Filosofía presocrática y clásica

2
PRELIMINARES
Esta publicación se terminó de imprimir durante el mes de diciembre de 2011.
Diseñada en Dirección Académica del Colegio de Bachilleres del Estado de Sonora
Blvd. Agustín de Vildósola; Sector Sur. Hermosillo, Sonora, México
La edición consta de 9,703 ejemplares.
COLEGIO DE BACHILLERES
DEL ESTADO DE SONORA
Director General
Mtro. Julio Alfonso Martínez Romero
Director Académico
Ing. Arturo Sandoval Mariscal
Director de Administración y Finanzas
C.P. Jesús Urbano Limón Tapia
Director de Planeación
Ing. Raúl Leonel Durazo Amaya
FILOSOFÍA
Módulo de Aprendizaje.
Copyright ©, 2011 por Colegio de Bachilleres
del Estado de Sonora
todos los derechos reservados.
Primera edición 2011. Impreso en México.
DIRECCIÓN ACADÉMICA
Departamento de Desarrollo Curricular
Blvd. Agustín de Vildósola, Sector Sur
Hermosillo, Sonora. México. C.P. 83280
COMISIÓN ELABORADORA:
Elaborador:
Próspero Mendoza Yocupicio
Revisión Disciplinaria:
María del Socorro Salas Meneses
Corrección de Estilo:
Héctor Matilde Barreras Velasco
Apoyo Metodológico:
María del Socorro Salas Meneses
Supervisión Académica:
Luz María Grijalva Díaz
Diseño:
María Jesús Jiménez Duarte
Edición:
Francisco Peralta Varela
Coordinación Técnica:
Claudia Yolanda Lugo Peñúñuri
Diana Irene Valenzuela López
Coordinación General:
Ing. Arturo Sandoval Mariscal

3
PRELIMINARES
Ubicación Curricular
COMPONENTE:
FORMACIÓN BÁSICA
CAMPO DE CONOCIMIENTO:
CIENCIAS SOCIALES
HORAS SEMANALES:
04
CRÉDITOS:
08
DATOS DEL ALUMNODATOS DEL ALUMNODATOS DEL ALUMNODATOS DEL ALUMNO
Nombre: _______________________________________________________________
Plantel: __________________________________________________________________
Grupo: _________________ Turno: _____________ Teléfono:___________________
E-mail: _________________________________________________________________
Domicilio: ______________________________________________________________
_______________________________________________________________________

5
PRELIMINARES
Presentación .........................................................................................................................................................7
Mapa de asignatura..............................................................................................................................................8
BLOQUE 1. IDENTIFICA A LA FILOSOFÍA COMO UNA DISCIPLINA GLOBAL ................................................................................................................................................ 9
Secuencia Didáctica 1Secuencia Didáctica 1Secuencia Didáctica 1Secuencia Didáctica 1: El conocimiento prefilosófico.......................................................................................10
• Conocimientos prefilosóficos .....................................................................................................................11
• El origen del mundo según diversas culturas............................................................................................13
• Conceptos de Filosofía...............................................................................................................................16
Secuencia Didáctica 2Secuencia Didáctica 2Secuencia Didáctica 2Secuencia Didáctica 2: Métodos de la Filosofía ...............................................................................................20
• Métodos filosóficos.....................................................................................................................................21
Secuencia DidácticaSecuencia DidácticaSecuencia DidácticaSecuencia Didáctica 3333: Contrastación de la Filosofía con la ciencia y la religión.............................................24
• Ciencia y religión.........................................................................................................................................25
Secuencia Didáctica 4Secuencia Didáctica 4Secuencia Didáctica 4Secuencia Didáctica 4: Disciplinas filosóficas...................................................................................................28
• La Filosofía y sus disciplinas ......................................................................................................................29
BLOQUE 2: DESCUBRE LA IMPORTANCIA DE LA RAZÓN PRESOCRÁTICA
PARA EXPLICAR LA REALIDAD ..........................................................................................................33
Secuencia Didáctica 1Secuencia Didáctica 1Secuencia Didáctica 1Secuencia Didáctica 1: Filosofía cosmogónica .................................................................................................34
• Filósofos naturalistas ..................................................................................................................................35
• Filosofía presocrática..................................................................................................................................36
Secuencia Didáctica 2Secuencia Didáctica 2Secuencia Didáctica 2Secuencia Didáctica 2: Los pitagóricos ............................................................................................................39
• Escuela pitagórica ......................................................................................................................................40
Secuencia Didáctica 3Secuencia Didáctica 3Secuencia Didáctica 3Secuencia Didáctica 3: Los mecanicistas o atomistas......................................................................................44
• Mecanicismo...............................................................................................................................................45
Secuencia DidácticaSecuencia DidácticaSecuencia DidácticaSecuencia Didáctica 4444: La escuela eleática.......................................................................................................49
• La escuela eleática .....................................................................................................................................50
BLOQUE 3: COMPRENDE LAS RESPUESTAS CLÁSICAS A LOS PROBLEMAS
DE LA CONDICIÓN HUMANA Y LA SOCIEDAD.................................................................................55
Secuencia Didáctica 1Secuencia Didáctica 1Secuencia Didáctica 1Secuencia Didáctica 1: Problema filosófico del hombre ..................................................................................56
• La Génesis del problema filosófico del hombre ........................................................................................57
Secuencia Didáctica 2Secuencia Didáctica 2Secuencia Didáctica 2Secuencia Didáctica 2: Ética antropológica de Sócrates..................................................................................62
• El giro antropológico...................................................................................................................................63
Secuencia Didáctica 3:Secuencia Didáctica 3:Secuencia Didáctica 3:Secuencia Didáctica 3: Dualismo platónico........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................67
• Las ideas y la realidad platónica ................................................................................................................68
• La Filosofía platónica..................................................................................................................................71
• El dualismo platónico .................................................................................................................................73
Secuencia Didáctica 4:Secuencia Didáctica 4:Secuencia Didáctica 4:Secuencia Didáctica 4: Planteamientos aristotélicos ................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................78
• La culminación del saber antiguo ..............................................................................................................79
• La idea y el concepto..................................................................................................................................84
• Modelo ético como parte de la realidad moral ..........................................................................................88
Secuencia Didáctica 5:Secuencia Didáctica 5:Secuencia Didáctica 5:Secuencia Didáctica 5: Posturas antropológicas sofistas....................................................................................................................................................................................................................................................................................................................91
• Los sofistas .................................................................................................................................................92
• Protágoras...................................................................................................................................................95
• Gorgias (C.a. 485 a.C.- 380 a.C.) ..............................................................................................................98
• Calicles (s. V a.C.).....................................................................................................................................101
Secuencia Didáctica 6:Secuencia Didáctica 6:Secuencia Didáctica 6:Secuencia Didáctica 6: Filosofía helenística ............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................104
• Filosofía helenística...................................................................................................................................105
• El epicureísmo ..........................................................................................................................................105
• El estoicismo.............................................................................................................................................109
• El escepticismo.........................................................................................................................................112
Índice

6
PRELIMINARES
BLOQUE 4: ANALIZA LA RELACIÓN ENTRE LO HUMANO Y LO DIVINO
EN EL PENSAMIENTO MEDIEVAL ....................................................................................................115
Secuencia Didáctica 1Secuencia Didáctica 1Secuencia Didáctica 1Secuencia Didáctica 1: Dios y el hombre ....................................................................................................... 116
• Dios y el hombre ...................................................................................................................................... 117
• La existencia de dios en su entorno........................................................................................................ 118
SecuenciaSecuenciaSecuenciaSecuencia Didáctica 2Didáctica 2Didáctica 2Didáctica 2: Pensamiento de Santo Tomás de Aquino y San Agustín......................................... 122
• Filosofía de Tomás de Aquino................................................................................................................. 123
• Existencia de Dios. Las cinco vías .......................................................................................................... 123
• San Agustín ............................................................................................................................................. 129
Secuencia DidácticaSecuencia DidácticaSecuencia DidácticaSecuencia Didáctica 3333: Nicolás Maquiavelo y Martín Lutero.......................................................................... 134
• Nicolás Maquiavelo.................................................................................................................................. 135
• La reforma ................................................................................................................................................ 138
• Doctrina de Lutero ................................................................................................................................... 140
BLOQUE 5: COMPRENDE LOS LÍMITES, ALCANCES Y ESTRUCTURA
DEL PENSAMIENTO HUMANO..........................................................................................................145
Secuencia Didáctica 1Secuencia Didáctica 1Secuencia Didáctica 1Secuencia Didáctica 1: La crisis del saber aristotélico-tomista y la aparición de la duda metódica. ........... 146
• El saber aristotélico-tomista .................................................................................................................... 150
• La duda metódica.................................................................................................................................... 150
Secuencia Didáctica 2Secuencia Didáctica 2Secuencia Didáctica 2Secuencia Didáctica 2: El empirismo inglés ................................................................................................... 154
• Características generales ........................................................................................................................ 155
• El empirismo inglés.................................................................................................................................. 157
• La solución kantiana ................................................................................................................................ 162
• Fenomenología ........................................................................................................................................ 163
• La estética transcendental. Las formas a priori de la sensibilidad......................................................... 167
SecuSecuSecuSecuencia Didácticaencia Didácticaencia Didácticaencia Didáctica 3333: La Filosofía hegeliana................................................................................................ 171
• Federico Hegel......................................................................................................................................... 172
• Sentido de la Dialéctica ........................................................................................................................... 177
• Estructura de la Dialéctica. ...................................................................................................................... 179
BLOQUE 6: ADVIERTE LA CONDICIÓN HUMANA DERIVADA DE LA FILOSOFÍA
POSMODERNA ..................................................................................................................................185
Secuencia Didáctica 1Secuencia Didáctica 1Secuencia Didáctica 1Secuencia Didáctica 1: Nietzsche precursor del pensamiento posmoderno. ............................................... 186
• Posmodernidad........................................................................................................................................ 187
• Friedrich Wilhelm Nietzsche..................................................................................................................... 192
• Nihilismo y muerte de Dios...................................................................................................................... 192
• Concepto filosófico del nihilismo............................................................................................................. 193
Secuencia Didáctica 2Secuencia Didáctica 2Secuencia Didáctica 2Secuencia Didáctica 2: El pensamiento existencialista de Martín Heidegger................................................ 201
• El existencialismo..................................................................................................................................... 202
• Heidegger ................................................................................................................................................ 202
• Heidegger y la deconstrucción................................................................................................................ 206
Secuencia DidácticaSecuencia DidácticaSecuencia DidácticaSecuencia Didáctica 3333: El pensamiento de Gianni Vattimo y Jean Francois Lyotard.................................... 211
• Gianni Vattino........................................................................................................................................... 212
• El fin de la modernidad............................................................................................................................ 212
• El pensamiento débil. .............................................................................................................................. 212
• Ética e interpretación ............................................................................................................................... 213
• La postmodernidad.................................................................................................................................. 214
• Jean Francois Lyotard ............................................................................................................................. 217
Bibliografía........................................................................................................................................................ 221
Índice (continuación)

