先把我们的心治好
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星云大师 先把我们的心治好

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    先把我们的心治好 先把我们的心治好 Presentation Transcript

    • 《环球人物》杂志专访星云大师 附幻灯片《佛光山的早晨》
    • 《环球人物》杂志总编辑刘爱成及编辑部副主任刘畅,今年7月7日由佛光山檀讲师赵翠慧陪同前来佛光山专访开山宗长星云大师。刘爱成表示,三年前在北京见到星云大师,听闻大师谈人生哲理受益匪浅。此外《环球人物》杂誌有40万读者,读者们得知要访问大师时,大家都很关心大师,因此专程前来佛光山拜会大师,希望能对大师有更多了解。谈及对佛教与时俱进的改革看法时,大师表示,佛教要从山林走向社会,要把佛教带入家庭,佛法这么好,不能仅是出家众专有,要让更多在家众有机会接触、学习。过去佛教讲经谈玄说妙,让人觉得佛教深奥难懂,把佛教落实在生活中,让佛教现代化、人间化及生活化。人间佛教能促进人间的幸福,让生活过得幸福,社会更加和谐。 本片前半部分为星云大师和环球人物客人的答问实录,后半部分为台湾佛光山实景,图片由凤凰中文台王纪言台长五年前所摄。 观看答问实录中途,点击“佛光山的早晨”图标,可直接跳阅图片部分。 1/64
    • 您为什么想到要创立“人间佛教”? 回想这一生,受益于“我是佛”这三个字的地方非常多。初入佛 门时,我想的是做好一个佛教徒,所以认真课诵,严守净戒。后 来想想这样还不够,应该要担当佛陀的使者、佛教的法师,将真 理传播给人,所以认真研究佛经,随喜说法;再过一些时候,觉 得做法师也不够,应该进一步做菩萨,努力行人之所不能行,忍 人之所不能忍。有一天,突然想:“我岂止想做菩萨,为什么不 承担我是佛这一点呢?我应该行佛所行、为佛所为才对啊!”这星云大师 样一想,忽然间心里开朗了。 记得刚来台湾时,佛教徒无论布教、出访都备受限制,从大陆迁 来台湾的僧人三天两头被人盘查,许多同道纷纷转信他教。我告 诉自己,即使佛陀和我说大家都信基督教了,你也去信吧,我也 要说,我是佛,怎么可以去信基督教呢?因此,才能在当年那种 复杂的环境下,冒着被抓坐牢的危险,将佛教弘扬开来。 2/64
    • 有人说佛教要与时俱进,您对佛教进行了哪些变革? 佛教本来都很好,不过流传久了以后,就有一些不同。 现在的问题是,佛教都到山里去了,似乎成了寺庙所 有,我要把佛教带到家庭,与社会接触。还有,过去 讲佛经,都谈玄说妙,动不动天地怎么样,对人没有星云大师 用啊,我要把它落实到人的生活里来。所以我想改 革,把佛教人间化、现代化、生活化。“人间佛教” 就是家庭里父慈子孝,社会上人我和谐,国际间平等 和平,人人本着佛法的慈悲智慧,彼此尊重包容,欢 喜融合,真心实意相待,共创圆满自在的人生。 3/64
    • 有没有人质疑说,佛教怎么能现代化呢? 讲到这一点,我们是比较孤独的,因为很少有人去想 佛教的现代化,我也怕人家怪我、批评我,但我认为 这对佛教很好、对大众很好,为什么不去做呢?我不 计较那些质疑。至于反对的人,我不是为他们做的, 他们反对与我没有关系。我看这个世界,是一半一半星云大师 的,白天一半,晚上一半;男人一半,女人一半;好 的一半,坏的一半。在这个一半一半的世界里,我们 尽量把自己这一半做得更大更好,让质疑和反对的那 一半减少,那就好啦。 4/64
