El documento describe la cultura Chimú, que se desarrolló en el norte del Perú. Su capital fue la ciudad de Chan Chan, ubicada en el valle de Moche. Chan Chan estaba conformada por 10 ciudadelas amuralladas que albergaban palacios, plazas y estructuras administrativas y religiosas. Los Chimú tuvieron una sociedad estratificada y su economía se basaba en la agricultura y el comercio. Su arquitectura monumental en Chan Chan estaba construida principalmente con adobes.

1. CHIMU
Y
CHAN CHAN

2. UBICACION:
Su núcleo se encontraba en la
ciudadela de Chanchan en el
departamento de La Libertad, y se
expandió por el norte hasta Tumbes y
por el Sur
hasta el valle de Huarmey. Por el este,
sus límites fueron definidos por una
cordillera montañosa, debido a esto la
cultura no logró imponerse en la sierra.

3. Organización de los chimú
Establecen regiones
(capitales)
Los cuales son centros
administrativos
Su capital fue chanchan
que ejercía
simultáneamente el papel
de centro admistrativo,
político y religioso
Su poder político era
hereditario, cuya
obligación era edificar un
palacio dentro de la
ciudad.

4. En la cima tenemos a la sociedad elite
gobernante , vivía en palacio lujosos en
la ciudad de chanchan, y en recintos
monumentales.
SOCIEDAD CHIMÚ
su clase social establece una
diferencia social en su arquitectura.
En el otro extremo tenemos a los sectores
populares, que residían en los barrios sin
mayor planificación y con edificaciones
construidas predominantemente con
materiales rústicos.

5. •el culto principal estuvo se dicado a la luna, creían que era mas
poderoso que el sol debido a influencia sobre el crecimiento de
los cultivos y su utilización como marcador del tiempo.
•su principal templo se llamaba si-an (casa de la luna) la primera
noche de luna nueva se realizaban rituales.
IDEOLOGIA
•DIOSES:
•luna (shi)
•mar (ni)
•sol (jiang)
•tierra (ghis)

6. ECONOMÍA
El sistema económico y social funcionaba por medio de una red de centros urbanos
rurales que se encargaban de recibir y enviar a la capital los tributos obtenidos.
se dedicaban a la pesca, a la agricultura, a tareas artesanales y al comercio. además
practicaron la pesca en canoas (caballitos de totora), la caza , también el la metalurgia.
usaron monedas (hachitas de bronce).

7. Patrones se asentamiento
y arquitectura en las
regiones costeras y alto
andinas.
DESARROLLO
URBANÍSTICO Y
ARQUITECTURA DE LOS
CHIMÚ
Región costera: aquí
desarrollan ciudades y
centros urbanos.
Región alto andina:
Desarrollan aldeas y
poblados rurales.
La capital de los chimús es
chanchan que esta
conformada por 10
ciudadelas (arquitectura
mas representativa)
considera la ciudad de adobe
mas grande en América
latica. que profundizares a
continuación .

9. Chan Chan, había sido
ocupado por otras
sociedades, cuyos
rastros de su existencia
están visibles y tienen
compromisos
culturales.
EL
PAISAJE
URBANO
Posterior- mente, se
encontró también
cerámica Mochica y
estructuras en el
ángulo interior de
Tschudi, donde
estuvo “El Mirador”
encontraron en sus
excavaciones restos
de construcciones
mochicas en las
áreas de lo que sería
Tschudi y Rivero, en
ese orden.

10. CHAN CHAN
Presenta
Componente principal
de Chan Chan
Desarrollo Urbano
Una organización particular
del espacio urbano
Ciudadelas
Grandes recintos cercados
Contienen
Complejos Arquitectónicos
Estructuras arquitectónicas
Barrios Populares

11. Sector Norte
CIUDADELAS
Eran
Sectores
Sector Central
Sector Sur
10 ciudadelas
Gran área cercada generalmente
en forma rectangular.
Chayhuac
Uhle
Su orientación dominante:
Norte Sur
Tello
Se divide en tres sectores
Laberinto
Gran Chimú
Squier
Velarde
Bandelier
Tschudi
Rivero
Alto grado de planificación
Destacan
Serie de patrones
Elementos
arquitectónicos

12. Elementos
arquitectónicos
Estructuras y espacios
Plazas (audiencias)
Acceso principal:
Ubicados hacia el norte
Depósitos
Zonificación
Funerarias
Pozos o estanques

13. Gran Chimú
Bandelier
Squier
Velarde
Laberinto
Tello
Uhle
Chayhuac
Rivero
Tschudi

14. Sectores
Sector Norte
Presenta
Una plaza o gran patio con
banquetas perimetrales, que
tiene al lado sur una rampa
y acceso que comunica con
una serie de recintos en los
que se encuentran las
audiencias, los depósitos e
hileras destinados al
almacenamiento.
Sector Central
Se encuentra
La mayor concentración
de estructuras de
almacenamiento,
plataforma funeraria.
La comunicación se realiza
por estrechos corredores
de recorrido laberíntico.
Dan
Accesos a patios que
repiten la habitual
disposición de los accesos y
de las rampas.
Audiencia en Forma de “U”
Sector Sur
Se encuentra
Un canchón
aparentemente libre de
construcciones, pero que
presenta evidencias de
estructuras fuertemente
aglutinadas.
Construidas con materiales
precarios y sin planificación

16. Se fundó
Urbanismo
Plan de desarrollo
urbano
A escasa distancia
del mar
Construcción de los
cercados de las
ciudadelas con
Chayhuac y Uhle,
prosiguiendo su
avance hacia el
norte.
Con la
Construcción de los
grandes cercados de
la ciudadela Gran
Chimú.
Se explica
Cada gobernante
habría construido
como sede de su
poder político, su
propio palacio
De esta manera
A partir del hecho que
las distintas ciudadelas,
al eje central de la
ciudad,
corresponderían a los
sucesivos palacios que
erige la dinastía de
gobernantes de este
poderoso Estado.