7
PRELIMINARES
“Una competencia es la integración de habilidades, conocimientos y actitudes en un contexto específico”.“Una competencia es la integración de habilidades, conocimientos y actitudes en un contexto específico”.“Una competencia es la integración de habilidades, conocimientos y actitudes en un contexto específico”.“Una competencia es la integración de habilidades, conocimientos y actitudes en un contexto específico”.
El enfoque en competencias considera que los conocimientos por sí mismos no son lo más importante, sino el uso
que se hace de ellos en situaciones específicas de la vida personal, social y profesional. De este modo, las
competencias requieren una base sólida de conocimientos y ciertas habilidades, los cuales se integran para un
mismo propósito en un determinado contexto.
El presente Módulo de Aprendizaje de la asignatura de Filosofía, es una herramienta de suma importancia, que
propiciará tu desarrollo como persona visionaria, competente e innovadora, características que se establecen en los
objetivos de la Reforma Integral de Educación Media Superior que actualmente se está implementando a nivel
nacional.
El Módulo de aprendizaje es uno de los apoyos didácticos que el Colegio de Bachilleres te ofrece con la intención de
estar acorde a los nuevos tiempos, a las nuevas políticas educativas, además de lo que demandan los escenarios
local, nacional e internacional; el módulo se encuentra organizado a través de bloques de aprendizaje y secuencias
didácticas. Una secuencia didáctica es un conjunto de actividades, organizadas en tres momentos: Inicio, desarrollo y
cierre. En el inicio desarrollarás actividades que te permitirán identificar y recuperar las experiencias, los saberes, las
preconcepciones y los conocimientos que ya has adquirido a través de tu formación, mismos que te ayudarán a
abordar con facilidad el tema que se presenta en el desarrollo, donde realizarás actividades que introducen nuevos
conocimientos dándote la oportunidad de contextualizarlos en situaciones de la vida cotidiana, con la finalidad de que
tu aprendizaje sea significativo.
Posteriormente se encuentra el momento de cierre de la secuencia didáctica, donde integrarás todos los saberes que
realizaste en las actividades de inicio y desarrollo.
En todas las actividades de los tres momentos se consideran los saberes conceptuales, procedimentales y
actitudinales. De acuerdo a las características y del propósito de las actividades, éstas se desarrollan de forma
individual, binas o equipos.
Para el desarrollo del trabajo deberás utilizar diversos recursos, desde material bibliográfico, videos, investigación de
campo, etc.
La retroalimentación de tus conocimientos es de suma importancia, de ahí que se te invita a participar de forma activa,
de esta forma aclararás dudas o bien fortalecerás lo aprendido; además en este momento, el docente podrá tener una
visión general del logro de los aprendizajes del grupo.
Recuerda que la evaluación en el enfoque en competencias es un proceso continuo, que permite recabar evidencias a
través de tu trabajo, donde se tomarán en cuenta los tres saberes: el conceptual, procedimental y actitudinal con el
propósito de que apoyado por tu maestro mejores el aprendizaje. Es necesario que realices la autoevaluación, este
ejercicio permite que valores tu actuación y reconozcas tus posibilidades, limitaciones y cambios necesarios para
mejorar tu aprendizaje.
Así también, es recomendable la coevaluación, proceso donde de manera conjunta valoran su actuación, con la
finalidad de fomentar la participación, reflexión y crítica ante situaciones de sus aprendizajes, promoviendo las
actitudes de responsabilidad e integración del grupo.
Nuestra sociedad necesita individuos a nivel medio superior con conocimientos, habilidades, actitudes y valores, que
les permitan integrarse y desarrollarse de manera satisfactoria en el mundo social, profesional y laboral. Para que
contribuyas en ello, es indispensable que asumas una nueva visión y actitud en cuanto a tu rol, es decir, de ser
receptor de contenidos, ahora construirás tu propio conocimiento a través de la problematización y contextualización
de los mismos, situación que te permitirá: Aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a ser y aprender a vivir
juntos.
Presentación

S. didáctica 1S. didáctica 1S. didáctica 1S. didáctica 1
Dios y elDios y elDios y elDios y el hombre.hombre.hombre.hombre.
FILOSOFFILOSOFFILOSOFFILOSOFÍÍÍÍAAAA
Bloque1Bloque1Bloque1Bloque1
IDENTIFICA LAIDENTIFICA LAIDENTIFICA LAIDENTIFICA LA
FILOSOFÍAFILOSOFÍAFILOSOFÍAFILOSOFÍA
COMO UNACOMO UNACOMO UNACOMO UNA
DISCIPLINADISCIPLINADISCIPLINADISCIPLINA
GLOBAL.GLOBAL.GLOBAL.GLOBAL.
El conocimientoEl conocimientoEl conocimientoEl conocimiento
prefilosóficoprefilosóficoprefilosóficoprefilosófico....
Métodos de laMétodos de laMétodos de laMétodos de la
filosofíafilosofíafilosofíafilosofía....
ContrastaciónContrastaciónContrastaciónContrastación
de la Filosofíade la Filosofíade la Filosofíade la Filosofía
con la ciencia ycon la ciencia ycon la ciencia ycon la ciencia y
la religión.la religión.la religión.la religión.
DisciplinasDisciplinasDisciplinasDisciplinas
filosóficas.filosóficas.filosóficas.filosóficas.
Bloque 2
DESCUBRE LADESCUBRE LADESCUBRE LADESCUBRE LA
IMPORTANCIAIMPORTANCIAIMPORTANCIAIMPORTANCIA
DE LA RAZÓNDE LA RAZÓNDE LA RAZÓNDE LA RAZÓN
PRESOCRÁTICPRESOCRÁTICPRESOCRÁTICPRESOCRÁTICAAAA
PARA EXPLICARPARA EXPLICARPARA EXPLICARPARA EXPLICAR
LA REALIDADLA REALIDADLA REALIDADLA REALIDAD
NATURAL.NATURAL.NATURAL.NATURAL.
FilosofíaFilosofíaFilosofíaFilosofía
cosmogónicacosmogónicacosmogónicacosmogónica.
Los pitagóricosLos pitagóricosLos pitagóricosLos pitagóricos....
LosLosLosLos
mecanicistas omecanicistas omecanicistas omecanicistas o
AtomistasAtomistasAtomistasAtomistas....
La EscuelaLa EscuelaLa EscuelaLa Escuela
EleáticaEleáticaEleáticaEleática....
Bloque 3Bloque 3Bloque 3Bloque 3
COMPRENDE LASCOMPRENDE LASCOMPRENDE LASCOMPRENDE LAS
RESPUESTASRESPUESTASRESPUESTASRESPUESTAS
CLÁSICAS ACLÁSICAS ACLÁSICAS ACLÁSICAS A LOSLOSLOSLOS
PROBLEMAS DE LAPROBLEMAS DE LAPROBLEMAS DE LAPROBLEMAS DE LA
CONDICIÓNCONDICIÓNCONDICIÓNCONDICIÓN
HUMANA Y LAHUMANA Y LAHUMANA Y LAHUMANA Y LA
SOCIEDADSOCIEDADSOCIEDADSOCIEDAD....
S.S.S.S. didáctica 1didáctica 1didáctica 1didáctica 1
FilosofíaFilosofíaFilosofíaFilosofía
cosmogónica.cosmogónica.cosmogónica.cosmogónica.
Ética antropológicaÉtica antropológicaÉtica antropológicaÉtica antropológica
de Sócrates.de Sócrates.de Sócrates.de Sócrates.
Dualismo platónico.Dualismo platónico.Dualismo platónico.Dualismo platónico.
S. didáctica 4S. didáctica 4S. didáctica 4S. didáctica 4....
PlanteamientosPlanteamientosPlanteamientosPlanteamientos
aristotélicosaristotélicosaristotélicosaristotélicos....
PosturasPosturasPosturasPosturas
antropológicasantropológicasantropológicasantropológicas
sofistassofistassofistassofistas....
Filosofía helenísticaFilosofía helenísticaFilosofía helenísticaFilosofía helenística....
ANALIZA LAANALIZA LAANALIZA LAANALIZA LA
RELACIÓN ENTRERELACIÓN ENTRERELACIÓN ENTRERELACIÓN ENTRE
LO HUMANO Y LOLO HUMANO Y LOLO HUMANO Y LOLO HUMANO Y LO
DIVINO EN ELDIVINO EN ELDIVINO EN ELDIVINO EN EL
PENSAMIENTOPENSAMIENTOPENSAMIENTOPENSAMIENTO
MEDIEVAL.MEDIEVAL.MEDIEVAL.MEDIEVAL.
S.... didáctica 2didáctica 2didáctica 2didáctica 2
Pensamiento dePensamiento dePensamiento dePensamiento de
SantoSantoSantoSanto Tomás deTomás deTomás deTomás de
Aquino y SanAquino y SanAquino y SanAquino y San
AgustínAgustínAgustínAgustín....
NicolásNicolásNicolásNicolás
Maquiavelo yMaquiavelo yMaquiavelo yMaquiavelo y
Martín Lutero.Martín Lutero.Martín Lutero.Martín Lutero.
COMPRENDECOMPRENDECOMPRENDECOMPRENDE
LOS LÍMITES,LOS LÍMITES,LOS LÍMITES,LOS LÍMITES,
ALCANCES YALCANCES YALCANCES YALCANCES Y
ESTRUCTURAESTRUCTURAESTRUCTURAESTRUCTURA
DELDELDELDEL
CONOCIMIENTO.CONOCIMIENTO.CONOCIMIENTO.CONOCIMIENTO.
HUMANO.
LaLaLaLa crisis del sabercrisis del sabercrisis del sabercrisis del saber
aristotélicoaristotélicoaristotélicoaristotélico----tomistatomistatomistatomista
y la aparición de lay la aparición de lay la aparición de lay la aparición de la
duda metódica.duda metódica.duda metódica.duda metódica.
El empirismoEl empirismoEl empirismoEl empirismo
inglés.inglés.inglés.inglés.
La filosofíaLa filosofíaLa filosofíaLa filosofía
hegeliana.hegeliana.hegeliana.hegeliana.
ADVIERTE LAADVIERTE LAADVIERTE LAADVIERTE LA
CONDICIÓNCONDICIÓNCONDICIÓNCONDICIÓN
HUMANAHUMANAHUMANAHUMANA
DERIVADADERIVADADERIVADADERIVADA DE LADE LADE LADE LA
FILOSOFÍAFILOSOFÍAFILOSOFÍAFILOSOFÍA
POSMODERNAPOSMODERNAPOSMODERNAPOSMODERNA....
NietzscheNietzscheNietzscheNietzsche
precursor delprecursor delprecursor delprecursor del
pensamientopensamientopensamientopensamiento
postmodernopostmodernopostmodernopostmoderno....
El pensamientoEl pensamientoEl pensamientoEl pensamiento
existencialista deexistencialista deexistencialista deexistencialista de
Martin Heidegger.Martin Heidegger.Martin Heidegger.Martin Heidegger.
El pensamiento deEl pensamiento deEl pensamiento deEl pensamiento de
Gianni Vattimo yGianni Vattimo yGianni Vattimo yGianni Vattimo y
JeanJeanJeanJean----FrançoisFrançoisFrançoisFrançois
Lyotard.Lyotard.Lyotard.Lyotard.

