SlideShare a Scribd company logo
1 of 5
Download to read offline
DE TOLERAR LO
      INTOLERABLE EN
           EDUCACIÓN


                       La exigencia de tolerancia aparece en relación a las antiguas guerras de religión,

                       momento en que estaba amenazada la libertad de creencias y modos de vida; la

                       sociedad despreciaba esas diferencias, las perseguía y condenaba por peligrosas.


                       Hoy en nuestras sociedades asistimos a una intolerancia de cuño diferente, a in-
                       justicias de tipo social y económico que ponen en cuestión nuestras democracias.

                       Lo que hoy merece atención y ante lo que debemos estar prevenidos es del abuso

                       de la tolerancia, de aquella que es capaz de tolerar lo intolerable, degenerando en

                       vicio ampliamente extendido.


                       Esa tolerancia degradada confunde los valores con las creencias de índole reli-

                       giosa, como si los valores mismos fueran patrimonio de las confesiones y órdenes

                       religiosas; con ello dispone a la ciudadanía en la distancia y la confrontación, nos

                       instala más en la co-existencia que en la con-vivencia. En el caso de la educación,

                       la libertad de elección de centro, para que cada familia escoja la educación mo-

                       ral-religiosa-católica que quiere para sus hijos, se predica como firme y único va-

                       lor supremo, al que quedan supeditados todos los demás, incluido el de la justicia,

                       único valor capaz de impedir que la exclusión, la discriminación y la desigualdad

                       se instalen en el sistema educativo y en el seno mismo de la sociedad.

                       Las concesiones de los dirigentes políticos, también de los denominados “progre-

                       sistas”, mediante los conciertos educativos con entidades religiosas han consen-

                       tido el privilegio tradicional de la Iglesia en la esfera educativa y han contribuido

                       a acrecentar esta injusticia intolerable. Dichas concesiones van dando sus frutos

                       reaccionarios: devolver la educación a las manos del clero, como si nunca hubie-

                       ran debido salir de ellas.




•1•
Debemos retomar hoy el esfuerzo histórico por sustraer la educación pública, y toda financiación

pública, a las órdenes religiosas y mantener así la independencia respecto a las confesiones. Es pre-
ciso eliminar del currículo la materia de religión, por estar orientada al interés de una determinada

confesión religiosa, en este caso la católica; ello supone un agravio comparativo a la igualdad legal

y jurídica de la que gozan el resto de confesiones en nuestra sociedad, aunque sean minoritarias.

Los derechos de las minorías son derechos, y ninguna mayoría tiene legitimidad moral para violar-

los. En este sentido defendemos que la escuela no debe responder a intereses confesionales, sean

de la confesión que sean, sino a intereses culturales, científicos, artísticos y humanísticos. Esta

supresión de la religión dentro de los contenidos educativos tampoco desemboca en la defensa del

ateísmo como doctrina educativa dominante, pues se trataría de una opción ideológica más entre

las convicciones y creencias de nuestra sociedad. La religión en educación, en tanto aspecto histó-

rico, cultural, sociológico o espiritual humano, puede abordarse dentro de los contenidos de otras

materias ya existentes, como Historia o Filosofía, entre otras.


                                                 Nuestra denuncia sobrepasa el ámbito gremial que reclama la legítima igual-

                                                 dad de condiciones entre docentes de la educación pública, dado el agravio

                                                 comparativo que supone impartir una asignatura como religión sin haber te-

                                                 nido que pasar un proceso selectivo de oposición como el resto de compañeros

                                                 y compañeras de profesión. Más bien nuestra queja se orienta a la posibilidad

                                                 misma de una educación confesional y exige la supresión del adoctrinamien-

                                                 to religioso en las escuelas públicas, y su financiación pública, así como una

                                                 clara apuesta por una institución educativa laica.

                                                 Respetamos el derecho que asiste a toda persona a mantener sus creencias

                                                 religiosas pero rechazamos con rotundidad una educación confesional, o

                                                 que los fondos públicos puedan destinarse a financiar proyectos educativos

                                                 confesionales, precisamente por el respeto a la diversidad de creencias y

                                                 convicciones presentes en nuestra sociedad. Una educación laica es la úni-

                                                 ca que puede garantizar la libertad de conciencia y la única que permite la

                                                 convivencia en la diversidad, al no imponer al alumnado normas o prácticas

                                                 particulares de ninguna religión.




•2•
El laicismo en las escuelas no daña las creencias, ni la católica

ni cualesquiera otras; a lo que se opone es a la presencia privi-
legiada, excluyente, dogmática y omnipresente de la Iglesia en

la educación. Urge de nuevo limitar la religión al ámbito priva-

do, si es que aspiramos a una sociedad de la convivencia en la

diversidad (más allá de los eslóganes publicitarios que adornen

discursos y murales de nuestra ciudad). Una sociedad democrá-

tica sólo puede basarse en una educación laica, auténticamente

tolerante y abierta.