    • 那么,您是一个改革者吗? 我不是一个喜欢改革的人,我很保守,但是当典章制度不 合时宜的时候,就要勇于除弊,而不能因循苟且;我也不 是一个喜欢创新的人,我很传统,但是本着精益求精的精 神,我应该力求突破,而不应墨守成规;我更不是一个喜 欢权力的人,我喜欢集体创作,但是当有人破坏章法时, 我必须主持公道;我也不是一个爱做领袖的人,我很乐于 被人领导,与他人配合,但是应有所为的时候,我当仁不星云大师 让;我不是一个喜欢说话的人,我更喜欢宁静自处,但是 当世界需要正义之声时,我必须奋起疾呼;我也不是一个 喜欢计较的人,随缘放下,但是当有人侵犯真理、危害大 众时,我必须据理力争,就如同挑出篮中的坏苹果,才不 会影响其他好苹果。 5/64
    • 您的话总是富有哲理,但您说过自己上学不多,您的智慧从哪里来的? 问渠哪得清如许,为有源头活水来。我们出家人做沙 弥的时候,师父不准你看,闭着眼睛,先学习不看, 不看外面,你慢慢就看到自己,看到心里面的仇恨、 嫉妒、妄想,觉得要改。这有点像我老家扬州做酱瓜、星云大师 咸菜的办法,先把坛口封闭,才能保持味道纯正。这 样慢慢下去,三思而后言,就会学到一些为人处世的 道理。现在很多人就是没有自省,碰到任何事,都是 别人不对,我对。要是能发觉到自己不对,发现自己 的心肮脏,肯承认自己的错误,就是极大的进步了。 6/64
    • 佛光山有很多穿着校朋的世界各地学生,您还在世界 许多地方办大学,这是为什么? 我认为佛教是青年的宗教,不光是老人的宗教;它应 该是朝气蓬勃的,而不能暮气沉沉。青年是社会进步 的动力,然而近年来青少年犯罪率上升,令人感到忧 心。我曾看到一本杂志做的青年问卷调查,“考试作 弊的行为与自己的道德有没有关系?”超过半数的台星云大师 湾中学生认为没有关系,这说明现在青少年对道德的 认知不健全。道德不是一味由老师、父母教导,也要 有自省。佛光山大力提倡“三好运动”,做好事、说 好话、存好心,对青少年做人有很大帮助。 7/64
    • 有人说您是“政治和尚”,您什么感受? 最初,我对“政治和尚”的称号很不能接受。我在台湾60多年, 没有主动去过一次政府。去“总统府”的几次是被召见,不能不 去,这是礼节问题。其他各地政府我都没去过,也没拜访过。很 多时候山上搞建设需要办各种手续和执照,可能我去拜访一下就 有了,但我没有,我不想因为这次我来过,下次你选举就叫我投 你一票,那麻烦了,如果我觉得你是个不廉洁的人,我就不应该 投你的票,可是欠了你人情,我就得说谎去投票。所以我不拜访星云大师 任何人,佛光山需要办的手续,都依法执行,不走捷径。后来, 有位电影导演跟我说:“称你„政治和尚‟是看得起你,表示你 很有力量,别人想当还不能如愿呢。”这样的说法让我发现,原 来一个问题可以有多面的看法,重要的是自己不要太介意。我们 出家人,可以不参与政治,但是不能不关怀社会。 8/64
    • 您和很多政界要人来往密切,比如吴伯雄、马英九、 吴敦义,您对他们什么印象? 我不希望影响政治,我只希望政治和佛教彼此不要对 立。政治人物是在舞台上的,相当于一个公司的董事、星云大师 监事,他们去搞什么自由、民主;我们出家人,只讲 生产、服务,就搞人间的幸福、快乐与欢喜。 9/64
    • 为什么政界要人总喜欢找您交流? 他们不是和我交流,是和佛法。我说两句佛法,他们 没有听过,可能就对他们有参考的价值。人都有缺星云大师 陷,偶尔听到一点对他有帮助的,就觉得能找到办法。 10/64
    • 吴伯雄、马英九、吴敦义跟您交流最多的是什么问题? 我对他们讲慈悲。这个慈悲是指你可以有力量,但拳 头不必打出去,反而拳头打出去就没有力量了。要学星云大师 会忍耐,忍不是骂不还口、打不还手,忍是担当,是 有力量的,也是一种积极向上。 11/64
