REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS CENTRALES
RÓMULO GALLEGOS
ÁREA DE POSTGRADO
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
APORTES FILOSOFICOS Y PRODUCCIÓN DOCTORAL
DRA. SUSANA GÓMEZ DE LEAL
SAN JUAN DE LOS MORROS – ESTADO GUÁRICO
SECCIÓN B.
COHORTE VI
PROYECTO FINAL
DOCTORANDOS EMAILS
1. BELLORIN, ENNY ebellorin@gmail.com
2. CORDERO, FRANCISCO JAVIER jav2013fran@gmail.com
3. DIAZ CANACHE, EDUARDO eduardoj_diaz@hotmail.com
4. LORETO, MARIA jackieloreto@gmail.com
5. MARTINEZ, LILA lilamar2004@hotmail.com
6. PEREZ, DAYANA dayanaper13@hotmail.com
7. QUINTERO LOPEZ, MARIA ALEJANDRA Mquintero2010@gmail.com
8. ROSARIO, JACKELINE ZOBEIDA jackeline.rosario@gmail.com
9. SOLORZANO, JUDITH judithe03@gmail.com
AGOSTO 15, 2009
White Paper. Sección B. 2

PERSPECTIVAS FENOMENOLÓGICAS DEL DESENVOLVIMIENTO DE LA
METODOLOGÍA CURRICULAR Y TÉCNICAS DE APRENDIZAJE EN
CONSONANCIA CON LOS NIVELES DE ACEPTACIÓN DE LOS EGRESADOS
DE LA U.E.C. PADRE DOMINGO SEGADO EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR
INTRODUCCIÓN
Dentro del marco de los estudios en quinto nivel de la Universidad Experimental
de los Llanos Centrales “Rómulo Gallegos”, en Ciencias de La Educación, y en
concordancia con los objetivos propuestos de la unidad curricular: “Aportes
Filosóficos y la Producción Doctoral”, se presenta un Trabajo de Campo, bajo el
episteme Fenomenológico, este trabajo esta orientado a observar la incidencia del
desenvolvimiento de la metodología curricular y técnicas de aprendizaje en
consonancia con los niveles de aceptación de los egresados de esa institución en
la Educación Superior Pública Venezolana. La presente observación se realizó en
la Unidad Educativa Colegio “Padre Domingo Segado”, ubicado en San Joaquín
del Estado Carabobo. Por espacio de cinco días el equipo investigador anotó
diversos aspectos: Instalaciones: estado y adecuación, alumnos por aula,
profesión del docente, actitudes propias del docente, con sus alumnos, con sus
colegas, con padres y representantes, y a su vez, actitudes de los alumnos con el
profesor (a), compresión de conocimientos, niveles de confianza, motivación,
dominio de grupo, recursos audiovisuales materiales didácticos, numero de
aspirantes a diversas instituciones de Educación Superior Pública Venezolana y
su posterior aceptación en las mismas, con la finalidad de concluir si el nivel de
instrucción que adquiere el egresado, es factor de éxito para que su posterior
elección educativa superior sea cónsona con los niveles exigidos por ellas. En
virtud del tiempo y la realidad observada, nos sumergimos con el episteme
fenomenológico usando entrevistas, abiertas, grabadores, apuntes de notas,
provenientes de diversos informantes: Directora del Plantel, docentes de 5to año,
y egresados del plantel.
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I. RESEÑA HISTÓRICA U.E.C. “PADRE DOMINGO SEGADO”
En el año 1984, el Padre Domingo Segado, sacerdote que perteneció a la orden
de los Carmelitas Descalzos, llega a San Joaquín a la iglesia “Nuestra Señora del
Carmen”, dedicando la mayor parte de su vida a la acción social, la educación y la
catequesis, fue uno de los pioneros que contribuyó en la fundación de la U.E
Alfredo Pietri gracias a su intervención, los Pastores de San Joaquín, logran volver
a entrar a bailar en la iglesia “Nuestra Señora del Carmen”, como ofrenda al Niño
Jesús. Persona amante de la música clásica, la lectura y el fútbol. Murió a los 43
años impartiendo catequesis en la escuela Pedro Gual, su vida la dedico en gran
parte a la educación, de allí que esta institución lleve su insigne nombre.
La UEC Padre Domingo Segado imparte Educación Inicial, Educación Básica
niveles: I, II, III y Diversificada en las especialidades de Ciencias, Mercadeo e
inicialmente ofertaba Humanidades. Contando con 18 Promociones en Ciencias,
11 en Bachiller Mercantil mención Mercadeo y 9 Promociones en Humanidades.
Actualmente la dirección está a cargo de la Prof (a) Adolfina Quintero de Morales,
especializada en Biología, egresada de la primera promoción de la Universidad
Pedagógica Experimental Libertador Núcleo Maracay (UPEL-Maracay).
UEC “Padre Domingo Segado”, es una institución privada pionera del pueblo de
San Joaquín de Carabobo, con 25 años de experiencia educativa (1984-2009),
con una matrícula de 754 estudiantes distribuidos de la siguiente manera:
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mañana: primer nivel a 6to. Grado: 11 secciones, de 7mo. A 2Cs: 9 secciones,
Tarde: 5 secciones de 7mo. A 2 de mercadeo.
El personal Docente está constituido por: 5 personal docente directivo,
licenciados, y profesores, 40 docentes de aula, profesores especialistas e
integrales, 1 en educación física, 1 músico especializado para la banda, y una
psicopedagoga, 3 secretarias y 4 obreros en general y mantenimiento de ornato y
servicios, 25 alumnos por aula. La bibliografía reposa en las instalaciones de cada
aula de clases para la educación inicial y primaria. Número de egresados: Para el
2007: 77 y para el 2008: 76.
II. ESTADO DEL ARTE
En la perspectiva que aquí adoptamos, según el Dr. Jesús Leal Gutiérrez, en su
insigne obra “La Autonomía del Sujeto investigador y la Metodología de
Investigación” (2005), explica que “todos nosotros tenemos una tendencias para
abordar la realidad, ellas vienen dadas por los estilos de pensamiento; los cuales
equivalen a la forma cómo el individuo concibe la realidad. Si la concibe de forma
tangible, aprehensible, su proceder es concreto, secuencial y sensorial; si la
concibe de forma representacional, su proceder es deductivo abstracto,
explicativo; si la concibe sujetiva, su proceder es introspectivo vivencial; y si la
concibe compleja e indeterminada, su proceder es dialógico, reconociendo lo
inacabado”.
Dentro de esta óptica, nosotros como sujetos investigadores procedemos a la
búsqueda del conocimiento, bajo la modalidad o estilo de pensamiento
fenomenológico-hermenéutico, ya que se mezclan sentimientos, emociones,
porque esa es la tendencia. El lenguaje, y los escritos no son rigurosos, tienden a
ser un poco estéticos. Ante un estudio fenomenológico, utilizamos la primera
persona porque estamos expresando emociones, sentimientos y vivencias.