Identifica la filosofía como una disciplina global.
Unidad de competencia:
• Comprende la importancia del estudio de la filosofía como un saber global e integrador, a
partir de la consideración de los planteamientos prefilosóficos en diversas civilizaciones y
los elementos que conforman a la filosofía, además de que lo relaciona con otras
disciplinas como la religión y la ciencia.
Competencias disciplinares básicas:
• Identifica el conocimiento social y humanista en constante transformación
• Valora las diferencias sociales, políticas, económicas, étnicas, culturales y de género y las
desigualdades que inducen.
• Valora distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro
de un sistema cultural, con una actitud de respeto.
Atributos a desarrollar en el bloque:
Durante el presente bloque se busca desarrollar los siguientes atributos de las competencias
genéricas:
1.2. Enfrenta las dificultades que representan y es consciente de sus valores, fortalezas y
debilidades.
4.3. Identifica ideas clave en un texto o discurso oral e infiere conclusiones a partir de ellas.
6.2. Evalúa argumentos y opiniones e identifica prejuicios y falacias.
8.2. Aporta puntos de vista con apertura y considera los de otras personas de manera
reflexiva.
9.1. Privilegia el diálogo como mecanismo para la solución de conflictos.
10.3.Asume que el respeto de las diferencias es el principio de integración y convivencia en
los contextos local, nacional e internacional.
Tiempo asignado: 8 horas

10
IDENTIFICA LA FILOSOFÍA COMO UNA DISCIPLINA GLOBAL
Secuencia didáctica 1.
El conocimiento prefilosófico.
Inicio
EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación
Actividad: 1 Producto: Cuestionario. Puntaje:
SaberesSaberesSaberesSaberes
ConceptualConceptualConceptualConceptual ProcedimentalProcedimentalProcedimentalProcedimental ActitudinalActitudinalActitudinalActitudinal
Nombra las características del
conocimiento prefilosófico.
Define las características del
conocimiento prefilosófico.
Trabaja en forma armoniosa.
Autoevaluación
C MC NC Calificación otorgada por el
docente
Contesta las siguientes preguntas. Después entrega el producto para su revisión.
1. ¿Qué es un mito?
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
2. ¿Qué es la magia?
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
3. ¿Qué es la religión?
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
4. ¿Qué es la duda?
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
5. ¿Qué es la filosofía?
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
Actividad: 1

11
BLOQUE 1
Glosario:Glosario:Glosario:Glosario:
Paralogismo:Paralogismo:Paralogismo:Paralogismo:
Es un argumento o
razonamiento falso, que
se plantea sin una
voluntad de engaño.
Desarrollo
Conocimientos prefilosóficos.
Una niña de tres años, sintiendo una corriente de aire fresco, corre a tapar un muñeco para
que no se acatarre; es incapaz en apariencia de distinguir lo vivo de lo muerto, aunque posea
miles de experiencias de sus sentidos que atestiguan claramente la distinción entre unas
cosas y otras. El paralogismoparalogismoparalogismoparalogismo infantil, se dice, proviene de que el aprendizaje de la lengua se
verifica siguiendo los cauces del juego, por un método bastante mecánico de tanteos, donde
la idea es primero usada y luego desechada en forma espontánea.
Evidentemente, no es una cosa medible por el mismo nivel, la infancia en ciertos pueblos y
religiones es cambiante; y no debe escaparse la idea de que a las grandes dificultades
intrínsecas del correcto razonar sobre lo físico se añade como factor decisivo a lo mágico.
Magia es cualquier conexión inmediata entre voluntad y mundo; en otros términos, es el poderío directo del espíritu
sobre lo natural. Cuando un lactante tiene hambre no localiza alimento y se lo prepara, sino que simplemente llora: el
puro deseo de comer motiva el llanto, y ese ritual instintivo -teniendo cuidadores cerca- produce la perseguida
modificación del medio. Casi tan espontáneamente como el niño llora, la
magia se contrapone ante todo al trabajo, que produce. Es la diferencia que
hay, por ejemplo, entre suplicar lluvia del cielo en verano y construir un aljibe
que haya recogido el agua del invierno. Para construir un aljibe se requieren
conocimientos, previsión y, sobre todo, la amarga certeza de que el deseo no
basta sin más para producir lo deseado. El trabajo, la mediación del deseo,
frente al sueño de ser supremo inspira una simple expresión ritual.
Por lo mismo, en el pensamiento prefilosófico no hay solo estupor y pánico,
hay también un universo lleno de vida, abierto al asombro de lo maravilloso,
ajeno a rutina, donde lo singular y lo inmenso se funden. Existe una influencia
incesante de lo subjetivo y lo objetivo donde todo es misterioso, elocuente e
intenso; su experiencia le hace desconocer el tedio de la monotonía y las
representaciones abstractas. En el acontecer ve acciones, que no intenta
descomponer analíticamente en fragmentos sino captar como totalidad
significativa en sí misma. Sol, árbol, valle, hombre, nube son primordialmente operaciones mentales, que así resultan
narrables. Siguiendo esta línea llegamos a las leyendas y a los mitos orales, donde lo real se relata metafóricamente.
La metáfora conecta términos heterogéneos descubriendo entre ellos una analogía. De ese modo acumula lo
excepcional y lo natural, lo subjetivo y lo objetivo, la pura ceremonia del rito y el germen de su justificación.
El mito es pensamiento intuitivo, dotado de cierta lógica
peculiar, que produce una visión no arbitraria o sólo
personal del acontecer. Al contrario, constituye una forma
sumamente concisa y profunda de transmitir experiencia. El
mito usa siempre varios planos de significación, y ha
logrado maestría en el dominio de la metáfora. Su
procedimiento es narrar una historia de otros como la
nuestra, y viceversa. Hace una crónica dentro de otra
crónica, que justamente así puede expresar con hondura
algo sobre la condición humana y el mundo.
La explicación acerca de los fenómenos
dio origen a los mitos.
Ritual mágico del amor tántrico.Ritual mágico del amor tántrico.Ritual mágico del amor tántrico.Ritual mágico del amor tántrico.