                             Hay una especie de acuerdo perverso no explícito en aquellos que nos han gobernado declarán-

                             dose demócratas, e incluso de izquierdas, pues han consentido y favorecido que la educación

                             religiosa se imponga con fuerza en nuestros días. Han dejado que se vulneren principios cons-

                             titucionales bajo una especie de arreglo consistente en la no provocación, en la búsqueda del

                             agrado y la complacencia más generalizada con los poderes eclesiásticos; nuestros políticos de

                             izquierdas han intentado demostrar lo “buenos” que son al no meterse con nadie. Y han dado

                             vía libre y favorecido estas actuaciones educacionales de cuño religioso, por inconstitucionales

                             y arcaicas que resulten. Como si hablar de lo intolerable de la educación confesional estuviera

                             vetado. Lo que se discute aquí no es el derecho a la libertad religiosa sino su legitimidad en el

                             ámbito educativo público y su financiación con el dinero de todos y todas. Este asunto merece

                             un debate racional y una rectificación en los hechos, y no un mero relegar el asunto al terreno

                             de las adhesiones familiares inquebrantables, bajo la consigna de respeto a los sentimientos

                             religiosos.




•3•
Nuestro respeto se dirige precisamente a la pluralidad de creencias y

                              convicciones. Basándonos en ese derecho a la libertad de conciencia

                              de las personas debemos organizar con justicia la tarea educativa.

                              Que tradicional y legalmente se pretenda dejar este asunto fuera de

                              discusión y sospecha, que sea posible la educación religiosa católica

                              en los centros públicos, o se financien mediante conciertos entidades

                              educativas confesionales, no es sinónimo de que ello sea moralmente

                              justo; pues no todo lo que de facto es legal resulta legítimo en educa-
                              ción, según nuestra propia constitución y los derechos fundamentales

                              que ella ha de promover. Tal justificación moral y democrática es la

                              que venimos poniendo de manifiesto.


                              Defendemos la libertad de creencias y su legítima igualdad, por ello

                              no podemos transigir con los dogmas y ritos en la escuela, sean los que

sean. Esto no conlleva educar en el relativismo, sino conquistar la plena autonomía e independencia

de la educación pública respecto a las instituciones religiosas, como conquista ilustrada que vino a

sacarnos de la servidumbre, la autoridad de la mera tradición, el prejuicio y la superstición. Tampoco

cedemos ante el desvío de fondos públicos a centros educativos religiosos; rechazamos esta toleran-

cia adulterada y perniciosa que atenta contra la igualdad de derechos fundamentales, pues sitúa a la

religión católica en una posición privilegiada respecto a otras, al tiempo que obliga a la ciudadanía en

general a financiar y promover desde la escuela esta determinada confesión, obviando la existencia

de familias y alumnado que profesa otras creencias religiosas igualmente respetables, o que mantie-

ne convicciones dignas también de consideración como aquellas de agnósticos y ateos, o de quienes

simplemente consideran que el espacio para la educación ideológica no es la escuela sino los diversos

templos o asociaciones y el ámbito familiar.




•4•
Se quiere justificar esta injerencia dominadora de la religión católica en el sistema educativo

                            público, y la transferencia de dinero público a la educación confesional concertada, aludiendo

                            a que “mayoritariamente” es demandada por la población. Así, lo intolerable se hace norma,

                            opinión pública, y se exhibe como el más alto grado de excelencia, degradando y menospre-

                            ciando todo esfuerzo educativo no ligado a dogma y confesión, a pesar de la profesionalidad

                            demostrada de los docentes en la escuela pública. Normalizar esta intolerable situación de la

                            educación contribuye a favorecer un determinado gregarismo a la búsqueda del éxito y una lu-

                            cha por el reconocimiento social, que sólo a los elegidos se otorga, y a la que se acaba cediendo

                            masivamente por miedo a que nuestros hijos e hijas pierdan oportunidades en dicha contienda o

                            queden excluidos de ella -y de esa promesa de promoción a escala “terrenal” como recompensa-.

                            Que en España haya un buen número de católicos (muchos de ellos ni siquiera practicantes) no

                            quiere decir que la escuela tenga que ser católica, basta que sea una buena escuela: una escuela

                            del conocimiento y la creatividad, de la propia superación y el desarrollo personal, del respeto,

                            la convivencia y la solidaridad. En ello ponemos a diario los profesionales de la educación públi-

                            ca todo nuestro empeño y esfuerzos; a pesar de ello se sustrae dinero de las arcas públicas, que

                            bien podría destinarse a evitar los recortes y la reducción de las plantillas que padecemos en los

                            centros, en lugar de a satisfacer las expectativas del clero.