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Por otra parte, el enfoque fenomenológico-hermenéutico se interesa por la
interpretación y la comprensión en contraste con la explicación, se preocupa por la
búsqueda del significado de las experiencias vividas. La investigación se orienta
hacia la generación de una teoría que trate de aclarar y de comprender formas
específicas de la vida social, la validez de la teoría generada por este enfoque
está en términos de su coherencia, consistencia y poder interpretativo y del
sentido que tiene para quienes se investiga, esta teoría puede ayudar a la
personas a comprenderse mejor y por ende, a cambiar; sus métodos están
inclinados hacia el paradigma interpretativo y se expresan en lenguaje cualitativo.
(Pag. 44)
Cabe señalar que antes de iniciar un estudio es importante tener claro cuál es el
fin último de la investigación, desde el punto de vista general, este aspecto nos
puede guiar y ayudar en la escogencia del abordaje o enfoque en el trabajo de
investigación; por ejemplo si el fin es comprender la realidad, el enfoque sería
fenomenológico -hermenéutico.
La fenomenología como ciencia rigurosa, fue impulsada por Edmund Husserl en
1913, como crítica a la forma de hacer ciencia basado en el modelo Newtoniano-
cartesiano, él decía que bajo la forma de la ciencia moderna, el saber racional se
hace unilateral: no conoce mas que el objeto, la naturaleza, la cantidad; se olvida
al sujeto y se separa de él, de la sensibilidad, del espíritu y del mundo de la vida:
la razón científica se vuelve ciega.
EPOJÉ
De acuerdo con esta corriente, el fenómeno es observado desde adentro del
sujeto de estudio, se busca la esencia en su conciencia, es la vuelta al mundo
vivido para buscar el significado del fenómeno. En este proceso Husserl habla de
la EPOJÉ que significa desconexión, interrupción o suspensión de juicios. La
conciencia fenomenológica se vuelve espectadora es sí misma y capaz de
interesarse exclusivamente por el sentido los fenómenos para el sujeto de estudio;
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esta reducción fenomenológica, es el acto por medio del cual el mundo es
colocado entre paréntesis. Se le asocia con lo inductivo, lo holístico, lo subjetivo,
lo creíble, la intuición, lo intangible en cuanto a los sentimientos.
La fenomenología, en una condición del conocimiento determinada por el
propósito de saber con base en la percepción pura del evento de estudio, libre en
su interpretación de conceptos, preconceptos o precogniciones a fin de ser
descrito tal y cual como se manifiesta a la conciencia. Es la fenomenología, en la
línea de Brentano y en términos de Husserl, citado por Leal:
“la intuición esencial ejecutada sobre la base de intuiciones
singulares ejemplares de vivencias, y la fijación descriptiva en
conceptos puros de la esencia intuida” (1995:227). Este proceso
descriptivo se logra gracias a la separación intelectual una forma de
suspensión al estilo griego de la apokhé, epojé, suspensión del juicio-
, distanciada de la sola interpretación psicológica. Como lo dice
Husserl, “habla de lo que sólo puede ser visto intelectivamente sobre
la base de la pura aprehensión intuitiva de la “esencia”. (op. “no debe
funcionar en ella, como premisa, ninguna afirmación metafísica, física
y, en especial, psicológica” (op.cit.229).
Retomando la expresión de Morín (2000), en su libro “Los sietes saberes
necesarios a la educación del futuro”, destaca la complejidad del ser humano,
cuando caracteriza sus manifestaciones y sus posibles reacciones que van de lo
racional a lo delirante, de lo trabajador a lo lúdico, de lo empírico a lo imaginario,
de lo económico a lo dilapidador, de lo prosaico a lo poético.
Para ser fenomenológico, no basta tener conocimiento de los postulados de esta
materia, sino que hay que estar dispuestos a comprender, a sentir lo que el otro
siente.
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LA HERMENÉUTICA.
Es el arte de interpretar los textos o hipertextos. Comprende límites, no es
totalmente libre. Atiende a la intención del autor, al contexto y al sistema de
significación. La palabra hermenéutica es una transliteración del vocablo
hermeneutike el cual deriva del verbo griego hermeneuo que significa interpretar.
Primitivamente se dedicaba a los textos sagrados: la exégesis de la Biblia.
La hermenéutica esta ligada a la fenomenología porque está asociada a las
ciencias humanas, según Dilthey (1978), citado por Leal, la hermenéutica es el
arte de comprender las expresiones de la vida que la escritura ha fijado. Su regla
fundamental es la circularidad metódica, se efectúa mediante un ir y venir entre las
partes que componen el texto y la totalidad del mismo, pero también entre el texto
y la totalidad mayor de la que forma parte: el texto remite al libro que remite a la
obra completa, que remite a un contexto existencial y cultural, que remite a una
época, una historia.
El círculo o espiral hermenéutico se inicia con una comprensión preliminar la cual
debe llevar a un proceso de profundización, de exploración de detalles o de
diferentes perspectivas para tener una visión holística que guíe a la comprensión
profunda de lo estudiado.
LO FENOMENOLÓGICO: PARADIGMA INTERPRETATIVO.
Se interesa por la “interpretación” y la “comprensión” en contraste con la
explicación, lo que le concierne es el mundo subjetivo de la experiencia humana,
sobre todo, la generación de significados; sin embargo, Gadamer (1993) citado por
Leal, advierte; “toda ciencia encierra un componente hermenéutico…. Mal
hermeneuta el que crea que pueda quedarse con la última palabra. (Pag 123).
La fenomenología, trabaja con la condición humana para comprenderla, la
dignidad del ser humano es el punto de partida, por lo tanto, hay que procurar la
aceptación, el respeto y la tolerancia.
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En la investigación fenomenológica, se opta por el método inductivo (de los datos
a la teoría) y se conjugan con las definiciones que envuelven al proceso, la
intuición y la creatividad.
Los conceptos se interpretan a través de las propiedades y relaciones, por la
síntesis holística y análisis comparativo, partiendo de una muestra pequeña
escogida selectivamente. El conocimiento científico, desde este punto de vista
fenomenológico no se legitima por la cantidad de sujetos estudiados, sino por la
cualidad de sus expresiones.
Se presenta lo racional en relación complementaria y sinérgica con lo emocional,
lo intuitivo y lo espiritual, se encuentra el sentido mismo de los planteamientos
humanistas donde se llega a conocer el individuo en lo personal y a experimentar
lo que él siente en sus luchas cotidianas dentro de la sociedad, manejando
conceptos como el dolor, la fe, el sufrimiento, sus luchas morales, sus éxitos,
fracaso, esperanzas e ideales. El investigador no da nada por sobre entendido y
ve el fenómeno de estudio como si estuviese ocurriendo por primera vez, congela
sus creencias y predisposiciones, no busca la verdad ni la moralidad sino una
comprensión profunda de las perspectivas de otras personas.
