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  • 1. PLATÓN Y ARISTÓTELES Filosofía SESIÓN 3: “El Ser como tema central de la filosofía” Equipo de Filosofía
  • 2. PROGRAMACIÓN CONTENIDO CONCEPTUAL CAPACIDAD INDICADOR DE LOGRO El Ser como tema central de la filosofía - Teorías metafísicas. - La ontología y el pensamiento del ser: Platón y Aristóteles. • Discrimina las tesis y los diferentes argumentos de las concepciones ontológicas. Compara los problemas centrales de la ontología, o pensamiento del ser, elaborando un mapa mental.
  • 3. PLATÓN ARISTÓTELES IDEALISMO Hay dos mundos: sensible e inteligible. El mundo de las ideas es el mundo real REALISMO El único mundo real es el que conocemos. Hay que estudiarlo científicamente.
  • 4. Platón (427-347 a. C.) •Discípulo de Sócrates. •Acudía a los mitos para explicar su doctrina filosófica. •Pensador político. Su obra está dirigida a la creación de una República ideal, donde sería impensable la muerte de su maestro. •Propuso la dialéctica como método, para lograr aprender recordando. (Reminiscencia)
  • 5. Integrar con a través de Que lleva a Que implica
  • 6. Teoría de las ideas • Posee un fundamento gnoseológico: • La necesidad de Platón de captar las esencias de las cosas, conllevó a la elaboración de su teoría de los dos mundos: • el mundo de las ideas: eterno, inmutable, idéntico, y; • el mundo sensible : aparente, cambiante y corrupto. • (ver: «La República» PLATÓN. Libro VII. Mito de la caverna). • La razón mientras tanto, ofrece la única posibilidad de alcanzar dichas esencias.
  • 7. Realidad Conocimiento Ámbito ideal Opinión Ciencia Ámbito sensible SOLO ES REAL LO QUE PODEMOS CONOCER Mundo de las ideas Conocimiento sensible Mundo sensible Conocimiento racional Solo las ideas ofrecen la satisfacción del conocimiento racional Certeza y seguridad en lo conocido (idéntico, inalterable, inmutable...) ExperienciaCosas concretas Experimentamos por los sentidos
  • 8. La teoría de la realidad en Platón
  • 9. Platón establece una concepción dualista del ser humano: cuerpo mortal y alma inmortal. (ver. «Fedro» PLATON. 246c- 248b). A su vez, el alma tendrá una concepción tripartita: • El alma racional: inmortal, inteligente, “divina” y ubicada en el cerebro. • El alma agresiva (irascible): mortal, fuente de pasiones nobles, y ubicada en el tórax. • El alma apetitiva: mortal, fuente de pasiones innobles, y ubicada en el abdomen.
  • 10. • Las almas son eternas y viven en principio en el mundo de las Ideas. Platón dice que fueron condenadas por los dioses a vivir en este mundo (encarceladas en los cuerpos). • La unión con el cuerpo produjo el olvido de las ideas. • Lo que quiere decir Platón: Cada persona trae consigo la ciencia aprendida en el mundo de las Ideas, en forma de conceptos o ideas. Éstas son olvidadas al nacer y luego recordadas al contacto con las cosas de este mundo (reminiscencia). • Por eso, conocer es recordar.
  • 11. EL ALMA, PARTES Y RELACIONESEL ALMA, PARTES Y RELACIONES CON LA ÉTICA Y LA POLÍTICACON LA ÉTICA Y LA POLÍTICA TIPOSTIPOS RELACIÓN CONRELACIÓN CON PARTESPARTES DELDEL CUERPOCUERPO MITO DELMITO DEL CARROCARRO ALADOALADO LALA VIRTUDVIRTUD LAS CLASESLAS CLASES SOCIALESSOCIALES Alma racionalAlma racional (inmortal)(inmortal) CerebroCerebro ÁurigaÁuriga PrudenciaPrudencia (fronesis)(fronesis) GGobernantesobernantes AlmaAlma irascibleirascible (mortal)(mortal) pechopecho caballocaballo blanco:blanco: bueno,bueno, hermoso,hermoso, dócildócil FortalezaFortaleza (andreia)(andreia) GuerrerosGuerreros AlmaAlma apetitivaapetitiva (mortal)(mortal) abdomenabdomen caballocaballo negro: malo,negro: malo, feo,feo, desbocadodesbocado TemplanzaTemplanza (sophrosine)(sophrosine) ArtesanosArtesanos o trabajadoreso trabajadores
  • 12. ARISTÓTELES (384-322) •Discípulo de Platón. •Su aporte principal se centra en la propuesta de la lógica como instrumento de la ciencia. •Rechaza el intento de Platón por explicar la realidad sensible mediante el mundo de las ideas…aunque reconoce que la realidad sensible no puede ofrecernos todas las respuestas. •Manifiesta su preferencia de la verdad frente a la amistad.