Nuestro tiempo está despertando para sanar su dolencia, que es

precisamente la indiferencia ante el saqueo de los servicios pú-

blicos que sucede a nuestro alrededor, la flaqueza en el compro-

miso con la defensa de un modelo de sociedad que garantice los

derechos fundamentales de todos y para todas. En muchos rin-

cones estamos enfrentándonos a esta transigencia generalizada

con lo intolerable que parece dejadez, comodidad o cobardía.

Las cosas así sólo han ido y van a peor. Pero estamos empezando

a cuestionar lo intolerable. Y todo es posible cuando defende-

mos lo que es justo.




•5•

More Related Content

What's hot

Religion 2
Religion 2Religion 2
Religion 2nn mn
 
1º foro de religion..2013 y 2014..1
1º  foro  de  religion..2013 y  2014..11º  foro  de  religion..2013 y  2014..1
1º foro de religion..2013 y 2014..1Alvaro Amaya
 
3. Fines de la ERE en la escuela católica - Oscar Pérez
3. Fines de la ERE en la escuela católica - Oscar Pérez3. Fines de la ERE en la escuela católica - Oscar Pérez
3. Fines de la ERE en la escuela católica - Oscar PérezOscar A. Pérez Sayago
 
Un mundo sin Dios - Francisco Santamaría Egurrola
Un mundo sin Dios - Francisco Santamaría EgurrolaUn mundo sin Dios - Francisco Santamaría Egurrola
Un mundo sin Dios - Francisco Santamaría EgurrolaEdwardCrumpp
 
Escuela Y Religin PresentacióN Realizada Por El P. Behitman Alberto CéSpedes
Escuela Y Religin PresentacióN Realizada Por El P. Behitman Alberto CéSpedesEscuela Y Religin PresentacióN Realizada Por El P. Behitman Alberto CéSpedes
Escuela Y Religin PresentacióN Realizada Por El P. Behitman Alberto CéSpedesDIOCESIS DE ENGATIVA
 
Principios fundamentales del PSI
Principios fundamentales del PSIPrincipios fundamentales del PSI
Principios fundamentales del PSIAlex Bsc
 
Plan de area educación religiosas 6º 11º
Plan de area educación religiosas 6º 11ºPlan de area educación religiosas 6º 11º
Plan de area educación religiosas 6º 11ºReybaldo Romero A
 
La dimension religiosa_en_el_proyecto_de_sociedad
La dimension religiosa_en_el_proyecto_de_sociedadLa dimension religiosa_en_el_proyecto_de_sociedad
La dimension religiosa_en_el_proyecto_de_sociedadWILLIAM ANDRES SALGADO
 
Educación religiosa con calidad
Educación religiosa con calidadEducación religiosa con calidad
Educación religiosa con calidadCea Familia
 
Conferencia "Desafíos actuales de la Educación Religiosa" (Mons. Ezzati) - 20...
Conferencia "Desafíos actuales de la Educación Religiosa" (Mons. Ezzati) - 20...Conferencia "Desafíos actuales de la Educación Religiosa" (Mons. Ezzati) - 20...
Conferencia "Desafíos actuales de la Educación Religiosa" (Mons. Ezzati) - 20...EDUCARenRED.net
 
Memorandum espanol2
Memorandum espanol2Memorandum espanol2
Memorandum espanol2Paulo Arieu
 
Aprender a enseñar en el Área de Religión
Aprender a enseñar en el Área de ReligiónAprender a enseñar en el Área de Religión
Aprender a enseñar en el Área de ReligiónAna Yelo Villalba
 
Doctrina social de la iglesia
Doctrina social de la iglesia Doctrina social de la iglesia
Doctrina social de la iglesia Jesus Mora
 

What's hot (15)

Religion 2
Religion 2Religion 2
Religion 2
 
Brasil, un ejemplo en educación
Brasil, un ejemplo en educaciónBrasil, un ejemplo en educación
Brasil, un ejemplo en educación
 
1º foro de religion..2013 y 2014..1
1º  foro  de  religion..2013 y  2014..11º  foro  de  religion..2013 y  2014..1
1º foro de religion..2013 y 2014..1
 
3. Fines de la ERE en la escuela católica - Oscar Pérez
3. Fines de la ERE en la escuela católica - Oscar Pérez3. Fines de la ERE en la escuela católica - Oscar Pérez
3. Fines de la ERE en la escuela católica - Oscar Pérez
 
Un mundo sin Dios - Francisco Santamaría Egurrola
Un mundo sin Dios - Francisco Santamaría EgurrolaUn mundo sin Dios - Francisco Santamaría Egurrola
Un mundo sin Dios - Francisco Santamaría Egurrola
 
Escuela Y Religin PresentacióN Realizada Por El P. Behitman Alberto CéSpedes
Escuela Y Religin PresentacióN Realizada Por El P. Behitman Alberto CéSpedesEscuela Y Religin PresentacióN Realizada Por El P. Behitman Alberto CéSpedes
Escuela Y Religin PresentacióN Realizada Por El P. Behitman Alberto CéSpedes
 
