, c) la experimentación al darle forma concreta y por último, d) la acción o puesta en práctica. En este orden de ideas, el proyecto de Educación para la Dignidad, propone el trabajo en proyectos como la metodología, en palabras de Esté …es recurrir a un instrumental ético y organizador que hace explícitos propósitos, símbolos, métodos, técnicas y procedimientos que permiten cohesionar una comunidad… y darle sentido y significado a las acciones y tareas que de otra manera resultan aisladas y difíciles de comprender en su necesidad e importancia durante el trabajo escolar. (2006: 80) 33
  34. 34. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero CAPITULO II. Los nuevos formatos y dispositivos cognitivos. Estudio de Propuesta y ejemplos El hipertexto se concibe como una nueva dimensión discursiva no secuencial. En términos comunicativos es una nueva lectura y escritura, donde resalta lo estético o la forma (enlaces multimediáticos). El hipertexto y los mediadores discursivos electrónicos, son dispositivos o artefactos cognitivos que permiten potenciar nuestras capacidades cognitivas, ampliando nuestros “andamiajes” naturales con los artificiales embebidos en nuevas dimensiones espacio- temporales. De esta forma emergen nuevas estructuras cognitivas como consecuencia de modelaciones y formatos creados al amplificar nuestras capacidades perceptivas y cognitivas, razón por la cual se percibe un mundo de nuevas sensaciones con nuevas sensibilidades (Caballero: 2000). 34
  35. 35. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero Del papel al píxel, la palabra-icono. Los dispositivos cognitivos. ¿Qué significa esta nueva lectura y escritura en los procesos de cognición y comunicación? Con el hipertexto nos enfrentamos a una relación horizontal entre el escritor y el lector, puesto que el lector puede permitirse la libertad de intervenir en el orden o tejido discursivo. En ese entramado la palabra massmediática puede ser entendida como el elemento que evoca y convoca a través de la imagen: la palabra signo, "la palabra hipertexto es más consonante con la necesidad de enfatizar que la red de asociaciones está poblada de signos y no de palabras"43, cuyo significado será dado en relación con el contexto, donde "el significado no es intrínseco al signo sino relacional. Cada signo, a partir de su diversidad, obtiene su significado con otros signos en la cadena del lenguaje"44. Sin embargo vale también la aclaratoria de Esté para quien "es necesario concebir al signo no apenas como instrumento de la comunicación, sino de la cognición"45. Ya no se escribe ni se lee igual el hipertexto ha convertido a la palabra en imagen. “La red hipertextual no está en el espacio, ni en el tiempo - como una enciclopedia- ella es el espacio y el tiempo” 46. En este orden de ideas, la palabra vista como partícula de esos nuevos lenguajes, actúa y se expresa en la pluralidad de saberes, del pensamiento y del imaginario. La palabra hipermedia: palabra-imagen-sonido-emoción transvasa el sentido metafórico47 , ya que, además de las múltiples interpretaciones que de 43 Aquiles Esté, ob cit, p. 123. 44 Jack Derrida:1967,p,144. En: Fernando Mires, ob cit. P. 171-172. A propósito Mires señala que Derrida en su tesis cuántica del lenguaje recurre al texto como unidad ordenadora, donde las palabras ya cargadas con significados previos se reordenan contextualemente. 45 Aquiles Esté, ob. cit, p. 201. 46 Aquiles Esté, ob cit., p. 123. 47 C C “Nuestros lenguajes son nuestros medios de comunicación. Nuestros medios de comunicación son 35
  36. 36. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero ella deviene, en virtud de su sentido evocativo y subjetivo, la palabra transgredida por lo multimediático, queda convocada a la acción, queda obligada a sonreír, a actuar, derivando en la palabra símbolo, imagen  (emoticons), icono. Lo nuevo de este tiempo, por tanto, se configura a partir del hecho comunicativo y cognitivo expresándose en los medios teleinformáticos, esto es: en la Internet, en la realidad virtual -experiencias inmersivas con computadoras e implementos como guantes y cascos- en la televisión. Esta palabra, vista así, interpretada bajo una nueva dimensión y significación, es decir bajo una nueva lectura, hace evidente la ruptura con la manera tradicional de leer, de “alfabetizar”48 y de capacitar. ...el lenguaje no debe ser pensado únicamente como un instrumento de comunicación, sino como un sistema modelador(...) la lengua no