La Edad Media. Al Andalus

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La Edad Media. Al Andalus

  1. 1. LA EDAD MEDIA EL PREDOMINIO MUSULMÁN Presentación realizada por Sebastián Merino Muriana
  2. 2. CONTENIDOS <ul><li>INTRODUCCIÓN </li></ul><ul><li>EVOLUCIÓN POLÍTICA </li></ul><ul><li>ORGANIZACIÓN POLÍTICA </li></ul><ul><li>ECONOMÍA </li></ul><ul><li>SOCIEDAD </li></ul><ul><li>CULTURA Y ARTE ISLÁMICO </li></ul><ul><li>INTERPRETACIONES SOBRE LA ESPAÑA MUSULMANA </li></ul><ul><li>EXTREMADURA BAJO EL DOMINIO MUSULMÁN. EL REINO AFTASÍ DE BADAJOZ </li></ul>
  3. 3. INTRODUCCIÓN <ul><li>Diferenciar entre árabe, Islam y musulmán. </li></ul><ul><li>El Islam dejó una importante impronta en nuestro país: agricultura, urbanismo, pensamiento, literatura, arte, etimología … </li></ul><ul><li>Fuentes para su estudio: </li></ul><ul><ul><li>Escritas: importantes para estudiar la evolución política </li></ul></ul><ul><ul><li>Arqueología: sirve para dar solución a muchos interrogantes. </li></ul></ul>
  4. 4. EVOLUCIÓN POLÍTICA <ul><li>A) Desde la conquista hasta el establecimiento del emirato Omeya (711-756): </li></ul><ul><ul><li>Rápida conquista de la Península, debido a: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Crisis de la monarquía visigoda </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Capacidad de negociación de los musulmanes. </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Creación de un Emirato dependiente de Damasco, con capital en Córdoba. </li></ul></ul><ul><ul><li>Evolución de Al-Andalus: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Afianzamiento de las conquistas y organización territorial en Coras (provincias) y Marcas (territorios de frontera). </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Establecimiento de una base fiscal. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Conflictos entre árabes y bereberes y entre qaysíes y yemeníes. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>732: detención de las conquistas en Poitiers. </li></ul></ul></ul>
  5. 6. Guerreros musulmanes
  6. 7. EVOLUCIÓN POLÍTICA <ul><li>El emirato Omeya (756-929): </li></ul><ul><ul><li>750: revolución Abbasí. Abderramán llega a la Península y construye un estado andalusí (756). Bases de su poder: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Sólido grupo de clientes Omeyas. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Poderoso ejército. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Aumento de la presión fiscal. </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Esto permite: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Intensa actividad constructiva. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Estabilidad interna en tiempos de su sucesor, Hixam I </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Al-Hakán I: aumenta la agitación social, con focos de disidencia en las Marcas protagonizados por muladíes y mozárabes. Destaca el levantamiento del arrabal cordobés. </li></ul></ul><ul><ul><li>Abderramán II: reorganiza el aparato estatal, reforma el ejército, lleva a cabo un importante control fiscal y realiza un importante impulso urbanizador. </li></ul></ul><ul><ul><li>Fase final del emirato: crisis interna y atomización del poder político, además se produce la rebelión de Ibn Hafsum (muladíes). </li></ul></ul>
  7. 9. EVOLUCIÓN POLÍTICA <ul><li>El califato Omeya (929-1031): </li></ul><ul><ul><li>Abderramán III: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Culmina el proceso de independencia (proclamación del califato) </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Pacificación interna (sometimiento de Ibn Hafsum y ciudades de frontera) </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Política exterior victoriosa: </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Éxitos contra los reinos cristianos (mayor influencia y extensión) </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Lucha contra el Imperio Fatimí (asegurando las rutas caravaneras del N de