Principios fundamentales del PSI
Principios fundamentales del PSIPrincipios fundamentales del PSI
Principios fundamentales del PSI
 
Plan de area educación religiosas 6º 11º
Plan de area educación religiosas 6º 11ºPlan de area educación religiosas 6º 11º
Plan de area educación religiosas 6º 11º
 
La dimension religiosa_en_el_proyecto_de_sociedad
La dimension religiosa_en_el_proyecto_de_sociedadLa dimension religiosa_en_el_proyecto_de_sociedad
La dimension religiosa_en_el_proyecto_de_sociedad
 
Educación religiosa con calidad
Educación religiosa con calidadEducación religiosa con calidad
Educación religiosa con calidad
 
Estandares Ere Grado9
Estandares Ere Grado9Estandares Ere Grado9
Estandares Ere Grado9
 
Conferencia "Desafíos actuales de la Educación Religiosa" (Mons. Ezzati) - 20...
Conferencia "Desafíos actuales de la Educación Religiosa" (Mons. Ezzati) - 20...Conferencia "Desafíos actuales de la Educación Religiosa" (Mons. Ezzati) - 20...
Conferencia "Desafíos actuales de la Educación Religiosa" (Mons. Ezzati) - 20...
 
Memorandum espanol2
Memorandum espanol2Memorandum espanol2
Memorandum espanol2
 
Aprender a enseñar en el Área de Religión
Aprender a enseñar en el Área de ReligiónAprender a enseñar en el Área de Religión
Aprender a enseñar en el Área de Religión
 
Doctrina social de la iglesia
Doctrina social de la iglesia Doctrina social de la iglesia
Doctrina social de la iglesia
 

Viewers also liked

Viewers also liked (8)

Tú Puedes Apuntarte A ReligióN
Tú Puedes Apuntarte A ReligióNTú Puedes Apuntarte A ReligióN
Tú Puedes Apuntarte A ReligióN
 
Planificación video
Planificación videoPlanificación video
Planificación video
 
Filosofía y religión
Filosofía y religiónFilosofía y religión
Filosofía y religión
 
Filosofia y religión
Filosofia y religiónFilosofia y religión
Filosofia y religión
 
La religión, qué es y para que sirve
La religión, qué es y para que sirveLa religión, qué es y para que sirve
La religión, qué es y para que sirve
 
Religion
ReligionReligion
Religion
 
¿Qué es religión? (Introducción al hecho religioso)
¿Qué es religión?  (Introducción al hecho religioso)¿Qué es religión?  (Introducción al hecho religioso)
¿Qué es religión? (Introducción al hecho religioso)
 
¿Qué es religión?
¿Qué es religión?¿Qué es religión?
¿Qué es religión?
 

Similar to Tolerarintolerable

1º foro de religion
1º  foro  de  religion1º  foro  de  religion
1º foro de religionAlvaro Amaya
 
Laicismo Educativo
Laicismo EducativoLaicismo Educativo
Laicismo Educativonancyjassov
 
La EducacióN DemocráTica. Ensayo
La EducacióN DemocráTica. EnsayoLa EducacióN DemocráTica. Ensayo
La EducacióN DemocráTica. EnsayoDamarisLenine
 
Brasil, un ejemplo en educación
Brasil, un ejemplo en educaciónBrasil, un ejemplo en educación
Brasil, un ejemplo en educaciónhugocarretero
 
Preguntas sobre la eduación religiosa
Preguntas sobre la eduación religiosaPreguntas sobre la eduación religiosa
Preguntas sobre la eduación religiosaignacio2794
 
Secularización de la educación: ¿Una patología o una solución para la educaci...
Secularización de la educación: ¿Una patología o una solución para la educaci...Secularización de la educación: ¿Una patología o una solución para la educaci...
Secularización de la educación: ¿Una patología o una solución para la educaci...Franz Martínez
 
Ética y religión: Tolerancia
Ética y religión: Tolerancia  Ética y religión: Tolerancia
Ética y religión: Tolerancia Hacetesis
 
Sobre la Enseñanza de la Religión en los Colegios Públicos
Sobre la Enseñanza de la Religión en los Colegios PúblicosSobre la Enseñanza de la Religión en los Colegios Públicos
Sobre la Enseñanza de la Religión en los Colegios PúblicosJhoani Rave Rivera
 
ENSEÑANZA RELIGIOSA ESCOLAR
ENSEÑANZA RELIGIOSA ESCOLARENSEÑANZA RELIGIOSA ESCOLAR
ENSEÑANZA RELIGIOSA ESCOLARLuis Meca
 
La escuela como espacio público
La escuela como espacio públicoLa escuela como espacio público
La escuela como espacio públicoLaura Marrone
 
