1. Autores y corrientes en la historia de la
ética
 Sócrates
 Platón
 Aristóteles
 Cristianismo
 I. Kant
 K. Marx
 Pragmatismo
 Utilitarismo
 Existencialismo

2. Historia de la Ética
 Desde la antigüedad el hombre busca la
manera de determinar y justificar sus acciones
 En la época clásica los griegos desarrollaron
sistemas de explicación del mundo naturalistas
y racionales.
 La conducta del hombre no escapó a su
atención y desarrollaron sistemas éticos

3. Sócrates
 Filósofo griego que considera que el
conocimiento es condición necesaria para una
conducta virtuosa
 La sabiduría no consiste en saberlo todo sino
en darse cuenta de cuan inmenso es lo que no
se sabe y en el impulso a mantenerse
investigando y aprendiendo siempre
(continúa)

4. Sócrates II
 El autoconocimiento es la base de la moral:
“conócete a ti mismo es una forma” de dotar
de sentido ético a la conducta
 Sócrates desarrolló un método para alumbrar el
conocimiento universal y necesario: la
mayéutica (cuestionar las verdades aceptadas
mediante preguntas -ironía- y definiciones -
mayéutica.)

5. Platón
 Alegoría de la caverna: Representa a los
hombres enfrascados en el conocimiento del
mundo sensible (esclavos encadenados en una
caverna) y la necesidad de reflexionar
filosóficamente sobre el mundo de las IDEAS
que representan lo universal y necesario (fuego
que ilumina los objetos reflejados en el fondo
de la caverna)
(continúa)

6. Platón II
 Teoría de la línea
Ideas matemáticas cosas imágenes
 Representa la división del mundo en sensible e
inteligible. Está formado por dos distintos niveles de
la realidad que se subdividen a su vez. El mundo
sensible está formado por las imágenes y las cosas
palpables. El mundo ideal (el más real) está formado
por las entidades matemáticas y las ideas

7. Platón III
 Las virtudes . Los valores morales deben iluminar en todo
momento la vida humana
 La parte racional del hombre debe iluminar en todo momento
la vida humana
 La parte racional del alma debe ser la que decida en cada acto
humano
 La virtud de la parte racional del alma es la sabiduría
 La virtud del entusiasmo es la fuerza de voluntad
 la virtud de la vida impulsiva es el autodominio
 la virtud de todas las virtudes es la justicia

8. Aristóteles
 El único y sumo bien es la Felicidad
(eudaimonía)
 La felicidad del hombre radica en el ejercicio
de la razón
 Se debe buscar las condiciones de la felicidad
(seguridad y libertad)
 Para saber cuál es la acción más conveniente
debo apelar a la razón para que elija el JUSTO
MEDIO entre los extremos (el exceso o el
defecto)

9. Cristianismo
 Se convirtió en la religión oficial de Roma en el
siglo IV DC
 La ética crsitiana parte de un conjunto de verdades
revelasdas sobre Dios y su relación con el hombre
 Dios es concebido como ser personal, bueno
omnisciente y todo poderoso
 Los que el hombre es y debe ser se define en ralción
con Dios: el hombre viene de Dios y su conducta
debe apuntar a él

10. Cristianismo II
 San Agustín, obispo de Hipona, propone la
purificación del alma y su ascenso hasta elevarse
hasta Dios (éxtasis místico o ascetismo). El
cuerpo es la cárcel del alma.
 Santo Tomás considera que Dios es el bien cuya
posesión causa la felicidad. La contemplación ,
conocimiento de la causa última es la felicidad. El
conocimiento racional no demuestra sino que
muestra la existencia de Dios

11. Immanuel Kant (1724-1804)
 Lo que el sujeto conoce es posible merced a las
condiciones de su conciencia
 En la moral, el sujeto se da a sí mismo su propia
ley
 El hombre se siente responsable de sus actos y
tiene conciencia de su deber
 El problema de la moralidad es ¿en qué estriba la
bondad de los actos? ¿En qué consiste lo bueno?

12. I. Kant (parte II)
 Lo único bueno en sí mismo , es una buena
voluntad, pero ¿cuándo es buena la voluntad? La
buena voluntad actúa por puro respeto al deber
sin razones distintas (imperativo categórico)
como el interés o beneficio (imperativo
hipotético)
 La ética kantiana es formal y autónoma
 Formal postula el deber para todos los hombres
 Autónoma el ser humano como ser activo,
productor y libre en sus actos

13. Karl Marx (1818-1883)
 La moral cumple una función social. En una
sociedad dividida en clases antagónicas, la moral
tiene un carácter de clase
 A cada clase social corresponde una moral
peculiar
 La moral de cada sociedad, o de cada clase tiene
un carácter relativo. La moral de los oprimidos
está destinada a desparecer para dar paso a la de
una sociedad justa

14. K. Marx (parte II)
 La moral es histórica, surge de los cambios
sociales que cada clase dominante impone
 Es necesaria una nueva moral para transformar
a una sociedad opresiva y excluyente
 Es un deber moral transformar las relaciones
sociales que mantienen a la mayoría de los
hombres humillados, explotados y
abandonados

15. Utilitarismo
 Jeremy Bentham y John Stuart Mill son los
representantes del utilitarismo
 Debemos hacer aquello que aporta mejores resultados
par la mayoría de las personas
 Debemos decidirnos por los actos que acarrean el
mayor bien para el mayor número de personas
 Atentos a cuestiones prácticas, con sentido utilitario
 Identifica la verdad con lo útil, con lo que ayuda a
vivir y convivir

16. Pragmatismo
 Sus representantes son William James y John
Dewey
 El valor del comportamiento humano se reduce
a los actos que conducen al éxito personal
 El pragmatismo es una variante egoísta del
utilitarismo que rechaza la existencia de
valores y normas objetivos

17. De Kierkegaard al
existencialismo
 Kierkergaard (1813-1855) Postula un individualismo
radical y un irracionalismo absoluto: el individuo sólo
existe en su comportamiento plenamente subjetivo,
por su existencia auténtica
 La existencia auténtica tiene tres estadios o niveles:
estético, ético y religioso. El superior es el religioso
es el superior porque la conducta del hombre es
plenamente libre y por lo tanto auténtico

18. Existencialismo (parte II)
 Jean Paul Sartre renueva el indivudualismo de
Kierkergaard aunque se separa por su ateísmo.
 No se puede encontrar un fundamento para los
valores absolutos, el hombre carece de esencia; su
esencia es la existencia libre y autónoma
 El hombre es libertad, cada uno de nosotros es
libre y la muestra mostrando como ha elegido
vivir
 Sólo puedo tomar mi libertad como fin si tomo la
de los demás como fin. Cada uno debe crear
valores y normas que lo guíen.