    • 一些贪污腐败的官员也流行信佛,他们烧香拜佛会得到保佑吗? 佛门不是保险公司,只知道一味祈求佛菩萨保佑,自 己的言行却违背“因果”,怎能得到好报呢?就如同 一块石头因为自身太重沉到河里,无论你怎么祈求, 这块石头都不会浮上来。佛教常言,“心正是佛,心星云大师 邪是魔”,如果心生邪念,利用手中的权力贪污受贿, 肆无忌惮地侵占社会财富,终将受到法律的严惩,祈 求“神灵的保佑和庇护”也将成为一场荒唐的梦。 12/64
    • 您到台湾半个多世纪,怀念家乡吗? 我在台湾60多年,台湾人没有承认我是台湾人,他们 都称我是外省人。这一点你们永远体会不到,一个外 省人在这里住,是很困难的。人都有乡土观念,家乡星云大师 就是根,但我不能说怀念还是不怀念,我现在怀念世 界,世界都是我的根。 13/64
    • 您怎么看两岸关系呢? 两岸关系要相互尊重、相互包容、相互爱护、相互帮 助,要从内心认可,这是我的兄弟、我的亲人,而不 是“你们台湾”、“你们大陆”。我在台湾看到,台 湾人会说“唉,我们什么时候回大陆去看看好吗”,星云大师 这句话你听来简单吗?不简单,一个“回”字。我到 了大陆,大陆同胞会说,你从台湾来的呀。很亲。台 湾跟大陆一样,都是我们身上一块肉,手心是肉,手 背也是肉,你对我好,我就对你好。 14/64
    • 您现在最大的心愿是什么? 我80多岁了,一以贯之的心愿就是两岸和平。我还是觉得两岸关 系发展的速度太慢了,我感到时不我待。时间很快啊!我想对中 国做出更大的贡献。 走到国外,人家不认识你是共产党还是国民党,只认识你是中国 人。20多年前我在美国看奥运会,中国女排打赢美国队、日本 队,不得了。台湾一位政要到美国去看比赛,中国队每赢一分, 他就鼓掌。我故意跟他开玩笑说,你刚才鼓掌的照片我都拍下来星云大师 了,我回到台湾要报告,说你到美国来看排球,替中国共产党加 油。这在台湾那个时候是很严重的罪名。你看在那种情况下,他 走到外面还是给中国人鼓掌。 我觉得两岸要统一,机会很多。国家也好,佛教也好,我们最重 要的信仰是人民要平安,人要活得欢喜。平安、幸福,这是我现 在奉行的主义。我要全国好、大家好,个人的生死荣誉都不重要。 15/64
    • 您怎么管理这么多人、这么大的佛光山? 我不管,也不问,我不要他们汇报,也不看账目。我 告诉弟子们,佛光山的账簿挂在墙上,要用“因果” 的笔来记账,用正直的心来理财。佛光山管账理财的 多达百人,但在金钱上从无差错。信众捐给佛光山的星云大师 钱财,指定是用来买水果供佛的,不会被挪用购买饮 食;指定是用来作为僧众道粮的,不会被挪用作为建 筑款项;指定是用来添置车辆的,不会被挪用裁制僧 朋僧鞋。 16/64
    • 佛光山前不久举办了水果节,卖荔枝;还搞了佛化婚 礼堂,办婚礼。这些不违背教义吗? 办水果节,是因为看到当地村民辛勤耕种的荔枝,没 有寻找到销路。我这里既然有十方来客,为什么不义 务来帮助他们营销?这个世间最可悲的,就是有些人星云大师 不欢喜别人获得利益,看到别人有钱有办法,他就不 高兴,这种不健康的心理使得世间不能成为佛国净土。 17/64
    • 现在有的和尚想当CEO,有些佛教名山想上市,您怎么看? 道不同。虽然都是和尚,他们要聚集财富,我们拒绝 财富。佛教名山上市的问题,我很难表态,我说不可 以,要上市的人不喜欢;我说可以,那些不上市的人 也不喜欢。其实还是要用佛教的道理来解释佛教,佛星云大师 教讲究贫穷、讲究无、讲究不要,所以佛光山有钱 了,我就办大学、办报纸、办图书馆,把钱都用了, 拿去帮助他人。 18/64
    • 您是按什么标准选择帮谁的?据说有知名画家,当初 在美国街头作画,是您的资助成就了他? 这个要看缘分。我去洛杉矶,有几千个中国画家,名 字我也不会记得那么多。我恰巧遇到,他们恰巧有这 个需要,我恰巧有这个能力,好吧,你来找我,我给星云大师 你,就这么简单。但缘分也要有条件,如果你不会写 字,你说要卖书法,我肯定不能资助你。你的条件准 备好了,才有机会接受帮助。 19/64