Qué es laicismo
Qué es laicismoQué es laicismo
Qué es laicismoNenarangel
 
La discriminacion hacia profesores de religion
La discriminacion hacia profesores de religionLa discriminacion hacia profesores de religion
La discriminacion hacia profesores de religionAvraham Ben-Zeev
 
Estándares de la educación religiosa (6).pdf
Estándares de la educación religiosa (6).pdfEstándares de la educación religiosa (6).pdf
Estándares de la educación religiosa (6).pdfduvanmauriciomarinLa
 

Similar to Tolerarintolerable (20)

El estado y la educacion
El estado y la educacionEl estado y la educacion
El estado y la educacion
 
1º foro de religion
1º  foro  de  religion1º  foro  de  religion
1º foro de religion
 
Laicismo Educativo
Laicismo EducativoLaicismo Educativo
Laicismo Educativo
 
tic
tictic
tic
 
La EducacióN DemocráTica. Ensayo
La EducacióN DemocráTica. EnsayoLa EducacióN DemocráTica. Ensayo
La EducacióN DemocráTica. Ensayo
 
Brasil, un ejemplo en educación
Brasil, un ejemplo en educaciónBrasil, un ejemplo en educación
Brasil, un ejemplo en educación
 
Preguntas sobre la eduación religiosa
Preguntas sobre la eduación religiosaPreguntas sobre la eduación religiosa
Preguntas sobre la eduación religiosa
 
Secularización de la educación: ¿Una patología o una solución para la educaci...
Secularización de la educación: ¿Una patología o una solución para la educaci...Secularización de la educación: ¿Una patología o una solución para la educaci...
Secularización de la educación: ¿Una patología o una solución para la educaci...
 
Actividad 5
Actividad 5Actividad 5
Actividad 5
 
Ensayo
EnsayoEnsayo
Ensayo
 
Exposición capitulo 4.
Exposición capitulo 4.Exposición capitulo 4.
Exposición capitulo 4.
 
Final
FinalFinal
Final
 
Ética y religión: Tolerancia
Ética y religión: Tolerancia  Ética y religión: Tolerancia
Ética y religión: Tolerancia
 
Sobre la Enseñanza de la Religión en los Colegios Públicos
Sobre la Enseñanza de la Religión en los Colegios PúblicosSobre la Enseñanza de la Religión en los Colegios Públicos
Sobre la Enseñanza de la Religión en los Colegios Públicos
 
ENSEÑANZA RELIGIOSA ESCOLAR
ENSEÑANZA RELIGIOSA ESCOLARENSEÑANZA RELIGIOSA ESCOLAR
ENSEÑANZA RELIGIOSA ESCOLAR
 
La escuela como espacio público
La escuela como espacio públicoLa escuela como espacio público
La escuela como espacio público
 
Qué es laicismo
Qué es laicismoQué es laicismo
Qué es laicismo
 
Jornada oración paz 2011
Jornada oración paz 2011Jornada oración paz 2011
Jornada oración paz 2011
 
La discriminacion hacia profesores de religion
La discriminacion hacia profesores de religionLa discriminacion hacia profesores de religion
La discriminacion hacia profesores de religion
 
Estándares de la educación religiosa (6).pdf
Estándares de la educación religiosa (6).pdfEstándares de la educación religiosa (6).pdf
Estándares de la educación religiosa (6).pdf
 

More from soypublica

Expediente escrito para firmas
Expediente escrito para firmasExpediente escrito para firmas
Expediente escrito para firmassoypublica
 
Sut enseñanza evolución histórica prof interinos 2017 2 1
Sut enseñanza evolución histórica prof interinos 2017 2 1Sut enseñanza evolución histórica prof interinos 2017 2 1
Sut enseñanza evolución histórica prof interinos 2017 2 1soypublica
 
Comunicado pacto de estado mx ep-leqnu-stes-i_29-11-16
Comunicado pacto de estado mx ep-leqnu-stes-i_29-11-16Comunicado pacto de estado mx ep-leqnu-stes-i_29-11-16
Comunicado pacto de estado mx ep-leqnu-stes-i_29-11-16soypublica
 
Comunicado de mareas por la educ pública contra las reválidas y los recortes
Comunicado de mareas por la educ pública contra las reválidas y los recortesComunicado de mareas por la educ pública contra las reválidas y los recortes
Comunicado de mareas por la educ pública contra las reválidas y los recortessoypublica
 
Queja defensora del pueblo modelo
Queja defensora del pueblo modeloQueja defensora del pueblo modelo
Queja defensora del pueblo modelosoypublica
 
La educacion infantil en e
La educacion infantil en eLa educacion infantil en e
La educacion infantil en esoypublica
 