  • 13. • Aristóteles repara en lo absurdo que es la separación entre esencia y la existencia. • La metafísica es el estudio del Ser, del fundamento de todo lo existente: la substancia; compuesta de esencia y existencia, juntas y en este único mundo. Las sustancias son los individuos concretos que nos rodean. (p.ej. silla, gato, árbol). • La materia (hylé) y la forma (morphé), existencia y esencia, caracterizarán a la substancia. (Hilemorfismo)
  • 14. EL Primer Agente de movimiento es considerado como el Primer Motor, siendo inmóvil dado que es Acto puro (Dios). TEORIA PARA EXPLICAR EL CAMBIO POTENCIA - ACTO ACTO POTENCIA Lo que una cosa es Lo que una cosa puede llegar a ser Es célula en acto y bebé en potencia El movimiento es la actualidad de la potencia
  • 15. • Recuperó los estudios naturales, otorgándole a la naturaleza el valor de fuente para el conocimiento científico. • Para explicar el origen de la substancia estableció su teoría de las cuatro causas: MATERIAL FORMAL EFICIENTE FINAL
  • 16. ANTROPOLOGIA El alma es el principio vital del ser humano, lo que hace que la vida esté en acto. Es mortal, es la forma del ser humano. El alma (psyché) es el principio del conocimiento, con ella podemos conocer (fases: sensaciones, intelección y ciencia). SER HUMANO = CUERPO + ALMA Son un todo. Rechazo del dualismo platónico y de la inmortalidad del alma. Al morir se produce un cambio sustancial y el cuerpo pasa de tener forma de alma a tener forma de cadáver.
  • 17. Sólo hay un tipo de alma pero tiene tres funciones VEGETATIVA : Propio de las plantas Animales y humanos también la poseen. se ocupa de la nutrición. SENSITIVA : Propia de los animales. los humanos también la poseen. Se ocupa de las sensaciones que permite la supervivencia RACIONAL : Propia de los seres humanos. Se ocupa del conocimiento y de la racionalidad.
  • 18. El Hombre, un «animal político» La «polis» es la sociedad civil perfecta que surgió para satisfacer las necesidades del hombre. El hombre necesita de la «polis» para alcanzar su perfección…este es el Bien y la Felicidad. HOMBRE FAMILIA ALDEA POLIS Comunidad política • La comunidad política («polis») tiene por fin «vivir bien», esto es según las exigencias de la virtud.; principalmente la Justicia.
  • 19. Aristóteles  El hombre es una unión substancial entre el cuerpo y el alma.  Todos los seres vivos tienen un alma que cumple tres funciones:  Vegetativa  Sensitiva  Racional (espiritual)  Relación de inclusión: planta sólo V, animal S+V; hombre R+S+V  El alma NO es INMORTAL: es principio vital, intrínseco al cuerpo.  El alma es la forma, la esencia de cada ser, el cuerpo la materia. (HILEMORFISMO). Platón  Dualismo antropológico: unión accidental del alma y el cuerpo.  En el hombre hay tres tipos de alma:  Racional  Irascible  Apetitiva  La racional debe gobernar las otras partes.  EL ALMA ES INMORTAL: es principio racional, es extrínseca al cuerpo, son elementos contrarios  El cuerpo pertenece al mundo sensible, el alma al inteligible. (DUALISMO ANTROPOLÓGICO)
  • 20. Bibliografía Aristóteles. Obras selectas (1959), Buenos Aires, El Ateneo. Platón. La República (1949), Madrid, Instituto de estudios Políticos. Platón. Diálogos socráticos (1963), México, W. M. Jackson. Raphael. Iniciación a la filosofía de Platón (2004), Madrid, Biblioteca nueva. Reale, Giovanni. Introducción a Aristóteles (1985), Barcelona, Herder. Samaranch, Francisco. Cuatro ensayos sobre Aristóteles : política, ética y metafísica. (1991), México, Fondo de cultura económica.

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