17. CHIMU
Chan chan
2° ETAPA
1° ETAPA
3° ETAPA
FACTORES
ECONÓMICOS
GEOGRAFICOS
POLITICOS
IDEOLÓGICO
CLIMATICOS

18. PRIMERA ETAPA O CHIMU TEMPRANO
POLITICA
Tuvieron una organización
correspondiente a un señorío
local
muros de barro
ECONÓMICOS
Una economía de autosuficiencia
basada en la explotación agrícola del valle
moche
CHAN CHAN –fue una ciudadela en desarrollo

19. SEGUNDA ETAPA O CHIMÚ MEDIO
PRIMERA ETAPA O CHIMÚ TEMPRANO
FACTORES QUE DIERON PASE A ESTA EVOLUCIÓN
FENOMENO DEL NIÑO DE 1100 d.c.
FACTOR CLIMATOLÒGICO
- Colapso agrario afectando el sistema productivo
- Crisis social interna
- Cambios significativos en la ideología y la sociedad chimú
RESPUESTA A ESTAS CONDICONES
•Las actividades militares se incrementaron para conquistar y dominar valles
vecinos
En chan chan se ve reflejado las
transformaciones es su distribución urbana
espacial

20. SEGUNDA ETAPA O CHIMÚ MEDIO
Los gobernantes vivían en palacios
y recintos monumentales mientras el
pueblo residió en viviendas con
habitaciones pequeñas y fuera de la
arquitectura monumental.
Cuenta con diez
gobernantes
ECONÓMICOS
La agricultura, base de la economía Chimú, se practicó en gran escala e
hizo posible ampliar al máximo la frontera agrícola, mediante una extensa red de
canales que se abastecía del agua de los ríos de la costa. Aprovecharon también el agua
del subsuelo, habilitando huachaques o campos agrícolas hundidos, que les permitió
obtener varias cosechas al año. Conocieron la totalidad de plantas alimenticias nativas y
su dieta se complementó con animales domésticos, especies marinas y de agua dulce,
de caza y recolección
POLITICOS
El sistema económico y social funcionaba por medio de una red de centros
urbanos
rurales que se encargaban de recepcionar y enviar a la capital
los tributos obtenidos. El estado se administró en la ciudad capital Chanchán,
desde allí se manejo, organizó y monopolizó la producción, el almacenamiento,
la redistribución y el consumo de bienes y productos.

21. TERCERA ETAPA O CHIMÚ
TARDIO
Después de la conquista inca en 1470 d.c, la urbe se
abandonó y munchanzaman .el ultimo jerarca de la
dinastía fue llevado al cusco. El poderoso imperio
chimú quedo desarticulado y reducido al señorío
local tributario al inca.

22. EL UNIVERSO
ARQUITECTÓNI
CO DE CHAN
CHAN
Fue construido a lo largo de un
proceso de más de seis siglos, lo
que generó variaciones notables en
los conceptos de su edificación
Sus formas se modificarían
constantemente por la dinámica de
su uso, por uno o dos terremotos y
por los cambios sociales
En este proceso, la trama urbana iba
cambiando de acuerdo a su crecimiento,
al engrandecimiento de la sociedad, a la
centralización de los pueblos conquistados
y a los rea- comodos políticos en las
estructuras del poder.
La arquitectura de
los recintos
monumentales
la arquitectura
residencial de la clase
baja
los sitios previos a
Chan Chan en el
valle de Moche
la arquitectura
intermedia
Este paisaje “urbano”, donde se fue
construyendo Chan Chan, había sido
ocupado por otras sociedades, cuyos
rastros de su existencia están visibles y
tienen compromisos culturales
Es posible que la forma tardía
que conocemos, haya
comenzado su planeamiento en
la segunda fase, al establecer
sus bordes del este y del oeste.
las estructuras
en forma de “U”
Los patrones de
subsistencia
Las plataformas
funerarias
Los desarrollos
regionales
La calzada y el camino
troncal o A
los estudios
cronológicos basados
en una seriación de
los adobes

23. UNIVERSO ARQUITECTONICO
construido a lo largo de un proceso de más de seis
siglos,lo que generó variaciones notables en los
conceptos
de su edificación Sus formas se modificarían
constantemente
por uno o
dos terremotos
por la dinámica de su uso
cambios sociales

24. la arquitectura
monumental
CHAN CHAN
tres tipos
principales de
restos
arquitectónicos
material
principal de
construcción
los adobes,
la arquitectura
intermedia
POPULAR
SIAR
(cuartos pequeños
irregulares y
aglutinados).
arquitectura
rústica

25. ARQUITECTURA CHAN CHAN
LA ARQUITECTURA
MONUMENTAL
comprende 6 km² y
muestra
arquitectura de
gran escala: nueve
conjuntos
amurallados,tres
templos, espacios
cercados, chacras
hundidas y
caminos.
LA ARQUITECTURA
INTERMEDIA
atribuida a la
residencia de la
élite; asimismo
hay cementerios y
sectores donde
vivía la gente
común
POPULAR
el área marginal
rodea a la central y
está compuesta por
conjuntos
Habitacionales,
depósitos, templos de
menor escala,
cementerios, canales,
chacras hundidas,
caminos, etc.

26. BARRO
CARRIZO
ESTERA
Arquitectura
PRAGMATICA DE
CHAN CHAN
Para construir esta
ciudad se utilizaron
materiales propios
de la región
PAJA
MADERA
PIEDRA

27. LOS ADOBES son bloques de barro elaborados con un
molde, de un tamaño un poco mayor al deun ladrillo. Para
conformar muros, se apilan los adobes de la misma forma
como se hace conlos ladrillos y para unirlos entre si se usa
arcilla o cal y arena.
ESPECIFICACION DE
LOS MATERIALESES
LA TAPIA es un muro macizo constituido con arcilla y
arena apilada y prensada. Para darle laforma de muro al
barro y evitar que este se desmorone, así como para
facilitar el prensado, seemplea una cajonera denominada
tapial. Una vez colocado el tapial sobre el cimiento, se
vierteel barro en su interior y se prensa. Cuando está
formado el muro, la cajonera se retira y se dejasecar al
aire libre. La tapia puede conformar enteramente el muro
o bien quedar entre pilaresde otros materiales.
TIERRA CRUDA Esta técnica constructiva que enlaza con
las tradiciones locales antiguas de prácticamente todos los
lugares del mundo, se sigue empleando en la actualidad
por las siguientes razones
LA QUINCHA (caña mas barro) es un sistema constructivo t
radicional de Sudamérica que consiste fundamentalmente
en un entramado de caña o bambú o carrizo recubierto con
barro. En tramados han sido usados en las construcciones
desde muy temprano en el Antiguo Perú, y en el Virreinato
del Perú ,su utilización masiva se difundió como material
antisísmico debido a su poco peso y elasticidad

28. VENTAJAS
•Aislante térmico
•El interior de una casa construida con este material requerirá un uso
mucho menor des istemas de climatización que en una convencional de
materiales industriales. Las casas construidas con barro resultan frescas
en verano y cálidas en invierno
•Capacidad como aislante sonoro
•El adobe y el tapial resultan ser también muy buenos aislantes acústicos.
Las viviendas construidas con tierra cruda quedan más aisladas de los
ruidos exteriores
• Limitación en altura- La construcción
con tierra cruda, debido a la
resistencia del material,limita a dos
alturas el número de pisos con que se
DESVENTAJAS puede construir un edificio

29. ADOBE
fueron hechos de varios tamaños,
grandes, medianos y pequeños, al
margen de su forma, pues, “Es esencial
notar que a pesar
que existe una gradación en cuanto al
tamaño del adobe,
que va de adobes grandes en la base de
las paredes, a muy
pequeños en la cima de las mismas

30. .
.
.

31. .
.
.

