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Folclor Austral de Chile
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Folclor Austral de Chile

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Ofrece información Sobre los Pueblos Originarios, su distribución geográfica, y sobre sus costumbres.

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  • 1. Los Pueblos de Nuestra TierraLos Pueblos de Nuestra Tierra Prof. Sergio Gómez M.Prof. Sergio Gómez M.
  • 2. EL FOLCLOR DE LAEL FOLCLOR DE LA ZONA AUSTRALZONA AUSTRAL MAPUCHESMAPUCHES
  • 3. ZONA AUSTRALZONA AUSTRAL Esta es una zona que se encuentra entre los dos extremos. CHILE y ARGENTINA. Su fisonomía se haya aun en formación. Actualmente las modificaciones del folclor musical, aparecen con motivo de las fiestas celebradas al término de una esquirla. En ella intervienen reducidos conjuntos orquestales de procedencia urbana y cultora de procedencia urbana y cultores campesinos del CORRIDO, LA CUECA, Y EL VALS. A si mismo cabe mencionar las narraciones de las MILONGAS y el baile DEL MALAMBO, lo cual muestra el flujo folclórico Argentino en esta zona.
  • 4. CANTOS MAPUCHESCANTOS MAPUCHES Los MAPUCHES, (hombres de la tierra), estaban integrados por los grupos PICUNCHES, HUILLICHES, PEHUENCHES Y LAFQUENQUE. Ellos interpretan una música que está directamente ligada a las actividades sociales, sean estas religiosas o profanas. Desde un comienzo practicaron la música vocal (acompañado o no de instrumentos) y la puramente instrumental. A partir del siglo XVI, la música Mapuche se vio seriamente influenciada por la cultura hispánica y los instrumentos nativos se mezclaron con los españoles. Después, al nacer LA REPUBLICA DE CHILE, también la cultura criolla ejerció influencia en la música Mapuche. Dentro de la clasificación de los instrumentos folclóricos, la zona austral y la zona sur, destacan la influencia hispana en los PICUNCHES- MAPUCHES, no tenemos gran conocimiento de la música de éste grupo étnico, grandes músicos e investigadores chilenos, se han preocupado y se han inspirado en ella para sus creaciones. Tal es el caso de: PEDRO HUMBERTO ALLENDE, CARLOS ISAMITT, CARLOS LAVIN Y MARIA ESTER GREBE.
  • 5. MUSICA DE LOS MAPUCHESMUSICA DE LOS MAPUCHES Los primeros contactos musicales de los españoles con los Mapuches, fueron los gritos de guerra en las incursiones que eran atronadores gritos y de estruendosos toques instrumentales con que los mapuches infundían pavor a sus enemigos. La música Mapuche, no se rige por cánones formales estrictos, como la Europea, sino que está basada, primordialmente en la improvisación sobre esquemas melódicos y rítmicos, que provienen de una tradición ancestral transmitida oralmente de padres a hijos, en el rito de la música aparecen fundidas la poesía, la danza, la representación dramática, las creencias mitológicas, la medicina empírica y una visión cosmológica, religiosa que rigen el universo.
  • 6. REPERTORIO MUSICALREPERTORIO MUSICAL MAPUCHEMAPUCHE El repertorio musical Mapuche incluye canciones para voces solas o acompañadas de instrumentos. Existen canciones de trabajo. Para hacer dormir a los niños, de juegos cantos funerarios, interpretadas por hombres, mujeres o dialogadas. Especialmente importantes son los cantos de LA MACHI. La unión de canto y danza se encuentran en ceremonias agrarias como, EL LEPUN, en rogativas como EL NGUILLATUN, y ceremonias mágico-religiosa de curación o MAC También hay toques instrumentales solísticos de gran virtuosismo, en el cado de la TRUTRUCA, o de carácter amoroso, como el TROMPE O BIRIMBAO, instrumento oriental, que antecede a una canción de amor. La función que ejerce la música en la medicina Mapuche esta es aprovechada por las machis que por medio de melodías acompañadas de instrumentos (KULTRUN, WUADA Y KASKAWILLAS O CASCABELES).Desempeña un papel de sugestión hipnótica en el enfermo que, en gran parte de los casos, obtiene mejoría. La ceremonia que más caracteriza la función tradicional con música y danza que ejerce la Machi en el Machitún, que tiene tanto de plegaria, como de ritmo mágico, de remedios naturales y de rito terapéutico.
