La ReproduccióN

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La ReproduccióN

  1. 1. La Reproducción Bourdieu y Passeron
  2. 2.  Integra las teorías de Marx, Durkheim y Weber  Objetivo: develar los mecanismos mediante los cuales se lleva a cabo la reproducción del orden  Pretende mostrar como la igualdad formal del sistema de enseñanza encubre una gran dosis de violencia
  3. 3. Violencia simbólica  La reproducción (del orden social) es el resultado de la violencia simbólica que ejerce en forma sistemática y duradera el sistema de enseñanza  El sistema escolar es un instrumento de legitimación de las jerarquías sociales  Remite a los conceptos weberianos de poder y legitimación  Definición: poder de imposición de significados cuya característica fundamental es que oculta la relación de fuerza en la cual está basada  Este poder de ocultamiento añade su propia fuerza -simbólica-, a la relación que encubre
  4. 4. Acción Pedagógica (AP) y arbitrariedad cultural  Acción pedagógica: es objetivamente una violencia simbólica, en tanto es una imposición de una arbitrariedad cultural  La Ap es una violencia simbólica en un primer sentido, en la medida en que las relaciones de fuerza entre clases son el fundamento del poder arbitrario que es la condición de la instauración de una comunicación pedagógica  La Ap es una violencia simbólica en un segundo sentido, en la medida en que la delimitación de ciertos significados reproduce la selección arbitraria que una clase opera en base a su arbitrariedad cultural  Para poder ejercerse ya alcanzar su efecto propio, la Ap impone el desconocimiento social de su verdad objetiva como violencia y poder simbólico
  5. 5. Autoridad pedagógica (AuP)  Remite a la legitimidad de la AP  Debe ser relativamente autónoma de las relaciones de fuerza que sustentan la AP  La eficacia de la Ap reside en que el poder de imposición que tiene el dominador es ignorado como tal por el dominado. El alumno se somete a la autoridad del docente porque reconoce su legitimidad para ejercer el poder.  La Aup se manifiesta como un derecho de imposición legítima, que impone significaciones y las impone como legítimas, reforzando la arbitrariedad cultural que éstas implican.
  6. 6. Trabajo pedagógico y hábitus  Ejercicio, por parte de un mandatario institucional, de una AP, llevada a cabo por una AuP, de manera sistemática y regular durante un tiempo prolongado, a fin de lograr un hábitus en los individuos sometidos a ella.  La escolaridad obligatoria produce en las clases dominadas reconocimiento del saber y del saber hacer legítimo, provocando la desvalorización del saber y saber hacer que esas clases dominan efectivamente, y formando de este modo un mercado par los productos materiales y simbólicos cuyos medios de producción son casi un monopolio de las clases dominantes  El TP produce un producto legítimo, la propensión a consumirlo y el consumidor legítimo
  7. 7. El sistema de enseñanza (SE) institucionalizado y sus funciones  El SE tiende a la autoreproducción, pouesto que monopoliza la producción de agentes encargados de la reproducción de la arbitrariedad cultural; y produce y reproduce las condiciones institucionales del desconocimiento de la violencia simbólica que ejerce (reconocimiento de su legitimidad como institución pedagógica)  Todo SE posee autonomía relativa con relación a los intereses de las clases dominantes  Las condiciones necesarias para su función interna de inculcación, son a la vez condiciones suficientes de realización de su función externa de reproducción de la cultura legítima y de las relaciones de fuerza  La teoría de la violencia simbólica, falsea el supuesto de neutralidad y objetividad del SE respecto de la estratificación social
  8. 8. Características de un SE institucionalizado  Está formado por un cuerpo permanente de especialistas específicamente reclutados, formados y delegados para realizar trabajo escolar mediante procedimientos controlados por la institución, en lugares y momentos determinados, usando instrumentos standarizados.  La homogeneidad y ortodoxia del TE presenta a la cultura escolar como cultura rutinizada y ritualizada  Produce y reproduce el reconocimiento de su legitimidad como institución pedagógica y por lo tanto produce y reproduce el desconocimiento de la violencia simbólica que ejerce  Dota a sus agentes de una autoridad delegada (AuE). La legitimidad de la institución exime a los agentes de la tarea de confirmar y conquistar continuamente su AuP.
  9. 9. Críticas a La Reproducción  No es un modelo extrapolable a otras sociedades, como pretenden los autores (ausencia de la “gran cultura burguesa” francesa)  Circularidad de la teoría.
  10. 10. Críticas a La Reproducción  No es un modelo extrapolable a otras sociedades, como pretenden los autores (ausencia de la “gran cultura burguesa” francesa)  Circularidad de la teoría.

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