África) </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Centralización del poder </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Renacimiento artístico y cultural </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>A partir del 976: debilidad califal y dictadura de Almanzor </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Ejército de mercenarios bereberes </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Religiosidad estricta (malikíes) </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Guerra Santa (mayor extensión territorial) </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Elimina a sus enemigos y competidores </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Tras Almanzor comienza la decadencia y en 1031 se acaba con el califato </li></ul></ul>
  8. 12. EVOLUCIÓN POLÍTICA <ul><li>Los reinos de taifas (1031-1090): </li></ul><ul><ul><li>Constitución de reinos independientes marcado por el componente étnico de sus dirigentes (árabes o andalusíes, eslavas o bereberes). </li></ul></ul><ul><ul><li>Características: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Rivalidad constante entre taifas </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Pago de parias a los cristianos y aumento de la presión fiscal (expuestos a la invasión cristiana y a la rebelión interna). </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Florecimiento cultural </li></ul></ul></ul>
  9. 13. Los reinos de taifas en 1031 Los reinos de taifas en 1080
  10. 14. EVOLUCIÓN POLÍTICA <ul><li>Las invasiones africanas (1090-1212): </li></ul><ul><ul><li>Almorávides (1090-1143): </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Pueblo bereber del Sáhara occidental. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Reciben la petición de ayuda de las taifas tras la caída de Toledo. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Victoria en la batalla de Zalaca (1086) contra Alfonso VI y unifican Al-Andalus. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Características: </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Restablecimiento de la ortodoxia malikí </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Supresión del tributo de las parias </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Reanudación de la guerra santa </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Desde 1120: oposición interna (por la presión fiscal) y presión almohade en el norte de África. Caen en 1143 y se inician los segundos reinos de taifas (1145-1170). </li></ul></ul></ul>
  11. 16. EVOLUCIÓN POLÍTICA <ul><li>Almohades (1147-1226): </li></ul><ul><ul><li>En el Magreb aparece un movimiento (almohades) que defendía la interpretación alegórica del Corán, frente a la literal de los malikíes. </li></ul></ul><ul><ul><li>Las taifas reclaman la ayuda almohade. </li></ul></ul><ul><ul><li>Victoria de Alarcos y unificación de todo Al-Andalus. </li></ul></ul><ul><ul><li>Debilidad interna, que se agravan tras su derrota en las Navas de Tolosa (1212) frente a los cruzados. </li></ul></ul><ul><ul><li>La lucha por el poder dio lugar a la aparición de reinos independientes (terceros reinos de taifas, 1226-1238) y a la desaparición del imperio almohade. </li></ul></ul>
  12. 17. El imperio almohade La Giralda. Arte almohade
  13. 18. EVOLUCIÓN POLÍTICA <ul><li>El reino Nazarí de Granada (1238-1492): </li></ul><ul><ul><li>Surge como consecuencia de la descomposición del imperio almohade. </li></ul></ul><ul><ul><li>Fundado por la dinastía andalusí de origen árabe de los Nazaríes. </li></ul></ul><ul><ul><li>Bases que explican su formación y consolidación: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Centralización estatal: sultán o emir como dirigente político y religioso, apoyado por un visir, en torno a la Alhambra. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Único estado andalusí de la Península: población numerosa y cohesión interna. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Organización territorial operativa (iqlims bajo el mando de un gobernador). </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Estructura militar muy bien organizada y reforzamiento del ejército. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Habilidad diplomática. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Situación estratégica en el Mediterráneo Occidental. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Esplendor intelectual y artístico. </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>La fuerte presión fiscal (pago de parias a Castilla) y militar cristiana propicia una evolución interna marcada por la inestabilidad política. </li></ul></ul><ul><ul><li>El reforzamiento cristiano con los Reyes Católicos, que coincide con una guerra civil interna, supone su fin. </li></ul></ul>
  14. 19. Reino Nazarí de Granada
  15. 20. ORGANIZACIÓN POLÍTICA <ul><li>Emir o califa: poder político y religioso (califa). </li></ul><ul><ul><li>Administración: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Central: </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Primer ministro o hachib (jefe de la Administración) </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Ministros o visires (consejeros) </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Jefe supremo de la Justicia o Cadí Alhama (en el resto de ciudades cadíes imparten justicia) </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Local: </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Provincial: walí (coras) y kaid (marcas) </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Ciudades: con diversos funcionarios. </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><li>Hacienda: se nutre de diversos impuestos y tributos </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Corán: establece el pago del diezmo o limosna para los musulmanes, mientras que los judíos y cristianos pagaban un impuesto territorial (jarach) y un impuesto personal (chizya). </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Otros impuestos: alcabala, sobre la moneda … </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Control de las rutas caravaneras del norte de África. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Cobro de tributos a estados vecinos. </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Ejército fuerte: compuesto por mercenarios y voluntarios (en Córdoba y en marcas fronterizas). </li></ul></ul><ul><ul><li>Apoyo religioso: secta malekí (rigoristas y ortodoxos. Interpretación literal del Corán. Objetivos: la guerra santa y la peregrinación a La Meca) que proporcionan unidad. </li></ul></ul>
  16. 21. Abderramán era alto y delgado, rubio y con poco pelo en las mejillas. Tenía un lunar en la cara y era tuerto. Llevaba dos trenzas o dos bandas sujetas al pelo. Vestía de blanco y usaba turbante. Era elocuente, gran orador, buen poeta y pluma fácil. Actuaba en política con prudencia y tino en un constante tira y afloja, porque era muy precavido y reservado. Era osado y resuelto, pues no vacilaba en ir al encuentro de sus enemigos, incansable e inquieto. Visitaba a los enfermos, asistía a los entierros y rezaba con la gente los viernes y fiestas canónicas. Presidía las procesiones de rogativas de lluvia, llorando e implorando a Dios. Por su coraje se le llamó el «Sacre de Quraych» y se le comparó con el segundo califa abbasí al-Mansur. Dejó al morir once varones y nueve hembras. &quot;...de piel blanca, ojos azules y rostro atractivo; de buena facha, aunque algo recio y rechoncho. Sus piernas eran cortas hasta el extremo de que el estribo de su silla de montar bajaba apenas un palmo de ésta. Cuando montaba a caballo parecía alto, pero a pie, resultaba bastante bajo. Se teñía la barba de negro “. Semblanzas de Abderramán I y III según los cronistas de la época