Visto de esta forma, Paz Sandin, expresa que un movimiento que se ha
dispersado en una pluralidad de orientaciones, la fenomenología constituye quizá
la corriente filosófica que más influjo ha tenido en el pensamiento del siglo XX. La
fenomenología es ante todo una filosofía, o si se quiere, diversos, aunque
relacionados, enfoques filosóficos. Pero también se preocupa por cuestiones
relacionadas con el método. Phenomenology deriva del término griego
phenomenon, que significa “to show itself” (Ray, 1994). (P. 61)
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Figura No. 1: Diseño fenomenológico por Fases de Spiegelberg
Fuente: Leal (2005). La Autonomía del Sujeto Investigador y la Metodología de
Investigación (2005). P. 126. Modificado por Bases de la Investigación bajo el programa
http://www.bubbl.us/edit.php
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“La fenomenología es una corriente de pensamiento propia de la investigación
interpretativa que aporta como base del conocimiento la experiencia subjetiva
inmediata de los hechos tal como se perciben” (Forner y Latorre, 1996: 73) (P.62)
Es un intento de retornar a los contenidos primordiales de la conciencia. Por lo
tanto, necesitamos dejar a un lado esta comprensión en la medida de lo posible.
O en térmninos de Heidegger, nos debemos librar de nuestra tendencia a
interpretar inmediatamente”
Volver a las cosas mismas (“to the things themselves”) es el lema que recoge la
esencia del movimiento fenomenológico; volver a la experiencia prerracional, a la
experiencia vivida; no se refiere a sensaciones sensitivas pasivas, sino a
percepciones que junto a la interpretación perfilan objetivos, valores y significados;
una interpretación a la que Husserl denominó “intencionalidad”.
El movimiento fenomenológico emergió a finales del siglo XIX y principios del siglo
XX. El precursor fue Franz Bretano, Edmund Husserl el fundador y Martin
Heiddeger uno de sus más eminentes exponentes. Husserl (1859-1938), gran
figura de la filosofía alemana, toma de Bretano (1838-1916); el filosofo que
pretendió volver a Aristóteles y el que siempre fue para Husserl el venerado
maestro, la idea de “intencionalidad” o referencia a un objeto como carácter de los
actos psiquicos (Yepez, 1989)
Husserl consideraba la fenomenología una filosofía, un enfoque y un método (Ray,
1994). Es el estudio de las estructuras de la conciencia que posibilitan su relación
con los objetos. Este estudio requiere la reflexión sobre el contenido de la mente,
excluyendo todo lo demás. Husserl se refirió a este tipo de reflexión “reducción
fenomenológica” lo que descubrio al contemplar el contenido de la mente fueron
los actos como recordar, desear, percibir y el contenido abstracto de dichos actos
que denominó significados. Estos significados posibilitan una acción sobre los
objetos bajo un determinado aspecto; esta direccionalidad a la que llamó
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intencionalidad es la esencia de la conciencia. La fenomenología trascendental,
siguiendo a Husserl, es el estudio de los componentes básicos de los significados
que hacen posible la intencionalidad: <<un aspecto clave de la fenomenología de
Husserl es la intensionalidad de la conciencia. Dado que la conciencia actúa en el
mundo y es siempre intencional (es siempre “conciencia de” algo), el estudio de la
experiencia revela conciencia>> (Cohen y Omery, 1994: 139; en P.62)
Podemos distinguir dos corrientes o enfoques fundamentales en la fenomenología
(Ray, 1994), representados fundamentalmente en los trabajos de Husserl y
Heidegger, respectivamente: La tradición husserliana o fenomenología eidética es
epistemológica y enfatiza el retorno a la intuición reflexiva para describir y clarificar
la experiencia vivida y constituida en la conciencia.
La tradición fenomenológica-hermenéutica o enfoque interpretativo es ontológica,
una forma de existir/ser/estar en el mundo, donde la dimensión fundamental de la
conciencia humana es histórica y sociocultural y se expresa a través del lenguaje.
La fenomenología hermenéutica la encontramos en Heidegger, Gadamer y
Ricoeur.
Según Latorre, del Rincón y Arnal (1996, 221) Citado por Paz Sandin. Entre las
características más destacadas que aporta la investigación fenomenológica, cabe
señalar:
1) La primacía que otorga a la experiencia subjetiva inmediata como base del
conocimiento;
2) El estudio de los fenómenos desde la perspectiva de los sujetos, teniendo en
cuenta su marco referencial, y
3) El interés por conocer cómo las personas experimentan e interpretan el mundo
social que construyen en interacción.
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Hay una gran variedad de métodos fenomenológicos que responden a la realidad
humana que se desea estudiar, los cuales se caracterizan y se describen a
continuación:
** Fenomenología hermenéutica: Las investigaciones fenomenológicas estudian
las vivencias de la gente, se interesan por la forma en que la gente experimenta su
mundo, qué es lo significativo para ellos y cómo comprenderlo. Las
investigaciones en esta línea de profundizar en el problema de la representación
del mundo. Este enfoque interpretativo es ontológico, estudia la forma de convivir
en el mundo histórico-social-cultural, la cual es una dimensión fundamental de
toda conciencia humana y se manifiesta a través del lenguaje/texto. La
fenomenología hermenéutica articula la hermenéutica al contexto de la
temporabilidad y la historicidad de la existencia humana. El significado de las
experiencias constituye el núcleo base de las líneas de investigación. Uno de los
diseños más utilizados en este método es el de Spiegelberg (1975), que consiste
en cinco fases:
FASE 1. Descripción del fenómeno: el investigador describe el fenómeno con
toda su riqueza sin omitir detalles, su discurso no es riguroso, puede hablar en
primera persona.
FASE 2. Búsqueda de múltiples perspectivas: el investigador no solamente
toma en cuenta las opiniones de los sujetos de estudio, sino también la visión
del fenómeno por parte de agentes externos o persona involucradas, además
de su propia opinión sobre el fenómeno de estudio y no una crítica sobre las
opiniones emitidas por los otros actores participantes.
FASE 3. Búsqueda de la esencia y la estructura: en este proceso se organiza
la información a través de matrices para ser contrastada de manera que
emerjan las semejanzas y diferencias sobre el fenómeno de estudio.
FASE 4. Constitución de la significación: una vez organizadas la información e
identificadas las semejanzas y diferencias se facilita la constitución de los
significados, que los sujetos de estudios tiene con respecto al fenómeno.
