Your SlideShare is downloading. ×
0
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Thanks for flagging this SlideShare!

Oops! An error has occurred.

×
Saving this for later? Get the SlideShare app to save on your phone or tablet. Read anywhere, anytime – even offline.
Text the download link to your phone
Standard text messaging rates apply

Bases teóricas y filosoficas de la bibliotecología

7,115

Published on

Bibliotecología tiene una fundamentación: …

Bibliotecología tiene una fundamentación:

Filosófica
Teórica
Extra teórica
Metodológica
Lógica

Esta presentación fue realizada con fines académicos para el Curso de Principios de Bibliotecología.

Published in: Travel, Education
1 Comment
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total Views
7,115
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
1
Actions
Shares
0
Downloads
94
Comments
1
Likes
0
Embeds 0
No embeds

Report content
Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
No notes for slide

Transcript

  • 1. DE LA BIBLIOTECOLOGÍA
  • 2. Según Platón, el conocimiento es un subconjunto de lo que forma parte a la vez de la verdad y de la creencia.
  • 3. <ul><li>TEORÍA DEL CONOCIMIENTO QUE ESTUDIA EL ORIGEN </li></ul><ul><li>EPISTEMOLOGÍA ES LA CIENCIA FILOSÓFICA / estudia la naturaleza del conocimiento y la verdad. </li></ul><ul><li>FILOSOFÍA (proceso de búsqueda, doctrina que refleja algunos resultados de esa búsqueda). </li></ul><ul><li>Actitud interrogadora ante la realidad y respuestas a los cuestionamientos. </li></ul><ul><li>Se desarrolla como una reflexión racional sistemática, realizada dentro de un cuerpo teórico. </li></ul><ul><li>La filosofía plantea la realidad. </li></ul><ul><li>Generaliza el objeto que estudia y de esta forma la realidad que se interroga, es vista como una totalidad </li></ul><ul><li>Que puede ser el ser en general o seres particulares como el universo, el hombre o seres creados por él como la belleza. </li></ul>
  • 4. <ul><li>LÓGICA (herramienta del trabajo intelectual) </li></ul><ul><li>DIALÉCTICA ( método dialéctico que considera los fenómenos históricos y sociales en continuo movimiento) </li></ul><ul><li>FENOMENOLOGÍA (posibilidad de ver las cosas en sí mismas) </li></ul><ul><li>HERMENÉUTICA (permite acercarse al estudio de la realidad, principalmente humana) </li></ul>
  • 5. <ul><li>CONCEPTO: </li></ul><ul><li>Reflexión racional. </li></ul><ul><li>Tiene como objeto la ciencia. </li></ul><ul><li>Reflexión se realiza con: </li></ul><ul><li>Instrumental filosófico de, conceptos , métodos y categorías. </li></ul>Imre Lakatos ofreció una imagen de las teorías como estructuras organizadas en su  « Methodology of scientific research programmes ». Lakatos desarrolló su idea de la ciencia en un intento por mejorar el falsacionismo popperiano y hacer frente a las objeciones hechas contra tal escuela filosófica. Filosofía de la Ciencia: Lakatos Frente a Kuhn y Popper: ¿Que Marca la Diferencia?
  • 6. <ul><li>POSITIVISMO </li></ul><ul><li>Auguste Comte (1798-1857) </li></ul><ul><li>La filosofía de Comte pretende desarrollar una reforma intelectual basada en el positivismo. </li></ul><ul><li>Reconoce como único garante para realizar y justificar la investigación científica “el método científico” (empírico, experimental, matemático). </li></ul><ul><li>Por positivismo hay que entender aquella interpretación de la realidad (el hombre, la historia, la sociedad) basada en la ciencia; el saber científico el que configura el espíritu humano y el que impulsa el progreso histórico y social </li></ul>
