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  • 1. Recinto Universitario de Mayagüez Facultad de Artes y Ciencias Departamento de Estudios Hispánicos Año Académico 2010-2011El efecto del elemento fantástico y la superstición en los personajes femeninos de La isla de los amores infinitos Camila Bonet Tillero Espa. 4492 – 070 Dr. Alfredo Morales Nieves Seminario II
  • 2. Bonet 1 La literatura en Hispanoamérica ha evolucionado de gran manera en las últimas décadas,trayendo nuevos estilos, temas y preocupaciones a sus textos. Una escritora cubana llamadaDaína Chaviano nos presenta una literatura diferente donde nos entrelaza la ciencia ficción contemas y preocupaciones cotidianas. Es una novelista, cuentista, poeta, guionista y periodistanacida en La Habana, Cuba. Cursó sus estudios en la Universidad de La Habana y se licenció enLengua y Literatura Inglesa. Recibió el Premio David de Ciencia Ficción en el 1979 por Losmundos que amo. También, ella fundó el primer taller literario de ciencia ficción en Cuba y enAmérica Latina, al que llamó “Oscar Hurtado”. Su mejor novela hasta el momento es La isla delos amores infinitos que fue publicada en el 2006 y recibió la Medalla de Oro en el certamenFlorida Book Awards en el 2006 al Mejor Libro en Lengua Española. Ha sido traducida a más deveinticinco idiomas y se ha convertido en la novela cubana más traducida en todos los tiempos.Entre otras de sus novelas y antologías famosas se encuentran Historias de hadas para adultos,El hombre, la hembra y el hambre, Gata encerrada, y Confesiones eróticas y otros hechizos. Existen diversos artículos y ensayos que critican la novela explorando diferentes temas yperspectivas en la obra. Un ensayo de la Yvette Fuentes llamado The Three Origins: The CubanAjiaco and Chinese Cuban Voices in the Narratives of Mayra Montero and Daína Chavianopresenta la historia de Cuba y como se ve reflejado en la novela. Otros investigadores hanpresentado otros temas dentro de la novela como el ensayo de Robin McAllister llamado AnExtraterrestrial Perspective on Daína Chaviano’s La isla de los amores infinitos que presentauna perspectiva extraterrestre dentro de la novelas y la escritora Alicia E. Vadillo que explica laperspectiva posmoderna de Cuba en su ensayo llamado Una visión posmoderna de Cuba desde elexilio.
  • 3. Bonet 2 Esta novela presenta diferentes perspectivas del feminismo pero la teoría principalelegida para analizar es la teoría feminista de la diferencia y una de sus vertientes llamada elfeminismo cultural. Esta teoría abogaba por identificar y defender las características propias deser mujer y tenía el lema feminista que decía “Ser mujer es hermoso”. Además, la teoría exponeque los hombres son, por naturaleza, agresivos, guerreros y depredadores, y por tanto, lasmujeres no deben entrar en ese juego e intentar imitarlos. Además, otra de las vertientespresentadas, es el feminismo de la igualdad en donde las mujeres buscan la igualdad entre elgénero masculino y femenino. Según una entrevista realizada a Daína Chaviano, ella plantea que “…en La isla de losamores infinitos quise hacer un retrato de la sociedad cubana donde los elementos espirituales,mágicos y paranormales me permitieran describir una realidad que deseaba explorar desde otraóptica” (Escobar). Su novela presenta un mundo ficticio dentro del mundo real, donde la historiay la fantasía se entrelazan para crear un relato diferente, que los lectores pudiesen disfrutar desdeotra perspectiva. Este ensayo investigativo demostrará cómo la fantasía y la teoría del feminismo de ladiferencia se unifican dentro del texto. En La isla de los amores infinitos, los elementosfantásticos y las supersticiones juegan un rol importante en las vidas de los personajesprincipales femeninos. La novela presenta una gran diversidad de personajes femeninos queexisten dentro de diferentes ámbitos sociales, económicos, culturales, étnicos y raciales, y queserán muchas veces retadas o limitadas por esto. Esta investigación presentará cómo el elementofantástico afecta y mejora las vidas de las mujeres en transcurso de las historias.