FASE 5. Interpretación del fenómeno: después de haber seguido este
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procedimiento el investigador tiene todos los elementos para hacer la
interpretación que le permita comprender la realidad de estudio; es importante
señalar que todo este proceso está presidido por la enojé o suspensión de
juicios. Una vez percibido el evento de estudio éste es abstraído para reflejar el
conocimiento del objeto en las formas descriptivas como operan en la
conciencia.
La fenomenología se distancia tanto del realismo, como del psicologismo y del
criticismo, pues estas condiciones del saber estarían signadas por el apriorismo
intelectual y experencial capaz de viciar la interpretación del evento en si. De ahí
que la fenomenología se preocupe por abstraer la esencia del evento a fin de
propiciar la aprehensión de esa esencialidad, describir sus características y
efectos con criterios intelectivo, lo que convierte la experiencia del conocer en algo
suficientemente intencional. Este propósito hace que se confunda la
fenomenología con una suerte de intelectualismo, cosa que debe evitarse pues la
sola aprehensión gestálica del evento y de sus particularidades conlleva a una
comprensión intelectual radicada en la esencia del evento, mas que en propósitos
interpretativos eminentemente racionales, determinados éstos por el apriorismo
intelectual.
Como modelo derivado del realismo, procede por intermedio del empirismo, se
expresa como positivismo, se pudiera decir, “trascendental”, a través del
fenomenismo.
TECNICAS DE RECOLECCIÓN DE INFORMACIÓN
En la investigación fenomenológica las técnicas de recolección de información
deben permitir que el investigador se sumerja en el fenómeno de estudio por lo
tanto tienen que ser flexibles y abiertas. Las técnicas más usuales son la
observación participante, la entrevista cualitativa en profundidad o entrevista
abierta y los grupos de discusión-
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* Observación participante: En cuanto a esta técnica se puede afirmar que ésta
implica la interacción entre el investigador y los grupos sociales. Su objetivo es
recoger datos de modo sistemático directamente de los contextos y se fundamenta
en el principio de la convivencia personal del investigador con el grupo o
institución que se investiga. Para llevar a la práctica esta técnica hay que tener
presente tres momentos: un primer momento denominado acceso al escenario, en
el cual el investigador debe buscar la aceptación del grupo; un segundo momento:
estancia en el escenario, donde el investigador involucrado con el grupo realiza el
proceso de observación interactiva y un tercer momento: retirada del escenario en
el cual el investigador se retira del grupo en forma amigable.
* Entrevista abierta: Esta técnica junto con la observación participante es la mas
usada en la investigación cualitativa. Es llamada también la entrevista en
profundidad, busca encontrar lo más importante y significativo para los informantes
sobre los acontecimientos y dimensiones subjetivas. Es un encuentro de cara a
cara, no estructurado.
* Grupos de discusión: Es una técnica de investigación social que trabaja con el
habla, en la situación discursiva que el grupo crea, las hablas individuales tratan
de acoplarse entre si al sentido social. Constituye un dispositivo que permite la
reconstrucción del sentido social en una situación grupal compartida. Sigue la
siguiente metodología: el discurso humano es dirigido por reglas y estructurado
internamente; se da en el contexto socio-histórico en la realidad política, social y
personal y el discurso por sí mismo incorpora elementos de los contextos en lo
que se desarrolla.
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III. BASES LEGALES E INSTITUCIONALES
El funcionamiento de la UEC Padre Domingo Segado como institución educativa
que comprende desde el maternal hasta el ciclo diversificado, se rige
fundamentalmente por lo contemplado en la Constitución de La República
Bolivariana de Venezuela (1999), Ley Orgánica de Educación (1980), y su
reglamento. Como toda institución privada prela el cuerpo normativo relativo al
aspectos laboral empezando por la Ley Orgánica del Trabajo y todas sus leyes
colaterales
Las pautas emanadas por el Ministerio del Poder Popular para la Educación, que
a través de todo un estudio concertado entre los actores que hacen vida en la
parte educativa, parte del libro de Sistema Educativo Bolivariano (SEB), que entre
otros aspectos están:
a) Malla curricular: Es la distribución de las áreas y núcleos de contenido por
grados o años, que establece la correspondiente carga horaria semanal y facilita la
organización escolar de cada institución y de cada docente. Se estructura en una
tabla de doble entrada en las que las filas son las áreas de contenido y las
columnas son los grados o años.
b) Formas de organización: Es como se organizan y estructuran las diferentes
actividades que condicionan el sistema en el proceso educativo, considerando los
contenidos y métodos para lograr un determinado objetivo. Son formas
fundamentales de organización: el proyecto, la clase, los talleres, los seminarios,
las visitas guiadas o excursiones, las actividades experimentales, entre otras. En
White Paper. Sección B. 16

la Educación Inicial se desarrollan las estrategias de aprendizaje. Los proyectos
pueden considerarse una práctica educativa que ha tenido reconocimiento en
diferentes períodos de este siglo, desde que W. Kilpatrick (1871-1965) trató de
llevar a clases algunas de las aportaciones de J. Dewey (1859-1952), de manera
especial, aquella en la que afirma que el pensamiento tiene su origen en una
situación problemática que uno ha de resolver mediante una serie de actos
voluntarios.
En este Currículo el trabajo con proyecto es considerado como una forma de
organización de la enseñanza, en la cual docentes, estudiantes, comunidad y
familia en conjunto, buscan solución a un problema de su interés, preferiblemente
con relevancia social, mediante un proceso activo y participativo.
La clase es una forma de organización de los procesos de enseñanza y
aprendizaje, donde interactúan docentes, estudiantes y éstos últimos entre sí.
Para que la clase contribuya efectivamente al desarrollo de los y las estudiantes,
debe organizarse de modo que éstos puedan:
* Participar de forma activa, creativa e independiente, teniendo en cuenta sus
posibilidades y necesidades educativas y asumiendo en todo momento un papel
protagónico.
* Interactuar con el docente y sus compañeros, planteando sus puntos de vista e
intercambiándolos, influyéndose mutuamente, participar en la toma de decisiones
en aquellos aspectos de intereses y significación para todo el grupo.
c) Las estrategias de aprendizaje, son la forma de organización del proceso en
la Educación Inicial donde el docente es un mediador entre el ambiente y el niño,
la niña, y el adolescente, a través de la planificación y ejecución de acciones
organizadas individual o grupalmente (en pequeños, medianos y grandes grupos).
d) El trabajo de la organización estudiantil: Son las actividades que realiza la
organización estudiantil de forma planificada y coordinada con la dirección de la
institución educativa para contribuir con el proceso de formación ciudadana de los
y las estudiantes, potenciando su formación activa en la vida de la escuela y la
comunidad.
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e) Evaluación del estudiante: Es un proceso sistemático y participativo de
búsqueda de información válida y confiable, procedente de diferentes fuentes que
permiten emitir una valoración sobre el desarrollo integral del y la estudiante y
tomar decisiones para alcanzar las finalidades y objetivos propuestos. Puede ser
cuantitativa y/o cualitativa.