32. LOS MUROS
tienen una sección
trapezoidal
sus ángulos, espesores
y taludes no fueron
constantes, ni en un
mismo muro
El doble talud, una base
muy ancha y una
elevada altura
En general, sus muros
están elaborados con
cantos
CARACTERISTICAS
rodados, y rara vez
pasan los 50 cm. de
alto.

33. los cimientos fueron hechos con piedras grandes unidas con barro y encima, hormigón
prensado hasta determinada altura, a manera de sobrecimiento, para luego seguir
erigiéndolos
con adobe. Sobre ese “sobrecimiento” y en
las primeras hiladas de adobes, se hincaron o plantaron las “cañas de guayaquil” para
servir de hitos o jalones a todo lo largo del muro, tratando de mantener la
homogeneidad de los taludes laterales.
CONSTRUCCION DE
LOS MUROS
Algunos fueron construidos con piedras grandes en la base unidas con argamasa de
barro y en el interior relleno de grava,
superponiéndose en algunos sectores una trama de adobes
otros se elaboraron con cimientos de piedra y adobes dispuestos
en hileras de soga y cabeza

34. ACABADO DE LOS MUROS
• implica el tratamiento de ambas caras; el
enlucido onsistía en barro arcilloso en forma
irregular, siendo osteriormente nivelado para
darle un mejor acabado
• se utilizaron varios relieves con diferentes
motivos
TECNOLOGÍA DE SISMO-RESISTENCIA
•una compleja tecnología de sismo-resistencia que
iba, desde los sistemas de cimentación, hasta el
armado con cierto grado de flexibilidad en el muro,
al momento de engranar los adobes con las cuatro
formas y tamaños de éstos
•El doble talud es la característica más fácil de
observar y se pensó que era la respuesta que
determinó su resistencia ante los movimientos
telúricos tan constantes en este lado del Océano
Pacífico
•la obra quedaba montada sobre una especie de
arriostre con “rodamientos”, para obtener la
flexibilidad. Se engranaban los adobes, tendiéndolos
sobre un lecho de barro rico en arcilla, y en las
llagas, se ponía grumos de barro casi seco o
“cascajo seco”, lo que permitiría la flexión requerida.

35. ocultamiento
exterior de
éstas
construido el
muro y que
realmente no
llegaron a
usarla
ACABADOS
Y
CUIDADOS
DE LOS
MUROS
construidas
para fines
rituales

36. MUROS PERIMETRALES Son los muros que
delimitaban conjuntos de construcciones de
importancia, muestran un fuerte compromiso ideológico
y, su construcción fue posterior y acelerada. También es
necesario advertir que: los muros perimetrales interiores
que rodean los Complejos Funerarios Reales, fueron
hechos en un momento posterior, siendo de menor
altura, pero si de muy buena factura técnica.

37. El notable talud de los muros
perimetrales, pareciera
determinar que el engranaje de
lado a lado no fuera necesario.
Pero eso no fue así, pues por
diversas causas se
desprendieron largos paños de
adobes no engranados con los
adobes interiores.
No hubo engranaje en cada
“tendida” de adobes
estos muros fueron horadados
para “enterrar” allí a personas
den- tro del proceso constructivo
o, como ya dijimos antes,
después y en forma subrepticia,
DEFICIENCIAS EN LOS MUROS
PERIMETRALES
, en uno u otro caso, esto
implicaba acciones rituales o
ceremo- niales
En varias partes de estos muros
hay evidencias de fracturas,
rupturas de sectores, huecos
hechos ex profeso, colapsos y
otras variantes modificatorias,
desde tiempos chimúes.
Hay casos en que se han hecho –por
ejemplo– hornacinas para depositar
ofrendas, y luego selladas
engranando los adobes
para que no se vea lo hecho y
que, después, un movimiento
telúrico o la acción depredadora
de los huaqueros los pusieron al
descubierto.
por ejemplo, horna- cinas
excavadas en el muro, muy
cuidadosamente enlucidas y
aparentemente vacías.
En diversas partes de los muros
perimetrales, se observa en el
tendido de las primeras hiladas
de adobes, una falta de
uniformidad en la disposición
Pues en algunos casos sólo
rellenaron la parte interior con
tierra y canto rodado sin
producir una armazón

38. hechos en adobe
POR SU MATERIAL
hechos de “adobón” u hormigón
prensado.
TIPOS DE MUROS PERIMETRALES
los exteriores para delimitar
el Edificio
Principal o “palacio”
POR SU FUNCION
muros perimetrales
interiores, muy parecidos pero
menos altos, para delimitar los
Complejos Funerarios Reales

39. El doble talud
Una base muy ancha
CARACTERISTICAS DE LOS
MUROS PERIMETRALES
Una elevada altura
Sus ángulos, espesores y taludes no fueron constantes, ni en un mismo muro.
los cimientos fueron hechos con piedras grandes unidas con barro y encima,
hormigón prensado hasta determinada altura, a manera de sobrecimiento, para luego
seguir erigiéndolos con adobe.
Sobre ese “sobrecimiento” y en las primeras hiladas de
adobes, se hincaron o plantaron las “cañas de guayaquil”
para servir de hitos o jalones a todo lo largo del muro,
tratando de mantener la homogeneidad de los taludes
laterales.
El doble talud es la característica más fácil de observar y se pensó que
era la respuesta que determinó su resistencia ante los movimientos
telúricos tan constantes en este lado del Océano Pacífico.
Esto fue mucho más complejo, pues sus constructores
habían advertido que ante un movimiento sísmico había
que evitar al máximo la conexión entre el suelo y la obra
construida, permitiendo –a la vez– cierto grado de
flexibilidad para evitar mayores tensiones.
Así, la obra quedaba montada sobre una especie de
arriostre con “rodamientos”, para obtener la flexibilidad.
Se engranaban los adobes, tendiéndolos sobre un lecho
de barro rico en arcilla, y en las llagas, se ponía grumos
de barro casi seco o “cascajo seco”, lo que permitiría la
flexión requerida
Esto llegó a generar una compleja tecnología de sismoresistencia que iba, desde los sistemas de cimentación,
hasta el armado con cierto grado de flexibilidad en el
muro, al momento de engranar los adobes con las
cuatro formas y tamaños de éstos
Los adobes, fueron hechos de varios tamaños, grandes,
medianos y pequeños, al margen de su forma

40. La construcción de
estos muros
perimetrales aparece
–en varios casos–
sobre estructuras de
adobe que fueran
destruidas por
eventos telúricos.
estos muros
perimetrales fueron
erigidos después de
construida gran parte
de la urbe, en varios
casos rompiendo
estructuras ya
existentes.
CONSTRUCCIÓN
DE LOS MUROS
en Chan Chan, es un
rasgo muy
importante, tanto por
sus magnitudes, por
su cantidad, como
por su ingeniosa
tecnología.
En otros casos
encima de
estructuras de menor
tamaño y jerarquía,
hechas éstas con
materiales sencillos.