  • 7. DANZAS MAPUCHESDANZAS MAPUCHES La danza en los Mapuches al igual que los demás pueblos aborígenes, es una manifestación articulada a la existencia social. Ella no ha servido para promover exaltaciones de la vitalidad y del esparcimiento colectivo. En el idioma Mapuche la palabra PURRUN, sirve de nombre genérico a las danzas. Hay PURRUN INDIVIDUAL Y COLECTIVOS: Rituales( sin formar parte de una ceremonia de carácter mágico-religioso-o familiares). Algunos son propios de las mujeres, otros de los hombres: en algunos participan hombres y mujeres y hasta los niños. Los que más abundan son los mixtos de carácter mágicos. Algunos de estos PURRUN, se acompañan del canto, otros solamente con algunos de estos instrumentos y otros uniendo el canto al conjunto instrumental El Jesuita ALONSO DE OVALLE, DESCRIBE EL BAILE DE LOS Mapuches de la siguiente manera: “EL MODO DE BAILAR ES A SALTOS, MODERADOS, LEVANTANDOSE UN POCO DEL SUELO Y SIN NINGUN ANTICIPO DE LOS CORTADOS, BORNEOS Y CABRIOLAS QUE USAN LOS ESPAÑOLES. BAILAN TODOS JUNTOS, HACIENDO RUEDA Y GIRANDO UNO EN POS DE OTRO ALRREDEDOR DE UN ESTANDARTE QUE TIENEN EN MEDIO DE TODOS LOS ALFERES QUE ELIGEN PARA ESTO, Y JUNTO A EL SE PONEN LA BOTIJAS DE VINO Y CHICHA, DE DONDE VAN BEBIENDO MIESTRAS BAILAN, BRINDANDOSELOS UNOS A LOS OTROS”. Entre las danzas individuales está el LONKO PURRUN, danza propia del jefe de familia o dueño de una rata. Entre las colectivas que pueden ser, de carácter deportivo, agrario o mágico-religioso, prima el movimiento circular o semicircular de los bailarines, además de movimientos de avances y retroceso. De las danzas deportivas se conservan la del juego de la CHUECA O ÑIHUIN PURRUN. Hay también bailes de MACHIS O MACHI PURRUN y de implantación de REWE. Una danza característica entre los mapuches es el CHOIKE PURRUN o danza ritual zoomórfica del ñandú, el avestruz americano.
  • 8. LA MUSICA DE TIERRA DELLA MUSICA DE TIERRA DEL FUEGOFUEGO Las llamadas culturas fueguinas comprenden a los pueblos, TEHUELCHES, ALACALUFES, YAGAN Y ONA. Su música ha sido particularmente estudiada por los investigadores extranjeros como ERICK VON HORNBOSTEL, CHARLES WELLINGTON FURLONG, MARTIN GUISINDE, RODOLFO CASAMIQUELA Y ANN CHAPMAN y también por la chilena MARIA ESTER GREBE. Conviene tener presente que las recolecciones hechas por algunos de estos estudiosos y otros, fueron hechas en las postrimerías de existencias de estos pueblos, cuando la mayor parte de sus características musicales habían desaparecido o se conversaban en forma fragmentaria y hasta incoherente, especialmente en el texto de sus canciones. La música TEHUELCHE, que son los que habitan la Patagonia oriental, al norte del estrecho y la de los pueblos fueguinos que son los diseminados por islas y canales de la Patagonia occidental. El canto tehuelche que se ha conservado por las anotaciones de estos investigadores eran muy simples, reiterativos y de una métrica regular, ocasionalmente utilizaban un arco musical frotado por/con un hueso de condón o de huanaco. La música Alacalufe, está ligada a las actividades de la sociedad, y entre ellas, al culto religioso íntimamente relacionado con el ciclo de la naturaleza, la magia y los seres sobrenaturales. Según MARIA ESTER GREBE, el repertorio musical profano se caracteriza por un acentuado sentido onomatopéyico (imitación de sonidos) que tiene que ver, sin lugar a dudas con el entorno natural de la zona austral. De lenguaje MONODICO (una sola voz), el canto mezcla imitaciones de sonidos con trozos recitados y sonoras expresiones de risas y suspiros. La temática está determinada por la función eminentemente utilitaria de la música y la danza, que se interpreta en circunstancias trascendentales de la vida: cantos de curanderos, funerarios, de pesca, de faena agraria, de caza, de conjuro meteorológico, de guerra, de amor o de juegos cantados. Uno de los cantos y bailes de la taza YAMANAS O YAGANES era la de la iniciación entre ellos se llamaba, CHIEHAUS, donde el canto y el baile eran las operaciones principales. Según AURELIANO OYARZUN, describió esta fiesta de la iniciación de la juventud. “”El canto sirve de distracción y para ahuyentar el YETAITE, espíritu maligno, que según la creencia de YAGANES, es el enemigo encarnizado del cuerpo de la vida de los que asisten al CHIEHCUS, el baile procura movimientos a los miembros rígidos del cuerpo por falta de ejercicios, impide o paraliza la aproximación del mismo YETAITE, para alejar este enemigo maligno, se golpea también con palos y ramas las paredes de la choza del CHIEHAUS””. En esta ceremonia que dura varios días, “”hay cierto número de canciones que solo se cantan en el CHIEHAUS. Generalmente el director de la fiesta preside el canto, pero no es raro que se le reemplace por otros ancianos. Los bailes que son muy estimados, se dejan para las horas avanzadas de la noche. Se denominan según los animales que representan y que tienen como motivo principal la melodía, según los movimientos y los caracteres de los animales que imitan. Los YAGANES (termina Oyarzún) son verdaderos artistas en la representación de estos animales en sus bailes”.
