Your SlideShare is downloading. ×
Presentation1moral
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Thanks for flagging this SlideShare!

Oops! An error has occurred.

×

Saving this for later?

Get the SlideShare app to save on your phone or tablet. Read anywhere, anytime - even offline.

Text the download link to your phone

Standard text messaging rates apply

Presentation1moral

414
views

Published on


1 Comment
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total Views
414
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
20
Comments
1
Likes
0
Embeds 0
No embeds

Report content
Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
No notes for slide

Transcript

  • 1. TEORI KEMORAALAN SOSIAL DAN TEORI KEPERIBADIAN MULIA:
  • 2. TEORI KEMORALAN SOSIAL Etika(Ethos) Moral (Mores) Sosial Hukum,adat resam,kebiasaan dan budi pekerti kesusilaan,adab,sopan santun dan tradisi yang menentukan peraturan dan piawaian sesebuah komuniti Bergaul dan bercampur dengan masyarakat dan berhubung kait dengan hubungan sesama manusia
  • 3. Peraturan yang ditentukan oleh masyarakat dan dijadikan sebagai undang-undang serta diberi autoriti dalam masyarakat
  • 4. PENGENALAN Nilai yang pentingkan masyarakat dan bukan individu untuk mencapai matlamat Berkait rapat dengan peraturan masyarakat seperti tatahukum,tatasusila,tatatertib,norma,tradisi,kebiasaan ,nilai dan pantang larang Dikenali juga sebagai kemoralan konvensional dan tradisionalisme atau konservatisme dalam kemoralan Peraturan masyarakat seperti pantang larang menjamin kerukunan sosial
  • 5. CIRI-CIRI TEORI KEMORALAN SOSIAL Peraturan moral dijadikan sebagai satu kewajipan dan dikuatkuasakan oleh pemerintah supaya wajib dipatuhi Peraturan ini mementingkan masyarakat secara umum,bukan individu sebagai matlamat etika. Peraturan ini juga tidak membenarkan seseorang menilai dan mengkritik peraturan moral yang telah ditetapkan oleh masyarakatnya.
  • 6. PANDANGAN AHLI FALSAFAH BARAT
  • 7. THAM (1977) HOBBERS Konsep dan nilai budi ialah paling utama dalam mempengaruhi kehidupan sosial dan moral orang Melayu Menjadi tanggungjawab setiap orang mematuhi pemerintah sebagai autoriti moral
  • 8. WEBER 1996 Selain autoriti yang sah,satu unsur penting organisasibirokrasi ialah mempunyai peraturan yang khusus yang menentukan susunan autoriti sebagai struktur yang mengawal ahli- ahli organisasi tersebut
  • 9. DUCKHEIM (1974) Peraturan moral diberi autoriti khas atau kuasa memerintah supaya dipatuhi Tingkahlaku bersifat lazim ditentukan duluoleh peraturan moral,etika menyekat bertindak mengikut cara-cara tertentu. Lebih menitikberatkan disiplin dan perasaan menyayangi masyarakat dan autonomi.
  • 10. HALL 1978 Mentafsir teori Duckheim sebagai pemahaman individu tentang social order dan kerelaan untuk mematuhinya. FREUD Ego dilemahkan dan tingkahlaku seseorang dikuasai oleh super-egonya.
  • 11. Menyekat kebebasan individu yang terpaksa tunduk kepada peraturan yang dibuat oleh masyarakat Berlaku salah faham,konflik dan ketegangan kerana setiap masyarakat mempunyai pandangan yang berbeza Kesukaran masyarakat menyesuaikan diri dengan sistem moral yang ada Mementingkan kepatuhan individu kepada autoriti walaupun bertentangan dengan kehendak hati mereka Terdapat peraturan dibuat oleh masyarakat tidak baik dan membawa kepada keburukan KELEMAHAN
  • 12. MENURUT BULL ( 1969) Peraturan sedia ada dicabar oleh ahli masyarakat itu sendiri Mereka mengingkari perintah dan melakukan perbuatan yang menentang moral masyarakat tersebut
  • 13. KELEBIHAN
  • 14. TEORI KEPERIBADIAN MULIA
  • 15. PENGENALAN  Teori ini diperkenalkan oleh Aristotle bahawa”kecenderungan untuk mencapai seseuatu tujuan akan menjadikan seseorang itu manusia sempurna”  Ia menekankan sifat peribadi untuk mencapai kehidupan yang baik.  Keperibadian mulia boleh dihasilkan dan dimiliki menerusi latihan dan pengalaman sehinggan menjadi satu kebiasaan yang menyenangkan dan menyeronokkan.
  • 16. JENIS KEPERIBADIAN MULIA Adalah kebaikan dan keistimewaan akal seperti kebolehan memahami dan membuat taakulan yang baik Ianya boleh dipelajari dari seseorang guru Tidak terhasilkan dalam diri seseorang secara semulajadi . Ianya tidak boleh dipelajari melalui seseorang guru . Ianya boleh diperolehi melalui latihan dan tindakan berulang-ulang INTELEKTUAL MORAL
  • 17. CIRI-CIRI TEORI KEPERIBADIAN MULIA Menyedari moral adalahsatu kewajipan yang tidak boleh dipersoalkan Mempunyai keikhlasan dan kejuuran dari segi nilai Sentiasa berusaha bersungguh-sungguh melakukan kebaikan dan mengelakkan keburukan Berpegang kepada prinsip Tidak mengharapkan balasan atasapa yang dilakukan Sedia menerima dengan tenangsesuatu yang dianggap kesusahan dan kesengsaraan
  • 18. “JALAN TENGAH” (VIRTUES ARISTOTLE) Setiap keperibadian yang mulia merupakan jalan tengah iaitu sesuatu nilai yang diamalkan itu adalah tidak berlebihan dan tidak juga terlalu kurang
  • 19. KRITIKAN TERHADAP TEORI KEPERIBADIAN MULIA Terdapatmanusia seperti nabi memiliki keperibadian mulia secara semulajadi Keperibadian mulia juga diperolehi melalui pemerhatian dan pergaulan Teori jalan tengah sukar untuk ditentukan dan dipraktikkan .Ini kerana perbuatan ‘sederhana” berbeza antara individu dengan individu yang lain.
  • 20. Emosi manusia tidak boleh dianggap sebagai kuantiti yang boleh diukur secara berterusan. Terdapatbeberapanilai yang tidak boleh diambil secara pertengahan. Contohnya keadilan,mengumpat,bercakap benar lain-lain.