41. Desde el diseño, después de trazados y
construidos los cimientos, en los ángulos,
ponían a manera de “hito”, un entierro con
partes de una persona como se puede ver
en los ángulos internos, conteniendo “hitos
humanos”, en muros sin adobes
engranados, obviamente, generaron
proble- mas de resistencia, de allí que en
las esquinas de dichos muros, aparezcan
colapsos, justamente donde no deberían
aparecer.
Al haber tenido que construir y elevar
estos muros, al final y a veces
apresuradamente, sobre otras
construcciones, determinó que su
comportamiento no fuese homogéneo y
perfecto.
Es esencial notar que a pesar que existe
una gradación en cuanto al tamaño del
adobe, que va de adobes grandes en la
base de las paredes, a muy pequeños en
la cima de las mismas

42. TRAZADO DE UN MURO
PERIMETRAL
Se hincaba una alta
caña de guayaquil3,
sirviendo de jalón.
Una serie de estas
mantenían la línea
recta en el tra- yecto.
Es interesante anotar que, junto a
la caña, en la mayoría de los casos,
el muro ha sufrido menos y se
mantiene más alto, lo que querría
decir –también– que ésta fuera
usada como elemento estructural
para transferir flexibilidad a esa
parte del muro, disminu- yendo la
tractibilidad, la que se acentuaba
en los even- tos telúricos.

43. Diferencia de alturas y anchura de las bases en el Edificio
indicarían la existencia de un modelo, pero no así de un
patrón para erigir los muros perimetrales

47. se encontró que en el punto de
arranque del hito, se ponía una
concha bivalva (Spondylus) o
unas pequeñas piedras planas.
Ñain An
MUROS
PERIMETRALES
MAS
IMPORTANTES
Estos muros con doble talud casi
nunca muestran
ornamentaciones en relieve y, al
parecer, sólo en algu- nos casos
hay pintura en el lado interior, y
bastaba una o varias capas de
enlucido..
Las primeras
capas son más
gruesas y las
últimas son de
más fino y
delicado acabado, además de
contener más
arcilla.
Hay muestras de “entierros intrusivos”,
hechos que no son fáciles de entender, pues
no comprometie- ron las formas originales.
Muros
perimetrales de
Bandelier
Generaron desprendimientos, derrumbes o
graves colapsos de sectores importantes en
el paño mural.
Lo extraño es que estas “intrusiones” funerarias
–más tardías– han preferido los muros o las
construcciones que tienen –siempre–
paramentos ataludados.

48. ANALISIS SISMICO DE LOS
MUROS PERIMETRALES
A continuación se muestran
los diferentes estudiosnque
se realizaron a los muros:
La causa de sus
colapsos son los
entierros en sus
construcciones
El problema técnico se
había generado al alinear
los adobes del paramento
externo para definir el
borde,
determinando una
separación longitudinal
sin engranar con los
adobes del interior, y no
armando una sola
estructura
En los ángulos N.E. y N.O., del mismo edificio
principal, donde se junta el muro norte con
los del este y el del oeste, los derrumbes
comprometieron su resistencia a esfuerzos
tectónicos.
Por ser ángulos de
fusión, no debían
colapsar, pero allí
estaban los efectos de
su caída. .

49. MUROS INTERIORES DE RIVERO
había un conjunto de 07 de piedras planas y
pequeñas, sin filos o bordes agudos, puestas con
cuidado pero sin ningún orden aparente.
De doble talud
como los
exteriores, iguales
de altos
fueron hechos con
otra técnica y otros
materiales: Hormigón
prensado, a lo que
hemos dado en
llamar “técnica del
adobón”
Es idéntica a la que fuera usada
para hacer los techos de las
tumbas reales en los mausoleos,
técnica que demuestra su buen
comportamiento sis- moresistente, así como su capacidad
de flexión, tanto a los
movimientos telúricos como a los
tectónicos.
Estas construcciones, con tan secretas y
especializadas técnicas, nos inducen a pensar en un
trabajo de especialistas, ya sea en lo referente a su
diseño, como en lo constructivo.
Es posible que la urgencia tardía de acelerar la
construcción de estos altos muros, para encerrar las
otras construcciones con tantas imá- genes de alto
valor simbólico y religioso, les haya hecho no engranar
obligatoriamente los adobes.

50. no son paralelos
su separación pudo haber
servido como un gran pasaje
norte y sur respectivamente
LOS MUROS QUE
ENCIERRAN A UHLE Y
BANDELIER
pero tenía un muro, al noroeste de
Uhle, cerrando el paso o por lo menos
restringiéndolo con una puerta
angosta, que ahora no es visible.
el muro de Uhle se hizo primero, y
después los de Bandelier
sus cimientos por los castellanos al
hacer el “camino de carretas”

51. había una
puerta de
acceso
entre
ambos
MUROS
PERIMETRALES
DE LABERINTO Y
TELLO
Fue construirdo
posteriormente
mostrando
la conexión
de las
funciones
asociadas

52. ANÁLISIS ESTRUCTURAL
EN ÑAIN AN
El colapso de las esquinas
de este “palacio”, habría
sido por problemas
estructurales desde su
construcción al poner “hitos
humanos”
Dicho colapso se debería a
intentos de sepultamiento
de personas en tiempos
posteriores a su
construcción, que no tenían
el rango social como el de
los grandes señores
En cada ángulo había sido
sepultado un cadáver
humano en los momentos
de la construcción.

53. ANÑALISIS ESTRUCTURAL
DE CHOL AN
Se encontró restos de cadáveres de mujeres
jóvenes, no enterrados, sino prácticamente
puestos en la superfi- cie, aunque en momentos
diferentes.
Se debió tratar de ofrendas, también de gente
más modesta.
Esto querría decir que debíamos diferenciar
mejor los conceptos de “entierro” y
sepultamiento y sus respectivas relaciones de
clase y rango social.
Las posiciones, diferentes, y sus elementos
mortuorios del contexto, podrían hasta sugerir
que podría tratarse de personas que se auto
ofrendaron dejándose morir en un lugar cercano
a otro con personajes de mayor jerarquía o rango
social

54. OTROS
HALLAZGOS
En la parte noreste y externa del muro perimetral, también se
encontraron varias muestras de haber retirado los adobes,
logrando una excavación tan grande, como para poder allí –en la
oquedad– pernoctar o vivir un tiempo determinado, pues se ve
restos de cocina, más algunos rastros de ofrendas sencillas.
Así como excavaciones u horadaciones en los
muros perimetrales, hay muestras evidentes de
diferentes tipos de ritual, dados los pequeños
objetos allí encontrados.

55. Dentro de las áreas excavadas se
evidenció que el material que lo
constituye es de tierra y
piedrecillas de consistencia
semicompacta.
El piso sólo se evidencia en la base interior de
los muros, mas no así en su parte central
Para construir pisos, rellenos de paredes,
rampas y plataformas, se emplearon adobes
rotos, junto con tierra, piedras y otros
desechos.