12
El rasgo básico de la actitud prefilosófica es lo que antes se manifiesta a primera vista en una llamativa incapacidad
para distinguir entre el símbolo y lo simbolizado.
La Filosofía como quehacer humano se remonta al día en que por primera vez el individuo se preguntó sobre el
porqué de todo cuanto existe y su situación en el universo; es en este intento por responder a estas interrogantes que
se fue escribiendo la historia de la humanidad, conformada por explicaciones mágicas, tabúes, rituales y mitos, que
dieron origen a toda clase de monstruos, súperbestias, superhombres llenos de poderes que conforman la mitología
que hoy, igual nos hace reír o nos sirve para contarla a los niños como hermosos cuentos.
Evaluación
Actividad: 2 Producto: Texto breve. Puntaje:
Saberes
Conceptual Procedimental Actitudinal
Conoce la relación entre su
entorno actual y los orígenes
del pensamiento.
Reflexiona en forma analítica
sobre la relación de su entorno
actual y el origen del
pensamiento.
Es consciente del carácter
histórico del pensamiento
humano.
Autoevaluación
docente
En forma individual lee y analiza el texto anterior y redacta un texto breve considerando
el desarrollo de la sociedad actual en relación al tema de la lectura, enseguida entrega
el producto.
Actividad: 2

13
BLOQUE 1
El origen del mundo según las diversas culturas
¿Cómo y cuándo se originó el mundo que conocemos? Esta es la primera pregunta que se formuló el hombre al
despertar en él la conciencia de que habitaba en un mundo al que temía y desconocía.
Se imaginaba dominado por una fuerza superior, que lo
castigaba y premiaba a su albedrío. Habitante de un mundo
que no consideraba suyo, era una pequeña marioneta en
manos de un dios imaginario.
¿Cómo imaginaría un indio mexicano qué sería este mundo?
¿Cómo se originaría antes de que el hombre fuera también
creado por este dios para que le sirviera o fueran sacrificados
para propiciar cosechas y fortunas? ¿Coincide el universo
mexicano con el chino?
La imaginación del hombre ha sido la que ha propiciado su
evolución. Desde nuestros orígenes hemos querido ir más allá,
conocer el porqué, descubrir lo que se oculta tras una roca, por
qué el fuego nos quema... verle la cara a dios. Y para ello
hemos puesto todo nuestro empeño, hemos querido poner
rostro a nuestros antepasados, hemos desenterrado sus restos
y los observamos con preocupación: ¿cuándo empezamos a
pensar?
La tradición nos imagina creados de barro, a imagen y
semejanza de nuestro creador, o quizá como hijos del sol, o en
fin creados del semen y la saliva de Ra.
El hombre, repartido en los cinco continentes, cargado de supersticiones y miedos, se ha imaginado de forma
idealizada cómo le gustaría haber sido creado, hombres de maíz, de barro, al principio la nada, y después, todo lo
que conocemos.
Nos paseamos por Asia, China, es el país más grande del planeta; la primera
mención de la leyenda de Pan-Ku aparece en el libro de Xu Zheng, en el
período de los Tres Reinos (220-265
d.C.); éste nos relata el origen del mundo
como el resultado de una gran explosión,
similar a la de los fuegos artificiales, visión
tan arraigada en la cultura popular china
que favoreció la creencia de que un
enorme gigante que habitaba en el caos
primero despertó aburrido de su sueño, y
al ver que a su alrededor sólo reinaba la
oscuridad, tomó con sus manos al
universo y, sacudiéndolo, provocó una
explosión tan tremenda que creó un millar
de estrellas y planetas, explosión
maravillosa que hoy las teorías científicas
modernas denominan, como primicia, Big
Bang.
Viajando hacia el oeste llegamos a la India, donde la tradición popular de los
brahmanes entiende desde antiguo a la Tierra como una superficie abovedada
sostenida sobre cuatro grandes elefantes, que a su vez están sobre la concha de una enorme tortuga, y ésta sobre
una bandeja de plata flotando sobre la eternidad, simbolizada por una serpiente mordiéndose la cola.
Conviviendo con esta fábula maravillosa y sorprendente, nos topamos con la sencillez y misticismo de una de las
religiones más antiguas y con más fieles del planeta, el Budismo: Siddhartha Gautama nació en la India a mediados
del siglo VI a. C. dedicando su vida al conocimiento de su yo más íntimo; en su concepción de espiritualidad no se
PanPanPanPan----ku, dios chino y la creación.ku, dios chino y la creación.ku, dios chino y la creación.ku, dios chino y la creación.
El hombre moldeado de barro.El hombre moldeado de barro.El hombre moldeado de barro.El hombre moldeado de barro.
Buda rodeado de sus discípulos.Buda rodeado de sus discípulos.Buda rodeado de sus discípulos.Buda rodeado de sus discípulos.

14
Ecúmene:Ecúmene:Ecúmene:Ecúmene:
Tecnicismo actual para
designar la porción habitada
del mundo en un
determinado momento. En
general, se habla de
ecúmene humano como los
límites espaciales de la vida,
es decir el "mundo
potencialmente habitable"
encontraba la búsqueda del origen, sino la de la felicidad a través de la relación del hombre con los demás seres que
habitaban este universo, no importa cómo se creara éste, sólo importa que existimos.
Continuamos el viaje hacia occidente y cruzamos la península arábiga, saltamos al continente africano y allí nos
encontramos con la tradición de los yoruba, según la cual Olorum, el dios primigenio que ya existía antes de la
creación del mundo, quiso regalar a sus herederos un reino para que éstos se dispersaran por la tierra, así que,
Oduduwa, su hijo, lanzó un puñado de tierra sobre el agua, elementos esenciales para
favorecer la vida, lanzando después una gallina y simientes, extendiéndose así el
hombre sobre lo que hoy conocemos como Nigeria y la República de Benín.
Las teorías astrofísicas de los griegos, que ya aplicaban las reglas geométricas para
explicar la formación del universo y que ya seis siglos a.C. hablaban de las estrellas
como enormes bolas de fuego que giraban alrededor de la tierra, centro absoluto del
universo, no se contradecían con la visión mitológica del cosmos, enseñaban en sus
escuelas que el principio era el Primum Mobile, energía demiúrgica que movía todo el
sistema esférico universal posterior al caos, emergiendo de éste Gea, la creación, para
fundar la tumultuosa familia que gobernaría desde el Olimpo.
La tradición del norte de Europa también nos da ejemplos de la visión del
mundo de los vikingos: el frío y el calor, la oscuridad y la luz. De la unión de
estos dos lugares surgió la vida, primero como un enorme ogro y después
como una vaca gigante que le proporcionaría la leche con la que
sobreviviría. Del sudor del ogro, en un mundo de nieves perpetuas,
nacieron dos gigantes de escarcha que se alimentaban de las rocas
salobres del lugar, formándose así de éstas los cuerpos de los primeros
dioses-hombres, que crearon la tierra, el mar y las montañas.
Todo este laberinto de personajes nada tiene que ver con la solidez y
sobriedad de la religión judeo-cristiana: un único dios verdadero creador de
todo lo visible e invisible; al principio, la nada, y al ver dios que esto no era
“nada” el primer día separó las tinieblas de la luz, el segundo el agua de la
tierra... y al ver que todo estaba bien hecho, el séptimo día descansó.
Unos siglos más tarde el Corán describirá la creación del mundo como un proceso continuo, más que como un acto
específico realizado por el creador. En síntesis, las tres religiones más extendidas por el planeta tienen un tronco
común y por tanto una visión de la creación del
universo similar.
Tras siglos de luchas entre cristianos,
musulmanes y judíos para imponer su verdad
sobre el resto, el hombre dio el salto hacia el
nuevo ecúmeneecúmeneecúmeneecúmene, un nuevo paraíso en el que
extender las raíces de la civilización europea;
españoles y no menos tarde italianos,
portugueses, franceses, holandeses, ingleses,... y
también chinos, hebreos y a la fuerza africanos
colonizaron todo un continente. Sus habitantes,
sorprendidos, se dejaron llevar por esta marea de
hombres, de todas las razas y doctrinas.
Odín, el dios vikingoOdín, el dios vikingoOdín, el dios vikingoOdín, el dios vikingo
El paraíso.El paraíso.El paraíso.El paraíso.

15
BLOQUE 1
Actividad: 3 Producto: Mapa mental. Puntaje:
Describe la diversidad y
semejanza de los saberes
humanos antiguos.
Analiza y discute sobre la
diversidad y semejanza de los
saberes humanos antiguos y
elabora un mapa mental.
Desarrolla su capacidad creativa
Autoevaluación
docente
En forma individual lee y analiza la temática anterior y elabora un mapa mental sobre
el origen del mundo y sobre el aspecto pluricultural existente en ese campo mágico-
religioso, después entrega evidencia de la actividad.
Actividad: 3

16
Conceptos de Filosofía.
Empecemos por comprender la palabra Filosofía desde su
definición nominal o etimológica. Viene de dos raíces griegas:
philos: amigo, amante, y sophia: sabiduría, por lo que deriva en
amor a la sabiduría; en este sentido el filósofo es por lo tanto
amante de la sabiduría.
El filósofo no es necesariamente el sabio, el que posee la
sabiduría, sino el amante de ella, el que se siente atraído por
ella y la cultiva.
Es sólo cuando el individuo empezó a razonar sobre las
contradicciones existentes en los mitos y ver más allá de su
fantasía realizando pensamiento lógico, que nace la Filosofía
como ciencia. Es ubicado este hecho en el siglo VI a.C y se
considera a Tales de Mileto como el padre de la Filosofía
Griega.
Existen gran cantidad de definiciones de Filosofía, tantas como
pensadores a través de las épocas; todos plantean un
determinado aspecto de esta disciplina de acuerdo a su
postura filosófica: idealista o materialista; a la época:
presocráticos, modernos o contemporáneos; o al lugar:
griegos, romanos, ingleses, etc.
Como lo cita Suárez Díaz, R. P.161: “A la Filosofía, unos la definen
como un arte, otros como una ciencia, otros como una terapia
existencial. Para algunos es la búsqueda de la verdad, para otros la
búsqueda de la virtud. Unos subrayan aspectos individuales y
otros, aspectos universales. Unos su función teórica, otros su
función práctica. Unos la consideran como una actividad reflexiva
sobre el mundo, otros como una actividad transformadora del
mundo”.
Ha sido la curiosidad en primera instancia, la que ha impulsado al
ente pensante sobre la tierra a aventurarse a través del tiempo en la
búsqueda de causas de lo que nos rodea, y que han prevalecido
en el ser humano.
Todo cuanto existe, de lo cual han surgido preguntas inquietantes
acerca de la verdad, del ser, de la existencia, de lo absoluto, de la
trascendencia del espíritu, del bien y el mal. Por ejemplo: ¿Quién
soy?, ¿cuál es el origen del universo y el mundo?, ¿de dónde
vengo?, ¿a dónde voy?, entre muchas otras que han ocupado al
ser humano a través del tiempo tratando de responder.
La Filosofía es ante todo una actividad intelectual; no se “estudia”
Filosofía, se “hace” Filosofía, por lo que podemos decir que no
solamente se plantean cuestionamientos, sino que se buscan las respuestas a los mismos; sin embargo, cabe
señalar que en este ámbito, son más importantes las preguntas que las respuestas, ya que la imposibilidad de
encontrar respuestas definitivas, no destruye nunca la necesidad de buscarlas, pues el ser humano tiene la necesidad
imperiosa de interpretar la realidad en que vive.
La reflexión acerca de lo que nos rodea, ha prevalecidoLa reflexión acerca de lo que nos rodea, ha prevalecidoLa reflexión acerca de lo que nos rodea, ha prevalecidoLa reflexión acerca de lo que nos rodea, ha prevalecido en el
ser humano.
LaLaLaLa filosofía, toda una encrucijada.filosofía, toda una encrucijada.filosofía, toda una encrucijada.filosofía, toda una encrucijada.

