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廟宇
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  • 1. 廟宇 日堡美學與建材全球運籌事業處 Sun Castle Global id-build 資料引用:徐明乾老師 提供
  • 2. 大綱
    • 京都清水寺
    • 明治神宫
    • 淺草寺
    • 龍山寺
  • 3. 京都清水寺
    • 清水寺的山號為音羽山,主要供奉千手觀音。 清水寺是京都最古老的寺院,建於公元 798 年,佔地面積 13 萬平方米,慈恩大師創建。相傳慈恩大師是唐僧在日的第一個弟子。現存清水寺為 1633 年重修。
  • 4. 京都清水寺
    • 清水寺為棟樑結構式寺院。大殿前為懸空的「舞台」,由 139 根高數十米的大圓木支撐。寺院建築氣勢宏偉,結構巧妙,未用一根釘子。寺中六層炬木築成的木台為日本所罕有。舞台的建築,巍峨地聳立於陡峭的懸崖上、極其美妙。日本有一諺語:「從清水的舞台上跳下去」 ( 清水の舞台か ら飛び下りる ) ,用以形容破 釜沈舟做某事。
  • 5. 明治神宫
    • 明治神宮坐落在東京都澀谷區,佔地 70 公頃,是東京市中心最大的一塊綠地。供奉明治天皇和昭憲皇太后靈位。
    • 神宮前南北參道交會之處的大鳥居 ( 日式牌樓 ) ,是日本最大的木製鳥居,屬於「明神鳥居」的型式。原始的鳥居在 1966 年因遭雷擊而損壞,現存的鳥居則是在 1975 年間以台灣丹大山樹齡 1500 年的扁柏重建而成。
  • 6. 明治神宫
    • 於二次世界大戰中再次毀壞, 1958 年 11 月重新建造完成;現在其南部為代代木公園;西部是明治神宮棒球場;南面圍牆外是表參道。
    • 每年的除夕,日本民眾會前往各地的神社準備新年的參拜;新年的第一次參拜稱為初詣;明治神宮則是東京地區初詣最熱門的地點。
  • 7. 淺草寺
    • 淺草寺,又名金龍山淺草寺,是東京都內歴史最悠久的寺院。山號為金龍山。供奉的本尊是聖觀音。
  • 8. 淺草寺
    • 表參道入口之門。切妻構造八腳門,左面的是風神像,右面的是雷神像,正式名稱為「風雷神門」,通稱為「雷門」。 1865 年被燒毀、 1960 年以鋼筋混凝土再重建。門內置有家松下幸之助於淺草觀音祈願之後病癒,作為報答而寄贈的大燈籠。高度超過三米、重量達一百公斤的巨型提燈,掛在雷門前極有氣勢。
  • 9. 龍山寺
    • 為台閩一級古蹟,龍山寺有「台灣紫禁城」美譽, 1786 年遷建至今址,龍山寺屬北宋宮殿寺建築,規模宏大,建築巍峨,構造精巧,院落層層,分山門、五門、戲台、正殿、後殿。當時所用之建材磚石、福杉皆由福建泉州批運,並以巨資禮聘閩粵名匠來台興建。
  • 10. 龍山寺
    • 全寺的格局是四進三院,共有 99 個門;以區分各有大庭,配以南北兩廊,內接禪房靜室,殿後有花園,其特色尤以重簷歇山式的山門與古式戲台的藻井,充分顯現了木結構的菁華。
  • 11. 龍山寺
    • 山門 ( 牌樓 )
      • 獨立於寺廟建築之前,做為凡界與仙界的界線,具有地標的作用。 門外是紅塵世界,進入山門,就是莊嚴清靜的佛門寺廟。一般佛寺都設有山門,道教廟宇則設牌樓。
  • 12. 龍山寺
    • 前殿
      • 寺廟的門面,外觀的設計與各種雕琢裝飾也都集中於此。
      • 前殿側面 牆壁,左邊刻龍、右邊刻虎,因此左門稱「龍門」,右門稱「虎門」。信眾進廟拜拜,應由龍門進, 由虎門出,採左進右出的方式。
      • 前殿的廟門數與寺廟主神祇的神格等級有關。土地公是地方神,通常 只能開一個門;將軍或王爺級的寺廟則開三個門;帝后級的神祇,則前殿可以開 五個門以上。
  • 13. 龍山寺
    • 戲台 ( 亭 )
      • 台灣民間有演戲酬神的風俗習慣,因此大型的寺廟都設有戲台。
  • 14. 龍山寺
    • 拜亭
      • 略高於廟埕,築有屋頂以遮避風雨, 提供信眾祭拜的活動空間。拜亭前側通常置一個大的香爐。
  • 15. 龍山寺
    • 正殿
      • 又稱「大殿」,是寺廟中的主要祀祭空間,殿內光線則稍為幽暗,以營造出莊嚴神祕的宗教氣氛。大殿內的宗教文物最多,包括匾額、 鐘鼓、神龕、籤筒等。
  • 16. 龍山寺
    • 廂廊 ( 或護室、護龍 )
      • 位於寺廟左右兩側,做為前殿、正殿、後殿之間的廊道。 通常都設有廂房,做為寺廟管理人的辦公室,或者做為陪祀神明的偏殿。
  • 17. 龍山寺
    • 後殿