  17. 22. ECONOMÍA <ul><li>Base económica: agricultura (trilogía mediterránea, legumbres y cultivos de huerta) </li></ul><ul><ul><li>Expansión del regadío y nuevos cultivos </li></ul></ul><ul><ul><li>Sistema de propiedad: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Latifundios (árabes y visigodos) </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Pequeñas propiedades (gran mayoría) </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Régimen de cultivo: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Aparcería </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Colonato </li></ul></ul></ul><ul><li>Ganadería (complemento): al N del Tajo ganadería itinerante, principalmente ovina, seguida de la vacuna y caballar. También reseñar la importancia de la apicultura y la cría de palomas. </li></ul><ul><li>Continúa la rica explotación minera (hierro, cobre, mercurio …). </li></ul><ul><li>También caza y pesca. </li></ul>
  18. 23. ECONOMÍA <ul><li>Las ciudades: artesanía y comercio </li></ul><ul><ul><li>La ciudad es el centro canalizador de excedentes agrarios y ganaderos, en el lugar de elaboración de materias primas y posterior distribución y comercio. Eran también centros administrativos, religiosos e intelectuales. </li></ul></ul><ul><ul><li>Urbanismo: ciudad amurallada, de trazado sinuoso y calles estrechas, el centro era la medina (zoco, mezquita y alcázar), gran abigarramiento de viviendas. </li></ul></ul><ul><ul><li>Destacan –córdoba, Toledo, Almería, Granada … </li></ul></ul><ul><ul><li>Estructura social de las ciudades: dominadas por los grandes propietarios que ocupaban los altos cargos de la administración. El grupo intermedio compuesto por mercaderes y pequeños funcionarios. La mayoría de la población son jornaleros y artesanos que viven en condiciones precarias. </li></ul></ul>
  19. 24. ECONOMÍA <ul><li>Comercio: </li></ul><ul><ul><li>Al Andalus era un centro importante en las vías comerciales entre el Norte de África, el Occidente europeo y el Próximo Oriente. </li></ul></ul><ul><ul><li>Exportaba aceites y productos manufacturados (armas, cuero …) a través de Almería y de las caravanas. Importan: esclavos y productos de lujo (el comercio con los reinos cristianos se realiza a través de judíos y mozárabes). </li></ul></ul><ul><ul><li>El siglo X: expansionismo económico y referencia monetaria (dirham de plata y dinar de oro). </li></ul></ul><ul><ul><li>Decadencia comercial: debido a las cruzadas, a la caída de Bagdad a manos de los mongoles (S. XIII) y a que ahora el centro comercial está en las ciudades italianas. </li></ul></ul><ul><ul><li>El comercio interior: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Entre el campo y ciudad: se realiza en el zoco, tiendas, explanadas a las afueras de la ciudad y cruces de camino. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Interurbano </li></ul></ul></ul>
  20. 25. Esquema tomado del blog de Daniel Gómez Valle
  21. 27. SOCIEDAD <ul><li>Rasgos sociales : </li></ul><ul><ul><li>Aumento demográfico a partir del siglo IX (Al-Andalus y reinos cristianos). </li></ul></ul><ul><ul><li>Las zonas más pobladas son las zonas de regadío y los centros urbanos (valles del Ebro y del Guadalquivir, vega Valenciana). Mesetas prácticamente despobladas. </li></ul></ul><ul><ul><li>Variedad étnica y religiosa. </li></ul></ul><ul><ul><li>Cierta movilidad social. </li></ul></ul>
  22. 28. SOCIEDAD <ul><li>La sociedad hispanomusulmana: </li></ul><ul><ul><li>Los musulmanes: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Árabes: minoritarios, pero con gran poder, ya que tienen el poder político y son dueños de grandes propiedades. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Bereberes: son la mayoría de los invasores, tienen gran poder militar, pero ocupan las tierras de la Meseta y se dedican esencialmente a la ganadería. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Muladíes: los más numerosos, eran los hispanos convertidos al Islam, ocupan el escalón más bajo. Son principalmente campesinos, artesanos y trabajadores de la ciudad. Protagonizaron numerosas sublevaciones. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Todos ellos tenían privilegios frente a los no musulmanes, ya que judíos y cristianos tenían que pagar un impuesto por profesar otra religión. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Hacia el siglo XI las diferencias sociales entre ellos se hicieron menores. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Esclavos y libertos: un importante grupo de esclavos fueron liberados (libertos) tras su conversión al Islam, algunos ocuparon cargos importantes en la administración y el ejército. </li></ul></ul></ul>