17
BLOQUE 1
Trivializarla:Trivializarla:Trivializarla:Trivializarla:
Que no tiene importancia,
trascendencia o interés.
¿Sabías que…¿Sabías que…¿Sabías que…¿Sabías que…
Los filósofos
contemporáneos rechazan
la pretensión de un
conocimiento absoluto y
cierto del universo, porque
nadie está a salvo de
equivocarse.
Nuestro conocimiento del
mundo cambia puesto que
la ciencia no nos
proporciona verdades
infalibles;;;; en vez de la
certeza absoluta se busca
fundamentar la aspiración
de poseer el conocimiento
cierto y perfectible.
Es importante señalar, que la Filosofía como ciencia, en su
incansable búsqueda ha generado un sinfín de
conocimientos, es por ello considerada la madre de todas las
ciencias, y actualmente sigue en la búsqueda de respuestas
a las grandes preguntas de
todos los tiempos, lo que
permite avanzar en su
quehacer a la par de la
ciencia, de manera
complementaria.
Prueba de lo anterior, es que
a pesar de la gran cantidad
de conocimientos generados
por todas las ciencias, como
entes reflexivos no hemos
perdido nuestra capacidad
de asombro ante la realidad
circundante.
Existen en nuestra vida situaciones que lo prueban, es mentira que alguien diga que
no hay algo que lo haya asombrado o que lo asombre, siempre va a haber un hecho
existencial, acontecimientos de la naturaleza, actitudes o acciones de nuestros
semejantes, que nos llevan a la reflexión; cabe señalar que cada persona percibe de
manera diferente estas situaciones, de acuerdo a su personalidad y sus experiencias,
de tal manera de que lo que para algunos es asombroso, para otros puede no serlo.
En la actualidad nadie duda de la importancia de las ciencias de la naturaleza, como la Física, la Química y la
Biología; en cambio, es muy difícil encontrar adeptos a la Filosofía; en principio, consideramos científico lo que no se
produce en un laboratorio o no tiene resultados palpables de manera material. Debido a que la Filosofía es originada
por el razonamiento en términos abstractos; al respecto es importante hacer énfasis en el hecho de que la Filosofía
dio origen a todas las ciencias, naturales y sociales.
No debemos reducir el espacio de la actividad humana a la búsqueda de sobrevivencia y de sustento para sus
funciones corpóreas, pues esto nos lleva al nivel de animal, meramente instintivo,
privándolo de su esencia específica: la racionalidad.
El filosofar es un elemento constitutivo de la existencia humana auténtica, es inherente al
ser humano el preguntarse acerca de sí mismo y de lo que acontece a su alrededor;
filosofar puede llevar al individuo a la inquietud, pero vale la pena inquietarse si de esto
depende el vivir la vida con plenitud.
La Filosofía en sí misma puede ser molesta para muchos, porque los sacude de sus creencias, de su seguridad, pero
la ciencia y la tecnología sin el pensar ético no pueden ser dirigidas al bienestar humano, por el contrario atentan
contra la calidad de la vida. Asimismo, los temas de especial interés para la sociedad, como la guerra, la paz, los
derechos humanos, el bienestar, la Ética social, el individuo y el Estado, entre otros, deben estar en el centro del
pensar filosófico.
Es de vital importancia destacar que el lenguaje de la filosofía debe hacerse accesible para la gente común, si quiere
desempeñar un papel importante en el desarrollo de la sociedad, esto no significa trivializarlatrivializarlatrivializarlatrivializarla o reducirla a un cúmulo
de opiniones sin rigurosa fundamentación.
La Filosofía, sin dejar de ser una ciencia, un estudio riguroso de la realidad, debe bajar del pedestal en el que la han
colocado los estudiosos a través del tiempo y afrontar los problemas actuales dejando de lado su incomprensible
lenguaje.
Necesidad mutua entre la ciencia y la filosofia.Necesidad mutua entre la ciencia y la filosofia.Necesidad mutua entre la ciencia y la filosofia.Necesidad mutua entre la ciencia y la filosofia.

18
Actividad: 4
Producto: Definición y cuadro de
recuperación.
Puntaje:
Compara el objeto de estudio y
las características de la filosofía.
Describe el objeto de estudio y las
características de la filosofía.
Fomenta el amor al saber
filosófico.
Autoevaluación
docente
Luego de dar lectura y hacer análisis de la temática anterior, elabora una definición de
filosofía y escribe en el cuadro lo que se te solicita, después lo presenta ante el grupo.
Definición:
ObObObObjeto de estudio de la filosofíajeto de estudio de la filosofíajeto de estudio de la filosofíajeto de estudio de la filosofía Características de laCaracterísticas de laCaracterísticas de laCaracterísticas de la filosofíafilosofíafilosofíafilosofía
Actividad: 4

19
BLOQUE 1
Cierre
Actividad: 5 Producto: Ensayo. Puntaje:
Identifica la importancia de la
Filosofía como medio de
comprensión de sí mismo y del
mundo.
Reconoce la importancia de la
comprensión de sí mismo y del
mundo, y elabora un breve ensayo.
Acepta la diversidad de ideas
como parte de la evolución del
pensamiento humano.
Autoevaluación
docente
En forma individual investiga sobre el mito de la alegoría de la caverna y elabora un
ensayo en un mínimo de una cuartilla, respondiendo a las siguientes preguntas.
1. ¿Cómo el hombre conoce la verdad?
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
2. ¿Qué necesita hacer el hombre para alcanzar la verdad?
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
3. ¿Cuál crees que deba ser la actitud de un filósofo?
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
4. ¿Crees que todos podemos llegar a ser filósofos? ¿Por qué?
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
Actividad: 5

20
Métodos de la filosofía.
Inicio
Conoce sobre la concepción
filosófica del método.
Analiza y conceptualiza los
diversos términos sobre el método.
Es respetuoso y tolerante ante la
opinión de los demás.
Autoevaluación
docente
Contesta brevemente lo que se te pide, enseguida lo socializas al interior del grupo.
1. ¿Qué es el método?
__________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
2. ¿Cómo se presentan los diálogos?
__________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
3. ¿En qué consiste la técnica?
__________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
4. ¿Qué es una reducción?
__________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
5. ¿En qué consiste un fenómeno?
__________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
Actividad: 1

21
BLOQUE 1
Desarrollo
Métodos filosóficos.
El método filosófico es el estilo de cómo hacer Filosofía, una serie de pasos, un camino que se ha de seguir para
obtener lo propuesto. Los métodos permiten a la Filosofía penetrar, explorar y comprender la multitud de datos
recabados, mismos que han de ser sometidos de manera rigurosa y sistemática a múltiples discernimientos críticos
por cada método filosófico, con el fin de corroborar que se trata de características esenciales y necesarias.
Los seres humanos pueden acercarse a la verdad por diversos
caminos, no hay un único, definido y exclusivo método para
filosofar, como lo son los distintos senderos ya recorridos por
algunos filósofos en esta actividad de búsqueda de la verdad, del
bien y de la felicidad.
a) Método Socrático.
Consiste en generar conceptos y juicios verdaderos,
confrontando las propias opiniones con las de los demás por
medio del diálogo, este consta de dos partes: la ironía y la
mayéutica.
La primera consiste en ir guiando al interlocutor, hasta hacerlo
caer en contradicción, para que reconozca que “no sabe”; tiene
el objetivo, según Platón, discípulo de Sócrates, de deshacerse
del saber anterior para construir otro nuevo, sobre bases más
firmes. Es célebre el inicio de la aplicación de su método a través
de la ironía que encierra la frase: “yo sólo sé, que no sé nada”.
La segunda, la mayéutica entra en función cuando el interlocutor es consciente de la propia ignorancia, Sócrates
como un partero va guiando al interlocutor para que “dé a luz” nuevas ideas, el objetivo es llegar al verdadero
conocimiento.
b) Método Cartesiano.
Descartes pone especial énfasis en la necesidad de un método racional
que libere al ser humano de la fácil caída en el error, por lo que en su obra
llamada El discurso del método describe sus cuatro reglas metódicas:
regla de la evidencia, regla del análisis, regla de la síntesis y regla de las
enumeraciones y repeticiones.
La primera consiste en no aceptar como verdadero, sino lo que es
evidente, es decir, sólo se puede poseer la verdad cuando el espíritu
capta las ideas con toda su evidencia, de manera que ya no puede
encerrar la duda y el error.
La segunda consiste en dividir cada una de las dificultades que se van a
examinar en tantas partes como sea posible y necesario para resolverlas
mejor, es decir, descomponer las ideas complejas en sus partes más
simples.
La tercera regla consiste en conducir por orden los pensamientos, desde
lo más simple a lo más complejo; es lo contrario al análisis y viene a
complementarlo, pues una vez que se tiene dividido en partes un asunto,
para su mejor comprensión es necesario reconstruir el todo a partir de los
principios encontrados.
Método socrático o método de Elenchus o debate.Método socrático o método de Elenchus o debate.Método socrático o método de Elenchus o debate.Método socrático o método de Elenchus o debate.
RenéRenéRenéRené DescartesDescartesDescartesDescartes (1596(1596(1596(1596----1650) Filósofo Racionalista1650) Filósofo Racionalista1650) Filósofo Racionalista1650) Filósofo Racionalista
del siglo XVII.del siglo XVII.del siglo XVII.del siglo XVII.