existe como una facultad separada y distinta de la inteligencia (...) la lengua no es el único sistema modelador distintivo del cual dispone la especie. Newton, Einstein construyeron sus grandes modelos cósmicos a partir de sistemas no verbales, quedando en evidencia que los signos y las imágenes que pueden reproducirse y combinarse son las muestras físicas que parecen servir de elementos del pensamiento49. De lo anterior se desprende que el lenguaje hipertextual al introducir el sonido y la imagen como parte de la nueva gramática discursiva introduce un cambio de imaginario50 y de cognición; a la vez, este cambio se soporta sobre una nueva arquitectura lingüística y en consecuencia una nueva articulación con el mundo debido a la emergencia de nuevas realidades: las virtuales; de modo que "el lenguaje no es solamente un factor de comunicación sino un modelador de la nuestras metáforas. Nuestras metáforas crean el contenido de nuestra cultura” Manuel Castells, ob. Cit, Vol. 1, p. 360. 48 Jesús Martín Barbero: Comunicación-educación una relación estratégica. Nómadas. Santa Fe de Bogotá. Fundación Universidad central. Sept. 1996. Nº. 5. Pág. 95. 49 Aquiles Esté, ob cit, p. 109. 50 “Tocar las imágenes por medio del ordenador, significa, cambiando las imágenes, cambiar en relación a la imagen y, en conclusión, cambiar cualitativamente de imaginario. No se trata sólo de añadir o yuxtaponer “nuevas imágenes” a las existentes, se trata de integrar el movimiento de un imaginario específico, orgánicamente unido a la historia de la representación figurativa, sus posiciones, sus avatares y sus crisis, en otro tipo de imaginario, unido a un orden visivo completamente diferente: el orden numérico, sus dispositivos y sus procedimientos.” Renaud: En: Videocultura de fin de siglo.1994, pág. 18. 36
  37. 37. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero realidad"51, que induce a nuevas formas de mirar52. De esta manera el hipertexto deviene constructo semiótico en palabra y signo, comunicación y cognición, siendo que, con la tecnología digital el lenguaje adquiere una nueva dimensión cultural, una nueva forma de aproximarse al conocimiento, una nueva forma de estructurarlo, una nueva forma de pensar y de incorporar a la racionalidad instrumental la racionalidad sensible, y caso que nos ocupa, una nueva forma de organizarnos. En tal sentido, nos hacemos y relacionamos en espacios discursivos, a partir de los cuales se crean las organizaciones53 en cuyos discursos “la lengua no es aquello por medio de lo cual se piensa, sino aquello con lo que se piensa, e incluso aquello que se piensa o por lo que somos pensados” 54 . El lenguaje hipermedia, visto así, genera, reproduce55 y expresa el conocimiento que se organiza discursivamente en nuevos formatos de almacenamiento, búsqueda, clasificación, y transmisión de saberes que vehiculan modos de pensar, de sentir y de actuar. A modo de ejemplo tenemos los podcast, los cuales son contenidos en sonido y/ o video que se puede recibir por cualquier medio, teléfono, e-pod, computador , con formato de mp3, mp4, rss. 51 Aquiles Esté, ob. Cit, p. 108. 52 Alejandro Piscitelli. Ob cit, p. 75. 53 Tal como lo señalo en mi trabajo de investigación sobre las organizaciones emergentes 1992-1999, estas son espacios dialógicos, de consenso y disenso para mayor detalle ver: Sybil Caballero. “Las Organizaciones emergentes que surgen en el ciberespacio, a la luz de un enfoque transdisciplinario” Proyecto de Tesis Doctoral, aprobado 5-10-99. CENDES/UCV. 54 Umberto Eco. Signo. Editorial Labor. Barcelona. 1988. Pág. 125. 55 Queremos ilustrar este proceso con el comportamiento de los virus, y su capacidad de réplica. 37
  38. 38. La transición hacia lo digital, en el ámbito educativo, Jun-Ago 2007. Sybil Lorena Caballero http://www.youtube.com/watch?v=tQFKNcdCdLM Los dispositivos cognitivos como mediadores discursivos: el hipertexto induce y conduce a una nueva forma de pensar. Pensar56 bajo nuevas lógicas exige la 56 “Pensar es escribir. La comunicación oral del pensamiento es una forma de escritura. La recepción oral de lo pensado es en verdad una forma de lectura. La dimensión reflexiva y sistemática del intelecto, el componente de racionalidad que está inevitablemente presente en todas las lógicas de sentido, sólo pueden ser trabajadas en la escritura, no tanto por los imperativos de la dialogicidad del pensamiento, sino principalmente 38

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