    • 我们在这里没看见有人烧香,但在其他地方,寺庙里 通常准备了很多香,有的甚至准备了高香,一根几百 块钱,来者一进门他们就拿一根点燃,放到其手上, 没法不要。您怎么看这种挣钱之道? 这个不对。但是我这么一讲,挡人家财路,就不受欢 迎了(笑)。我是不赞成拿烧香来挣钱的。在世界各 地,我们的寺庙都是不收门票的,你吃完饭就走,不星云大师 要紧。我们也不给旅行社提成,所以导游不会故意带 游客来。 20/64
    • 您怎么理财?如果每月有1万元,您怎么用? 《杂阿含经》有句偈语,“一分自食用,二分营生业, 余一分藏密,以抚于贫乏”。我将这个道理引申开, 就是4/10经营事业,3/10用于家庭生活,2/10储 蓄应需,1/10作福功德。《大宝积经》告诉我们不要 为了生活计算财富,而应该把它分作三份,1/3用来星云大师 供养宗教,1/3用来救济贫穷,1/3奉献国家作为资 源。而《涅盘经》对财富的处理方法是,除了生活所 需,1/4供养父母妻子,1/4补助仆佣属下,1/4施 给亲属朋友,1/4侍奉国家沙门。 21/64
    • 您认为真正的财富是什么? 有些财富是佛教认可的,比如身体健康、生活如意、 眷属平安。有些财富是佛教不认可的,比如有钱但烦 恼很多、生活不如意,这不算真正的富有,他们还比星云大师 不上钱少但平安之人。所以佛光山每年春节举行平安 灯会,美丽而热闹,可见平安人人喜欢。 22/64
    • 对富有之人,您有何看法? 有一家大公司的董事长,收入很高,但一回到家,总觉得 不如意,看电视很烦躁,听电话就讨厌,有时夫妻吵架, 儿女骄纵,更是令他烦恼不已。我们经常看到这样的人, 治事有方,治家无法。所以我们这颗心其实很麻烦,“擒 山中之贼易,捉心中之贼难”,心好像盗贼,很难降伏。 有一日,来了一个朊友,问这位董事长为何烦恼,董事长 说:“气人!楼下住在违章建筑里的一对夫妻,天天都听 到他们弹琴唱歌跳舞,而我家财万贯,回到家里却苦闷不星云大师 已。”朊友告诉他,把你的苦闷送出去,拿20万元给那对 小夫妻吧。贫穷的小夫妻收到这20万元,喜欢得不得了。 可自此之后,每到晚上他们就心生烦恼,这20万元怎么办 呢?放到抽屉里?放在床下面?他们夜不能寐,心生担忧。 所以说“安贫乐道”,贫穷不一定是苦的,富有不一定快 乐。要把财富处理好,先得把我们的心治好。 23/64
    • 佛教有句话“色即是空,空即是色”,怎么理解? 世间一切物质,佛法都叫“色”,“空”就是因缘。色即是空, 说的是亲友爱人、功名权势、爱恨情仇都是依因缘而生,随缘尽 而灭。人生的苦,都是因为执念——缘分尽了,还在强求。佛家 开出的药方是放下、看破、得自在。 我伸出手,你说哪一根手指最重要?大拇指说,我代表最好最 大,我最重要;食指不同意,我是指方向的,朝哪个方向去,听 我的;中指说,我不仅居中,而且个子最高,我是第一位的;无星云大师 名指连忙摇头,我最有钱,戒指都是我戴的;小指头说,比起来 我最小,可拜佛的时候,双手合十,我离佛祖最近!你看,五个 指头,其实各有各的作用,一个也少不得。我把五个指头攥紧捏 成拳头,这就是“色”;把五个指头伸开,这就是“空”。攥紧 就是色,放开就是空。 24/64
    • 和尚会有七情六欲吗? 人嘛,怎么会没有七情六欲。看你怎么用它了。这拳 头,我打你一拳,我犯错;但我替你捶背,好舒服, 谢谢!你说拳头是好是坏?七情六欲也不一定都是坏 的,这就看你的功力了。要吃肉、要喝酒、要讨老婆、 要聚财,可以去还俗。在佛教里面,不能,尤其不能星云大师 有爱情。你们可能会说,人就是要爱呀。佛说,你可 以爱,爱大众、爱事业、爱寺院、爱佛教。我年轻的 时候,也有美女来追求我。但想到我的事业,我是爱 一个人,还是爱我的信仰?我为什么要牺牲十方信仰 而爱这一个呢?这划不来呀(笑)。 25/64
