LOS JUEGOS OLÍMPICOS II CONCURSO DE ILUSTRACIONES DEL MUNDO CLÁSICO

INTRODUCCIÓN Panhelénico, “perteneciente a toda Grecia”. En los juegos se aplicaba a las diversas competiciones atléticas que se celebraban conjuntamente por todos los helenos. Estos concursos interrumpían la monotonía de la vida normal e incluso detenían durante unos días el curso de los conflictos bélicos entre los griegos. Agón “ἀγων”, (lat certamen) competición o combate. Por extensión, espíritu competitivo, actitud de superación característica de la mentalidad griega .

Panhelénico, “perteneciente a toda Grecia”. En los juegos se aplicaba a las diversas competiciones atléticas que se celebraban conjuntamente por todos los helenos. Estos concursos interrumpían la monotonía de la vida normal e incluso detenían durante unos días el curso de los conflictos bélicos entre los griegos.

Agón “ἀγων”, (lat certamen) competición o combate. Por extensión, espíritu competitivo, actitud de superación característica de la mentalidad griega .

Según los antiguos griegos, el hombre perfecto era aquél que era bello y bueno, el que reunía en su persona la salud física y la belleza moral. «Lo mejor de todo es tener salud; en segundo lugar, ser hermoso, y lo tercero, hacerse rico sin estafar. PLATÓN, Gorgias, 451

Según los antiguos griegos, el hombre perfecto era aquél que era bello y bueno, el que reunía en su persona la salud física y la belleza moral.

«Lo mejor de todo es tener salud; en segundo lugar, ser hermoso, y lo tercero, hacerse rico sin estafar. PLATÓN, Gorgias, 451

ORÍGENES Los griegos daban un origen mitológico a la mayor parte de sus grandes juegos: Heracles había fundado los Olímpicos y los Nemeos; Posidón, los Ístmicos y Apolo losPìticos. En realidad, se ignora la fecha y las circunstancias de la fundación de los diversos juegos.

Los griegos daban un origen mitológico a la mayor parte de sus grandes juegos: Heracles había fundado los Olímpicos y los Nemeos; Posidón, los Ístmicos y Apolo losPìticos. En realidad, se ignora la fecha y las circunstancias de la fundación de los diversos juegos.

CORINTO En Corinto tenían lugar cada dos años los Juegos Ístmicos, en honor de Poseidón. Los vencedores de estos juegos recibían una corona de apio seco o una corona de pino sagrado. Juegos Ístmicos

En Corinto tenían lugar cada dos años los Juegos Ístmicos, en honor de Poseidón. Los vencedores de estos juegos recibían una corona de apio seco o una corona de pino sagrado.

DELFOS En Delfos se celebraban cada cuatro años los Juegos Píticos, en honor de Apolo, que dio muerte a la serpiente Pitón. Estos juegos comenzaron siendo una competición musical, en la que el vencedor recibía una corona de laurel. JUEGOS PÍTICOS

En Delfos se celebraban cada cuatro años los Juegos Píticos, en honor de Apolo, que dio muerte a la serpiente Pitón. Estos juegos comenzaron siendo una competición musical, en la que el vencedor recibía una corona de laurel.

NEMEA En Nemea se conmemoraba cada dos años en los Juegos Nemeos uno de los trabajos de Heracles, la muerte del león con sus propias manos. El vencedor recibía una corona de apio verde. JUEGOS NEMEOS

En Nemea se conmemoraba cada dos años en los Juegos Nemeos uno de los trabajos de Heracles, la muerte del león con sus propias manos. El vencedor recibía una corona de apio verde.

OLIMPIA La organización de los juegos públicos en Grecia alcanzó su máxima expresión en Olimpia, que no era una ciudad, sino un santuario situado en una región al N.O. del Peloponeso. JUEGOS OLÍMPICOS

La organización de los juegos públicos en Grecia alcanzó su máxima expresión en Olimpia, que no era una ciudad, sino un santuario situado en una región al N.O. del Peloponeso.

