Frederich Nietzsche Seccion A1 UNERG

1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL
DE LOS LLANOS CENTRALES
“RÓMULO GALLEGOS”
ÀREA DE ESTUDIOS DE POSTGRADO
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÒN
ELABORADO POR: SECCIÓN A1
 CABEZA, ANA Marzo,2010
 CUMANA, MARTHA
 MEJÍAS, JESÚS
 PIÑERO, OLINDA
 RIVAS, YRLADIS
 ROMERO, ROSMELLY
ONTOLOGÍA DE FREDERICK NIETZSCHE
Entender la manera en la cual Nietzsche entendió la naturaleza humana, representó
un hecho novedoso para su estudio y el cual marco el inició de corrientes y paradigmas que
propiciaron una mejor comprensión en la sociología humana. Desde diferentes puntos de
vistas su comportamiento ante sí misma y como a través de la evolución cultural, social y
tecnológica, lo humano se fue transformando cada vez más alejado de la verdad y los
principios que dieron pie a esta evolución. Para Nietzsche, un ejemplo de ello es la religión
cristiana y la creencia en Dios. A pesar de que sus seguidores promulgaban los postulados y
adoraban a Cristo, para él; estos no representaban la esencia lo que Jesucristo había
establecido durante su vida. De allí que el planteara que “el último cristiano había muerto
en la cruz” y que los apóstoles lo tomaron como un hecho mercantilista y de dominio de las
masas. En esta idea, plantea dos tipos de nihilismo, uno pasivo en el cual los hombres han
destruidos los valores de la religión. El otro activo, con la intención de poner en ese lugar
nuevos valores de la moral del “Amo” destruyendo los de la moral de esclavos. Es decir,
destruir los valores de los hombres para poner en su lugar los del “Superhombre” que
ocupara el lugar de Dios.
Esta dialéctica entre el bien y el mal, consiste en una referencia amoral a aquéllos
que eran privilegiados (amos), en contraste con los que eran inferiores (esclavos). Este
contraste surge cuando los esclavos se vengan convirtiendo los atributos de la supremacía
en vicios. Si los favorecidos (los “buenos”) eran poderosos, se decía que los sumisos
heredarían la Tierra. El orgullo se volvió pecado. Caridad, humildad y obediencia
reemplazaron competencia, orgullo y autonomía. Clave para el triunfo de la moral de
esclavo fue su presunción de ser la única verdadera moral.
En la actualidad se puede establecer la vigencia de Nietzsche, en la búsqueda de un
nuevo renacer de los valores del mundo que se encuentran en plena destrucción, en la cual
se están estableciendo nuevas formas de interactuar y relacionarse entre los seres humanos
y su medio ambiente.