Este documento presenta información sobre las culturas indígenas de la zona austral de Chile y Argentina, incluyendo los mapuches, pehuenches, huilliches y pueblos de Tierra del Fuego. Describe aspectos de su música, danzas, instrumentos musicales y cómo han sido influenciados por las culturas hispana y criolla. También resume rasgos culturales como viviendas, vestimenta, costumbres y educación de los mapuches.

1. Los Pueblos de Nuestra TierraLos Pueblos de Nuestra Tierra
Prof. Sergio Gómez M.Prof. Sergio Gómez M.

2. EL FOLCLOR DE LAEL FOLCLOR DE LA
ZONA AUSTRALZONA AUSTRAL
MAPUCHESMAPUCHES

3. ZONA AUSTRALZONA AUSTRAL
Esta es una zona que se
encuentra entre los dos extremos.
CHILE y ARGENTINA. Su
fisonomía se haya aun en formación.
Actualmente las modificaciones del
folclor musical, aparecen con motivo
de las fiestas celebradas al término
de una esquirla.
En ella intervienen
reducidos conjuntos orquestales de
procedencia urbana y cultora de
procedencia urbana y cultores
campesinos del CORRIDO, LA
CUECA, Y EL VALS.
A si mismo cabe
mencionar las narraciones de las
MILONGAS y el baile DEL
MALAMBO, lo cual muestra el flujo
folclórico Argentino en esta zona.

4. CANTOS MAPUCHESCANTOS MAPUCHES
Los MAPUCHES, (hombres de la tierra),
estaban integrados por los grupos PICUNCHES,
HUILLICHES, PEHUENCHES Y LAFQUENQUE.
Ellos interpretan una música que está
directamente ligada a las actividades sociales, sean estas
religiosas o profanas. Desde un comienzo practicaron la
música vocal (acompañado o no de instrumentos) y la
puramente instrumental.
A partir del siglo XVI, la música
Mapuche se vio seriamente influenciada por la cultura
hispánica y los instrumentos nativos se mezclaron con
los españoles. Después, al nacer LA REPUBLICA DE
CHILE, también la cultura criolla ejerció influencia en
la música Mapuche.
Dentro de la clasificación de los
instrumentos folclóricos, la zona austral y la zona sur,
destacan la influencia hispana en los PICUNCHES-
MAPUCHES, no tenemos gran conocimiento de la
música de éste grupo étnico, grandes músicos e
investigadores chilenos, se han preocupado y se han
inspirado en ella para sus creaciones. Tal es el caso de:
PEDRO HUMBERTO ALLENDE, CARLOS
ISAMITT, CARLOS LAVIN Y MARIA ESTER
GREBE.

5. MUSICA DE LOS MAPUCHESMUSICA DE LOS MAPUCHES
Los primeros contactos musicales de
los españoles con los Mapuches, fueron
los gritos de guerra en las incursiones que
eran atronadores gritos y de estruendosos
toques instrumentales con que los
mapuches infundían pavor a sus
enemigos. La música Mapuche, no se
rige por cánones formales estrictos, como
la Europea, sino que está basada,
primordialmente en la improvisación
sobre esquemas melódicos y rítmicos, que
provienen de una tradición ancestral
transmitida oralmente de padres a hijos,
en el rito de la música aparecen fundidas
la poesía, la danza, la representación
dramática, las creencias mitológicas, la
medicina empírica y una visión
cosmológica, religiosa que rigen el
universo.

6. REPERTORIO MUSICALREPERTORIO MUSICAL
MAPUCHEMAPUCHE
El repertorio musical Mapuche incluye canciones para
voces solas o acompañadas de instrumentos. Existen
canciones de trabajo. Para hacer dormir a los niños, de
juegos cantos funerarios, interpretadas por hombres,
mujeres o dialogadas.
Especialmente importantes son los
cantos de LA MACHI. La unión de canto y danza se
encuentran en ceremonias agrarias como, EL LEPUN,
en rogativas como EL NGUILLATUN, y ceremonias
mágico-religiosa de curación o MAC También hay
toques instrumentales solísticos de gran virtuosismo, en
el cado de la TRUTRUCA, o de carácter amoroso,
como el TROMPE O BIRIMBAO, instrumento
oriental, que antecede a una canción de amor.
La función que ejerce la música en la medicina
Mapuche esta es aprovechada por las machis que por
medio de melodías acompañadas de instrumentos
(KULTRUN, WUADA Y KASKAWILLAS O
CASCABELES).Desempeña un papel de sugestión
hipnótica en el enfermo que, en gran parte de los casos,
obtiene mejoría. La
ceremonia que más caracteriza la función tradicional
con música y danza que ejerce la Machi en el Machitún,
que tiene tanto de plegaria, como de ritmo mágico, de
remedios naturales y de rito terapéutico.