  • 7. <ul><li>FALSACIONISMO </li></ul><ul><li>Karl Popper (1902-1994) afirmó que la verificación científica no prueba nada. </li></ul><ul><li>Decidió que la ciencia encuentra los hechos, no verificando afirmaciones, sino &quot;falseándolas&quot;. </li></ul><ul><li>La ciencia se desarrolla desechando teorías que han sido falsificadas y de esta forma el hombre va obteniendo un conocimiento cierto. </li></ul><ul><li>Critica del principio de inducción </li></ul><ul><li>Rechazo de la tesis verificación </li></ul><ul><li>Es posible demostrar la falsedad de un enunciado general </li></ul><ul><li>La ciencia debe intentar falsar las teorías </li></ul><ul><li>Si una teoría es falsada: se sustituye por otra mejor capaz de explicar aquello que su antecesora no pudo </li></ul><ul><li>Si una teoría no es falsada: significa que, de momento, ha resistido todas las pruebas a que la hemos sometido. En cualquier caso debe seguir intentándose la falsación. </li></ul><ul><li>Sólo las teorías falsables serán aceptadas como científicas. Son las únicas que contribuyen al progreso de la ciencia </li></ul><ul><li>Este progreso quedará definido como acercamiento progresivo a la verdad </li></ul>
  • 8. <ul><li>LOS PARADIGMAS DE KUHN </li></ul><ul><li>Ha pretendido un planteamiento superador de Popper con su teoría de ciencia normal y revoluciones científicas que alteran esa situación normal para retornar a una nueva normalidad. </li></ul><ul><li>Señala que las ciencias progresan cíclicamente comenzando por un paradigma aceptado por la comunidad científica e investigado durante un período de ciencia normal. </li></ul><ul><li>La tesis de Kuhn se basaen: paradigma, ciencia normal y revolución científica </li></ul><ul><li>La ciencia normal intenta adecuar la teoría a la práctica, pero pueden existir ciertas discrepancias. Estas si no son resueltas se convierten en anomalías, y si éstas se acumulan se produce una crisis que conlleva la caída del antiguo paradigma, y el surgimiento de una revolución científica en la que el antiguo paradigma es reemplazado por uno nuevo incompatible con el anterior. </li></ul><ul><li>Por tanto, la ciencia no se desarrolla por medio de la acumulación de descubrimientos o inventos individuales, sino que se forma como proceso de ruptura con lo anterior. </li></ul><ul><li>Cada paradigma tiene sus verdades y sus leyes. </li></ul>
  • 9. <ul><li>ANARQUISMO EPISTEMOLÓGICO </li></ul><ul><li>DE PAUL FEYERABEND </li></ul><ul><li>“ EL PEOR ENEMIGO DE LA CIENCIA” </li></ul><ul><li>La historia de la ciencia demuestra que no existe un método único en la investigación científica, sino por el contrario, existen tantos métodos como científicos. </li></ul><ul><li>Cada investigador tiene la libertad de crear su propio método. </li></ul><ul><li>El científico puede emplear cualquier herramienta en la investigación.. </li></ul><ul><li>&quot; nadie ha mostrado que la ciencia es mejor que la brujería y que la ciencia procede de una </li></ul><ul><li>manera racional&quot; ‘ </li></ul><ul><li>Se trata de aplicar el único principio </li></ul><ul><li>de la metodología anarquista: todo vale. </li></ul>
  • 10. <ul><li>CONCEPTO: </li></ul><ul><li>Es el arte de interpretar textos. </li></ul><ul><li>Es la teoría de la verdad y el método que expresa la universalización del fenómeno interpretativo. </li></ul><ul><li>Busca determinar las condiciones trascendentales de toda interpretación. </li></ul><ul><li>En el Romanticismo la hermenéutica se constituyó en una disciplina autónoma, configurándose con Schleiermacher, en una teoría general de la interpretación, dedicada a la correcta interpretación de un autor y su obra textual. </li></ul><ul><li>Años más tarde, Wilhelm Dilthey (1833-1911) amplió su ámbito a todas las &quot;ciencias del espíritu&quot;. </li></ul>
  • 11. <ul><li>CIENCIA </li></ul><ul><li>Es el conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento, sistemáticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales </li></ul>