56. hecha a base “caña brava”
cubierta con una “torta” de
barro y con la vertiente
hacia el interior,
montada sobre una armazón
de maderos
largos, cubriendo el pasadizo y
las columnatas laterales.
. Los techos fueron
confeccionados
entretejiendo atados de
paja

57. TECHUMBRES
A base “caña brava
” cubierta con una “torta” de
barro y con la vertiente hacia el
interior
montada sobre una armazón de
maderos largos, cubriendo el
pasadizo y las columnatas
laterales.
las paredes en forma de
triángulos escalonados

58. LOS PÓRTICOS DE ACCESO
Su acceso se
encontraba en el muro
perimetral norte.
Su ingreso también esta
sobre cuatro columnas
de madera, las que
tenían un espóndilo en
la base izquierda y un
cara- col en la base de
la columna derecha,
vistas así desde el
interior del “palacio”
ACCESO DE
ÑAIN AN
tiene su única entrada
por un hermoso
pórtico5 con una
cubierta montada sobre
dieciséis pilares –o
columnas de madera–
hincados en el segundo
nivel.

59. PÓRTICO DE ÑAIN
única entrada por un hermoso
pórtico con una cubierta
montada sobre dieciséis
pilares –o columnas de
madera– hincados en el
segundo nivel, y, talvez,
también sobre cuatro
columnas de madera, las que
tenían un espóndilo en la base
izquierda y un caracol en la
base de la columna derecha,
vistas así desde el interior del
“palacio

60. Dibujo reconstructivo de un
entierro a manera de hito
humano, cuya fotografía
aparece con el Nº 08.

61. El rasgo más
6 importante de esta entrada,
son las hornacinas por su
valor simbólico, hechura que
implicó una determinación
posterior a la construcción del
contrafuerte o
“machón” con las columnatas
laterales y al enlucido
de las jambas

63. determinando un pasadizo con
veinte hornacinas en la parte
inferior de la jamba
dispuestos en grupos ordenados de
ocho y ocho pilares a cada lado
Presentan 16 pilares de madera
conformando sendas columnatas,
las que partían desde el primer
escalón de la entrada
determinando un pasadizo con
veinte hornacinas en la parte inferior
de la jamba
por su valor simbólico
ANÁLISIS DE LOS ACCESOS
El rasgo más importante de esta
entrada, son las hornacinas
implicó una determinación posterior a la
construcción del contrafuerte o “machón” con
las columnatas laterales y al enlucido de las
jambas
La forma en media luna del boquete lo
sugieren las rajaduras en superficie del
enlucido final que lo cubrió.
El elemento divisor entre cada hornacina, ya
no se hizo con adobes, sino moldeando
hormigón con arcilla y luego enlucieron el
interior, sin prever el ancho o las
dimensiones de las estatuas,
las mismas que debieron ser
hechas por manos diferentes y con
variantes en sus dimensiones y,
además con representación de
género.
Se abrió boquete en éstas, a más
de 1,90 de altura y a casi todo lo
largo del pasadizo con una
profundidad no mayor de 0,30, en
el muro, no bajo el piso

64. FORMA DE LA ENTRADA
La forma frontal de la entrada, tiene dos jambas
paralelas sólo hasta el primer nivel del muro, nivel que
funcionaba como un amplio escalón para que sirviera
de base a la columnata de cada lado
Configurando el acceso,
ambas partes extremas
del muro tienen un
contrafuerte o “machón”
el que aumenta 80 ctms el espesor de
dicho sector central del muro perimetral, en
un tramo de 1,92 hasta el filo de la jamba.
E l machón tiene una
altura de 2,20, donde se
forma un primer nivel a
manera de escalón
dejando ver las huellas de las dos columnatas,
en doble hilera, de 8 pilares por lado, portantes
de la cubierta, cuya altura desconocemos
Es posible que hubieran
varios pórticos
con esculturas en Chan Chan, pero
muy poco sabemos al res- pecto.

65. PASADIZO DEL PÓRTICO PRINCIPAL AL
EDIFICIO PRINCIPAL –O PALACIO– DEL
CONJUNTO ÑAIN AN, NOMBRE ACTUAL DE
BANDELIER.
Los arqueólogos, con un nivel,
determinan la diferencia de la altura
promedio. También se advierte cómo
tuvieron que romper el piso para
introducir en las hornacinas las imágenes
que, entre vástago y estatua eran más
altas que las hornacinas.

66. Detalle interior del pórtico. La cubierta del pasadizo estuvo montada en 4
columnas desde el piso y en dos columnatas de 8 y 8, en cada uno de los
machones. En las jambas se abrió un boquete para hacer las hornacinas.

67. Vista de los machones interiores
del pórtico, de los pilares que
flanquean el pasaje y la posible
inclinación de la cubierta.

68. LAS ESTATUAS DE LOS
PORTICOS
Son vistos como elementos
arquitectónicos de los principales
accesos de las plazas.
Se trata de doce imágenes en
bulto (de veinte), empotradas en
las hornacinas laterales.
Aparente- mente estarían
sentadas sobre una especie de
cubo, pero Además decuclillas.
están en diferenciarse al
representar los dos géneros que
determinan la vida de los seres
vivientes,.
también son diferentes entre sí,
porque son de variados
tamaños, diversas proporciones y gestos faciales,
fueron labradas por diferentes
escultores y en diversos momentos
Las esculturas, tienen rasgos
diferenciadores y son muy
interesantes, sobre todos por la
connotación que exponen.
Todas tuvieron dos procesos de pintura facial,
primero, un gris muy claro y, luego otro, de pin- tura
blanca de mayor pastosidad, conformando una
especie de empaste.
Los símbolos que portan para
diferenciar simbólicamente su
género, parecen ser llevados por
varones, pues, pese a tener el
pecho, tórax o torso, desnudos,
ninguna muestra alguna insinua- ción d
la presencia de glándulas mamarias
más pro- pias del género femenino

69. Al fabricarlas implicó una
determinación posterior a
la construcción del
machón con la
columnatas laterales y al
enlucido de las jambas,
pues se tuvo que abrir un
boquete en éstas.
Ubicadas a más de
1,90 de altura y a
casi todo lo largo
del pasadizo con
una profundidad no
mayor de 0,30, en
el muro, no bajo el
piso.
HORNACINAS
El elemento divisor
entre cada hornacina,
ya no se hizo con
adobes, sino
moldeando hormigón
con arcilla y luego
enlucieron el interior,
sin prever el ancho o las
dimensiones de las
estatuas..
La forma en media
luna del boquete lo
sugieren las
rajaduras en
superficie del
enlucido final que lo
cubrió.