22
Por último, la cuarta regla consiste en hacer enumeraciones tan completas y revisiones tan generales como para estar
seguros de no omitir nada.
Con estas cuatro reglas, Descartes propone a la inteligencia tener en cuenta si quiere un resultado eficaz en su
funcionamiento; lo importante es que la mente se percate por sí misma del asunto tratado, que el esfuerzo de dividir
en partes le permita simplificar el trabajo, reconstruya la totalidad del esfuerzo y revise globalmente el resultado.
La duda metódica en la cual se lanza a la búsqueda de su primer principio: “Si dudo, es que pienso, y si pienso, es
que existo” llega así a su primer principio fundamental: “Pienso, luego existo” (Cogito, ergo sum). Es esta una intuición
fundamental, todo el mundo podrá dudar sobre lo que quiera, pero no podrá dudar de su propia existencia.
Actividad: 2 Producto: Organizador gráfico. Puntaje:
Infiere sobre los métodos
filosóficos.
Analiza los métodos de la Filosofía
e integra en el organizador lo más
relevante de cada uno de ellos.
Aprecia la importancia del
método filosófico.
Autoevaluación
docente
Lee y analiza el texto anterior, y elabora un organizador gráfico donde indique lo
esencial de cada uno de los métodos. Después entrega producto al asesor.
Actividad: 2

23
BLOQUE 1
Cierre
Actividad: 3 Producto: Reporte de debate. Puntaje:
Describe la problemática social
actual.
Aplica el método mayéutico a un
problema específico actual.
Expresa su opinión respetuosa y
tolerante en torno a la polémica
de un problema.
Autoevaluación
docente
Se organiza y participa en un debate al interior del grupo sobre el problema social de:”
la discriminación”, y determina los principios o valores de la honestidad, el amor, el
odio, la violencia, etc. siguiendo el método mayéutico. Llega a conclusiones, enseguida
elabora reporte de actividad y hace entrega del producto al facilitador.
Actividad: 3

24
Contrastación de la Filosofía con la ciencia y la religión.
Inicio
Define términos relativos a la
ciencia de la filosofía.
Describe y analiza términos
relativos a la ciencia de la filosofía.
Fomenta el amor al saber
filosófico.
Autoevaluación
docente
Contesta las siguientes preguntas y da a conocer sus respuestas en plenaria.
1. ¿Qué es la ciencia?
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
2. ¿Qué es la religión?
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
3. ¿Qué relación guarda la ciencia con la Filosofía?
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
4. ¿Qué relación tiene la religión con la Filosofía?
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
Actividad: 1

25
BLOQUE 1
Desarrollo
Ciencia y religión.
Tanto la filosofía como la ciencia poseen objeto de estudio, no así la religión. La religión nace de la articulación de
creencias referidas a divinidades y un ritual. El objeto de la filosofía es, en palabras de Aristóteles, el "ser en cuanto
ser", o sea, aquello máximamente general. La ciencia, o mejor dicho, cada una de las ciencias, se ocupa de una
parcela del ser (los seres vivos, los seres en movimiento, los seres abstractos o matemáticos...). Por tanto podemos
decir que la filosofía es más general que cada una de las ciencias. De la religión se ocupan también algunas ciencias
como la antropología, la historia o la teología.
Tanto la filosofía como la ciencia se ocupan de
problemas. Pero no los resuelven del mismo modo.
Las ciencias utilizan una metodología propia -el
método desarrollado que se apoya en dos
principios: las hipótesis y su validación por la
experiencia. La filosofía resuelve sus problemas a
través de la sola argumentación lógica, sin
validación empírica.
La ciencia, por su propia condición, está
continuamente en estado de ser cuestionada. Si no
fuese así, no habría posibilidad de progreso, de
mejora del conocimiento. Lo que sí sucede es que
hay controversia, discusión, influencia, pero no
validación y refutación. No podemos decir que la
filosofía haya evolucionado desde su nacimiento en
el siglo VI a.C. Los interrogantes de las ciencias no
siempre son tan diferentes de los de la filosofía. Por
ejemplo: ¿cuál es el origen del universo? ¿Qué es la
vida? ¿Qué es el hombre? ¿Qué es la mente
humana? ¿Qué es la conducta humana? Son
ejemplos de cuestiones que pueden ser tratadas
desde el punto de vista filosófico y científico.
La ciencia aparenta ser más objetiva que la filosofía, pero en muchas ocasiones las creencias del científico se
imponen sobre sus conclusiones. La historia de la ciencia muestra cómo muchas teorías objetivamente refutadas se
han mantenido por intereses políticos, sociales, económicos, culturales, etc. Piensa, por ejemplo, en el geocentrismo.
La religión como se ha dicho, no tiene objeto de estudio. Se refiere a un ser supremo (Dios), pero no lo estudia. La
teología se encarga del estudio; pero no utiliza el método científico. En este sentido está próxima a la filosofía. La
diferencia es que Dios no es el ser.
Relación de la Filosofía con la ciencia y la religión.Relación de la Filosofía con la ciencia y la religión.Relación de la Filosofía con la ciencia y la religión.Relación de la Filosofía con la ciencia y la religión.

26
Actividad: 2 Producto: Cuadro de recuperación. Puntaje:
Identifica las características de
la ciencia y la religión.
Contrasta las características de
ciencia y la religión con relación a
la Filosofía.
Trabaja en forma activa y
disciplinada.
Autoevaluación
docente
Lee y analiza el texto anterior y enlista en el cuadro siguiente las características de la
ciencia y la religión con relación a la Filosofía. Lo da a conocer en plenaria y entrega
producto.
CienciaCienciaCienciaCiencia ReligiónReligiónReligiónReligión
Actividad: 2

27
BLOQUE 1
Cierre
Actividad: 3 Producto: Reporte de debate. Puntaje:
Nombra las diferencias entre la
filosofía, la ciencia y la religión.
Argumenta sobre las diferencias
existentes entre la Filosofía, la
ciencia y la religión en un debate.
Expresa su opinión respetuosa y
tolerante en torno a la polémica
entre la Filosofía, ciencia y
religión.
Autoevaluación
docente
Realiza un debate en equipos colaborativos donde analiza las diferencias entre la
filosofía, la ciencia y la religión, elabora reporte de actividad y entrega producto al
asesor.
Actividad: 3

28
Disciplinas filosóficas.
Inicio
Define términos relativos a las
disciplinas filosóficas.
Describe conceptos que se
encuentran inmersos en las
Trabaja y participa activamente
en el grupo.
Autoevaluación
docente
Contesta los siguientes cuestionamientos, presenta sus respuestas ante el grupo, y
entrega producto al docente.
1. ¿A qué se le llama disciplina?
__________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
2. ¿Qué son las disciplinas filosóficas?
__________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
3. ¿Qué es el ser?
__________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
4. ¿Qué es el conocimiento?
__________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
5. ¿Qué es el arte?
__________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
Actividad: 1

29
BLOQUE 1
Desarrollo
La filosofía y sus disciplinas.
Tal vez haya hoy más acuerdo entre los diferentes
autores en hablar de “disciplinas filosóficas” que de
“Filosofía”. A este respecto, es preciso tener en
cuenta que es cierto de que antes de que pueda
hablarse de “Filosofía”, entendida como una ciencia
y saber sustantivo (y propio) hay que hablar de
“filósofos” y, si cabe, de “filosofías” o “disciplinas”
que han ido surgiendo según los distintos objetos
de la realidad en los que el hombre ha centrado su
atención y de pensamientos y pensadores que,
años más tarde, han sido estudiados y
sistematizados por otros.
• La Metafísica es la llamada “filosofía primera”
no por ser la primera en aparecer en la historia
sino porque considera a lo “primordial”, al “ser”
y a la “existencia” en sí, desprovistos de toda determinación. No trata acerca de un ser existente en particular,
sino de aquello que puede decirse de todos y cada uno de los seres que existen. Es el estudio más abstracto y
profundo que puede hacerse acerca de aquello que constituye el fondo de la realidad: el ser, y trata de llegar
hasta sus mismas causas.
• La Cosmología o Filosofía de la Naturaleza es una
antigua disciplina científico-filosófica que considera
desde la perspectiva filosófica aquellos fenómenos
naturales que siempre han sido un interrogante para
el hombre, tales como son: la materia, el tiempo, el
movimiento, el espacio, el cambio, etc.
• La Lógica es considerada para la mayoría de los
autores como una disciplina introductoria a la
Filosofía. Ella le brindó, desde el principio, a ésta
todo el instrumental terminológico para que aquélla
pueda expresarse con rigor científico, analizando
sus proposiciones, y estudiando las leyes y
estructuras que originan los pensamientos y las
reflexiones. Hoy se divide en clásica o simbólica,
moderna o matemática, al incorporar métodos de la ciencia
matemática para analizar estructuras lógicas.
• La Ética es la disciplina filosófica que reflexiona en torno al
obrar humano. Analiza los elementos del acto, sus objetos,
fines y circunstancias desde la perspectiva de la “moralidad”
(ya sea su “bondad o maldad”) e intenta orientar el obrar del
hombre para que éste no termine contradiciendo la
naturaleza profunda de su ser.
• La Epistemología o Filosofía de la ciencia es la disciplina
filosófica que mira a todas las ciencias, sus objetos, métodos
y procedimientos, traza sus límites y ámbitos de
competencias, por eso se la llama “la ciencia de las
ciencias”.
La ontología y la hermeneuticaLa ontología y la hermeneuticaLa ontología y la hermeneuticaLa ontología y la hermeneutica
principios deprincipios deprincipios deprincipios de la Gnoseología.la Gnoseología.la Gnoseología.la Gnoseología.
Principios de la estética.Principios de la estética.Principios de la estética.Principios de la estética.