  • 12. <ul><li>CIENCIA DEL ESPÍRITU </li></ul><ul><li>DIVIDIDA EN DOS GRUPOS: </li></ul><ul><li>Wilhelm Dilthey ( 19 de noviembre de 1833 - †1 de octubre de 1911) fue un filósofo, historiador, sociólogo, psicólogo y estudioso de la hermenéutica (estudio de las interpretaciones y significados de textos) de origen alemán. </li></ul><ul><li>Se basa en estudios humanos subjetivos (que incluyen derecho, religión, arte e historia) deberían centrarse en una “realidad histórica-social-humana”. Afirmaba que el estudio de las ciencias humanas supone la interacción de la experiencia personal, el entendimiento reflexivo de la experiencia y una expresión del espíritu en los gestos, palabras y arte. </li></ul><ul><li>Ciencias de la naturaleza (objeto de estudio fenómenos que existen independientemente del hombre. </li></ul><ul><li>Ciencias del espíritu (estudian al hombre y sus creaciones) </li></ul>
  • 13. <ul><li>FUNDAMENTACIÓN FILOSÓFICA </li></ul><ul><li>DEPENDEN DE UNA CONCEPCIÓN FILOSÓFICA. </li></ul><ul><li>Consiste en utilizar categorías, principios, teorías de la filosofía para problemas ontológicos, gnoseológicos y axiológicos de la disciplina analizada. </li></ul><ul><li>Ontológicos ( Parte de la metafísica que trata del ser en general y de sus propiedades trascendentales). </li></ul><ul><li>Gnoseológicos ( Perteneciente o relativo a la gnoseología. Teoría del conocimiento. epistemología. </li></ul><ul><li>Axiológicos ( Teoría de los valores.) </li></ul><ul><li>Deben de estimular la ciencia. </li></ul><ul><li>Dar una explicación de su existencia. </li></ul><ul><li>Estimular su desarrollo </li></ul><ul><li>Y coadyuvar a su utilización práctica. </li></ul>
  • 14. <ul><li>ES LA PARTE DE LA FILOSOFÍA QUE INVESTIGA EN QUÉ CONSISTE EL SER Y CUÁLES SON LOS ÁMBITOS O REGIONES DEL SER FUNDAMENTALES. </li></ul><ul><li>Aunque este término se introduce en el siglo XVIII para indicar la ciencia del ser en general (lo que Aristóteles llamó “ filosofía primera ” y luego recibió el nombre de metafísica), la ontología ha sido una disciplina practicada por los filósofos desde el comienzo mismo de su historia. </li></ul>Trata de establecer la dimensión o característica esencial que define a los entes de todas las disciplinas.
  • 15. <ul><li>FUNDAMENTACIÓN ONTOLOGICA </li></ul><ul><li>Determina la forma de existencia de los entes con que trata la disciplina. </li></ul><ul><li>El status ontológico de los objetos a los que se refieren los enunciados y leyes de la teoría. </li></ul><ul><li>Como consecuencia de una fundamentación ontológica se debe dar una fundamentación gnoseológica (justificar la existencia del objeto de la teoría, en la realidad “ determinar el objeto quod y quo de la disciplina”, La ontología persigue el conocimiento universal fundamentado en lo objetivo. </li></ul>
  • 16. <ul><li>LA CIENCIA </li></ul><ul><li>Tiene como objetivo reflejar la realidad. </li></ul><ul><li>Debe buscar una fundamentación metodológica (tipos de métodos, estadísticos, empíricos, deductivos o de análisis </li></ul><ul><li>Fundamentación del cuerpo teórico (analiza , esclarece, especifica sus leyes y principios, obvia las teorías con fines prácticos). </li></ul><ul><li>Fundamentación lógica ( determina la relación existente entre los elementos ya analizados, clarificados y precisos del cuerpo teórico de la disciplina)) </li></ul><ul><li>Encontrar las respuestas a: </li></ul><ul><li>Qué es la ciencia? </li></ul><ul><li>Qué estudia? </li></ul><ul><li>Cómo la estudia? </li></ul><ul><li>Para qué la estudia? </li></ul>
  • 17. <ul><li>ABARCA VARIOS ASPECTOS: </li></ul><ul><li>Filosófica </li></ul><ul><li>Teórica </li></ul><ul><li>Extra teórica </li></ul><ul><li>Metodológica </li></ul><ul><li>Lógica </li></ul>
