Define polis derecho soberania y vasallaje
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    Define polis derecho soberania y vasallaje Define polis derecho soberania y vasallaje Document Transcript

    • Juan Manuel López Pardo Filosofía 1º Bachiller Adultos ADefine polis derecho soberanía y vasallajePolis: también llamadas ciudad estado, sistema político desarrollado en la antigua Greciadonde cada ciudad tenia sus propias leyes llegando a parecerGrecia un estado de pequeñosestados. Cada polis tenia una visión diferente de lo que es la manera correcta de realizar lascosas por ello tienen una constitución propia que es mas que un cuerpo legal objetivo, puestoque incluye la tradición y la costumbre, por eso son tan diferentes pero todas compartíanalgunas cosas comunes ser ciudadano te lo da el echo de vivir en tu polis por ello cuando unciudadano de una polis se va de su polis deja de ser ciudadano en la nueva polisDerecho:Facultad de hacer o exigir todo aquello que la ley o la autoridad establece en nuestrofavor. En la antigua Grecia estaba ligado a ser ciudadano y a residir en tu polis de origen.Soberanía: derechos que tiene el estado para tomar decisiones dentro del propio estado eincluso en algunos casos fuera de elVasallaje: un sistema político donde el pueblo o vasallos dependen y se subordinan a la clasenoble siento estos los que usan y abusan a sus antojos de los vasallosCaracterísticas del estado modernoEl estado moderno surge en el renacimiento gracias a la unión de los grandes reinos lo que daorigen a unas monarquías mas poderosas , empieza a superarse el dogmatismo y la hegemoníaideológica de la iglesia católica, y el ascenso de la burguesía , sobre todo en los países queabrazan el protestantismo y se caracteriza por: Fronteras bien definidas Una población estable y sometida a la ley Una moneda común un único centro de poder el monopolio del usos de la violencia legitimaQue defiende Agustín de Hipona en su libro ciudad de diosEntre otras cosas justifica la necesidad de que la iglesia católica debe estar por encima delpoder civil 1
    • Juan Manuel López Pardo Filosofía 1º Bachiller Adultos A TEXTOS Aristóteles. Política"Así pues, la primera forma de democracia es la que recibe su nombreespecialmentebasándose en la igualdad. La ley de tal democracia llama igualdad a que nosobresalgan máslos pobres que los ricos, y que ninguno de estos dos grupos ejerza soberaníasobre el otro, sinoque ambos sean iguales. Pues si la libertad, como algunos suponen, se daespecialmente en lademocracia, y también la igualdad, esto se lograría especialmente si todosparticipan en elmayor grado posible y por igual en el gobierno. Y como el pueblo es mayoría yla decisión de lamayoría es soberana este régimen es necesariamente una democracia.Esta es una forma de democracia, otra es aquella en que las magistraturas se conceden apartir de los tributos, pero siendo estos poco elevados; el que alcanza esa renta debe tenerlaposibilidad de participar en el gobierno, y el que no llegue a ella que no participe.Otra formade democracia consiste en que todos los ciudadanos no desacreditados participen delgobierno,pero la ley es la que manda.Otra forma de democracia es aquella en la que todos participan de las magistraturas, consoloser ciudadano, pero la ley es la que manda. O de democracia es en lo demásigual a esta, peroes soberano el pueblo y no la ley; esto se da cuando los decretos sonsoberanos y no la ley. Yesto ocurre por causa de los demagogos.Pues en las ciudades que se gobiernan democráticamente no hay demagogos, sino quelosciudadanos mejores ocupan los puestos de preminencia; pero donde las leyes nossonsoberanos, ahí surgen los demagogos. El pueblo se convierte en monarca, uno solocompuestode muchos, ya que los muchos ejercen la soberanía, no individualmente, sino enconjunto"1.