1143 tiemposdehoy
1143 tiemposdehoy1143 tiemposdehoy
1143 tiemposdehoysoypublica
 
La marea 34 web
La marea 34 webLa marea 34 web
La marea 34 websoypublica
 
Comunicado a prensa tras tt
Comunicado a prensa tras ttComunicado a prensa tras tt
Comunicado a prensa tras ttsoypublica
 
Carta datsur 291015
Carta datsur 291015Carta datsur 291015
Carta datsur 291015soypublica
 
Carta consejero 291015
Carta consejero 291015Carta consejero 291015
Carta consejero 291015soypublica
 
Convocatoria 091115
Convocatoria 091115Convocatoria 091115
Convocatoria 091115soypublica
 
Modelo solicitud aumento-aulas-padres (1)
Modelo solicitud aumento-aulas-padres (1)Modelo solicitud aumento-aulas-padres (1)
Modelo solicitud aumento-aulas-padres (1)soypublica
 
Asamblea readmisión 3 de octubre
Asamblea readmisión 3 de octubreAsamblea readmisión 3 de octubre
Asamblea readmisión 3 de octubresoypublica
 
Carta por la educación mx ep 2.doc
Carta por la educación mx ep 2.docCarta por la educación mx ep 2.doc
Carta por la educación mx ep 2.docsoypublica
 
Carta por la educación mx ep 2.doc
Carta por la educación mx ep 2.docCarta por la educación mx ep 2.doc
Carta por la educación mx ep 2.docsoypublica
 
Programa iii jornadas
Programa iii jornadasPrograma iii jornadas
Programa iii jornadassoypublica
 
Folleto iii encuentro
Folleto iii encuentroFolleto iii encuentro
Folleto iii encuentrosoypublica
 
Díptico plataforma de profesores y maestros interin
Díptico plataforma de profesores y maestros interinDíptico plataforma de profesores y maestros interin
Díptico plataforma de profesores y maestros interinsoypublica
 
Díptico cara 2
Díptico cara 2Díptico cara 2
Díptico cara 2soypublica
 

More from soypublica (20)

Expediente escrito para firmas
Expediente escrito para firmasExpediente escrito para firmas
Expediente escrito para firmas
 
Sut enseñanza evolución histórica prof interinos 2017 2 1
Sut enseñanza evolución histórica prof interinos 2017 2 1Sut enseñanza evolución histórica prof interinos 2017 2 1
Sut enseñanza evolución histórica prof interinos 2017 2 1
 
Comunicado pacto de estado mx ep-leqnu-stes-i_29-11-16
Comunicado pacto de estado mx ep-leqnu-stes-i_29-11-16Comunicado pacto de estado mx ep-leqnu-stes-i_29-11-16
Comunicado pacto de estado mx ep-leqnu-stes-i_29-11-16
 
Comunicado de mareas por la educ pública contra las reválidas y los recortes
Comunicado de mareas por la educ pública contra las reválidas y los recortesComunicado de mareas por la educ pública contra las reválidas y los recortes
Comunicado de mareas por la educ pública contra las reválidas y los recortes
 
Queja defensora del pueblo modelo
Queja defensora del pueblo modeloQueja defensora del pueblo modelo
Queja defensora del pueblo modelo
 
La educacion infantil en e
La educacion infantil en eLa educacion infantil en e
La educacion infantil en e
 
1143 tiemposdehoy
1143 tiemposdehoy1143 tiemposdehoy
1143 tiemposdehoy
 
La marea 34 web
La marea 34 webLa marea 34 web
La marea 34 web
 
Comunicado a prensa tras tt
Comunicado a prensa tras ttComunicado a prensa tras tt
Comunicado a prensa tras tt
 
Carta datsur 291015
Carta datsur 291015Carta datsur 291015
Carta datsur 291015
 
Carta consejero 291015
Carta consejero 291015Carta consejero 291015
Carta consejero 291015
 
Convocatoria 091115
Convocatoria 091115Convocatoria 091115
Convocatoria 091115
 
Modelo solicitud aumento-aulas-padres (1)
Modelo solicitud aumento-aulas-padres (1)Modelo solicitud aumento-aulas-padres (1)
Modelo solicitud aumento-aulas-padres (1)
 
Asamblea readmisión 3 de octubre
Asamblea readmisión 3 de octubreAsamblea readmisión 3 de octubre
Asamblea readmisión 3 de octubre
 
Carta por la educación mx ep 2.doc
Carta por la educación mx ep 2.docCarta por la educación mx ep 2.doc
Carta por la educación mx ep 2.doc
 
Carta por la educación mx ep 2.doc
Carta por la educación mx ep 2.docCarta por la educación mx ep 2.doc
Carta por la educación mx ep 2.doc
 
Programa iii jornadas
Programa iii jornadasPrograma iii jornadas
Programa iii jornadas
 
Folleto iii encuentro
Folleto iii encuentroFolleto iii encuentro
Folleto iii encuentro
 