La evaluación del estudiante es un proceso centrado en la formación integral de la
personalidad. Está dirigida a evaluar los logros alcanzados en los objetivos
propuestos en el SEB.
Los resultados de este proceso permitirán determinar el nivel de desempeño
alcanzado, mediante la demostración del dominio de los conocimientos, y el
desarrollo de habilidades, destrezas, actitudes, y valores logrados en los procesos
de enseñanza y aprendizaje en cada uno de los subsistemas del SEB.
El estudiante es un ser integral, único, indivisible que se expresa en su actuación
como un todo. Desde esta perspectiva, su evaluación no puede ser atendiendo
sólo a un aspecto o componente de su personalidad. Tampoco valorar cada
aspecto de manera individual, ni siquiera la suma de todos y cada uno de ellos. El
ser humano es una UNIDAD INTEGRAL.
La evaluación tiene un carácter integral porque:
• Se consideran todos los componentes del contenido de los procesos
de enseñanza y de aprendizaje: los conocimientos, habilidades
destrezas, actitudes y valores.
• Se realiza en todos los contextos de actuación del estudiante: el
aula, la institución educativa, la familia y la comunidad.
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• Comprende todas las actividades: de estudio, deportivas, culturales,
sociales, cívicas, productivas y de otro tipo que se planifiquen con el
fin de lograr su formación integral.
• Participan todos los actores involucrados en el proceso educativo:
estudiantes, los padres y representantes, la familia, los docentes, el
personal directivo y la comunidad.
• Sus resultados expresan los logros alcanzados en el desarrollo
integral de la personalidad del estudiante.
Características de la evaluación:
Integradora: es concebida como una unidad integral de lo cognitivo, lo afectivo-
motivacional, actitudinal, transcurre a lo largo del proceso pedagógico y el docente
obtiene toda la información necesaria acerca del logro de los objetivos de las y los
estudiantes para la toma de las decisiones adecuadas. Toma en cuenta los
avances sistemáticos en la asimilación de los contenidos de la educación: los
conocimientos, los hábitos, las habilidades, las destrezas, las normas de
comportamiento y los procesos de la actividad creadora y laboral, así como de la
formación de actitudes, valores y convicciones. Considera todos los factores que
intervienen en los procesos de enseñanza y de aprendizaje .Toma en cuenta al
estudiante durante todo el proceso en todos los contextos de actuación.
Desarrolladora: parte del diagnóstico permanente para estimular las
potencialidades en el aprendizaje, en la formación y en el crecimiento humano.
Está orientada a la participación activa y consciente en la solución de tareas
educativas, tanto individuales como colectivas, con diferentes niveles de
complejidad y de acuerdo con lo alcanzado por los (las) estudiantes.
Formadora: está centrada en el carácter orientador y formativo de la labor
educativa. Contribuye al desarrollo de valores, actitudes, hábitos y a la
espiritualidad del estudiante. Fortalece la reflexión individual para el
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enriquecimiento de la personalidad en su compromiso social, comprometido con
las mejores causas para el beneficio colectivo y, a su vez, crítico, actuando ante
las injusticias, las agresiones y manifestaciones de discriminación del ser humano
y de la sociedad en general.
Permanente: se realiza en forma sistémica, sistemática y lógica (secuencial y
gradual); brinda un conocimiento constante de logros y avances de los y las
estudiantes. Al mismo tiempo, permite las orientaciones necesarias para la
solución de las dificultades, con la ayuda del docente, otros estudiantes, la familia
y los demás actores educativos. Transcurre durante todo el curso y se realiza en
todos los momentos del proceso pedagógico.
Diferenciada: considera las diferencias individuales partiendo de que el alcance
de los aprendizajes no se da en todos los seres humanos de manera uniforme, por
lo que será necesario atender de manera individual a cada uno de los ( las )
estudiantes, adecuando los procesos de enseñanza para lograr los objetivos de
acuerdo con su ritmo de aprendizaje.
Participativa: propicia la participación del estudiante, sus compañeros de grupo,
el colectivo de docentes, así como de su familia y el resto de los actores
involucrados en el proceso educativo, y se manifiesta en los procesos de
autoevaluación, coevaluación y heteroevaluación.
Funciones de la evaluación:
1) Orientadora: guía las acciones de los docentes y los (las) estudiantes para
lograr los objetivos propuestos.
2) Diagnóstica: permite determinar los niveles de aprendizajes alcanzados por el
o la estudiante de acuerdo con los objetivos planteados.
3) Retroalimentadora: ayuda a tomar decisiones para que el o la docente
rediseñe las estrategias educativas y se superen o eliminen las dificultades que el
estudiante presenta en su proceso de aprendizaje.
White Paper. Sección B. 20

4) Informativa: ofrece información sobre el avance del logro de los objetivos a los
estudiantes, a los padres y representantes, a los docentes y a los actores
educativos en general.
Formas de evaluación:
1) Autoevaluación: es el proceso en el cual el estudiante valora su propio
aprendizaje en todos los contextos, reconociendo sus logros y deficiencias,
analizando y considerando su actuación individual y en colectivo, y se propone
acciones para eliminar sus dificultades.
2) Coevaluación: es la evaluación de la actuación del estudiante y del grupo
como un todo con el objeto de lograr los objetivos, es decir, se realiza de manera
recíproca.
3) Heteroevaluación: es la evaluación que se realiza por los actores educativos
sobre los logros del estudiante en el proceso educativo.
4) Cualitativa: es una evaluación descriptiva pedagógica integral del logro de las
metas y los objetivos educativos.
5) Cuantitativa: se apoya en la medición del proceso de aprendizaje de los
estudiantes en los logros de los objetivos.
Tipos de evaluación:
1) Diagnóstica: es la que se realiza al inicio y durante el desarrollo del
aprendizaje para detectar el avance de los logros alcanzados por el estudiante.
2) Formativa: se realiza durante todo el proceso determinando en que medida se
están logrando los objetivos educativos, permitiendo la toma de decisiones para
mejorar el rendimiento escolar del estudiante.
3) Sumativa: recoge progresivamente los logros obtenidos por el estudiante con
respecto a los objetivos previamente establecidos. Y son presentados al final de
cada proceso de evaluación.
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En la aplicación del Currículo se tendrán en consideración los siguientes
lineamientos:
• Se aplica en todas las instituciones educativas de carácter oficial y
privadas adscritas al Ministerio del Poder Popular para la Educación y a
todos los modelos de instituciones educativas del SEB.
• Todas las instituciones educativas, oficiales y privadas, se rigen por el
calendario escolar establecido por el Ministerio del Poder Popular para la
Educación.