7. DANZAS MAPUCHESDANZAS MAPUCHES
La danza en los Mapuches al igual que los demás pueblos
aborígenes, es una manifestación articulada a la existencia social. Ella
no ha servido para promover exaltaciones de la vitalidad y del
esparcimiento colectivo. En el idioma Mapuche la palabra PURRUN,
sirve de nombre genérico a las danzas. Hay PURRUN INDIVIDUAL
Y COLECTIVOS: Rituales( sin formar parte de una ceremonia de
carácter mágico-religioso-o familiares).
Algunos son propios de las mujeres, otros de los hombres: en algunos
participan hombres y mujeres y hasta los niños.
Los que más abundan son los mixtos de carácter mágicos.
Algunos de estos PURRUN, se acompañan del canto, otros
solamente con algunos de estos instrumentos y otros uniendo el canto
al conjunto instrumental
El Jesuita ALONSO DE OVALLE, DESCRIBE
EL BAILE DE LOS Mapuches de la siguiente manera: “EL MODO
DE BAILAR ES A SALTOS, MODERADOS, LEVANTANDOSE UN
POCO DEL SUELO Y SIN NINGUN ANTICIPO DE LOS
CORTADOS, BORNEOS Y CABRIOLAS QUE USAN LOS
ESPAÑOLES. BAILAN TODOS JUNTOS, HACIENDO RUEDA Y
GIRANDO UNO EN POS DE OTRO ALRREDEDOR DE UN
ESTANDARTE QUE TIENEN EN MEDIO DE TODOS LOS
ALFERES QUE ELIGEN PARA ESTO, Y JUNTO A EL SE PONEN
LA BOTIJAS DE VINO Y CHICHA, DE DONDE VAN BEBIENDO
MIESTRAS BAILAN, BRINDANDOSELOS UNOS A LOS OTROS”.
Entre las danzas individuales está el LONKO PURRUN,
danza propia del jefe de familia o dueño de una rata.
Entre las colectivas que pueden ser, de carácter
deportivo, agrario o mágico-religioso, prima el movimiento circular o
semicircular de los bailarines, además de movimientos de avances y
retroceso.
De las danzas deportivas se conservan la del juego de la
CHUECA O ÑIHUIN PURRUN. Hay también bailes de MACHIS O
MACHI PURRUN y de implantación de REWE.
Una danza característica entre los mapuches es el
CHOIKE PURRUN o danza ritual zoomórfica del ñandú, el avestruz
americano.

8. LA MUSICA DE TIERRA DELLA MUSICA DE TIERRA DEL
FUEGOFUEGO
Las llamadas culturas fueguinas comprenden a los pueblos, TEHUELCHES, ALACALUFES, YAGAN Y ONA. Su música ha sido
particularmente estudiada por los investigadores extranjeros como ERICK VON HORNBOSTEL, CHARLES WELLINGTON
FURLONG, MARTIN GUISINDE, RODOLFO CASAMIQUELA Y ANN CHAPMAN y también por la chilena MARIA ESTER
GREBE.
Conviene tener presente que las recolecciones hechas por algunos de estos estudiosos y otros, fueron hechas en las postrimerías de
existencias de estos pueblos, cuando la mayor parte de sus características musicales habían desaparecido o se conversaban en forma
fragmentaria y hasta incoherente, especialmente en el texto de sus canciones.
La música TEHUELCHE, que son los que habitan la Patagonia oriental, al norte del estrecho y la de los
pueblos fueguinos que son los diseminados por islas y canales de la Patagonia occidental.
El canto tehuelche que se ha conservado por las anotaciones de estos investigadores eran muy simples, reiterativos y de una
métrica regular, ocasionalmente utilizaban un arco musical frotado por/con un hueso de condón o de huanaco.
La música Alacalufe, está ligada a las actividades de la sociedad, y entre ellas, al culto religioso íntimamente relacionado con el
ciclo de la naturaleza, la magia y los seres sobrenaturales.
Según MARIA ESTER GREBE, el repertorio musical profano se caracteriza por un acentuado sentido onomatopéyico (imitación
de sonidos) que tiene que ver, sin lugar a dudas con el entorno natural de la zona austral.
De lenguaje MONODICO (una sola voz), el canto mezcla imitaciones de sonidos con trozos recitados y sonoras expresiones de
risas y suspiros. La temática está determinada por la función eminentemente utilitaria de la música y la danza, que se interpreta en
circunstancias trascendentales de la vida: cantos de curanderos, funerarios, de pesca, de faena agraria, de caza, de conjuro meteorológico,
de guerra, de amor o de juegos cantados.
Uno de los cantos y bailes de la taza YAMANAS O YAGANES era la de la iniciación entre ellos se llamaba, CHIEHAUS, donde
el canto y el baile eran las operaciones principales.
Según AURELIANO OYARZUN, describió esta fiesta de la iniciación de la juventud.
“”El canto sirve de distracción y para ahuyentar el YETAITE, espíritu maligno, que según la creencia de YAGANES, es el
enemigo encarnizado del cuerpo de la vida de los que asisten al CHIEHCUS, el baile procura movimientos a los miembros rígidos del
cuerpo por falta de ejercicios, impide o paraliza la aproximación del mismo YETAITE, para alejar este enemigo maligno, se golpea
también con palos y ramas las paredes de la choza del CHIEHAUS””.
En esta ceremonia que dura varios días, “”hay cierto número de canciones que solo se cantan en el CHIEHAUS. Generalmente el
director de la fiesta preside el canto, pero no es raro que se le reemplace por otros ancianos.
Los bailes que son muy estimados, se dejan para las horas avanzadas de la noche. Se denominan según los animales que
representan y que tienen como motivo principal la melodía, según los movimientos y los caracteres de los animales que imitan. Los
YAGANES (termina Oyarzún) son verdaderos artistas en la representación de estos animales en sus bailes”.