Según la tradición, las Olimpíadas se inauguraron en el año 776 a.C. con una única prueba, la carrera de estadio, en la que triunfó un cocinero eleo llamado Corebo. Constituye el primer resultado oficial de una competición en el mundo del deporte. A partir de esta fecha los Juegos Olímpicos se celebraron cada 4 años, entre finales de julio y principios de septiembre. Los períodos que mediaban entre los sucesivos juegos se denominaron Olimpíadas y sirvieron de punto de referencia para fechar los acontecimientos que tenían lugar durante las mismas.

Según la tradición, las Olimpíadas se inauguraron en el año 776 a.C. con una única prueba, la carrera de estadio, en la que triunfó un cocinero eleo llamado Corebo.

Constituye el primer resultado oficial de una competición en el mundo del deporte.

A partir de esta fecha los Juegos Olímpicos se celebraron cada 4 años, entre finales de julio y principios de septiembre. Los períodos que mediaban entre los sucesivos juegos se denominaron Olimpíadas y sirvieron de punto de referencia para fechar los acontecimientos que tenían lugar durante las mismas.

ESCENARIO En su origen era un bosque sagrado, el Altis, donde durante los primeros siglos se desarrollaban todas las pruebas, salvo las ecuestres. A partir del s. VI a.C. fue llenándose de edificaciones sagradas y de ofrendas votivas que desplazaron progresivamente las pistas del estadio y el hipódromo, hacia el este, y los lugares de entrenamiento, gimnasio y palestra, hacia el oeste.

En su origen era un bosque sagrado, el Altis, donde durante los primeros siglos se desarrollaban todas las pruebas, salvo las ecuestres.

A partir del s. VI a.C. fue llenándose de edificaciones sagradas y de ofrendas votivas que desplazaron progresivamente las pistas del estadio y el hipódromo, hacia el este, y los lugares de entrenamiento, gimnasio y palestra, hacia el oeste.

Al norte, el Pritaneo era el centro político y oficial del santuario, donde se realizaban los banquetes rituales. En él residía el fuego sagrado de Hestia, renovado por los atletas vencedores en cada Olimpíada. Próximo a él, estaba el templo de Hera. Al sur cierra el conjunto el Buleuterio, sede del Consejo de los eleos , organizadores de los juegos, y de los helanódikas o arbitros de la competiciones. En el centro, se encontraba el templo de Zeus de orden dórico y períptero. Albergaba la gigantesca estatua del dios realizada por Fidias en oro y marfil,que en la antigüedad se consideró una de las siete maravillas del mundo.

Al norte, el Pritaneo era el centro político y oficial del santuario, donde se realizaban los banquetes rituales. En él residía el fuego sagrado de Hestia, renovado por los atletas vencedores en cada Olimpíada. Próximo a él, estaba el templo de Hera.

Al sur cierra el conjunto el Buleuterio, sede del Consejo de los eleos , organizadores de los juegos, y de los helanódikas o arbitros de la competiciones.

En el centro, se encontraba el templo de Zeus de orden dórico y períptero. Albergaba la gigantesca estatua del dios realizada por Fidias en oro y marfil,que en la antigüedad se consideró una de las siete maravillas del mundo.

Hipódromo Estadio Gimnasio Templo de Hera Pritaneo Teatro Buleuterio Templo de Zeus

Palestra Gimnasio Estadio Templo de Zeus Bouleuterio Templo de Hera Pritaneo

INSTALACIONES DEPORTIVAS La Palestra y el gimnasio instalaciones deportivas destinadas al entrenamiento de los atletas. El gimnasio ( gymnos> desnudo) era un gran espacio de 200 m. con un pórtico columnado. Era donde entrenaban los atletas las disciplinas: jabalina, disco y carrera. La palestra era un gran edificio cuadrado donde se entrenaba las disciplinas de lucha, pugilato y salto

La Palestra y el gimnasio instalaciones deportivas destinadas al entrenamiento de los atletas.