  • 18. <ul><li>FILOSÓFICA </li></ul><ul><li>TEÓRICA </li></ul><ul><li>Consiste en utilizar categorías, </li></ul><ul><li>Principios, teorías de la filosofía para la solución de problemas ontológicos, gnoseológicos y axiológicos de la disciplina analizada. </li></ul><ul><li>El lenguaje </li></ul><ul><li>Importante definir los conceptos (terminología) </li></ul><ul><li>Especificar las teorías y leyes que subyacen en la actividad bibliotecaria. (tipos de clasificación). </li></ul>
  • 19. <ul><li>EXTRATEÓRICA </li></ul><ul><li>Determinar conceptos, técnicas y métodos de otras áreas del conocimiento: cibernética la automatización, del ánalisis filosófico como se toma al usuario ontológicamente (investigación del ser, se coloca como un usuario con su entorno y características). </li></ul>
  • 20. <ul><li>ES NECESARIO DETERMINAR QUÉ CONCEPTOS, TÉCNICAS Y MÉTODOS SE TOMAN DE OTRAS ÁREAS DE CONOCIMIENTO POR EJEMPLO: </li></ul><ul><li>ANALISIS FILOSOFICO </li></ul><ul><li>Por ejemplo: </li></ul><ul><li>Cibernética, teoría de la información al automatizar el quehacer bibliotecológico. </li></ul><ul><li>Psicología al analizar la psicología del lector </li></ul><ul><li>Sociología, al estudiar su entorno factores socio - económicos, culturales </li></ul><ul><li>Administración al realizar las tareas </li></ul><ul><li>Ciencias políticas, actuar en situaciones políticas concretas </li></ul><ul><li>Pedagogía, lingüística, semiótica entre otras </li></ul><ul><li>Se determina usuario: </li></ul><ul><li>Ontológicamente: </li></ul><ul><li>Se establece la axiología </li></ul><ul><li>Objetivos generales </li></ul><ul><li>En la Definición Teórica: </li></ul><ul><li>Requiere información </li></ul><ul><li>Usuario con características propias </li></ul>
  • 21. <ul><li>METODOLÓGICA </li></ul><ul><li>Analiza los métodos que se adecuan al objeto de estudio de la bibliotecología. </li></ul>
  • 22. <ul><li>LÓGICA </li></ul><ul><li>La fundamentación lógica implica la existencia de reglas formales de inferencia lógica dentro del contexto de una realidad. Incluye la com-prensión de la realidad a partir de su análisis lógico y la capacidad de formalizar la realidad. </li></ul><ul><li>Como se relacionan los conceptos, los elementos entre sí. </li></ul><ul><li>Se debe demostrar la teoría bibliotecológica (que no hay contradicciones. </li></ul>
  • 23. <ul><li>LA PRIORIDAD DEL SER DE UNA REALIDAD EXTERNA E INDEPENDIENTE DEL SUJETO. </li></ul><ul><li>Es algo existente independiente del mundo real, está dado en la interrelación de: </li></ul><ul><li>documento-biblioteca-usuario </li></ul><ul><li>La objetividad de estos elementos está determinada por la misma existencia objetiva de ellos. </li></ul><ul><li>Son las necesidades del ser. </li></ul>
  • 24. <ul><li>EL HOMBRE COMO PODER SER Y LA BIBLIOTECOLOGÍA </li></ul><ul><li>Encuentra su fundamentación en el análisis fenomenológico. </li></ul><ul><li>Heidegger dice que: el ser del hombre se caracteriza, no por lo que es, sino por que está en proceso de ser. </li></ul><ul><li>El poder ser es el sentido mismo del concepto de existencia y la esencia del hombre es la existencia. </li></ul><ul><li>Ser en el mundo es estar familiarizado con una totalidad de significados. </li></ul><ul><li>Necesita el lenguaje para encontrarse con el ente. </li></ul><ul><li>Patrimonio de ideas para llegar a un comprensión </li></ul><ul><li>A través de la actividad de la bibliotecología se le ofrece al hombre “ información /conocimiento” de ahí la importancia de la subjetividad. </li></ul>
  • 25. <ul><li>EL HOMBRE COMO PODER SER Y LA BIBLIOTECOLOGÍA </li></ul><ul><li>MARX /HEIDEGGER </li></ul><ul><li>La Biblioteca le proporciona al hombre la oportunidad de llegar a una existencia auténtica por medio del lenguaje. </li></ul><ul><li>El lenguaje descubre al ente y así la posibilidad de él de incluirlo en su proyecto. </li></ul><ul><li>No hay coincidencias. </li></ul><ul><li>Marx expresa: </li></ul><ul><li>“ el hombre necesita vivir pero para esto, es necesario tener información.” </li></ul><ul><li>Encontramos una vez más la Fundamentación Objetiva de la bibliotecología “no es la ciencia la que determina al Ser, sino el Ser el que determina la existencia de la disciplina” </li></ul>