9. LOS PEHUENCHESLOS PEHUENCHES
Son unas de las comunidades mapuches que habitan en los
confines interiores del río BIO-BIO, en medio de la cordillera. Es uno
de los pueblos que ha conservado tradiciones de gran antigüedad.
Principalmente producto del aislamiento en que viven, en la localidad
de TRAPA-TRAPA, MALLA-MALLA, CAOÑICU Y PITRIL.
El alimento mas representativo de estas comunidades es el
PIÑON, fruto de la Araucaria. Su recolección es objeto de ceremonias
entroncadas con ritos precolombinos, de connotaciones mágico-
religiosas.
El juego de la chueca o pali, que en algunas oportunidades,
provoca reuniones con cantos y danzas. Entre las danzas principales
del NGUILLATUN destaca el CHOIKE PURRUN.
Con una gran variedad de repertorio musical entre los
PEHUENCHES, adecuado para cada ocasión de la vida comunitaria..

10. LOS HUILLICHESLOS HUILLICHES
La actual cultura HUILLECHE, que son los mapuches diseminados
entre el río TOLTEN y las partes más australes de CHILOE, se han
deteriorado las prácticas musicales de los antepasados. El Huilliche
actual mantiene solamente algunos de sus ceremonias y canciones,
ligadas al rito de recepción de un personaje importante, de despedida y
de rogativas o romanceas destinadas a solicitar abundancia de
pescados y mariscos, de acuerdo con las necesidades de subsistencia
de esta región.
Entre los Huilliches, se encuentran especies
coreográficas europeas, ya perdidas en el resto del país, tales como LA
PERICONA Y EL CIELITO.
En cambio en Chiloé ha desaparecido el uso de
instrumentos aborígenes, las rogativas del NGUILLATUN, que
continúan vigentes en otras comunidades Mapuches de más al norte..

11. LOS MAPUCHESLOS MAPUCHES
EL DENOMINATIVO: Los Españoles
dieron el nombre de “ARAUCANOS” a los
mapuches, habitantes de la región ubicada al
sur del BIO-BIO. Se presume que este
nombre deriva de la palabra “AUCA”, voz
peruana que significa “LIBRE”. También
puede provenir de “RAUCO” que significa
“AGUA DE GREDA”.
RASGOS FISICOS: Los araucanos son de
contextura fuerte, bien proporcionado, rostro
redondo, frente pequeña, nariz algo roma, ojos
pequeños y penetrantes, de espalda ancha, tez
tostada, cabello negro, abundante, lacio y
grueso.
LAS VIVIENDAS: Recibían el nombre de
“RUCAS”. Su construcción era a base de
madera, ramas y barro. Todas tenían puerta y
alguna ventana.
VESTUARIO: Los hombres vestían
“poncho”, una especie de sayo o capote sin
mangas, con una abertura para pasar la
cabeza. Las mujeres vestían una túnica que
cubría todo el cuerpo. Llamada “CHONI” y
como adornos femeninos, pulseras y collares
de plata, grandes pendientes.