30
• La Estética, o Filosofía de arte, tiene como objeto las realidades de “hechura humana” que no entran en el
ámbito de la técnica, y reflexiona acerca de las formas de expresión, desde las categorías de la armonía y
la belleza.
El intento moderno (e iluminista) de construir un
saber (Filosofía) o ciencia universal y unitaria,
acerca de los distintos grandes temas e
interrogantes del hombre y del universo, es un
proyecto relativamente moderno y, para muchos,
cuestionable en su mismo origen. Para algunos, lo
único que encontramos en la historia del
pensamiento filosófico son, precisamente,
pensamientos, reflexiones, interpretaciones que
distintos hombres hicieron de la realidad o de algún
aspecto de ella. Cierta y obviamente que cada autor
tendrá pretensiones de objetividad, pretensiones
que se constatan también en los expositores y
profesores de los grandes temas y disciplinas de
filosofía, habiéndose elaborado una síntesis la
presenta como “una filosofía” o visión global de la
realidad. Lo cierto es que, más allá de sus
concretas realizaciones, la opinión de la mayoría de
estudiosos sostiene que “la FILOSOFÍA –así, en
singular– no existe. Esta palabra no designa más
que el amor al saber. Expresa una actitud, un
anhelo… una actitud espiritual” (Alejandro Korn,
SISTEMA FILOSÓFICO).
Visión global de la realidad.Visión global de la realidad.Visión global de la realidad.Visión global de la realidad.
Lee y analiza la lectura anterior, y elabora un collage; donde distinga las disciplinas
filosóficas como modos de resolución de los enigmas que plantea el conocimiento de
lo real, después entrega producto para su revisión y publicación.
Actividad: 2

31
BLOQUE 1
Actividad: 2 Producto: Collage. Puntaje:
Identifica las disciplinas
filosóficas.
Describe e integra en un collage
acerca de la realidad las distintas
Aprecia la importancia de la
resolución de problemas reales.
Autoevaluación
docente
Actividad: 2 (continuación)

32
Cierre
Actividad: 3 Producto: Tríptico. Puntaje:
Clasifica diversos campos de
estudio de la Filosofía.
Diseña y elabora un tríptico sobre
la aplicación o utilidad de las
Reconoce que la Filosofía coloca
las bases para el posterior
desarrollo de la visión científica
del mundo.
Autoevaluación
docente
Integrado en equipo de cinco elementos, elabora un tríptico donde muestra la relación
existente entre las disciplinas filosóficas, considerando su objeto de estudio y su
campo de aplicación; anexando además ejemplos reales relacionados con la
aplicabilidad de cada disciplina. Después hace entrega del producto a cada uno de
los representantes de equipo.
Actividad: 3

Descubre la importancia de la razón presocrática para
explicar la realidad natural.
Unidad de competencia:
• Identifica y particulariza los conceptos e ideas seminales, en torno al problema de la
naturaleza, que determinarán el curso del pensamiento moderno; asume que su contexto
actual es un producto histórico de reflexiones filosóficas específicas.
Competencias disciplinares básicas:
• Identifica el conocimiento social y humanista en constante transformación.
• Valora las diferencias sociales, políticas, económicas, étnicas, culturales y de género y
las desigualdades que inducen.
• Establece la relación entre las dimensiones políticas, económicas, culturales y
geográficas de un acontecimiento.
Atributos a desarrollar en el bloque:
Durante el presente bloque se busca desarrollar los siguientes atributos de las competencias genéricas:
1.1. Enfrenta las dificultades que representan y es consciente de sus valores, fortalezas y
debilidades.
3.3. Cultiva relaciones interpersonales que contribuyen a su desarrollo humano y de quienes
lo rodean.
4.3. Identifica ideas clave en un texto o discurso oral e infiere conclusiones a partir de ellas.
5.2. Ordena información de acuerdo a categorías, jerarquías y relaciones.
6.2. Evalúa argumentos y opiniones e identifica prejuicios y falacias.
6.3. Reconoce los propios prejuicios, modifica sus puntos de vista al conocer nuevas
evidencias, e integra nuevos conocimientos y perspectivas al acervo con el que cuenta.
7.3. Articula saberes de diversos campos y establece relaciones entre ellos y su vida
cotidiana.
8.2. Aporta puntos de vista con apertura y considera los de otras personas de manera
reflexiva.
8.3. Asume una actitud constructiva, congruente con los conocimientos y habilidades con los
que cuenta dentro de distintos equipos de trabajo.
9.1. Privilegia el diálogo como mecanismo para la solución de conflictos.
Tiempo asignado: 8 horas

34
DESCUBRE LA IMPORTANCIA DE LA RAZÓN PRESOCRÁTICA PARA EXPLICAR LA REALIDAD NATURAL
Filosofía cosmogónica.
Inicio
Identifica ideas relativas al
origen de la Filosofía
cosmogónica.
Analiza y explica ideas relativas a la
Filosofía cosmogónica.
Participa con responsabilidad y
tolerancia en las actividades
desarrolladas en clase.
Autoevaluación
docente
En forma individual da respuesta a las siguientes preguntas:
¿Qué es la realidad?, ¿qué explicaciones de la realidad hacían nuestros antepasados?,
¿existía alguna relación entre estas explicaciones y sus experiencias?, ¿por qué?
Entrega producto al facilitador.
Actividad: 1

35
BLOQUE 2
Desarrollo
Filósofos naturalistas
La continua convivencia del ser humano y su vital relación con la naturaleza ha producido innumerables explicaciones
a la vida y fenómenos que le son implícitos, tanto naturales como relativos a la individualidad de la persona; estas
rudimentarias explicaciones representan el inicio de la complejidad teórico-práctica del acontecer humano.
Las aportaciones griegas significan en la actualidad, de las más importantes para explicar cualquier parte de la
totalidad; es también válida la afirmación que sin ser las únicas, existiendo otras igualmente valiosas, son las griegas
las de una difusión hegemónica; así sea por la influencia de éstas en el desarrollo científico geográficamente ubicado
con más ímpetu a partir de Europa. Esta es la razón por la que necesitamos conocer los conceptos de naturaleza de
esta cultura.
La filosofía Griega, inaugura la razón como un instrumento para la
búsqueda de la verdad, siembra los principios de la ciencia moderna
y surge como una respuesta a los mitos, para dar argumentos
acerca de su naturaleza (el porqué de las cosas) llamado Arché
(según otros, Arjé, o también arkhé, cuyo significado es "fuente",
"principio" u "origen") es un concepto que indica el comienzo del
universo o el primer elemento de todas las cosas. También puede
significar sustancia o materia, es decir, aquello que no necesita de
ninguna otra cosa para existir, sólo él mismo.
Entre el 600 y el 200 a.C, la filosofía griega constituyó el fundamento
de toda la especulación filosófica en el mundo occidental. Las
hipótesis intuitivas de los antiguos griegos presagiaron diversas
teorías de la ciencia moderna, incluso muchas de las ideas morales
elaboradas por los filósofos griegos han sido incorporadas a la
doctrina moral cristiana. Las ideas políticas desarrolladas por los
pensadores griegos han influenciado a muchos líderes políticos a lo
largo de la historia. Por todo ello podemos decir que la cultura occidental debe mucho a estos griegos de la
antigüedad.
La filosofía griega tuvo dos vertientes principales, y descubrió una tercera cuando alcanzó la madurez:
1) Vertiente especulativa o científica. Algunos griegos quieren
explicarse el universo en que viven. En aquella época la
ciencia y la filosofía estaban en la infancia y no había
frontera divisoria entre ambas. A estos griegos los motiva la
curiosidad, en el sentido más serio de la palabra: el deseo
de conocer la verdad.
2) Vertiente práctica. Algunos griegos quieren explicarse a sí
mismos, quieren entender al hombre, su naturaleza, su
lugar en el mundo, sus relaciones con sus semejantes. Es
la vertiente de la ética y de la política. A estos griegos los
motiva un fin práctico: averiguar cómo pueden mejorar la
vida y la conducta humanas.
3) Al llegar a la madurez, al mismo tiempo que quieren
explicarse el universo y averiguar cómo mejorar la vida de
los hombres, se preguntan cuán confiables son los
instrumentos de que disponen -los que la naturaleza les ha
dado- para avanzar con seguridad en esas búsquedas.
Oráculo deOráculo deOráculo deOráculo de Delfos en Grecia.Delfos en Grecia.Delfos en Grecia.Delfos en Grecia.
Grecia en el siglo VI a.C., cuna de la Filosofía.