  23. 29. SOCIEDAD <ul><li>Los mozárabes: </li></ul><ul><ul><li>Son los cristianos arabizados (lengua y costumbres). </li></ul></ul><ul><ul><li>En un principio, muchos huyeron al norte. </li></ul></ul><ul><ul><li>Protagonizaron muchas revueltas. </li></ul></ul><ul><ul><li>Existían jefes de la comunidad para asuntos civiles y religiosos. </li></ul></ul><ul><li>Los judíos: </li></ul><ul><ul><li>Gozaron de la tolerancia musulmana. </li></ul></ul><ul><ul><li>Se dedicaron a oficios selectivos, algunos consiguieron puestos de responsabilidad. </li></ul></ul><ul><ul><li>Actuaron como intermediarios en el comercio, especialmente de esclavos. </li></ul></ul><ul><ul><li>Vivían separados en las juderías y conservaron sus costumbres. </li></ul></ul><ul><ul><li>Al frente del gobierno se encontraban los viejos y los rabinos. </li></ul></ul>
  24. 30. SOCIEDAD <ul><li>Pirámide social: </li></ul><ul><ul><li>Aristocracia: familias gobernantes, aristocracia árabe y aristocracia religiosa (alfaquíes). Eran grandes propietarios que ocupaban altos cargos en la administración. </li></ul></ul><ul><ul><li>Clase media: mercaderes, industriales, profesionales, intelectuales y pequeños funcionarios. </li></ul></ul><ul><ul><li>Umma o plebe: compuesta por la mayoría de pequeños campesinos, jornaleros y artesanos que vivían en condiciones precarias. </li></ul></ul><ul><ul><li>Esclavos y libertos. </li></ul></ul>
  25. 31. Esquema tomado del blog de Daniel Gómez Valle
  26. 32. CULTURA Y ARTE <ul><li>La cultura y el pensamiento están vinculados con las creencias religiosas. </li></ul><ul><li>La corriente malikí dio lugar a un pensamiento carente de originalidad. </li></ul><ul><li>Por ello, el florecimiento cultural andalusí fue tardío respecto a otras regiones islámicas. </li></ul>
  27. 33. CULTURA Y ARTE <ul><li>Pensamiento y filosofía: </li></ul><ul><ul><li>Los pensadores andalusíes fueron influidos por dos tendencias: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>La corriente malikí dio lugar a un pensamiento carente de originalidad. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>El racionalismo, relacionado con los pensadores más originales. </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Autores: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Ibn Hazam (S. XI): cultivó la política, el derecho, la filosofía y la literatura. Atacó a los alfaquíes (malikíes) por su mediocridad de pensamiento. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Averroes (S.XII): cumbre del pensamiento andalusí y árabe en general. Su obra es síntesis de las ideas neoplatónicas, aristotélicas e islámicas. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Maimónides (S.XIII): intentó la conciliación de la religión judía con el aristotelismo musulmán. </li></ul></ul></ul>
  28. 34. Ibn Hazam Averroes Maimónides
  29. 35. CULTURA Y ARTE <ul><li>Historia: </li></ul><ul><ul><li>Se cultivó desde el siglo X, por vía de la genealogía. Clara conciencia andalusí. Destacan: Ahmad-al-Razi, Ibn Hayyan e Ibn Jaldun. </li></ul></ul><ul><li>Geografía: destaca Al Idrisi (S. XII). </li></ul><ul><li>Poesía: </li></ul><ul><ul><li>En principio gran influencia oriental. </li></ul></ul><ul><ul><li>Con el califato adquiere caracteres propios: quasida, zejel y muasaja. </li></ul></ul><ul><ul><li>La obra maestra es “El collar de la paloma” (de tema amoroso) de Ibn Hazam. </li></ul></ul>