12. LOS MAPUCHESLOS MAPUCHES
COSTUMBRES: Se saludaban con la palabra
“Mari-Mari”, tratándose de amigos; cuando
ambos eran guerreros enlazaban las manos
para señalar odio o antipatía, extendiendo
uno a otro la mano sobre la cara.
El ceremonial para las
visitas consistía en que el dueño de casa salía
a recibir al visitante. Desde el umbral
pronunciaba un discurso alusivo al
acontecimiento. Luego las mujeres les
servían bebidas.
EDUCACIÓN: Cuando las mujeres cumplían
doce años y los hombres catorce, se iniciaba
la educación que consistía en el conocimiento
de sus antepasados, norma de conducta,
comportamiento y rituales. A los hombres se
les adiestraba también en ejercicios físicos y
manejo de las armas, oratoria, ejercicios de
memorización.
CULTURA: No conocían la escritura; su
reloj, eran el sol y la luna. Medios para contar
era el uso de los dedos y para medir el jeme,
el pié, el codo y el paso. Conocían las
virtudes medicinales de algunas plantas.

13. LOS MAPUCHESLOS MAPUCHES
ALIMENTACION: Consistía en pocas comidas
cocidas. Las carnes y el pescado se servían a medio cocer, utilizando
para ello ollas y fuentes de greda. Como bebida consumían una chicha
muy fuerte llamada “MECHOL-PRUN”.
ACTIVIDADES PRODUCTIVAS: Conocieron la agricultura, trabajada
rudimentariamente. Sin prejuicio de su conocimiento de regadío,
siembra y abono de los campos de cultivo. Cultivaban el maíz y la
papa.
Trabajan el oro, la plata y el cobre, fabricando con
ellos diversos objetos influenciados por los aportes incásico y español.
Tenían la lana para sus vestimentas y cuidadosas
mantas que teñían con colores rojo, azul, amarillo, etc. Trabajan una
cerámica tosca, con escasa decoración. Comercio consistía en el
intercambio o trueque entre tribus vecinas, de tejidos, cueros, objetos
de plata elaborada y plumas de avestruz.
SISTEMA FAMILIAR: Existía la poligamia,
consistente en que cada hombre poseía tantas mujeres como fuera
capaz de pagar y alimentar. La primera elegida tenía rango superior y
era obedecida por las otras.

14. LOS MAPUCHESLOS MAPUCHESCEREMONIA MATRIMONIAL: Se simulaba un
rapto de la novia previamente, y lo seguía una
ceremonia religiosa que consistía en sacrificar un
animal y otros ritos. A continuación el novio cancelaba
al padre de la novia su valor consistente en animales,
frutas, licores, utensilios y adornos.
ORGANIZACIÓN SOCIAL: Las familias se
agrupaban por comunes vinculaciones formando la
tribu, cuyo jefe era el cacique. En tiempo de guerra el
jefe era el “TOQUI”, elegido entre los mas valientes y
fuertes.
ARMAS: Los araucanos usaron como armas la
flecha, la pica o lanza, la maza o macana y el laque o
boleadora.
LA GUERRA: Las tribus celebraban alianzas con
el objeto de luchar contra un enemigo común.
Entonces elegían un jefe denominado toqui, que tenía
la misión de dirigir las operaciones en la guerra.
Decidida a llevar la guerra enviaba un emisario al
cacique vecino. Tal emisario era el portador de una
flecha ensangrentada. El cacique vecino convocaba a
su tribu, enviando la misma flecha a otros caciques y así
sucesivamente.
Se reunían posteriormente en
asambleas en un valle protegido por la selva y
quebradas y luego de intensas deliberaciones se
designaba el toqui, normalmente al de mayor fortaleza
física y mejor oratoria.

15. LOS MAPUCHESLOS MAPUCHESINSTRUMENTOS MUSICALES: Para
practicar la música instrumental, ya fuese en
conjunto o solos, usaron desde la antigüedad
un instrumento hecho de caña sin curvar, la
trutruca; el cultrún, una especie de tambor; el
trompe, cuernos, silbatos y conchas
percutantes. Estos constituían los instrumentos
musicales empleados como elementos
principales para acompañar las danzas y bailes.
Los cantos eran el “LAMEKAN” ejecutado por
las mujeres y el “GUENEULUN” por los
hombres. Los motivos hacían referencia a la
vida social, al trabajo, a las fiestas tribales y
cantos infantiles.
LOS JUEGOS; Era la gran afición de los
Mapuches. Uno de ellos consistía en echar una
especie de dado sobre una manta extendida en
el suelo. Las apuestas consistían en vestidos,
mantas, cuchillos y otros objetos.
El más popular de los
deportes era el juego de la “CHUECA”,
consistente en una verdadera batalla campal en
la cual por lo general resultaban heridos y
contusos.
FINFIN