  • 9. LOS PEHUENCHESLOS PEHUENCHES Son unas de las comunidades mapuches que habitan en los confines interiores del río BIO-BIO, en medio de la cordillera. Es uno de los pueblos que ha conservado tradiciones de gran antigüedad. Principalmente producto del aislamiento en que viven, en la localidad de TRAPA-TRAPA, MALLA-MALLA, CAOÑICU Y PITRIL. El alimento mas representativo de estas comunidades es el PIÑON, fruto de la Araucaria. Su recolección es objeto de ceremonias entroncadas con ritos precolombinos, de connotaciones mágico- religiosas. El juego de la chueca o pali, que en algunas oportunidades, provoca reuniones con cantos y danzas. Entre las danzas principales del NGUILLATUN destaca el CHOIKE PURRUN. Con una gran variedad de repertorio musical entre los PEHUENCHES, adecuado para cada ocasión de la vida comunitaria..
  • 10. LOS HUILLICHESLOS HUILLICHES La actual cultura HUILLECHE, que son los mapuches diseminados entre el río TOLTEN y las partes más australes de CHILOE, se han deteriorado las prácticas musicales de los antepasados. El Huilliche actual mantiene solamente algunos de sus ceremonias y canciones, ligadas al rito de recepción de un personaje importante, de despedida y de rogativas o romanceas destinadas a solicitar abundancia de pescados y mariscos, de acuerdo con las necesidades de subsistencia de esta región. Entre los Huilliches, se encuentran especies coreográficas europeas, ya perdidas en el resto del país, tales como LA PERICONA Y EL CIELITO. En cambio en Chiloé ha desaparecido el uso de instrumentos aborígenes, las rogativas del NGUILLATUN, que continúan vigentes en otras comunidades Mapuches de más al norte..
  • 11. LOS MAPUCHESLOS MAPUCHES EL DENOMINATIVO: Los Españoles dieron el nombre de “ARAUCANOS” a los mapuches, habitantes de la región ubicada al sur del BIO-BIO. Se presume que este nombre deriva de la palabra “AUCA”, voz peruana que significa “LIBRE”. También puede provenir de “RAUCO” que significa “AGUA DE GREDA”. RASGOS FISICOS: Los araucanos son de contextura fuerte, bien proporcionado, rostro redondo, frente pequeña, nariz algo roma, ojos pequeños y penetrantes, de espalda ancha, tez tostada, cabello negro, abundante, lacio y grueso. LAS VIVIENDAS: Recibían el nombre de “RUCAS”. Su construcción era a base de madera, ramas y barro. Todas tenían puerta y alguna ventana. VESTUARIO: Los hombres vestían “poncho”, una especie de sayo o capote sin mangas, con una abertura para pasar la cabeza. Las mujeres vestían una túnica que cubría todo el cuerpo. Llamada “CHONI” y como adornos femeninos, pulseras y collares de plata, grandes pendientes.