  30. 36. CULTURA Y ARTE <ul><li>La ciencia andalusí: </li></ul><ul><ul><li>Durante el califato destacaron en astronomía y en medicina. </li></ul></ul><ul><ul><li>Con los reinos taifas la actividad religiosa se trasladó a Toledo. Siendo una época de gran florecimiento cultural e intelectual. </li></ul></ul><ul><ul><li>Ibn Wafid: ejerció la medicina basada en la dieta alimenticia. </li></ul></ul><ul><ul><li>Ibn al-Bagunis: destaca en aritmética, geometría y lógica. Se dedicó a enseñar medicina a través de los tratados de Galeno. </li></ul></ul><ul><ul><li>Azarquiel: perfeccionó el astrolabio, el reloj de agua y es responsable de las Tablas toledanas. </li></ul></ul>
  31. 37. CULTURA Y ARTE <ul><li>El papel de judíos y mozárabes en la transmisión de la cultura clásica y andalusí: la convivencia de las tres culturas recogió sus frutos en los siglos XII y XIII cuando la Península Ibérica se convierte en el más importante centro de traducciones del Occidente medieval (principalmente Toledo). Esto permitió el reencuentro de Occidente con las obras griegas y del pensamiento musulmán, beneficiándose de este trabajo especialmente los centros científicos de Francia, Inglaterra e Italia. </li></ul>
  32. 38. Esquema tomado del blog de Daniel Gómez Valle
  33. 39. CULTURA Y ARTE <ul><li>Arte: </li></ul><ul><ul><li>Pueblo receptor, recopilador, intérprete y transmisor. </li></ul></ul><ul><ul><li>Recoge los principios bizantinos, mesopotámicos, persas y visigodos. </li></ul></ul><ul><ul><li>Utilizan materiales pobres con gran profusión ornamental. </li></ul></ul><ul><ul><li>Utilizan pilares, columnas, gran cantidad de arcos y bóvedas, con función más decorativa que constructiva. </li></ul></ul><ul><ul><li>Edificios de poca altura. </li></ul></ul><ul><ul><li>Su obras principales son mezquitas, palacios y fortalezas (destacan la mezquita de Córdoba y la Alhambra de Granada). </li></ul></ul><ul><ul><li>Son grandes especialistas en artes menores. </li></ul></ul>
  34. 40. Arte califal Interiores de la mezquita de Córdoba y palacio de Medina Zahara
  35. 41. Arte de las taifas y de las invasiones africanas Palacio de la Aljafería de Zaragoza (Taifa) Giralda y Torre del Oro (Almohades)
  36. 42. Arte Nazarí : La Alhambra de Granada y el Generalife
  37. 43. Esquema tomado del blog de Daniel Gómez Valle
  38. 44. Esquema tomado del blog de Daniel Gómez Valle
  39. 45. INTERPRETACIONES SOBRE LA ESPAÑA MUSULMANA <ul><li>Beneficiosa: </li></ul><ul><ul><li>Leví Provenzal: beneficiosa, esencialmente en lo lingüístico y cultural de los árabes sobre los cristianos. </li></ul></ul><ul><ul><li>Sánchez Albornoz: España se convierte en encrucijada cultural. </li></ul></ul><ul><li>Negativa: </li></ul><ul><ul><li>Américo Castro: supone la ruptura de la civilización visigoda y la orientalización de la península. </li></ul></ul><ul><ul><li>Suárez Fdez.: sin la invasión musulmana, la reconstrucción de Europa se hubiera hecho desde el reino visigodo. </li></ul></ul><ul><ul><li>Pirenne: se rompe la unidad mediterránea y el centro político y cultural de Europa se traslada al norte, comportando un cambio de costumbres y económico. </li></ul></ul>
  40. 46. EXTREMADURA BAJO EL DOMINIO MUSULMÁN. EL REINO AFTASÍ DE BADAJOZ <ul><li>Extremadura será una de las zonas donde los musulmanes encontrarán más resistencia a la conquista (Mérida). </li></ul><ul><li>Nuestro territorio será una zona de constantes conflictos: </li></ul><ul><ul><li>Por su carácter fronterizo </li></ul></ul><ul><ul><li>Por el descontento étnico </li></ul></ul><ul><ul><li>Por tanto, encontramos esencialmente construcciones militares </li></ul></ul>
  41. 47. EXTREMADURA BAJO EL DOMINIO MUSULMÁN. EL REINO AFTASÍ DE BADAJOZ <ul><li>Evolución política: </li></ul><ul><ul><li>Hasta el califato: su situación fronteriza y el descontento social provocaran continuos conflictos. </li></ul></ul><ul><ul><li>En el S. XI se crea el Reino de Badajoz (10113-1094): taifa extensa, expansiva y potente, pero las desigualdades y la presión cristiana provocan su fin. Taifa bereber de origen andalusí, que mantendrá continuas guerras con otras taifas. Gran florecimiento cultural y artístico. </li></ul></ul><ul><ul><li>Invasiones africanas: debilidad interna, se realizan construcciones defensivas. </li></ul></ul>