  • 26. <ul><li>LA ENAJENACIÓN Y LA BIBLIOTECOLOGÍA </li></ul><ul><li>AUTOR: </li></ul><ul><li>Marx </li></ul><ul><li>Fundamentación ontológica de la bibliotecología mediante el concepto de enajenación. </li></ul><ul><li>En el proceso de producción, según Marx: el hombre objetiva su esencia en el producto de su trabajo. </li></ul><ul><li>La enajenación comienza cuando se pierde el control sobre la esencia propia objetivada, debido a que el producto de su trabajo no pertenece a su creador. </li></ul><ul><li>Crea su producción documental. </li></ul><ul><li>Actúa como ser individual y ser genérico. </li></ul><ul><li>Su obra debe pertenecer a él mismo (primero) y a la humanidad (en segundo lugar) de lo contrario la actividad por la que creó esas obras es una actividad enajenada.. </li></ul><ul><li>La ciencia es comunicable porque se creó la obra para un lector y se escribe para ser leída. </li></ul>
  • 27. <ul><li>DISCIPLINAS PRÁCTICAS Y TEÓRICAS </li></ul><ul><li>Carácter pragmático de la Bibliotecología: </li></ul><ul><li>Disciplina eminentemente práctica. </li></ul><ul><li>Reglas en función de alcanzar unos fines pragmáticos, concretos. </li></ul><ul><li>No se ve con claridad su estructura teórica. </li></ul>
  • 28. <ul><li>ANOTACIONES METODOLÓGICAS </li></ul><ul><li>Analizar </li></ul><ul><li>Esclarecer </li></ul><ul><li>Contenido conceptos centrales </li></ul><ul><li>OBJETO (elemento ontológico) </li></ul><ul><li>TÉRMINO (elemento de la naturaleza lingüística) </li></ul><ul><li>CONCEPTO (elemento lógico, epistemológico) </li></ul>
  • 29. <ul><li>TÉRMINO </li></ul><ul><li>Existen tres elementos que forman parte de la fundamentación teórica son: </li></ul><ul><li>Elemento de la naturaleza lingüística (término) </li></ul><ul><li>Elemento ontológico (el objeto denotado) </li></ul><ul><li>Elemento lógico epistemológico. </li></ul><ul><li>La relación entre estos elementos nos muestra la dialéctica de la formación y transformación de las definiciones, de su cambio y continuidad. </li></ul><ul><li>“ Es la herramienta con la cual se designarán los conceptos que la constituyen” </li></ul><ul><li>Terminología propia, precisa y suficiente. </li></ul><ul><li>Importante definir conceptos claves en bibliotecología </li></ul>
  • 30. <ul><li>DEFINICIÓN DE TÉRMINOS </li></ul><ul><li>Importante definir conceptos claves en bibliotecología: </li></ul><ul><li>Conocimiento </li></ul><ul><li>Información </li></ul><ul><li>Registro de información </li></ul><ul><li>Documento </li></ul><ul><li>Usuario </li></ul><ul><li>Biblioteca </li></ul><ul><li>Referencia </li></ul><ul><li>Clasificación </li></ul><ul><li>Catalogación </li></ul><ul><li>Especificar las leyes y teorías que subyacen en la actividad bibliotecaria . </li></ul>La Norma cubana 39-03- 87 la reconoce como ciencia social que estudia los problemas bibliotecarios y las leyes principales del desarrollo y funcionamiento de las bibliotecas, pero conciben su interdisciplinariedad a partir de las disciplinas bibliotecológicas que se conforman a partir de ella
  • 31. <ul><li>BIBLIOTECOLOGÍA </li></ul><ul><li>OBJETO ESTUDIO </li></ul><ul><li>I NTERRELACIÓN DE: </li></ul><ul><li>INFORMACIÓN – DOCUMENTO – USUARIO BILIOTECA </li></ul><ul><li>De esta interacción se derivan: </li></ul><ul><li>Conceptos </li></ul><ul><li>Leyes </li></ul><ul><li>Técnicas </li></ul>
  • 32. <ul><li>CONCEPTO </li></ul><ul><li>“ Es la herramienta con la cual se designarán los conceptos que la constituyen” </li></ul><ul><li>Terminología propia, precisa y suficiente. </li></ul>