Los textos utilizados tendrán correspondencia con las áreas de contenidos y
aprendizaje en las que se toma en cuenta la lógica de cada ciencia, respetando
las intencionalidades educativas explícitas.
Establecidas las pautas a nivel nacional por el Ministerio del Poder Popular para
la Educación, se distribuyen los libros, manual del docente y políticas a las
diferentes zonas educativas que hay una por cada estado en todo el territorio
nacional, y a su vez ellas reparten dichos documentos a los llamados municipios,
que en el caso de nuestra unidad de investigación la UEC Padre Domingo
Segado, le corresponde su adscripción al Municipio No. 13, de San Joaquín de
Carabobo, posteriormente recibido del Municipio, la Directora reúna a todas su
plantilla docente a fin de discutir y sentar las bases de todo el andamiaje educativo
en función a las necesidades sentidas no solo de los docentes sino de la misma
White Paper. Sección B. 22

comunidad, todo se asienta en un libro de actas y se elabora una memoria y
cuenta que comprende desde las gestiones de los libros provenientes del
ministerio hasta fotos. Siempre, tanto el municipio como la Zona envían a
profesores con el objeto de auditar gestión educativa.
Figura No. 1: Organigrama Jerárquico
Fuente: Datos de la Investigación (2009). bajo el programa
http://www.bubbl.us/edit.php
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IV. OBSERVACIÓN PARTICIPANTE
La visita al UEC. Padre Domingo Segado discurrió en cinco actividades
presenciales: una visita a las instalaciones del colegio, la atención de parte de su
amable directora, a fin que tomáramos las primeras impresiones fotográficas, sus
jardines, identificación con lo natural, abundancia de alegóricos acerca de la
naturaleza, impecable mantenimiento de sus instalaciones, camaradería entre su
personal, atención esmerada con su plantel estudiantil, son parte de la
idiosincracia del colegio. Sus paredes dan muestran de esfuerzos estudiantiles en
demostrar los conocimientos aprendidos, y sus excelsas promociones inspiran a
continuar perseverando para lograr el fin deseado: Culminar con éxitos los
estudios hasta el final. El plantel cuenta con dos niveles y amplios espacios,
salones con aire acondicionado, adecuada iluminación, con planes de expansión
para las áreas de informática, y salón de profesores. Sus educadores están
titulados, especialistas en sus áreas, hay maestras normalistas y entre los nuevos
ingresos se encuentran ex alumnos que con orgullo profesional y sentir de
añoranzas de niños, retornan a sus aulas de antaño con mucha gallardía de ser:
“Por Siempre Segado”, continuando con la tradición de la excelencia educativa,
con mucha fé, dan constancia de los éxitos obtenidos por sus alumnos en el
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campo laboral: médicos, educadores, administradores, abogados, altos
funcionarios públicos y sigue su lista de éxitos.
La observación participante empezó un viernes a las 7am, las filas por grados y
años se distinguían con sus profesores a la cabeza llamando a la disciplina, las
notas gloriosas del Himno del Estado Carabobo se entonaban con alegría guiados
por su directora Prof. (a). Adolfina Quintero de Morales, seguidamente realizan
rituales cristianos de fé, orando un Padrenuestro. Luego se incorporan a las aulas
en forma ordena pero con mucho entusiasmo. La observación en educación inicial
es muy hermosa, padres y representantes se acercan al salón y dialogan
afanadamente con la pedagoga, mientras los niños se divierten y comparten. Se
evidenció diversos ambientes: el de las clases con pequeñas sillas y mesas para
cuatro niños, paredes plenas de materiales educativos, otro el área de descanso
con colchonetas y una pequeña cama, y otro ambiente separado de clases para
los demás niveles de educación inicial. Luego pasamos a presenciar algunas
clases desde el 6to. Grado hasta el 2º. Año de Ciencias, tomando las primeras
impresiones de parte del equipo investigador, cuyo bloque de los viernes
empiezan con el Bloque A: Castellano y Estética, el saludo estudiantil se inicia con
la entrada de la profesora con un claro: “Buenos Días”, alumnos responde con
voces fuertes y entusiastas: “Buenos Días Profesora”, “Hoy seré mejor que ayer,
pero no mejor que mañana”, seguidamente la profesora anuncia las actividades a
realizar en ese bloque, corresponde lectura relativa al nacimiento del niño Dios,
para cumplir objetivos de desarrollar la comprensión lecto-escritura, y ella
recuerda leer la prensa del día domingo. Las lecturas las realizan los alumnos de
manera voluntaria, me llamó la atención que la primera en leer fue una niña que se
paro al frente del grupo y un niño le acercó una silla muy caballerosamente, bajo la
mirada complaciente de la profesora felicitándolo por su bonito gesto. Aun cuando
la profesora sale del salón los niños permanecen con incólume disciplina. La
lectura se turna por párrafos logrando la participación de miembros de diversos
niños y niñas. Luego en ronda preguntas de la profesora discurren numerosas
intervenciones y diálogos propiciados por ella. Siempre realizan esa actividad, se
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noto mucha soltura para la habilidad lectora y excelente comprensión del
contenido, la clase la dan los alumnos en unión de su profesora. Se enaltecen los
valores humanos a través de la lectura: Amor, paz, y solidaridad estuvieron en la
clase, uno de los aspectos del docente observado es que en las aulas se forma el
nuevo ciudadano venezolano, con altos valores de participación ciudadana, no sea
pasivo, analítico, preocupado por el progreso de la nación, que propicie la paz y la
solidaridad permanezca en su corazón. El Bloque B: Matemáticas en otros grados
se soportan en libros que los alumnos guardan dentro de sus salones y de clases
magistrales de parte del Profesor con apoyo en materiales didácticos y profusos
ejercicios para la casa y para el salón. Para todos los grados y años, realizan
diversas actividades extra cátedras, que van desde música una vez por semana,
club de la Banda (ha representado a la comunidad en muchas oportunidades, por
ejemplo: Carnavales de San Joaquín de Carabobo y San Diego en Valencia,
Estado Carabobo), diversas disciplinas deportivas: fútbol de salón, básquetbol,
voleibol, tenis de mesa, y para sus ratos de esparcimiento hay 3 mesitas de
futbolito. En cuanto al transporte hay bemoles, existen pocos transportes públicos
y exceso de demanda para los mismos, el traslado hacia la institución y retorno
hace un tanto difícil. Las autoridades del colegio prevén la compra de un
transporte a futuro.
La correcta distinción de su personal docente, con ahínco y tesón la enseñanza de
las áreas matemáticas y de habilidad verbal casi con frecuencia religiosa.
Nota de los investigadores: Una integrante de nuestro equipo investigador
actualmente dicta clases a nivel superior (UC) a una egresada de esta institución,
cuyos resultados de su base matemática, y espíritu de excelencia estudiantil
quedan plenamente certificados, que “Por Siempre Segado” es símbolo de
laureles y de mucha satisfacción personal y profesional.