70. RECORRIDOS
EL CAMINO CEREMONIAL
CHIMÚ
Este camino se inicia en la orilla del mar al
suroeste de Chan Chan avanzando su trazo
por un costado de los conjuntos Laberinto y
Velarde, hasta la muralla del extremo norte
de Chan Chan a 5650 m de su origen, donde
gira en ángulo recto hacia el este y luego de
un recorrido de 300 m
nuevamente gira en ángulo recto hacia el
norte para avanzar en línea recta hasta el
Canal Milagro Alto (que deriva de la unión
de los canales La Cumbre y Vichansao, en
las faldas del Cerro Cabras)

71. TECNOLOGÍA EN SU
CONSTRUCCIÓN
Muro
Los muros tienen una sección trapezoidal y a partir de la mitad
del camino con dirección al canal fueron construidos con
piedras grandes en la base unidas con argamasa de barro y en
el interior relleno de grava, superponiéndose en algunos
sectores una trama de adobes En cambio de la mitad del
camino con dirección a la muralla Norte de Chan Chan los
muros se elaboraron con cimientos de piedra y adobes dispuestos en hileras de soga y cabeza.
El acabado de los muros implica el tratamiento de ambas
caras; el enlucido consistía en barro arcilloso en forma irregular,
siendo posteriormente nivelado para darle un mejor acabado.
Piso
Dentro de las áreas excavadas se
evidenció que el material que lo
constituye es de tierra y
piedrecillas de consistencia
semicompacta. El piso sólo se
evidencia en la base interior de
los muros, mas no así en su parte
central

72. PROPUESTA DE LA
FUNCIÓN DEL TERRENO
La interpretación de un
camino como ceremonial
proviene de su ubicación o
de las técnicas de
construcción empleadas
lo cual sugiere que estos
no fueron usados para el
comercio o trans- porte
entre los centros
poblados.
El camino se encuentra en
mal estado de
conservación.
se ha convertido el
camino en un depósito de
desmonte y basura

73. representa una remota y débil
supervivencia del gran
ceremonial que al Rey Chimú
le tocó cumplir en la orilla del
mar para fines similares.
casi paralelo al muro exterior
de la ciudadela Laberinto
hasta llegar muy cerca de la
orilla del mar –según el
testimonio de ancianos de
Moche y Huanchaco, ellos lo
reconocen como “Camino del
Rey”–, los muros que lo
limitan son de adobe (ahora
destruidos por el salitre) sobre
alto cimiento de piedra.
El muro del lado Sur muestra
vestigios de haber sido más
alto que el lado Norte,
seguramente también para
protección de los vientos
Asimismo refiere que los
pescadores de Huanchaco lo
llaman “Camino del Rey”,
agregando que por ese
camino salía el Rey a la orilla
del mar.

74. Entonces el “Rey Chimú” debió concurrir también en
procesional desfile por este camino hasta el punto e
que se unen los canales para recibir las aguas”.
Con relación a este camino Chimú que llega al Canal
Milagro Alto, considera que está relacionado con la
llegada de las aguas de avenida en verano y a los
trabajos de cultivo intensivo que se practicaba en las
hoy desérticas tierras de Pampa La Esperanza.
Una supervivencia de aquella ceremonia, podría esta
representada por la procesión del “Señor de la Sangr
(San Isidro Labrador, Señor Crucificado y Virgen Marí
que ahora, sólo en casos de sequía, se celebra en
Moche.
CAMINO CON DIRECCIÓN AL CANAL
En tales circunstancias los agricultores de Moche sac
esta procesión siguiendo el camino que van a los
templos del Sol y de la Luna.
Llegando la procesión a un punto predeterminado sob
la “acequia del pueblo” fuera de la zona urbana, el
sacerdote, vestido con sus ornamentos sagrados, invo
a Dios por la veni- da del agua y luego, tomando la pa
de San Isidro, da unas lampadas en la acequia, despu
de la cual regresan a la Iglesia.

75. Empleaban las redes viales como principal
recurso de transporte ya que les permitía un
desarrollo mas homogeneo de toda sus
población.
El camino se pierde en el desierto entre Chicama
y Moche, pero reaparece entrando en Moche
unos 6 Km. al norte de Huanchaco.
COMPARACIÓN CON OTRO
CAMINO
la construcción del camino consistente en
piedras grandes en su base y adobes, igualmente
se registró el piso del camino encontrándose
limpio, lo cual nos indica que no fue de uso
corriente.
Su ancho es de aproximadamente 29 m. En el
trayecto (Moche-Chicama), el camino une los
centros poblados de Cerro La Virgen en
Huanchaco, con los poblados que se encuentran
en el valle de Chicama que faltan ser
investigados y puede ser transitado por el común
de las personas, en comparación con el camino
de estudio que no pasa por centros poblados y
está relacionado específicamente al mar y al
canal; y no pueden ser transitados libremente.

76. Los conjuntos
amurallados expresan un
desarrollo horizontal o
extendido
•incluyen ambientes de función ceremonial,
como plazas, patios, el recinto funerario y
recintos con estructuras en “U”
•además, correo- res, pasajes, un pozo para
aprovisionamiento de agua y en un solo caso un
pozo ceremonial.
Generalmente los
conjuntos amurallados
comprenden tres sectores
y muestran una sola
entrada en el norte
•Las paredes de los
ambientes ceremoniales
presentan relieves que
originalmente fueron
policromados
En la medida que las
investigaciones
arqueológicas han
demostrado la ausencia
de vestigios de ocupación
doméstica en los
conjuntos amurallados
•es evidente que
tales espacios
tuvieron un uso
particular
vinculado a las
élites.

77. El conjunto Nik
An en Chan
Chan

78. ESTUDIO DEL CONJUNTO DE NIK AN
(TSCHUDI)
es uno de los conjuntos tardíos (Kolata
1980) y muestra un plano tripartito
En el sector norte de Nik An el recorrido progresivo de norte a sur es un
tránsito de los espacios más amplios
y con iconografía menos variada
hasta los de menor extensión que
tienen iconografía compleja.
recurrencia de figuras en posición
lateral en los espacios arquitectónicos
más significativos
habrían sido un convencionalismo
para indicar la orientación del
desplazamiento (circulación) de los
participantes en las actividades
ceremoniales que acontecieron en
estos espacios
independientemente de sus diferencias
morfológicas y del significado que les
dieron sus creadores
nueve recintos con estructuras en
forma de “U”
localizados hacia el sur de la plaza
ceremo- nial, que son conocidos como
“audiencias”
ocho agrupados en dos conjuntos de
4 REU cada uno,.
una agrupación independient
de los anteriore

79. planteando las claves
para la circulación de
las personas, y
también cómo al
interior de cada recinto
se plantearon las
posibilidades de
desplazamiento
humano
mediante las
representaciones
iconográficas los
chimúes ordenaron
la conexión entre
estos recintos y los
patios
consideran la
morfología,
localización y
orientación de
cada espacio, así
como la
iconografía mural.
cumpliendo una
norma
predeterminada
para recorrer los
diversos
componentes
arquitectónicos de
un REU.