  • 33. INFORMACIÓN Síntesis de los datos /sujeto NECESIDADES DE INFORMACIÓN son : estados condicionados DOCUMENTO Producto social y cultural resultado de la objetivación del espíritu humano y del pensamiento Función conservar la memoria social USUARIO (fundamentación teórica) Estructura ontológica Satisfacción de necesidades Necesidades de información Usuario =origen y fin de la actividad bibliotecaria Motiva proceso de información Satisfacer necesidad de información Solo con la satisfacción de ésta se culmina el proceso FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA ANÁLISIS DE TÉRMINOS
  • 34. <ul><li>DOCUMENTO </li></ul><ul><li>SUBCLASES </li></ul><ul><li>Cita López Yepes </li></ul><ul><li>“ se define como toda base de conocimiento expresada en un soporto material y susceptible de ser utilizado para consultas, estudios o pruebas” </li></ul><ul><li>Características: </li></ul><ul><li>Capacidad de conservar la memoria social. </li></ul><ul><li>Función comunicativa social. </li></ul><ul><li>Instrucciones para utilizar instrumentos. </li></ul><ul><li>LIBRO </li></ul><ul><li>REVISTAS </li></ul><ul><li>PERIÓDICOS </li></ul><ul><li>PANPLETOS </li></ul><ul><li>DOCUMENTOS ELECTRÓNICOS </li></ul><ul><li>ACTAS </li></ul><ul><li>HIPERTEXTOS ……. </li></ul>
  • 35. <ul><li>AGENTE DENTRO DEL PROCESO DE: </li></ul><ul><li>Comunicación social </li></ul><ul><li>Comunicación personal </li></ul><ul><li>Espacio ( proporciona las condiciones necesarias para la satisfacción de las necesidades de información documental del usuario, donde se conserva la producción intelectual de la humanidad, donde se puede dar y se da el autoconocimiento del espíritu humano objetivado y permite su desarrollo) </li></ul>
  • 36. <ul><li>COMUNICACIÓN DEL USUARIO CON EL AUTOR </li></ul>
  • 37. <ul><li>GNOSEOLOGÍA </li></ul><ul><li>HACIA UN NUEVO PARADIGMA EN LA BIBLIOTECOLOGÍA </li></ul><ul><li>Análisis desde el punto de vista gnoseológico ( se trata de la problemática del objeto de estudio de la disciplina, especificidad del estudio y la relación y diferencia con otras disciplinas afines. </li></ul><ul><li>Paradigma (nueva perspectiva) </li></ul><ul><li>Cambios en el quehacer de la bibliotecología. </li></ul><ul><li>Teoría sintáctica de la información (centra su atención en como se forma y transforma los signos) </li></ul><ul><li>La teoría matemática de la información (señales) nació dentro del campo de ingeniería y la tecnología de la comunicación. </li></ul>
  • 38. <ul><li>TEORÍA SEMÁNTICA DE LA INFORMACIÓN </li></ul><ul><li>ENFOQUE PRAGMÁTICO DE LA INFORMACIÓN </li></ul><ul><li>Creada con base en el sistema de lógica inductiva de probabilidades. </li></ul><ul><li>Función del sujeto para crear y conectarse al mundo de la información </li></ul>
  • 39. <ul><li>ACCESO A LA INFORMACIÓN </li></ul><ul><li>Análisis del documento. </li></ul><ul><li>Información científica </li></ul><ul><li>A través de: métodos de análisis </li></ul><ul><li>Información que no está presente en los documentos iniciales </li></ul><ul><li>La Bibliotecología se ocupa de estudiar como ciertos documentos a través de una institución informativa pueden ponerse en contacto con el mundo de la información. </li></ul>
  • 40. <ul><li>CICLO DEL PROCESO INFORMATIVO </li></ul>
  • 41. <ul><li>Tomar la información como mercancía es ignorar el sentido primario de las necesidades de información. </li></ul><ul><li>El objetivo del bibliotecario es servir de enlace activo entre los documentos y el mundo de la información. </li></ul>
  • 42. <ul><li>Para mi los libros no son objetos o medios para alcanzar un fin, son el símbolo y la encarnación de la vida del espíritu” </li></ul><ul><li>“ Sven Brikerts” </li></ul>

×