  • 12. LOS MAPUCHESLOS MAPUCHES COSTUMBRES: Se saludaban con la palabra “Mari-Mari”, tratándose de amigos; cuando ambos eran guerreros enlazaban las manos para señalar odio o antipatía, extendiendo uno a otro la mano sobre la cara. El ceremonial para las visitas consistía en que el dueño de casa salía a recibir al visitante. Desde el umbral pronunciaba un discurso alusivo al acontecimiento. Luego las mujeres les servían bebidas. EDUCACIÓN: Cuando las mujeres cumplían doce años y los hombres catorce, se iniciaba la educación que consistía en el conocimiento de sus antepasados, norma de conducta, comportamiento y rituales. A los hombres se les adiestraba también en ejercicios físicos y manejo de las armas, oratoria, ejercicios de memorización. CULTURA: No conocían la escritura; su reloj, eran el sol y la luna. Medios para contar era el uso de los dedos y para medir el jeme, el pié, el codo y el paso. Conocían las virtudes medicinales de algunas plantas.
  • 13. LOS MAPUCHESLOS MAPUCHES ALIMENTACION: Consistía en pocas comidas cocidas. Las carnes y el pescado se servían a medio cocer, utilizando para ello ollas y fuentes de greda. Como bebida consumían una chicha muy fuerte llamada “MECHOL-PRUN”. ACTIVIDADES PRODUCTIVAS: Conocieron la agricultura, trabajada rudimentariamente. Sin prejuicio de su conocimiento de regadío, siembra y abono de los campos de cultivo. Cultivaban el maíz y la papa. Trabajan el oro, la plata y el cobre, fabricando con ellos diversos objetos influenciados por los aportes incásico y español. Tenían la lana para sus vestimentas y cuidadosas mantas que teñían con colores rojo, azul, amarillo, etc. Trabajan una cerámica tosca, con escasa decoración. Comercio consistía en el intercambio o trueque entre tribus vecinas, de tejidos, cueros, objetos de plata elaborada y plumas de avestruz. SISTEMA FAMILIAR: Existía la poligamia, consistente en que cada hombre poseía tantas mujeres como fuera capaz de pagar y alimentar. La primera elegida tenía rango superior y era obedecida por las otras.
  • 14. LOS MAPUCHESLOS MAPUCHESCEREMONIA MATRIMONIAL: Se simulaba un rapto de la novia previamente, y lo seguía una ceremonia religiosa que consistía en sacrificar un animal y otros ritos. A continuación el novio cancelaba al padre de la novia su valor consistente en animales, frutas, licores, utensilios y adornos. ORGANIZACIÓN SOCIAL: Las familias se agrupaban por comunes vinculaciones formando la tribu, cuyo jefe era el cacique. En tiempo de guerra el jefe era el “TOQUI”, elegido entre los mas valientes y fuertes. ARMAS: Los araucanos usaron como armas la flecha, la pica o lanza, la maza o macana y el laque o boleadora. LA GUERRA: Las tribus celebraban alianzas con el objeto de luchar contra un enemigo común. Entonces elegían un jefe denominado toqui, que tenía la misión de dirigir las operaciones en la guerra. Decidida a llevar la guerra enviaba un emisario al cacique vecino. Tal emisario era el portador de una flecha ensangrentada. El cacique vecino convocaba a su tribu, enviando la misma flecha a otros caciques y así sucesivamente. Se reunían posteriormente en asambleas en un valle protegido por la selva y quebradas y luego de intensas deliberaciones se designaba el toqui, normalmente al de mayor fortaleza física y mejor oratoria.
  • 15. LOS MAPUCHESLOS MAPUCHESINSTRUMENTOS MUSICALES: Para practicar la música instrumental, ya fuese en conjunto o solos, usaron desde la antigüedad un instrumento hecho de caña sin curvar, la trutruca; el cultrún, una especie de tambor; el trompe, cuernos, silbatos y conchas percutantes. Estos constituían los instrumentos musicales empleados como elementos principales para acompañar las danzas y bailes. Los cantos eran el “LAMEKAN” ejecutado por las mujeres y el “GUENEULUN” por los hombres. Los motivos hacían referencia a la vida social, al trabajo, a las fiestas tribales y cantos infantiles. LOS JUEGOS; Era la gran afición de los Mapuches. Uno de ellos consistía en echar una especie de dado sobre una manta extendida en el suelo. Las apuestas consistían en vestidos, mantas, cuchillos y otros objetos. El más popular de los deportes era el juego de la “CHUECA”, consistente en una verdadera batalla campal en la cual por lo general resultaban heridos y contusos. FINFIN

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