- ¿Cuántas formas de democracia describe Aristóteles?Indica sus característicasAristóteles en este texto nombra y describe un total de 5 formas de democracia: primera forma: se basa en la igualdad y en la libertad donde ningún grupo social, ni ricos ni pobres, mande sobre el otro se basa en el gobierno de la mayoría segunda forma: donde la magistratura o derecho a voto se consigue a trabes de unos tributos poco elevados tercera forma: todos los ciudadanos no desacreditados tienen derecho a gobernar pero la ley es la que manda cuarta forma: todos participan pero la ley es la que manda quinta forma: es igual que la cuarta pero no manda la ley si no el pueblo siendo esto por causa de los demagogos2.- ¿A qué se refiere cuando dice que " los ciudadanos mejores ocupan los puestosdepreminencia; pero donde las leyes nos son soberanas, ahí surgen los demagogos"?Lo primero para entender esta frase es saber lo que quiere decir demagogo ya que es untérmino muy usado pero normalmente mal usado, un demagogo es aquella persona quepretende obtener el poder a base de alagar los sentimientos del pueblo. 2
    • Juan Manuel López Pardo Filosofía 1º Bachiller Adultos AEn esta frase Aristóteles quería decir que mientras las leyes fuesen las soberanas los mejorpreparados serian lo que gobernasen, pero en el momento que dejasen de serlo y el pueblopasase a ser soberano surgirían los demagogos que a base de halagos llegarían al poder.Con esto Aristóteles creo que hace referencia a lo fácil que s manipular al pueblo y que conunos halagos y alguna falsa promesa se es capaz de convencer al pueblo para que le de elpoder, en cambio las leyes son imposibles de engañar con halagos3. ¿Qué significado tiene el concepto de ciudadano en la antigua Grecia?Ciudadano en la antigua Grecia era el único que tenia derecha y sola dentro de su polis. Sesolía conseguir por nacimiento aunque se podía obtener por méritos en el ejército o comodeferencia por los servicios prestados a la polis 3
    • Juan Manuel López Pardo Filosofía 1º Bachiller Adultos A Maquiavelo El Príncipe (capítulo XVll)De la crueldad y de la clemencia, y de si vale más ser amado que temidoContinuando el examen de las condiciones antes referidas, digo que todos los príncipesdebendesear reputación de clementes y node crueles, pero sin hacer mal uso de la clemencia.TeníaCésar Borja fama de cruel, pero su crueldad dio a la Romaña unidad, paz y buengobierno; demodo que, pensándolo bien, resulta César Borja mucho más Clemente que elpuebloflorentino,cuando, por no aparecer cruel, dejó destruir a Pistoia.El príncipe, en consecuencia,no debe cuidarse mucho de la reputación de cruel cuando le seapreciso imponer la obediencia y la fidelidad a sussúbditos, pues ordenando algunaspoquísimosejemplares castigos, resultara más humano que los que por sobrados clementes, dejanpropagarse el desorden, causante de numerosas muertes y robos, desmanes que dañan atodos los habitantes,mientras los castigos, oportunamente ordenados por el príncipe, sóloperjudican a algunos súbditos.De todos los príncipes son los nuevos quienes con mayor dificultadpueden evitar la famadecrueles, porque los Estados nuevos están llenos de peligros. (... )Sin embargo, el príncipenuevo debeproceder cautamente en cuanto haga, no dando crédito a todo lo que le digan,niasustándose de susombra,portándose con prudencia y humanidad, sin que laexcesivaconfianza le haga incauto, ni lasobrada suspicacia intolerable.De esta cuestión nace la discusión de si es mejor ser amado que temido o temido queamado, yse responde que convendría ser ambas cosas; pero, siendo difícil que estén juntas,mucho másseguro es ser temido que amado, en el caso de que falte uno de los dos afectos.Porque de loshombres puede decirse generalmente que son ingratos, volubles, dados alfingimiento,aficionados a esquivar los peligros, y codiciosos de ganancias: mientras les favoreces,soncompletamente tuyos y te ofrecen su sangre, sus haciendas, su vida y hasta sus hijos, comoyahe dicho anteriormente, siempre que el peligro de aceptar sus ofertas esté lejano; pero siéste seacerca, se sublevan contra ti. El príncipe que fía únicamente en sus promesas y nocuenta con otrosmedios de defensa, está perdido, pues las amistades que se adquieren porprecio y no por lanobleza del alma, subsisten hasta que los contratiempos de la fortuna lasponen a prueba, encuyo caso no se puede contar con ellas. Los hombres temen menosofender a quien se hace amarque al que