Díptico plataforma de profesores y maestros interin
Díptico plataforma de profesores y maestros interinDíptico plataforma de profesores y maestros interin
Díptico plataforma de profesores y maestros interin
 
Díptico cara 2
Díptico cara 2Díptico cara 2
Díptico cara 2
 

Tolerarintolerable

  • 1. DE TOLERAR LO INTOLERABLE EN EDUCACIÓN La exigencia de tolerancia aparece en relación a las antiguas guerras de religión, momento en que estaba amenazada la libertad de creencias y modos de vida; la sociedad despreciaba esas diferencias, las perseguía y condenaba por peligrosas. Hoy en nuestras sociedades asistimos a una intolerancia de cuño diferente, a in- justicias de tipo social y económico que ponen en cuestión nuestras democracias. Lo que hoy merece atención y ante lo que debemos estar prevenidos es del abuso de la tolerancia, de aquella que es capaz de tolerar lo intolerable, degenerando en vicio ampliamente extendido. Esa tolerancia degradada confunde los valores con las creencias de índole reli- giosa, como si los valores mismos fueran patrimonio de las confesiones y órdenes religiosas; con ello dispone a la ciudadanía en la distancia y la confrontación, nos instala más en la co-existencia que en la con-vivencia. En el caso de la educación, la libertad de elección de centro, para que cada familia escoja la educación mo- ral-religiosa-católica que quiere para sus hijos, se predica como firme y único va- lor supremo, al que quedan supeditados todos los demás, incluido el de la justicia, único valor capaz de impedir que la exclusión, la discriminación y la desigualdad se instalen en el sistema educativo y en el seno mismo de la sociedad. Las concesiones de los dirigentes políticos, también de los denominados “progre- sistas”, mediante los conciertos educativos con entidades religiosas han consen- tido el privilegio tradicional de la Iglesia en la esfera educativa y han contribuido a acrecentar esta injusticia intolerable. Dichas concesiones van dando sus frutos reaccionarios: devolver la educación a las manos del clero, como si nunca hubie- ran debido salir de ellas. •1•
  • 2. Debemos retomar hoy el esfuerzo histórico por sustraer la educación pública, y toda financiación pública, a las órdenes religiosas y mantener así la independencia respecto a las confesiones. Es pre- ciso eliminar del currículo la materia de religión, por estar orientada al interés de una determinada confesión religiosa, en este caso la católica; ello supone un agravio comparativo a la igualdad legal y jurídica de la que gozan el resto de confesiones en nuestra sociedad, aunque sean minoritarias. Los derechos de las minorías son derechos, y ninguna mayoría tiene legitimidad moral para violar- los. En este sentido defendemos que la escuela no debe responder a intereses confesionales, sean de la confesión que sean, sino a intereses culturales, científicos, artísticos y humanísticos. Esta supresión de la religión dentro de los contenidos educativos tampoco desemboca en la defensa del ateísmo como doctrina educativa dominante, pues se trataría de una opción ideológica más entre las convicciones y creencias de nuestra sociedad. La religión en educación, en tanto aspecto histó- rico, cultural, sociológico o espiritual humano, puede abordarse dentro de los contenidos de otras materias ya existentes, como Historia o Filosofía, entre otras. Nuestra denuncia sobrepasa el ámbito gremial que reclama la legítima igual- dad de condiciones entre docentes de la educación pública, dado el agravio comparativo que supone impartir una asignatura como religión sin haber te- nido que pasar un proceso selectivo de oposición como el resto de compañeros y compañeras de profesión. Más bien nuestra queja se orienta a la posibilidad misma de una educación confesional y exige la supresión del adoctrinamien- to religioso en las escuelas públicas, y su financiación pública, así como una clara apuesta por una institución educativa laica. Respetamos el derecho que asiste a toda persona a mantener sus creencias religiosas pero rechazamos con rotundidad una educación confesional, o que los fondos públicos puedan destinarse a financiar proyectos educativos confesionales, precisamente por el respeto a la diversidad de creencias y convicciones presentes en nuestra sociedad. Una educación laica es la úni- ca que puede garantizar la libertad de conciencia y la única que permite la convivencia en la diversidad, al no imponer al alumnado normas o prácticas particulares de ninguna religión. •2•