    • 那您觉得遗憾吗? 不遗憾,我心甘情愿。星云大师 26/64
    • 现在年轻女孩找伴侣要找“高富帅”,您怎么看? 你想找“高富帅”,大家都喜欢“高富帅”,他不是 你一个人的呀。你找了他,还有别人看着,这多危险星云大师 啊。还是要找一个普普通通的、负责任的。 27/64
    • 您认为爱情能长久吗? 真的爱情,特别是女人获得爱情,还是在青春年华。 这能多久呢?你看现在的男士,五六十岁还有20岁的 小姑娘跑去给他做二奶。但反过来女人她不行,这个 世界不公平的。这是一半,还有另一半。婚前,他爱 你、关心你、体贴你,结婚后就不一样,要你爱他、星云大师 关心他、体贴他。世界是变化的,要他像结婚前一样 地对你,不可能了。所以奉劝年轻的女孩子,选伴侣 要用一只眼睛看;结婚后要闭上眼睛,一个眼睛都不 用看了。 28/64
    • (接上一页) 说到这里,我想给你们讲个故事:一个富翁娶了几个老 婆,到了临死的时候,黄泉路上很孤单,想找人陪,他首 先想到漂亮的四老婆。四老婆大惊失色,说我们这么相 爱,你死了,还怎么爱呢?大富翁很失望,没关系,还有 三老婆。三老婆一听,哎呦,那怎么能,我还年轻啊,你 死了我可以改嫁给别人,我不能陪你死。大富翁找到二老 婆,二老婆说,本来可以陪你的,只是这个家没有人管 呐,你死了,我要处理你的后事。大富翁没办法,找到大星云大师 老婆。大老婆说,我们女人嫁鸡随鸡、嫁狗随狗,我愿意 陪你死。这表示什么呢?四老婆就是我们的外貌,保养得 再漂亮,都不是我们的。三老婆是金银财宝,剩下来了, 给别人了,你带不走。二老婆是亲朋好友,平常你对她 好,你死了,孩子和家务她不能不管。大老婆就是我们的 心,你平常忽略它,但到最后只有它陪你一起。 29/64
    • 您这些故事,都是从哪里来的? 佛经。星云大师 30/64
    • 平时还有别的业余爱好吗? 写字,然后接待问题多、好奇心强的来访者,回答各星云大师 种问题。 31/64
    • 您怎么评价您的一生呢? 我评价自己,有四句话——光荣归于佛陀,所有的光 荣不是我的,是佛祖的;成就归于大众,所有的成就 也不是我的,是大家的;利益归于常住,假如有人要星云大师 给什么利益,不是给我的,是给常住机构寺庙的;功 德归于信徒,我自己很平凡,也很快乐。 32/64
    • 摄影 王纪言 以下幻灯片自动播放 33/64
    • 浇养 34/64
    • 扫尘 35/64
    • 上课 36/64
    • 入位 37/64
    • 静穆 38/64
    • 焚香 39/64
    • 礼拜 40/64
    • 持念 41/64
    • 诵读 42/64
    • 跪唱 43/64
    • 下课 44/64
    • 退席 45/64
    • 僧团 46/64
    • 僧团 47/64
    • 僧团 48/64
    • 入席 49/64
    • 上饭 50/64
    • 添菜 51/64
    • 等待 52/64
    • 仪式 53/64
    • 焚香 54/64
    • 退席 55/64
    • 大佛下 56/64
    • 大殿前 57/64
    • 弘法间 58/64
    • 弟子中 59/64
    • 散步时 60/64
    • 禅堂上 61/64
    • 座右铭 62/64
    • 录节目 63/64
    • 大慈悲 64/64
    • PPS 制作 X6645339 2012-09-12