80. ANÁLISIS URBANO DE NIK AN
SECTOR NORTE
Los ambientes arquitectónicos
del sector norte de Nik An
fueron clasificados en varios
plaza, patios, recintos con estructuras
en “U” (REU) y espacios de circulación
(pasajes y corredores)
La Plaza es el recinto más
amplio
adonde se llega por medio de una
entrada indirecta a partir del vano de
acceso de Nik An (muro norte)
Sus paredes presentan ardillas
y bandas paralelas
Existen vista zoomorfas
que señalan un dirección.
. Las primeras son indicadores
de una norma para el
desplazamiento norte-sur de
los participantes en las
ceremonias
a partir del vano de entrada así como
de los vanos laterales (oeste y este)

81. está al sureste
de la Plaza,
con la cual se
comunica
mediante el
Corredor 5
La vinculación del Patio 1
con el vano sur de la
Plaza y los REU
mencionados demuestra
su mayor jerarquía en
relación a los patios 2 y 3,
realzada por su mayor
altitud y una iconografía
más variada.
La iconografía del vano de
entrada corresponde a un
patrón en damero en alto
y bajo relieve, encima de
unas aves que tienen las
cabezas orientadas hacia
atrás y se ubican en
posiciones opuestas
EL
PATIO 1
Este último es la
antesala para
ingresar a cuatro
recintos con
estructuras en
“U” (A1, A2, A3,
A4)
Las paredes del
patio también
presentan una
decoración en
damero en alto
y bajo relieve.
El vano sur se
conecta con el
Pasaje 1 (esteoeste) donde una
fila de aves
orientada de este a
oeste conduce al
Ambiente A.

82. Se ubica al
suroeste
de la Plaza
Pero su menor
jerarquía en relación
al Patio 1 se refleja
en una iconografía
menos variada, la
ausencia de simetría
bilateral y su menor
altitud.
En su lado meridional
hay una plataforma
alta en forma de “L”,
con una rampa ancha
(al este) y una
angosta (al oes- te),
así como cinco vanos.
EL
PATIO
2
La ubicación del
Patio 2 al sur de
Plaza y su
colindancia con los
REU mencionados,
demuestran su
importancia como
espacio ceremonial
El vano sureste
conduce al Corredor 4
y luego a cuatro REU
(B1, B2, B3 y B4). A
través del vano
suroeste se puede
llegar a un REU aislado (Recinto C)
La iconografía de
este patio
corresponde a
diseños reticulados,
bandas paralelas y
símbolos
escalonados

83. se halla al
este de la
Plaza y tiene
el vano de
ingreso en el
lado norte
La ubicación más
septentrional de este patio en
relación a los anteriores y los
REU, la ausencia de
iconografía, su menor altitud
res- pecto al Patio 1 y su
asociación con un REU sin
nichos (ubicado al sur),
demuestran su inferior
jerarquía.
EL
PATIO 3
Entre el
Patio 3 y la
Plaza hay 4
espacios de
transición.
Presenta
veinticuatro
nichos y
paredes
llanas.

84. Los recintos con
estructuras en “U” (REU)
se hallan al sur del Patio
1, del Corredor 5 y del
Patio 2
DATOS
GENERALES
Los espacios de
circulación corresponden
a un conjunto de
corredores que conectan
los diversos componentes
del sector norte del
conjunto Nik An.
Asimismo, a varios
pasajes angostos que
sirven de comunicación
entre los REU.
Las estructuras en “U”
presentan dos nichos en
cada uno de sus lados
interiores, pisos
levemente ele- vados y
pueden estar asociadas a
depósitos.

85. Existen ocho
REU cercados
por un muro
perimé- trico, los
cuales pueden
separarse en
dos grupos de
cuatro:
Es decir, los símbolos laterales sugieren
dos direcciones distintas, y conducen a
los vanos de uno o más recintos;
El pasaje 5 es un espacio asociado a B1
y de uso muy restringido.
A (A1, A2, A3, A4) y B (B1, B2, B3, B4)
Además, hay un
recinto
independiente
(Recinto C),
separado del
resto por el
Corredor 4
Los REU se
comunican entre
sí mediante
pasajes
angostos que
muestran una
profusa
iconografía.
El pasaje 1 comunica al Patio 1 con el
grupo A;
Los pasajes 2, 3 y 4 facilitan la
comunicación den- tro del conjunto de los
REU. Cabe precisar que en los pasajes 2 y
4 las figuras laterales de una de las
paredes sigue una orientación opuesta a
las figuras de la otra pared

86. Un pasaje oeste - este (Pasaje 5), ubicado entre los
recintos B1 y B3, que tiene representaciones de la
cruz escalonada. Este símbolo no expresa una dirección específica de movimiento lo cual concuerda
con un ambiente de uso muy restringido. El vano
este del pasaje es muy estrecho y sirve para
restringir el ingre- so; además, su extremo oeste se
encuentra cerrado; La conexión del Grupo A con el
Patio 1 median- te un vano angosto, es una prueba
de la independencia de éste con relación al Grupo B
En el caso del Grupo B, la existencia de un vano en
un muro lateral del Corredor 4 permite un ingreso
independiente a este conjunto de recintos desde el
Patio 2.

87. Recinto A1
Indeterminada, porque la iconografía es
abstracta y no indica movimiento. El vano
de ingreso presenta unas aves a cada lado.
Recinto A2
Se hace a través del vano sur, desde donde
se recorre sucesivamente el Pasaje 1, el
Ambiente A, el Pasaje 2 (oeste-este)
decorado con aves
A partir del lado oeste del vano de
entrada (muro norte), unas aves
estilizadas se desplazan en sentido
anti horario.
CIRCULACIÓN DEL PATIO 1 AL GRUPO A
Recinto A3
finalmente el Pasaje 3 (norte-sur). En el
interior de los recintos del Grupo A, la
indicación de la orientación del movimiento
es evidente en los símbolos laterales
representados en el espacio delantero a la
estructura en “U”:
Indeterminada. Al igual que en A1, las
representa- ciones abstractas no indican
movimiento.

88. RECINTO 2
→giro de 90° (a la izquierda)
para recorrer la pared norte y
salir por el vano de entra- da.
En este caso, el contacto con
la estructura en “U” principal
no es directo
Vano norte → giro de 90° (a
la derecha)
Interior del recinto
A4. Dos filas de
aves convergen en
el vano de ingreso.
→ giro de 90° (a la izquierda)
y desplazamiento en
dirección a la pared norte
seguir paralelamente a la
pared norte →giro de 90° (a
la izquierda)
seguir la pared oeste →giro
de 90° (a la izquierda) hasta
llegar a la estructura en “U”
principal
→ giro de 90° (a la derecha)
para ubicarse frente a esta
estructura en “U”
→ giro de 90° (a la derecha)
para ubicarse frente a la
estructura en “U” ya indicada
(momento de realizar el
gesto ritual)
→giro de 90° (a la izquierda)
para llegar a la estructura en
“U” secundaria”
→giro de 90° (a la izquierda)
y recorrido de oeste a este

89. Iconografía del
interior del recinto
B4. Dos filas de aves
convergen en el
vano de ingreso.
Vano de ingreso e
iconografía del interior
del recinto C. Los
símbolos de la “escalera
y la ola” se orientan en
sentido horario.