  • 4. Bonet 3 La protagonista de la novela es Cecilia, una mujer cubana que reside en la ciudad deMiami. Abandonó la isla de Cuba hacía ocho años debido muchos problemas y muertes en sufamilia y amistades causadas por régimen de Fidel Castro. A través de la novela, ella está enbusca de su felicidad y su verdadero amor. Sin embargo, al no hallarlo fácilmente se entrega ensu trabajo como reportera tratando de resolver el misterio de una casa fantasma. Descubre que lacasa fantasma está vinculada a ella porque poseía espíritus que eran descendientes de su familiacubana. A lo largo de la obra, esta casa se acerca a Cecilia como si fuese que Cuba la estuvierallamando para que regresara a su hogar. El elemento fantástico de la casa fantasma escomplementado con la habilidad de ver espíritus, que lo descubre al final de la obra al descubrirque Amalia era el espíritu que estuvo contándole las historias. En apariencia, Cecilia aparenta ser una mujer débil ya que se mostraba deprimida al noencontrar lo que verdaderamente deseaba. Sin embargo, la casa fantasma y la habilidad de verespíritus la ayudan a sobrepasar su tristeza. Otro aspecto que la ayudó a hallar la felicidad eranlas historias de África, China y España. Según la novela, Cecilia confiesa que “Por eso terminabarecalando en aquel bar para escuchar las historias de Amalia con la esperanza de que, pese atodo, algo bueno ocurriría al final” (Chaviano 347). A través de la novela, estas tres historiasfueron lo que ella utilizó como soporte para sobrepasar sus tristezas y que eventualmente secomenzara a desarrollar como una mujer fuerte. Dentro de la teoría feminista de la diferencia, la vertiente del feminismo cultural apoyalas circunstancias del personaje de Cecilia. El feminismo cultural explica que no es necesaria lapresencia de un hombre para lograr la felicidad de una mujer, ya que esta teoría expone que sepuede “vivir en un mundo de mujeres para mujeres” (Miguel). En la novela, Cecilia nunca
  • 5. Bonet 4necesitó de un hombre para lograr la felicidad, cuando ella ya había logrado ser felizindependientemente es que llega un hombre a su vida. Los elementos fantásticos le sirvieron paramantenerla ocupada y fortalecerla y se diera cuenta que su felicidad tenía que ser desarrolladapor sí sola. Amalia es la otra protagonista de esta novela y es una mujer mayor de origen español quenace en Cuba debido a que sus padres se mudaron ahí. A través de la novela, es la narradora delas tres historias y protagoniza en la historia española. Se destacó por ser una mujer que luchabay apoyaba a su familia sin importar la circunstancia en que se hallaran. Un factor importantesobre Amalia es que ella aparece simultáneamente en ambas historias de la novela, la de lageneración española y la que ella es un espíritu. El otro personaje principal femenino de la historia española es Ángela que llegó a Cubadebido a que su esposo quería hallar mejores oportunidades para una nueva vida. En la novela, sullegada a Cuba se le hizo difícil porque se sentía ajena en otro país y en otra cultura muydiferente. Sufrió debido a la muerte de sus padres pero con el pasar del tiempo y con el amorhacia su hija, Amalia, lo logra superar y seguir hacia adelante. La fantasía es un factor muy importante dentro de esta historia ya que aparecen muchosseres mitológicos, en especial un duende de la cultura castellana llamado el Martinico y el diosPan. Ambos influyen dentro de las vidas de las mujeres en la generación española ya que elMartinico apareció en las vidas de Ángela y Amalia desde que llegaron a su adolescencia hasta elmomento de sus muertes. En el texto, el dios Pan hizo un pacto secreto con Ángela, cuando dijo,“…si uno de tus descendientes necesitara de mí, incluso sin conocer nuestro pacto, podría
  • 6. Bonet 5otorgarle lo que sea…dos veces” (Chaviano 115). Esta cita presenta que el dios Pan secompromete a ayudar a cualquier mujer de su familia que en realidad necesitara de él. ElMartinico era el personaje fantástico más importante porque a pesar de haber sido tan ruidoso,insoportable y “maldito” en sus vidas, su verdadero propósito era protegerlas y cuidar a lasmujeres de esa generación. El feminismo cultural se aplica a los personajes de Amalia y Ángela ya que ambas le danuna valoración positiva a la cultura femenina. Esta vertiente explica que “El feminismo culturalse sustenta en la creencia de que existe una naturaleza o esencia femenina, de la que