ONTOLOGIA DE GILLES DELEUZE

1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL
“RÓMULO GALLEGOS”
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
ONTOLOGÍA DE GILLES DELEUZE
AUTOR:
ANA EDITH PABA RIVERO
C.i.: V-3.552.739
e-mail: anaedith78@gmail.com
SECCION: A-1
San Juan de Los Morros, Marzo 2010

2. GILLES DELEUZE (Paris, 1925 – 1995)
CONCEPTOS REALIDAD
ONTOLOGI
A
PRINCIPIOS
POSTULADOS
BÁSICOS

3. RESUMEN
Gilles Deleuze fue un filósofo francés nacido en Paris en 1925. Fue un profesor de filosofía
en la Universidad de Paris, siendo clasificado algunas veces, dentro del Post-modernismo y
otras veces en el Estructuralismo. Su enfoque a lo de M Foucault y J Derrida, genera lo que
se conoció como “Segunda Generación” de la corriente estructuralista. Su idea del
“concepto” por ejemplo incorpora a los “afectos” deslindando así la abstracción de una
nueva producción de sentido vinculada al placer. Este rasgo lo convirtió en un filósofo muy
singular del siglo veinte donde entendía la literatura como un proceso abierto de
“ensamblajes” y “conexiones” como una obra orgánica en el sentido tradicional. En su
reflexión ontológica, se preocupa muy poco por el papel que el lenguaje desempeña y en
sus conceptos se refiere al Ser como decía Heidegger “vacuo, universal y comprensible”.
Según Deleuze, la realidad se hace pensable pues en su estructura le permite discurrir; en
su lugar, respecto al problema del Ser brinda una mayor inteligencia a través de la
Ontología. En su reflexión sobre el Ser, recurre en primer lugar a la “Lógica del Sentido” y
luego a la formulación perfeccionada de “Postulados de la Lingüística” y Foucault.
“Postulados” y Foucault se presentan más preocupados por la cuestión política que por el
lenguaje mismo. En su obra “Lógica del Sentido” empezó a experimentar una especie de
destierro teórico expuestos en Diferencia y Repetición, texto aparecido el mismo año que
enunciaba por primera vez con detalles y a título personal los principios ontológicos que
fundamentaría el pensamiento Deleuziano. La explicación oficial de este fenómeno
consiste en que la obra estaba presa de compromisos con el estructuralismo y en
particular con el psicoanálisis dichas doctrinas son repudiadas con la mayor fuerza en el
“Antiedipo” escrito con Félix Guattari. A pesar de ello, se puede extraer de “lógica del
sentido” un cuerpo teórico que reaparecería en los “Postulados de la Lingüística”. Este
cuerpo teórico consiste en los principios básicos de la Ontología Deleuziana tal como se
exponen en Diferencia y Repetición. A manera reflexiva, me identifico con las teorías de
Deleuze, pudiendo observar como éstas influyen en el campo de la filosofía y el de la
creación.