      • 位於寺廟最後方的殿宇,建築的形式與正殿大致相同, 通常祀奉陪祀神明,所以建築的高度及內部空間略小於正殿。
  • 18. 龍山寺
  • 19. 龍山寺
    • 吊筒 ( 垂花 )
      • 懸在簷口樑下的短柱, 具有承接簷口重量的作用,可分擔屋頂的重量,然後傳達至柱子。它的尾末端常被雕成 倒墜蓮花、牡丹、花籃等,所以又稱為「垂花」、「吊籃」,造形豐富,極具裝飾效果。
  • 20. 龍山寺
    • 豎材
      • 豎材是位於吊筒外側的一個小構件,以美觀的裝飾為目的 ,用來遮飾後方構材穿過吊筒的 榫孔,並無結構的功能。多半八仙或倒爬獅為題材。
  • 21. 龍山寺
  • 22. 龍山寺
    • 托木
      • 又稱「雀替」,常置於於樑與柱交點的角落,俗稱「插角」,為鞏固構材,其功用為鞏固樑與柱,以防範水平推力產生的移位。 題材有飛鳳、鰲魚、花鳥、人物等。
  • 23. 龍山寺
    • 斗拱
      • 斗與拱為兩種位於柱頭樑上,是中國木構建築的特色, 由立方體的木頭 ( 斗 ) 與手肘形的木頭 ( 拱 ) 所組合成的構造。斗的形狀有方形、六角形、八角形、碗形、菱花形等樣式。拱是承接斗的小枋材,多為橫向,具有結構功能,所以通常採用素面或淺雕,有關刀栱、草尾栱、葫蘆栱及龍栱等樣式。斗與拱互相搭配,有的相互重疊,斗上接拱,拱上接斗,以承受及穩定屋頂的重量。
  • 24. 龍山寺
    • 御路
      • 這是源自宮廷的建築設計。由於宮廷的中軸線只有皇帝才能使用, 而皇帝進出宮,多乘坐轎子,因此中軸線不設石階,而鋪石塊 ( 御路石 ) ,石面雕刻雲龍圖案,以象徵天子。後來寺廟也採用 這種設計,以表達對神明的崇敬。位於寺廟殿宇的中軸線,是神明專用的斜坡道,上面通常雕刻正面的雲龍圖案。
  • 25. 龍山寺
    • 抱鼓石
      • 又稱石鼓,位於中門的兩側,具有鞏固門板的作用。 因為廟門是裡向外關,抱鼓石可以抵消關門時,門柱所承受的碰擊力量。
    • 門枕石
      • 又稱石箱,功能同抱鼓石,雕成枕形,並刻上各種吉祥圖紋, 以增加美感。
  • 26. 龍山寺
    • 門簪
      • 為固定門楹 ( 上門臼 ) 與門楣的構件,常雕成龍首狀、方印、八角印等,所以又稱「門斗印」。
  • 27. 龍山寺
    • 斗座
      • 位於橫樑之上,具有承托穩定的功能, 將屋頂的重量傳遞到屋牆或柱子上,常雕刻成獅、象、花果等吉祥造形。
    • 員光
      • 是位於步口通樑下匾長形木構件, 具穩定樑柱間直角的功能,使樑柱不易變形。因為高度較低,位置明顯,枋材面積大,而成為重要的裝飾,題材以花鳥或人物為主。
  • 28. 龍山寺
    • 藻井
      • 裝置在廟宇室內屋頂下的斗栱組合,以不斷向中心懸挑的斗栱, 交織成網狀,所以又稱「蜘蛛結網」或「結網」。有八角形、四方形及圓形等結網,極具裝飾性。
      • 鹿港龍山寺為八角形,由 16 紅斗拱搭疊 5 層,形如結網,以木榫接合,未用任何一根鐵釘,為台灣寺廟規模最大的藻井。
  • 29. 龍山寺
    • 藻井是建築物中最尊貴的做法,它的功能為隔斷過高的空間,以保持室溫及避免灰塵下落,藻井的做法能塑造室內富麗堂皇的效果。原先龍嘴銜掛了一口數百斤的銅鐘,可見其承重度。
  • 30. 龍山寺
    • 壁堵
      • 指寺廟立面的牆壁,匠師通常將傳統的立面牆,分成數段部位,而各堵的雕琢都有慣用的題材及表現方式。
  • 31. 龍山寺
    • 柱礎
      • 為柱子最底部露出地面的礎石,其功用是防止木柱與直接與地面接觸受潮,具有防潮及防腐損的功能。後期雕刻的圖案也愈為繁複。
  • 32. 龍山寺
    • 龍柱
      • 又稱蟠龍柱,指龍盤繞於柱。台灣寺廟的龍柱雕刻有幾百年的歷史。發展至愈近代,龍柱愈粗大,雕工愈複繁,還增添許有人物、花鳥或水族動物等裝飾,龍鬚或龍爪逐漸脫離柱身,呈漏空狀, 龍身的造形亦愈為複雜,愈趨變化與華麗。
  • 33. 龍山寺
    • 石獅
      • 多位於前殿入口中門兩側,具有鎮邪的作用,建築的功能則與抱鼓石相同。石獅左公右母,立於台座,彼此相望。公獅通常戲弄彩球 或撥弄雙錢,雌獅則懷抱小獅。
  • 34. 龍山寺
    • 彩繪
      • 主要用於壁堵、樑柱和門神,既有美觀的目的,也有防腐的作用。由於每隔數十年就須重新彩繪,因此傳統寺廟中的彩繪作品不像石雕或木雕那樣能夠保存長久,現存的彩繪大多是近半個世紀以來的作品。主要繪在門、窗、柱、樑間,以及牆上。包含樑柱彩繪、壁堵彩繪、門神彩繪等。