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V. ENTREVISTAS ABIERTAS
En la mañana siguiente a la toma de las impresiones los investigadores abordaron
la captación de la realidad observada bajo el Epoje, con una matiz de entrevistas
abiertas a los sujetos investigados: Directora del Plantel, profesores de diversas
áreas de conocimiento del ciclo diversificado, y toma de números y direcciones de
4 informantes, cuyos perfiles fueron: Egresados del Segado, de los últimos dos
años, y que hayan sido seleccionados en Universidades Públicas con proceso de
selección de rigurosas pruebas de admisión. Ver en la parte de anexos la Guía de
Entrevistas para Egresados.
Cabe destacar, que durante nuestra estadía tratamos de no intimidar la realidad
circundante, de la cual se tomo tal y cual se presenta en su entorno.
VI. GRUPOS DE DISCUSIÓN
Una vez recopilado toda la información anterior, las principales conclusiones son:
Ambiente del plantel (seguridad social): Dotación adecuada en infraestructura,
con iluminación y excelente conservación de las instalaciones, provistas de
cafetín, canchas y demás condiciones idóneas para la estadía en no la seguridad
personal sino inmejorable condiciones de limpieza.
Personal Docente: La política de ingreso del personal docente, es mediante la
entrevista y la solicitud del currículo, condición sine qua non es que sea o
graduado o estudiante del 9no. Semestre de Educación, con vocación hacia la
función Docente. Generalmente no se consiguen especialistas en biología,
matemáticas, física y química, se publica en aviso en prensa, o por intermedio de
los docentes que allí laboran y que están estudiando en la universidad.
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Malla Curricular: Proveniente de los libros pautados por el Min.Educación, y en
reuniones de profesores especialistas, en conjunto con necesidades sentidas de la
comunidad.
Exigencias Educativas en Universidades Públicas: Capacidad analítica y
desarrollo del pensamiento abstracto, sentido de responsabilidad , y habilidades
en razonamientos matemáticos y habilidades verbales.
Componente Curricular (Componente Docente: Ser-Hacer-Conocer)
Teorías Aplicadas por el docente
El Constructivismo, Es el modelo educativo que sostiene que una persona es una
construcción propia que se va produciendo día a día como resultado de la
interacción del ambiente y de sus disposiciones internas, tanto en los aspectos
cognitivos, sociales y afectivos del comportamiento y en casi todos los contextos
de la vida. Para Ausubel, la adquisición de un cuerpo de conocimiento claro,
estable y organizado de parte del educando es la variable independiente más
significativa que influye sobre su capacidad para adquirir nuevos conocimientos en
el mismo campo (Viera, 2003)
La percepción del grupo observador, es que el método aplicado por el docente es
constructivista, debido a que de acuerdo con las teorías consultadas. Según,
Ormrod (2003), “el constructivismo ve el aprendizaje como un proceso en el cual el
estudiante construye activamente nuevas ideas o conceptos basados en
conocimientos presentes y pasados el aprendizaje se forma construyendo
nuestros propios conocimientos desde nuestras propias experiencias". p.232
Según Pérez (2008, Enero 8), en el arte de enseñar, el perfil del maestro ideal
esta en ser: creativo, amigo, confiable, dar buen ejemplo, motivador, transmitir
valores morales y cumplir con su función técnica de desarrollar aprendizajes
significativos.
White Paper. Sección B. 28

Para Watson en Holland y Skinner (1977) (doctrinario del conductivismo), “ante
todo estímulo efectivo hay una respuesta inmediata de algún tipo; toda respuesta
obedece a algún tipo de estímulo. Como vemos hay un estricto determinismo de
causa y efecto en la conducta, la cual nos lleva a un concepto de hombre
mecanicista, es decir, considerando como máquina que solo actúa si hay un
estímulo efectivo”. La conciencia y los aspectos inconscientes de la conducta
quedaban totalmente fuera del interés de estudio, del mismo modo toda aquella
manifestación humana que no sea traducida en “conducta objetiva y posible de
medir”. En otras palabras, sólo debe estudiarse aquella conducta que sea posible
de ser observada, medida, y cuantificada de algún modo. La conducta por tanto
debe ser estudiada tan objetivamente como el estudio de una máquina. En tanto
que Skinner en Fernández (2008), los reforzadores se definen como aquellos que
modelan o condicionan la conducta humana. Se distinguen dos tipos: a) Positivos:
potencian o aumentan la probabilidad de que una conducta aparezca
frecuentemente. b) Negativos: son estímulos adversos, los que el individuo trata
de evitar, y potencian o determinan la evitación o el alejamiento del estímulo
producido. Es necesario hacer notar que tanto el refuerzo positivo como el
negativo, aumentan la probabilidad de aparición de una conducta, (de
acercamiento en el primer caso y de evitación en el segundo).
La enseñanza es conductivista cuando emplea el método expositivo y clases
magistrales de parte del docente, sus métodos memorísticos, de carácter coactivo,
obligatorio e imponente. Las expresiones: “Mira, no grites, siéntate”, “dime qué dijo
el autor en la página de memoria..”, “La pregunta es para ti:---“, “te estoy
hablando..”, son típicas conductivistas. Por otra parte, se contrapone la
enseñanza Constructivista que el docente es un mediador o facilitador del
aprendizaje, que lo va construyendo en unión con el alumno, profusión de trabajos
didácticos, juegos, mapas mentales, conceptuales, y diversas técnicas grupales
bajo el lema “aprender a aprender” es el caballito de batalla. Bajo los postulados
de Ausubel cuando incorpora el concepto de aprendizaje significativo, que surge
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cuando el alumno, es el constructor de su propio conocimiento, relaciona los
conceptos a aprender y les da sentido a partir de la estructura conceptual que ya
posee; es decir, construye nuevos conocimientos a partir de los conocimientos que
ha adquirido anteriormente. El alumno es el responsable último de su propio
proceso de aprendizaje. Es él quien construye el conocimiento y nadie puede
sustituirle en esa tarea. Expresiones como: “En tu opinión…”, “dinos un ejemplo
con tus propias palabras…”, “los invitamos a observar…”, “reflexionemos…”, “Qué
te motiva…”, “veamos..”, “para hoy aprendamos jugando…”, “para la próxima
clase traiga un mapa mental relativo a…”, “las clases son proyectos educativos..”
utiliza el castigo como último recurso.
El aprendizaje se apertura a través de los sentidos. La enseñanza debe apoyarse
en numerosas herramientas visuales, auditivas y táctiles: emplear el uso de
películas, viajes educativos, actividades lúdicas, simuladores virtuales. Entrena
cinco habilidades de la función visual: la agudeza visual dinámica, la visión
periférica, la movilidad ocular, el reconocimiento ocular y la coordinación óculo-
manual, aprendo y juego. El silencio no siempre es sinónimo de atención.
