UNERG SECCION A1

1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD NACIONAL RÓMULO GALLEGOS
DECANATO DE POSTGRADO
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
ONTOLOGÍA BAJO LA VISIÓN DE SANTO TOMÁS DE AQUINO
Autores:
Ascanio Ana
Ascanio Lisbeth
Cedeño Carlos
Gallango María
Rengifo Adriana
Rivas Gladys
Rojas Eloy
Vásquez María.
Sección A1
Marzo 2010

2. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD NACIONAL RÓMULO GALLEGOS
DECANATO DE POSTGRADO
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
ONTOLOGÍA DE SANTO TOMÁS DE AQUINO
Autores: Ascanio Ana, Ascanio Lisbeth, Cedeño Carlos, Gallango María,
Rengifo Adriana, Rivas Gladys, Rojas Eloy, Vásquez María.
Resumen
Santo Tomás se fundamentó en la fe religiosa, asumió a Dios como Ser,
haciendo énfasis en, que a través de la razón dirigida, lógica y científica se
puede alcanzar la certeza de la existencia de Dios. Logró consolidar su idea en
cuanto a la fe y la razón orientado bajo dos direcciones: La primera, consistió en
la defensa de los contenidos de la fe, rechazando las objeciones y diferentes
posturas de sus adversarios, demostrando la posibilidad de sus ideas y
contenidos. La segunda, consistió en buscar la similitud entre lo natural y lo
sobrenatural, esclareciendo la fe, afirmando que las contradicciones entre razón
y fe, no son más que apariencias. Los aportes de este filósofo, fueron realidades
meditadas y vistas bajo diferentes puntos: política, religión, metafísica, moral-
ética y creación, de allí pues, la cosmovisión de su enfoque cerca de la realidad
como un todo. El aporte filosófico mas importante para la teología fue su obra
titulada la "Summa Theologica" (1265-1272), en la cual logra una
sistematización entre teología y filosofía, en ella explica las cinco vías que
detallan la existencia de Dios y constituyen su punto de partida. La primera vía
es el movimiento y da origen al primer motor inmóvil, la segunda es la que se
deduce de la causa subordinada, hasta llegar a la causa primera incausada, la
tercera es la contingencia que conduce al Ser necesario, la cuarta se deduce de
la jerarquía de valores que encontramos en las cosas, hasta llegar al ser
infinitamente perfecto, y la quinta vía se deduce a partir del ordenamiento de las
cosas, hasta llegar a la inteligencia suprema ordenada. Estas vías, tienen en
común la causalidad (todo efecto tiene su causa), por tanto, llega a la conclusión
de la existencia de una primera causa incausada a la que él llama Dios. Estas
vías como todo el pensamiento de Santo Tomas son una síntesis de filósofos
anteriores (Aristóteles, Avicena, Malmónides, Neoplatónicos). Sin embargo, su
postura logró ser original en cuanto a la estructuración para demostrar la
existencia de Dios. Santo Tomás fundamentado en el Ser Supremo y en la ley
de Dios, fue el iniciador del derecho natural, lo que sirvió de base para lo que
hoy en día denominamos derechos humanos.