inspira temor; porque la amistad es sólo un lazomoral, el cual que por ser loshombres malos rompen en muchas ocasiones, dando preferenciaa sus intereses; pero el temor lomantiene el miedo a un castigo que constantemente se quiereevitar.Debe, sin embargo, el príncipe hacerse temer de modo que el miedo no excluya el afectoyengendre el odio, porque cabe perfectamente ser temido y no odiado; así sucederá siemprequerespete los bienes y la honra de las mujeres de sus conciudadanos y súbditos. Si necesitaraderramarla sangre de alguno, hágalo con la justificación conveniente y por causa manifiesta.Sobre todo,absténgase de quedarse con sus bienes, porque los hombres olvidan antes lamuerte del padre que lapérdida del patrimonio. Además, los motivos para confiscar bienesnunca faltan, y el que se aficiona a vivir de la rapiña a todas horas encuentra ocasión depracticarla, mientras los motivos para poner penas de muerte son raros, y con frecuencia noexisten.Pero cuando el príncipe está al frente de un ejército y tiene que gobernar una multituddesoldados, le es indispensable no cuidarse del nombre de cruel, pues sin esta fama no se 4
    • Juan Manuel López Pardo Filosofía 1º Bachiller Adultos Atieneun ejército disciplinado y dispuesto a cualquier empresa. Entre las admirables acciones deAníbal, secita la de que, mandando grandísimo ejército, formado por hombres de diversasrazas y llevadoa pelear a tierra extranjera, jamás hubo en él asonadas ni tumultos, ni entre lossoldados, nicontra el general, lo mismo en la buena que en la mala fortuna. Producía estasevera disciplinay su inhumana crueldad, la que, unida a su grandísimo valor, hacía que lemirasen los soldadoscon veneración y terror. Sin la severidad, sus demás eminentes cualidadesno hubieran producidoeste resultado (...).En conclusión, y volviendo al tema de si un príncipe debe ser temido o amado, digoque loshombres aman segúnsu voluntad, y temen conforme a la voluntad del príncipe; por locual, siéste es sabio, debe fundamentar su poder en lo suyo y no en lo ajeno, procurandosolamente,como he dicho, no hacerse odiar.Como son los hombres según Maquiavelo“de los hombres puede decirse generalmente que son ingratos, volubles, dados al fingimiento,aficionados a esquivar los peligros, y codiciosos de ganancias: mientras les favoreces, soncompletamente tuyos y te ofrecen su sangre, sus haciendas, su vida y hasta sus hijos, como yahe dicho anteriormente, siempre que el peligro de aceptar sus ofertas esté lejano; pero si éstese acerca, se sublevan contra ti”Por estos motivos dice Maquiavelo que el príncipe debe cuidarse del amor de los hombres,que lo mejor es ser amado y temido pero que si tiene que faltar una de las cosas es mejor quefalte el amor al temorCuando el príncipe ha de ser cruel y cuando no ejemplos“reputación de cruel cuando le sea preciso imponer la obediencia y la fidelidad a sussúbditos”como dice el texto con un par de castigos ejemplares, que afectan a determinadas personas, sepuede sofocar una revuelta, que afectaría a toda la población o a una gran parte. Quien esmenos cruel el que castiga o el que deja que la revuelta tenga lugarY no ha de ser cruel a la hora de castigar con la muerte ya que normalmente para castigar conla muerte no suele a ver motivos aunque se olvide antes la muerte de un padre que el expoliode tus bienesComenta las siguientes frases“Los hombres temen menos ofender a quien se hace amar que al que inspira temor” en estafrase Maquiavelo nos pone de manifiesto que cuando alguien quiere a alguien es mas fácil quelo ofenda que cuando le tiene miedo ya que si temes las consecuencias solo si estasdesesperado eres capaz de enfrentarte a la persona que temes por eso es bueno ser temidopero no ser odiado ya que el odio es un sentimiento muy fuerte capaz de hacerte superar eltemor“los hombres aman según su voluntad, y temen conforme a la voluntad del príncipe” en estaoración Maquiavelo nos dice que la decisión de amar parte de uno mismo y no a todas laspersonas les hace sentir lo mismo pero el sentimiento del miedo parte de las acciones delpríncipe por lo que al príncipe le es mas fácil controlar el temor que el amor 5