90. Pasaje 2 (de Este a
Oeste) con íconos (aves)
orientados en
direcciones distintas en
cada pared.
Modelo de un
recinto con
estructura en “U”
(recinto A-2)

91. Interior del recinto
B3. Dos filas de
aves convergen en
el vano de ingreso.
Vano de ingreso e
iconografía del interior
del recinto A2. Las
aves se orientan en
sentido anti-horario.

92. DECORACIÓN MURAL
en los muros de las estancias más
importantes de los palacios de Chan
Chan y en la Huaca “El Higo”
existen decoraciones a base de
figuras en barro fino,
mayoritariamente en alto relieve
plano, con algunos agregados
cilindricos (en cuellos) y redondos
(en cabezas).
Sólo en el ángulo sur-oeste de la plaza del anexo del palacio
Tschudi, Iriarte encontró restos de frisos in situ pintados con
amarillo ocre y negro, no habiéndose encontrado frisos en el resto
de las estructuras medias y populares. En Tschudi se encontró
pintura blanca en las concavidades de frisos de rombos.
palacios, los motivos
ntados son de filiación
habiendo representación
en la Huaca “El Higo” En
han no hay motivos de
iliación agrícola
pese a que los chimús basaron
su economía en la agricultura.
, Hemos visto frisos en los
palacios Gran Chimú, Bandelier,
Velarde, Laberinto, Max Uhle,
Rivero y Tschudi y la Huaca “El
Higo”.
Los motivos son diversos y algunos de ellos están
representados repetidamente en diversa
estilización. Sus configuraciones no son abstractas
sino casi al natural.
Hay aves marinas, rombos
resalte, pero con concavida
internas, cuadrados en alto
relie- ve alternadamente com
un damero
pescadores navegando sobre caballitos de totora y lleva
y redes encima de estos, volutas, listones horizontales in
no inclinados, personajes humanos con bastones,
marinas, cangrejos, lunas llenas, círculos, peces de di
grandes y pequeños, pulpos, anz

93. Al motivo ave lo encontramos
estilizado caminan- do, con las
alas y cola levantadas como
cuando aterri- zan, con la
cabeza hacia atrás y sobre el
cuerpo, con una configuración
textil, en picada sobre el mar,
pelí- cano sobre la proa de un
caballito de totora, pares de
patitos, con un garrote sobre el
cuello, con un pecesillo dentro
del pico y en posición de
engullirlo, etc.
.; todo lo cual enriquece la
visión plástica de los muros, en
medio de lo cual se observan
cantidades que se obser- van
cantidades que nos indicarían
alguna faceta de algún
fenómeno vivido por los
chimús. Algo así como que
entre los números se encuentra
algún registro, por ejemplo,
calendárico, con alguna cifra
clave como el seis o el siete.
CARACTERÍSTICAS
DE LOS RELIEVES
Todo lo cual merece una
exposición especial, sin olvidar
que los frisos con su asociación
a los sitios donde están,
trasuntan un mundo religioso
tan amplio e importante como
la arquitectura.
Los motivos no van en
desorden, si no siguiendo un
lineamiento de fila india en los
zócalos y yuxtapues- tos en los
marcos de las entradas y
esquinas cóncavas, unos en un
sentido o dirección y otros al
contrario, como si indicasen ida
y vuelta por allí mismo, o en
ambos lados hasta encontrarse
en un punto, etc

94. En la primera plaza ceremonial de Tschudi, en la parte
inferior del muro Este, se tiene anzumitos (los animalitos
del zócalo) sobre cuyos cuerpos muestran aún parte del
dibujo con que se les diseñó antes del recorte, pero que el
artesano no siguió durante el recorte porque el pulso de su
mano lo llevó en otra
dirección, Y en una parte del listón inferior que separa a
los frisos y al piso, se tiene el dibujo de un anzumito que
no fue recortado por cambio de ubicación para dejar bien
horizontal a los frisos allí.
La casi totalidad de los seres vivos representados que
hemos visto se muestran de costado. El pelícano que está
en picada, en el palacio Bandelier, se ve de espalda y
hacia abajo, un humanoideNen el palacio Velarde va con el
cuerpo de costado, pero con la cara mirándonos de frente,
y peces que semejan lifes se ven también de espalda,
nadando horizontal y verticalmente en un gran marco de
frisos.
CONSTRUCCIÓN DE LOS FRISOS
En algunos palacios vemos que los frisos quedaron así, tal
y conforme después del recorte, pero en la mayo- ría de los
otros se procedió enseguida a pulir a cada friso tras un
corto tiempo de espera para que la masa quedara, ya no
húmeda, sino sólo saraza, para que resistiera la leve
presión del pulidor. En el palacio Tschudi, a. los frisos de
aves se les agregó masa sobre el cuello para darle medio
volumen cilíndrico; y sobre la cabeza y el cuerpo para
formar el medio volumen redondo, es decir: les dieron
tercera dimensión (pri- mero el dibujo, luego el alto relieve
plano y, tercero, el lineamiento curvo del volumen).
Sobre el enlucido de los muros se colocó una capa delgada
de barro fino mezclado con arena fina como desgrasante
para evitar que se rajara. Después de ser bien aplanada y
estando aún fresca la masa, el artesano dibujó primero
sobre ella el bosquejo del perfil de los motivos a
representar, utilizando un palillo o algo semejante.
Enseguida procedió a recortar las siluetas, utilizando
delgadas herramientas punzo-cortantes, sacando la masa
de barro que quedaba fuera de la figu- ra, quedando la
representación en alto relieve plano.

95. ARQUITECTURA MONUMENTAL DE
CHAN CHAN
La arquitectura monumental se caracteriza por tener
en su interior lo mejor de las concepciones chimús
sobre espacios arquitectónicos y de las técnicas de
construcción de entonces.
dentro de los palacios existen plazas
ceremo- niales, templetes o unidades
religioso-administrativas, salas,
depósitos, callejones, pozos de agua
con estruc- turas laterales especiales,
cocinas colectivas, algunos talleres
artesanales
en la mayoría, un complejo funerario a base de una
plataforma que fue la tumba para el rey de cada
palacio. Es el caso del palacio Tschudi.
pología de espacios varía en sus
tidades, pero obedece en su
ribución a un patrón general
que toma como base o punto de partida a la
única y pequeña entrada que cada palacio
tiene siempre sólo en medio del frente norte.
Básicamente, el esquema establece
tres grandes partes: un primer sector
ubicado sobre el lado norte y junto a la
entrada única,
en el que se ubican los templetes de
los tecnoburócratas encargados de la
admi- nistración pública
Hay variación como en el palacio Max
Uhle y Gran Chimú, pero lo infaltable es
el sector donde se ubicó el rey y el
complejo funerario.
un segundo sector en el centro, en el que residió, a nu
entender, el rey y sus más íntimos del poder; y sobre el
sur, el complejo funerario