se apropianlas mismas feministas para tratar de revalorizar los atributos femeninos depreciados” (Alcoff).Esta novela intenta revalorizar esos aspectos de la mujer que muchas veces hasta han sidocriticados como débiles. Los personajes de Amalia y Ángela a través de la novela se presentancomo mujeres alegres y fuertes que le dan valor a la humildad, al amor, a la familia, a lamaternidad y a la sensibilidad que muchas veces son presentados como aspectos de inferioridad.Chaviano nos presenta que la cultura femenina no hace a sus personajes femeninos débiles, sinotodo lo contrario, las hace más fuertes a ellas mismas y por ende, a los hombres. En la novela,presentan al hombre como la cabeza de la casa pero, a la misma vez, la mujer tiene un rolimportante en su vida porque él la necesita a ella para ser feliz. Además, en la vertiente del feminismo cultural presenta que las mujeres tienen unarelación directa con la naturaleza. Esto se puede ver en esta historia porque los personajesfemeninos encontraban la libertad en la naturaleza. Durante su adolescencia, Ángela explorabalos bosques donde ella hallaba los seres mitológicos. Amalia también compartió una relación conel bosque porque la novela expone que, “…el dios había dejado de tocar su zampoña porque él
  • 7. Bonet 6también había escuchado aquel deseo de eternidad” (Chaviano 267) explicando que el dios Panle iba a conceder el deseo de que ella y su esposo nunca fueran separados. La generación africana presenta dos personajes femeninos importantes que son Caridad yMercedes. Caridad fue traída como una esclava a Cuba donde ella no conocía la cultura y noentendía la lengua castellana. En la obra, es presentada como una mujer independiente queaprende a mantenerse sola hasta que encuentra el amor y tiene una hija llamada Mercedes.Ambas se ven perjudicadas cuando el esposo de Caridad muere y se ven en la obligación deconvertirse en prostitutas para ganar dinero. La muerte del esposo de Caridad y el trabajo comoprostitutas provoca que se desarrolle un fuerte lazo de familia entre madre e hija. El elemento de la superstición está representado en esta historia con aspectos de la culturaafricana, como la brujería y la santería. En la novela, ambas religiones se presentan cuando ellasvienen a vivir y a trabajar en el burdel. La superstición se demuestra en esta historia con losrituales de la cultura africana que se dieron como una manera de iniciarlas para que fueranprostitutas. La escena del ritual cuando Caridad se entrega a la prostitución presenta el elementode superstición, que se plantea así, “Oshún Yeyé Moró, reina de las reinas, vierto esta miel sobreel cuerpo de tu hija y te ruego en su nombre que le permitas servirte…Ella quiere ser fuerte, ellaquiere ser libre para amar sin compromisos…líbrala de pudores, déjala sin miedo, sin vergüenza”(Chaviano 135). La escena presenta que Caridad fue la primera que se sometió a los ritualesporque trató de prevenir que su hija tuviera que prostituirse. Sin embargo, ambas terminarontrabajando como prostitutas porque aquella noche Mercedes vio el ritual que le hacían a sumadre y “el hechizo de Oshún había penetrado en ella” también (Chaviano 136).
  • 8. Bonet 7 En los personajes femeninos de la generación africana, hay mucha influencia de lacultura femenina ya que se presentan características propias de la mujer como la sensualidad, lamaternidad y el amor. Pero lo interesante de esta historia es que comparte características delfeminismo de la diferencia y del feminismo de la igualdad. Según los expertos, el feminismo dela igualdad “intenta conseguir la igualdad entre los dos sexos” (Valcárcel). Esta vertiente se vecuando ellas trabajaron como prostitutas y disfrutaban de su independencia como mujeres libresy sin compromiso. El hecho de que fueran mujeres libres les daba una posición de poder ante loshombres ya que ninguna se dejaba manipular por ninguno. Sin embargo, vemos la otra cara delfeminismo en la manera que Caridad y Mercedes crearon un lazo de madre e hija muy fuerte ehizo que ambas trabajaran por el bien de cada una. Ambas lograron ser felices mientrasestuviesen unidas. El factor interesante de esta historia es ver cómo se desatan características delsexo masculino y femenino en estos dos personajes femeninos porque ambas son demostradasindependientes como mujeres en la sociedad, pero dependientes como madre e hija. La generación china presenta una mujer llamada Kui-fa o “Rosa” que huye de Chinadebido a unas guerras que estaban surgiendo y llega a Cuba en busca de iniciar una vida. En lanovela, ella se destacó por ser una mujer de familia dedicada completamente a brindarle sufelicidad. Ella simbolizaba el pilar fuerte de su familia porque los hombres necesitaban de ellapara sobrevivir durante los regímenes políticos que afectaban a la población. Kui-fa era la únicamujer en su familia y aún así tenía el amor y el respeto de todos. El elemento de la superstición está presente en esta historia porque en la cultura china lasdeidades eran muy importantes. Desde el inicio de la novela, la familia de Kui-fa demuestra lafuerte dependencia que ellos tienen con las deidades chinas. Por ejemplo, al inicio de la historia
  • 9. Bonet 8presentan su creencia sobre el Dios del Hogar, que dice, “…llegó la época en que el Dios delHogar subía a las regiones celestiales para informar sobre las acciones de los humanos”(Chaviano 32). Las deidades circulaban en las vidas de los chinos ya que según los chinos, losdioses les bendecían sus vidas. En la novela, Kui-fa oraba a todos los dioses para que lafortalecieran a ella y a su familia. También, ellos tenían supersticiones con las fechas del año yaque su cultura tiene fechas específicas para ciertos eventos, como el matrimonio. La familiachina continuaba las tradiciones y supersticiones chinas en Cuba. Kui-fa presenta características del feminismo cultural a través de su vida. Era una mujerque le daba valor a su familia, a la religión, a la maternidad, a la sensibilidad, y a la humildad y apesar de todos los obstáculos, muertes y arrestos que su familia atravesó, ella terminó siendo elpilar fuerte de su familia. Su dedicación a su familia era tan importante que cuando llegó elmomento que todos estaban muertos o encarcelados, ella decidió suicidarse porque sentía que notenía propósito en su vida ya. La novela de Daína Chaviano La isla de los amores infinitos es una representación de lavida cubana a través de su historia y a la vez dándole un “toque” original de fantasía a su relato.El texto narra las historias de España, África y China que habían comenzado hacía un siglo atráshasta llegar a la época actual. Los personajes principales femeninos dentro de la novela viven enuna sociedad patriarcal rodeados de elementos fantásticos. Las mujeres se convirtieron enmujeres fuertes porque le dieron valor a su cultura femenina y se enriquecieron de ésta. Además,los personajes principales femeninos hallaron ayuda y fortaleza en los elementos fantásticos ysupersticiosos que les rodeaban. Ángela y Amalia tuvieron un duende guardián durante susvidas, Caridad y Mercedes se convirtieron en mujeres libres al ser practicantes de rituales
  • 10. Bonet 9africanos, Kui-fa hallaba fortaleza y sabiduría en las deidades Chinas, y Cecilia recordó cómovivir y a amar escuchando éstas historias que provenían de su isla cubana.
  • 11. Bonet 10 Bibliografía“Antillas”. Wikipedia: La enciclopedia libre. S.p. s.f. Web. 17 de octubre 2010.“Biografía literaria”. Daína Chaviano. S.p. 2008. Web. 11 diciembre 2010.Buitrago Prieto, José. “Cuba, la Perla del Caribe”. El almanaque del turismo. Oficina Nacional del Turismo en Cuba. s.f. Web. 22 octubre 2010.“Caribbean”. Wikipedia: The Free Encyclopedia. S.p. s.f. Web. 17 octubre 2010.“Caribbean Economy”. Costasur. S.p. s.f. Web. 17 octubre 2010.Castañeda, Israel, y Yanetsy Zamora. “El Caribe Hispano”. Revista Repertorio Hispano. Universidad Nacional De Costa Rica, Oct. 1999. Web. 17 octubre 2010.Castro, Martha de. El arte en Cuba. Miami: Ediciones Universal, 1970. Impreso.Chaviano, Daína. La isla de los amores infinitos. Grijalbo: España, 2006. Impreso.“Culture”. Costasur. S.p. s.f. Web. 17 de octubre 2010.“Economía de Cuba”. Wikipedia: La enciclopedia libre. S.p. s.f. Web. 21 noviembre 2010.Escobar, Reinaldo. “Entrevista- Daína Chaviano. Al principio fue la fantasía…” Convivencia: Desde el interior de Cuba. S.p., 23 octubre 2008. Web. 22 mayo 2011.Fernández-Santalices, Manuel. Las calles de la Habana intramuros: arte, historia y tradiciones en las calles y plazas de la Habana Vieja. Miami: Saeta Ediciones, 1985. Impreso.Fuentes, Yvette. “The Three Origins: The Cuban Ajiaco and Chinese Cuban Voices in the Narratives of Mayra Montero and Daína Chaviano”. Daína Chaviano. Anthurium, A Caribbean Studies Journal: Florida, 2009. Web. 26 febrero 2011.
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