  • 3. El laicismo en las escuelas no daña las creencias, ni la católica ni cualesquiera otras; a lo que se opone es a la presencia privi- legiada, excluyente, dogmática y omnipresente de la Iglesia en la educación. Urge de nuevo limitar la religión al ámbito priva- do, si es que aspiramos a una sociedad de la convivencia en la diversidad (más allá de los eslóganes publicitarios que adornen discursos y murales de nuestra ciudad). Una sociedad democrá- tica sólo puede basarse en una educación laica, auténticamente tolerante y abierta. Hay una especie de acuerdo perverso no explícito en aquellos que nos han gobernado declarán- dose demócratas, e incluso de izquierdas, pues han consentido y favorecido que la educación religiosa se imponga con fuerza en nuestros días. Han dejado que se vulneren principios cons- titucionales bajo una especie de arreglo consistente en la no provocación, en la búsqueda del agrado y la complacencia más generalizada con los poderes eclesiásticos; nuestros políticos de izquierdas han intentado demostrar lo “buenos” que son al no meterse con nadie. Y han dado vía libre y favorecido estas actuaciones educacionales de cuño religioso, por inconstitucionales y arcaicas que resulten. Como si hablar de lo intolerable de la educación confesional estuviera vetado. Lo que se discute aquí no es el derecho a la libertad religiosa sino su legitimidad en el ámbito educativo público y su financiación con el dinero de todos y todas. Este asunto merece un debate racional y una rectificación en los hechos, y no un mero relegar el asunto al terreno de las adhesiones familiares inquebrantables, bajo la consigna de respeto a los sentimientos religiosos. •3•
  • 4. Nuestro respeto se dirige precisamente a la pluralidad de creencias y convicciones. Basándonos en ese derecho a la libertad de conciencia de las personas debemos organizar con justicia la tarea educativa. Que tradicional y legalmente se pretenda dejar este asunto fuera de discusión y sospecha, que sea posible la educación religiosa católica en los centros públicos, o se financien mediante conciertos entidades educativas confesionales, no es sinónimo de que ello sea moralmente justo; pues no todo lo que de facto es legal resulta legítimo en educa- ción, según nuestra propia constitución y los derechos fundamentales que ella ha de promover. Tal justificación moral y democrática es la que venimos poniendo de manifiesto. Defendemos la libertad de creencias y su legítima igualdad, por ello no podemos transigir con los dogmas y ritos en la escuela, sean los que sean. Esto no conlleva educar en el relativismo, sino conquistar la plena autonomía e independencia de la educación pública respecto a las instituciones religiosas, como conquista ilustrada que vino a sacarnos de la servidumbre, la autoridad de la mera tradición, el prejuicio y la superstición. Tampoco cedemos ante el desvío de fondos públicos a centros educativos religiosos; rechazamos esta toleran- cia adulterada y perniciosa que atenta contra la igualdad de derechos fundamentales, pues sitúa a la religión católica en una posición privilegiada respecto a otras, al tiempo que obliga a la ciudadanía en general a financiar y promover desde la escuela esta determinada confesión, obviando la existencia de familias y alumnado que profesa otras creencias religiosas igualmente respetables, o que mantie- ne convicciones dignas también de consideración como aquellas de agnósticos y ateos, o de quienes simplemente consideran que el espacio para la educación ideológica no es la escuela sino los diversos templos o asociaciones y el ámbito familiar. •4•
  • 5. Se quiere justificar esta injerencia dominadora de la religión católica en el sistema educativo público, y la transferencia de dinero público a la educación confesional concertada, aludiendo a que “mayoritariamente” es demandada por la población. Así, lo intolerable se hace norma, opinión pública, y se exhibe como el más alto grado de excelencia, degradando y menospre- ciando todo esfuerzo educativo no ligado a dogma y confesión, a pesar de la profesionalidad demostrada de los docentes en la escuela pública. Normalizar esta intolerable situación de la educación contribuye a favorecer un determinado gregarismo a la búsqueda del éxito y una lu- cha por el reconocimiento social, que sólo a los elegidos se otorga, y a la que se acaba cediendo masivamente por miedo a que nuestros hijos e hijas pierdan oportunidades en dicha contienda o queden excluidos de ella -y de esa promesa de promoción a escala “terrenal” como recompensa-. Que en España haya un buen número de católicos (muchos de ellos ni siquiera practicantes) no quiere decir que la escuela tenga que ser católica, basta que sea una buena escuela: una escuela del conocimiento y la creatividad, de la propia superación y el desarrollo personal, del respeto, la convivencia y la solidaridad. En ello ponemos a diario los profesionales de la educación públi- ca todo nuestro empeño y esfuerzos; a pesar de ello se sustrae dinero de las arcas públicas, que bien podría destinarse a evitar los recortes y la reducción de las plantillas que padecemos en los centros, en lugar de a satisfacer las expectativas del clero. Nuestro tiempo está despertando para sanar su dolencia, que es precisamente la indiferencia ante el saqueo de los servicios pú- blicos que sucede a nuestro alrededor, la flaqueza en el compro- miso con la defensa de un modelo de sociedad que garantice los derechos fundamentales de todos y para todas. En muchos rin- cones estamos enfrentándonos a esta transigencia generalizada con lo intolerable que parece dejadez, comodidad o cobardía. Las cosas así sólo han ido y van a peor. Pero estamos empezando a cuestionar lo intolerable. Y todo es posible cuando defende- mos lo que es justo. •5•