  42. 48. EXTREMADURA BAJO EL DOMINIO MUSULMÁN. EL REINO AFTASÍ DE BADAJOZ <ul><li>Organización económica: </li></ul><ul><ul><li>El sistema de propiedad no sufrió grandes modificaciones, con lo que siguió predominando el latifundio y la nobleza hispano-goda sigue siendo importante en nuestra región (elemento rebelde frente a Córdoba). </li></ul></ul><ul><ul><li>Los árabes provocaron un resurgimiento de las ciudades y del comercio, pero Extremadura por su posición marginal tendrá un menor desarrollo urbano (sólo destacan Mérida, en decadencia, y Badajoz, fundada por Ibn Marwan a mediados del S. IX). </li></ul></ul><ul><ul><li>Su orientación ganadera se vio favorecida por su situación fronteriza. </li></ul></ul><ul><ul><li>Asistimos a levantamientos constantes de minorías étnicas y religiosas por la fuerte presión fiscal. </li></ul></ul>
  43. 49. EXTREMADURA BAJO EL DOMINIO MUSULMÁN. EL REINO AFTASÍ DE BADAJOZ <ul><li>Organización social: </li></ul><ul><ul><li>Árabes: minoría privilegiada. En Extremadura son escasos, viven en ciudades y son representantes del poder central. </li></ul></ul><ul><ul><li>Bereberes: encuentran en Extremadura una tierra similar a la suya, se asientan en gran número y se dedican a la ganadería ovina. Van accediendo poco a poco al poder político. </li></ul></ul><ul><ul><li>Hispanos: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Mozárabes: gran número en Extremadura, especialmente abundantes en Mérida. Se organizan de forma autónoma, dedicados principalmente a la artesanía y al comercio. Con el deterioro de la tolerancia islámica, muchos emigran al norte cristiano. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Muladíes: la mayoría de los hispanos. Dentro de ellos, encontramos una aristocracia terrateniente y una gran mayoría campesina. Tienen una actitud levantisca por la fuerte presión fiscal y la humillación social. </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Judíos: importantes en algunas ciudades extremeñas. Se dedican fundamentalmente a actividades comerciales y financieras. </li></ul></ul>
  44. 50. EXTREMADURA BAJO EL DOMINIO MUSULMÁN. EL REINO AFTASÍ DE BADAJOZ <ul><li>Cultura y arte: </li></ul><ul><ul><li>Destacan las construcciones defensivas (Alcazaba de Mérida, Torre de Espantaperros, Alcazaba de Badajoz, murallas de Cáceres …). </li></ul></ul><ul><ul><li>Durante el Reino Taifa de Badajoz se produce un gran desarrollo de la literatura, el arte (riqueza decorativa) y la ciencia (poesía con Ibn Abdum y los hermanos Al-Qabturnub; gramática y filosofía con Al-Batalyawsi). </li></ul></ul><ul><ul><li>Con almorávides y almohades la religiosidad estricta limita la libertad de pensamiento (literatura de evasión, donde destacan poetas pacenses) y arte sobrio y defensivo (destacan sus construcciones militares). </li></ul></ul><ul><ul><li>Arte mudéjar: formas y técnicas de inspiración árabe desarrollados por musulmanes que permanecen en la Península tras la reconquista. Arte asociado tanto al románico como al gótico. Se caracteriza por la variedad y el empleo de materiales pobres (ladrillo). Destaca en Extremadura la construcción mudéjar del Monasterio de Guadalupe (siglos XIV y principios del XV). </li></ul></ul><ul><ul><li>Perviven importantes arabismos en el habla extremeña. </li></ul></ul>
  45. 51. Construcciones musulmanas en Extremadura: Alcazaba de Mérida (Emirato) Alcazaba de Badajoz, Torre de Espantaperros en Badajoz, aljibe de Cáceres y muralla de Cáceres (almohades)
  46. 52. WEBS DE INTERÉS <ul><li>http:// www.artehistoria.jcyl.es/historia/contextos /817. htm </li></ul><ul><li>http://es.wikipedia.org/wiki/Al-%C3%81ndalus </li></ul><ul><li>http://www.historiasiglo20.org/HE/2.htm </li></ul><ul><li>http://www.fortunecity.es/imaginapoder/humanidades/587/medieval2.htm </li></ul><ul><li>http://www.almendron.com/historia/medieval/invasion_arabe/invasion_11.htm </li></ul><ul><li>http://es.wikipedia.org/wiki/Comunidad_Aut%C3%B3noma_de_Extremadura </li></ul>

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