Actualmente unas pocas instituciones educativas han abordado, la problemática
de la inteligencia y de las competencias, desde otras teorías, como la de la
inteligencia emocional de Goleman, o desde una concepción de múltiples
inteligencias (Espacial – lingüística – lógico matemática – interpersonal –
intrapersonal – musical – cinético corporal - naturalista y espiritual), que pueden
contribuir a una visión holística de esta problemática.
La pasividad que produce el método expositivo, se convierte en obstáculo para el
niño y adolescente. En este sentido la escuela, se convierte en un espacio de
tedio y de aburrimiento, en el que se pierde la posibilidad didáctica de la
pregunta, de la reflexión y del libre expresión del pensamiento.
Los esquemas educativos actuales venezolanos están enmarcados dentro de la
teoría constructivista, pero se evidencia la creciente preocupación que la escuela
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de valores aun no ha sido del todo efectiva, dentro de nuestra sociedad, aun falta
por recorrer muchos caminos y mayores énfasis educativos en educación para la
paz, solidaridad, convivencia, de prevención de la inseguridad personal, el día en
que como ciudadanos asumamos los valores humanos como actitud ciudadana en
esa medida estaremos contribuyendo al desarrollo de nuestro país: “La diferencia
entre pobreza y riqueza es la actitud ante el discurrir de las cosas”
VII. ASERTIVIDAD E INSERCIÓN PLENA EN EDUCACIÓN SUPERIOR:
Todos, si todos los informantes claves manifestaron que gracias a la formación
recibida de la Unidad Educativa que egresaron, fue factor de éxito para estar en
sus respectivas aulas universitarias.
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Aprobaron sus pruebas de admisión con un índice superior al que necesitaban
para ser admitidos. Que la educación por ser integral, tenían la seguridad para que
no solo desde el punto de vista cognoscitivo, sino desde el punto de vista de
adquisiciones de responsabilidades como ciudadanos, estaban aptos para cursar
en la actualidad sus materias y que habían recibido suficiente información clave y
base que le permite enfrentar las exigencias de la Universidad.
Que al igual que ellos, todos sus compañeros de aulas del Segado habían
ingresado a la Educación Superior.
VIII. AGRADECIMIENTO:
A la Unidad Educativa Colegio “Padre Domingo Segado”, a su directora Prof. (a).
Adolfina Quintero de Morales, demás profesores, ex alumnos: Laura, Alejandro,
Maria, Jetsy y Carlos, por permitirnos desarrollar el presente proyecto con fines
netamente académicos en pro de los Estudios en Educación, sin su colaboración
esta investigación no hubiese sido posible.
A la Dra. Susana Gómez de Leal por realzar la investigación educativa.
Al Dr. José Leal por su sapiencia y motivación para decodificar, internalizar y
resolver los entramados de la investigación.
IX. REFERENCIAS
Barrera M,. Marcos. (2008). Modelos Epistémicos en Investigación y Educación.
Caracas: Quiron Ediciones. (p.59-60).
Constitución de La República Bolivariana de Venezuela (1999). Caracas: Gaceta
Oficial 36.860
White Paper. Sección B. 32

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http://www.psicocom.unc.edu.ar/Psic_y_Comunicacion/Apuntes/Conductismo.h
tm. [Consulta 2008, Enero 2008]
Holland y Skinner (1977). Análisis de la conducta. Editorial Trillas. México.
Lagonell de Tejada, Miren y varios. (2004). Teorías vigentes sobre desarrollo
humano. Fedupel. ISBN 980-273-458-6. Caracas, Venezuela.
Leal G, Jesús. (2005). La Autonomía del Sujeto Investigador y la Metodología de
Investigación. Valencia, Venezuela. (p.p 35-44;119-136)
Ley Orgánica de Educación. Gaceta Oficial de la República de Venezuela.
Caracas, lunes 28 de julio de 1980 Número 2.635 Extraordinario.
Ley Orgánica del Trabajo. Gaceta Oficial de la República de Venezuela. Caracas,
19 de junio de 1987,
Ley del Seguro Social. Gaceta Oficial de la República de Venezuela. Caracas,
25/02/1993
Ministerio del Poder Popular para La Educación. El Sistema Educativo
Bolivariano.2007. http://carabobo.me.gob.ve/
Morin, E. (2000). Los siete saberes necesarios a la educación del futuro. Ediciones
Faces/UCV.ISBN: 980-00-1707-0.Publicaciones IESALC-UNESCO Caracas,
Venezuela.
Ormrod, J. E. (2003). Educational Psychology: Developing Learners, Fourth
Edition. p. 232
Pérez, M. (2008). El arte de enseñar. Extraído de Revista Paréntesis, encarte
dominical del Diario “El Carabobeño”. Domingo, 20 de enero de 2008. Año XI
No. 613. Páginas 14-15.
Reglamento del Ejercicio de la Profesión Docente. Decreto N° 1.011 de fecha 4 de
Octubre de 2000, Gaceta Oficial N° 5.496 Extraordin ario de fecha. 31 de
Octubre de 2000
Reglamento General de la Ley Orgánica de Educación. Decreto N° 313.Gaceta
Oficial N° 36.787 (Reforma) del 16/11/1999
Sandín Mª. Paz (2003). Investigación Cualitativa en Educación. Fundamentos y
Tradiciones. España S.A. (p.p. 61-62)
White Paper. Sección B. 33

Viera, T (2003). El Aprendizaje verbal Significativo de Ausubel. Disponible en:
redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/373/37302605.pdf. [Consulta 2008, Enero
2008]
X. ANEXOS
Guia de Entrevistas para Egresados:
UNIVERSIDAD QUE ACTUALMENTE CURSA ESTUDIOS:______________
INDIQUE EL SEMESTRE/AÑO/TERMINO QUE CURSA:________________
FECHA:_________________ INFORMANTE CLAVE:_________________
HORA INICIO: ____________ HORA FINAL:_________________________
1.- EN QUE AÑO EGRESÓ DEL UEC PADRE DOMINGO SEGADO.
2.- PRESENTÓ LA PRUEBA INTERNA
3.- FUE SELECCIONADO (A) PARA CURSAR ESTUDIOS SUPERIORES EN SU
CASA DE ESTUDIOS ACTUAL
4.- LA FORMACIÓN QUE RECIBIÓ DEL UEC PADRE DOMINGO SEGADO, FUE
FACTOR CLAVE PARA SU INGRESO EN EL SECTOR EDUCATIVO SUPERIOR.
5.-LA FORMACION QUE HA RECIBIDO ES BASE PARA LAS MATERIAS QUE
ESTA CURSANDO O CURSO EN SU INSTITUCIÓN UNIVERSITARIA
White Paper. Sección B. 34