36
Arjé:Arjé:Arjé:Arjé:
"Fuente", "principio" u
"origen" es un concepto
en filosofía de la antigua
Grecia que significa el
comienzo del universo o
el primer elemento de
todas las cosas.
En la filosofía presocrática podemos diferenciar entre aquellos filósofos que buscaban una explicación del mundo en
términos físicos y quienes subrayaban la importancia de las formas inmateriales o ideas. La primera explicación nos la
ofrecen las teorías de los filósofos como Tales, Anaximandro y Anaxímenes que pertenecían a la escuela jónica.
La escuela Pitagórica por otro lado ofrecía su explicación de una manera formal: mediante los números. Y la escuela
Eleática, en cambio, nos ofrece una explicación metafísica del mundo.
Filosofía presocrática
EscuelaEscuelaEscuelaEscuela jónicajónicajónicajónica oooo milesia.milesia.milesia.milesia. La primera escuela importante de la filosofía griega, la jónica o milesia, era en gran parte
materialista e investigó extensamente (y dentro de los límites técnicos de la época) la naturaleza, llegando a la
conclusión de que era posible definirla en unas leyes universales (un conjunto de reacciones entre elementos) Sus
teorías fueron muy populares entre la gente de Mileto, cansadas de las interpretaciones místicas de la realidad y
deseando un pensamiento que les diera más bienes técnicos.
Los milesios dijeron que los cambios (el fuego cambia en humo y cenizas, etc.) son ficticios, que en realidad las
cosas surgieron de un solo tipo de materia y que en él se volverán a transformar.
Tales de MiletoTales de MiletoTales de MiletoTales de Mileto (c. 625-c. 546 a.C.)
Filósofo griego nacido en Mileto (Asia Menor). Fue el fundador de la escuela jónica y
de la filosofía griega, está considerado como uno de los Siete Sabios de Grecia. Es
famoso por sus conocimientos de Astronomía, después de predecir el eclipse de sol
que ocurrió el 28 de mayo del 585 a.C Se dice también que introdujo la geometría en
Grecia.
Según Tales, el principio original de todas las cosas es el agua, de la que todo
procede y a la que todo vuelve otra vez. Antes de Tales, las explicaciones del universo
eran mitológicas, y su interés por la sustancia física básica del mundo marca el
nacimiento del pensamiento científico.
AnaximandroAnaximandroAnaximandroAnaximandro (611-c. 547 a.C.)Filósofo, matemático y astrónomo griego. Nació en
Mileto (en la actual Turquía). Discípulo y amigo de Tales de Mileto. Anaximandro
está considerado el descubridor de la oblicuidad de la eclíptica, introductor del
reloj de sol en Grecia y fundador de la cartografía. Anaximandro postulaba una
teoría del origen del Universo que defendía que éste era el resultado de la
separación de opuestos desde la materia primaria. (Así, el calor se movió hacia
fuera, separándose de lo frío y, después, lo hizo lo seco
de lo húmedo. Critica la atribución del arjéarjéarjéarjé a una
sustancia particular, argumentando que la materia
limitada y finita no puede dar lugar a lo infinito y eterno.
Afirma que el primer principio, o apeirón, posee un
carácter indeterminado. Sostenía que todas las cosas
vuelven con el tiempo al elemento que las originó que el
arché era el Ápeiron (lo indeterminado, aquello que
carece de límites
Tales de Mileto. Siglo VI. A. C.Tales de Mileto. Siglo VI. A. C.Tales de Mileto. Siglo VI. A. C.Tales de Mileto. Siglo VI. A. C.

37
BLOQUE 2
CosmologíaCosmologíaCosmologíaCosmología....
Parte de la astronomía
que estudia el origen
del universo y las leyes
que rigen su evolución.
AnaxímenesAnaxímenesAnaxímenesAnaxímenes (c. 570-500 a.C.).
Filósofo griego de la naturaleza, el último miembro de la escuela jónica. Nació en
Mileto (Jonia), en Asia Menor. Anaxímenes afirmaba que el aire es el elemento
primario al que todas las demás cosas pueden ser reducidas. Para explicar
cómo los objetos sólidos se forman a partir del aire, introdujo las nociones de
condensación y rarefacción. Estos procesos, afirmaba, transforman el aire, en sí
mismo invisible, en entidades visibles —como el agua, el fuego y las materias
sólidas—. Pensaba que el aire se calienta y se vuelve fuego cuando se rarifica y
que se enfría y se vuelve sólido al condensarse. La importancia de Anaxímenes
no radica en su cosmologíacosmologíacosmologíacosmología sino en su intento de descubrir la naturaleza última
de la realidad.
(El aire no hay que entenderlo aquí como un principio
concreto a la manera de Tales, ni indeterminado, a la de
Anaximandro, sino como principio vital, esto es, capaz
de dar vida y de transformar las manifestaciones de
ésta).
Actividad: 2 Producto: Organizador gráfico. Puntaje:
Comprende las explicaciones
de los milesios.
Describe las explicaciones de los
milesios en torno al origen del
cosmos.
Fomenta actitudes propositivas y
empáticas en el análisis de los
sustentos filosóficos.
Autoevaluación
docente
Integrado en ternas de trabajo, lee y analiza la lectura anterior para elaborar un
organizador gráfico con las aportaciones de los milesios; tomando en consideración el
elemento físico principal (Arjé) y la forma como se da el proceso de dicha aportación.
Después entrega el producto.
Actividad: 2

38
Cierre
Actividad: 3 Producto: Cuadro comparativo. Puntaje:
Comprende las primeras
respuestas racionales en
relación a los principios de la
vida.
Emplea los argumentos filosóficos
para establecer la comparación y el
nivel de complejidad en la que se
explican los fenómenos físicos
durante los inicios de la Filosofía,
así como su aplicación actual.
Promueve el diálogo como el
mecanismo ideal para llegar a
conclusiones, ante una
diversidad de ideas.
Autoevaluación
docente
Integrado en ternas de trabajo, compara la forma en la que explica cada uno de los
milesios el origen de la vida de acuerdo al elemento físico que toman como base,
indicando a la vez la aplicación de esta en la época contemporánea. Después entrega
producto al asesor.
Actividad: 3

39
BLOQUE 2
Los pitagóricos.
Inicio
Define conceptos relativos a la
filosofía pitagórica.
Describe y explica conceptos
relativos a la escuela pitagórica.
Participa activamente en clase.
Autoevaluación
docente
En forma individual contesta las siguientes preguntas. Después da a conocer tus
respuestas en plenaria, y entrega el producto al asesor.
1. ¿Qué entiendes por sustentar?
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
2. ¿Qué es una doctrina?
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
3. ¿Qué son los principios?
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
4. ¿Qué es una teoría?
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
Actividad: 1

40
Transmigración:Transmigración:Transmigración:Transmigración:
Creencia religiosa según la
cual las almas pueden pasar
después de la muerte a otro
cuerpo humano o animal.
Orfismo:
Religión de misterios de la
antigua Grecia, cuya
fundación se atribuía a Orfeo,
poeta y músico griego mítico,
y que se caracterizaba
principalmente por la creencia
en la vida de ultratumba o
transmigración.
Desarrollo
Escuela pitagórica
La caída de las ciudades jonias bajo el poder persa, determina el desplazamiento del
centro de gravedad filosófico hacia Grecia. Florece un movimiento, de fondo místico y
religioso y con una proyección social que lleva a sus adeptos, a desempeñar un
controvertido papel político: Se refiere a los pitagóricos, cuya sociedad muy bien podría
calificarse de secta. Pitágoras funda esta escuela, llamada a perdurar, bajo diversas
formas, hasta la época helenística. La base de la enseñanza es la ciencia de los números.
Otro aspecto fundamental de la enseñanza pitagórica, y no bien conocido tampoco, es el
sistema moral que postula, cuyo eje es la transmigracióntransmigracióntransmigracióntransmigración de las almas.
PitágorasPitágorasPitágorasPitágoras (c. 582-c. 500 a.C.).
Filósofo y matemático griego, cuyas doctrinas
influyeron mucho en Platón. Nacido en la isla de
Samos. Fue instruido en las enseñanzas de los
primeros filósofos jonios. En Crotona, una colonia
griega al sur de Italia, fundó un movimiento con propósitos religiosos, políticos
y filosóficos, conocido como pitagorismo. La filosofía de Pitágoras se conoce a
través de sus discípulos.
Para Pitágoras y los pitagóricos la esencia permanente del mundo puede
encontrarse en los principios matemáticos y especialmente en los números
(estudio de los números pares, impares, primos y de los cuadrados) La
propuesta surgió de la escuela pitagórica, caracterizada por la identificación del
arché con los números. Hay que considerar que la escuela pitagórica no
consideraba al número
como algo abstracto
(concepción actual), sino
que lo veían como algo real.
Lo consideraban la más real
de las cosas y precisamente
por esto lo concebían como
el principio constitutivo de
las cosas.
Con sus doctrinas básicas, los pitagóricos asumieron ciertos
misterios, similares en muchos puntos a los enigmas del orfismo.orfismo.orfismo.orfismo.
Posteriormente surgió de manos de Pitágoras la escuela
pitagórica, caracterizada por la identificación del arché con los
números. Los pitagóricos creían en la inmortalidad y en la
trasmigración del alma.
Teoría de los números.Teoría de los números.Teoría de los números.Teoría de los números. Para los pitagóricos el estudio de los
números llegó a ser el principio crucial de toda proporción, orden y
armonía en el universo. A través de estos estudios, establecieron
una base científica para las matemáticas. En geometría el gran
descubrimiento de la escuela fue el teorema de la hipotenusa,
conocido como teorema de Pitágoras.
PitágorasPitágorasPitágorasPitágoras (582(582(582(582----a.C. 500 a.Ca.C. 500 a.Ca.C. 500 a.Ca.C. 500 a.C.)..)..)..).
ArmonArmonArmonArmoníííía de las esferas o del mundo.a de las esferas o del mundo.a de las esferas o del mundo.a de las esferas o del mundo.

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