El gimnasio ( gymnos> desnudo) era un gran espacio de 200 m. con un pórtico columnado. Era donde entrenaban los atletas las disciplinas: jabalina, disco y carrera.

La palestra era un gran edificio cuadrado donde se entrenaba las disciplinas de lucha, pugilato y salto

¿ Qué recinto deportivo es la ilustración que aparece bajo?

¿ Qué recinto deportivo es la ilustración que aparece bajo?

Las pruebas de atletismo tenían lugar en el estadio

Las pruebas de atletismo tenían lugar en el estadio

Estadio de Delfos. Estadio de Afrodisias ( Turquía)

Reconstrucción del Hipódromo ( K. Iliakis) y las carreras de carros, en el hipódromo de una longitud total de 4 estadios (alrededor de 780m.).

y las carreras de carros, en el hipódromo de una longitud total de 4 estadios (alrededor de 780m.).

CIRCO ROMANO

ORGANIZACIÓN Los Juegos tenían carácter cuatrienal, meses antes tres heraldos, los espondóforos o "portadores de la tregua" recorrían las ciudades griegas proclamando la ekecheiría o "tregua sagrada" (literalmente, "manos fuera") que permitía la libre y pacífica circulación de los participantes y espectadores. Los atletas debían presentarse en el santuario al menos un mes antes de los Juegos, aunque las instalaciones se abrían diez meses antes del festival olímpico para facilitar los entrenamientos. Se presentaban a título individual y se sometían a examen para comprobar que cumplían los requisitos de ser hombres libres. Eran clasificados por edades en dos categorías: la de paides, jóvenes hasta 18 años, y la de adultos. Concluido el último mes, todos, atletas, entrenadores y jueces , se dirigían en procesión a Olimpia, donde comenzaba el agón .

Los Juegos tenían carácter cuatrienal, meses antes tres heraldos, los espondóforos o "portadores de la tregua" recorrían las ciudades griegas proclamando la ekecheiría o "tregua sagrada" (literalmente, "manos fuera") que permitía la libre y pacífica circulación de los participantes y espectadores.

Los atletas debían presentarse en el santuario al menos un mes antes de los Juegos, aunque las instalaciones se abrían diez meses antes del festival olímpico para facilitar los entrenamientos. Se presentaban a título individual y se sometían a examen para comprobar que cumplían los requisitos de ser hombres libres. Eran clasificados por edades en dos categorías: la de paides, jóvenes hasta 18 años, y la de adultos.

Concluido el último mes, todos, atletas, entrenadores y jueces , se dirigían en procesión a Olimpia, donde comenzaba el agón .

La afluencia de espectadores de toda Grecia era enorme, los atletas y sus equipos tenían alojamientos en el recinto, mientras que el público acampaba a orillas de los ríos. De las incomodidades nos habla Epicteto (s. II d. C): “ ¡En la vida suceden cosas desagradables y difíciles! ¿Y en Olimpia no suceden? ¿No se pasa calor? ¿No se aguantan apreturas? ¿No se lava uno con incomodidades? ¿No se empapa uno cuando llueve? ¿No se soporta el tumulto y el griterío y las otras molestias? Pienso que soportáis y aceptáis todo esto porque contraponéis a ello el placer del espectáculo.” Las fuentes indican que estaba prohibida la asistencia de mujeres como espectadoras y deportistas.

La afluencia de espectadores de toda Grecia era enorme, los atletas y sus equipos tenían alojamientos en el recinto, mientras que el público acampaba a orillas de los ríos. De las incomodidades nos habla Epicteto (s. II d. C):

“ ¡En la vida suceden cosas desagradables y difíciles! ¿Y en Olimpia no suceden? ¿No se pasa calor? ¿No se aguantan apreturas? ¿No se lava uno con incomodidades? ¿No se empapa uno cuando llueve? ¿No se soporta el tumulto y el griterío y las otras molestias? Pienso que soportáis y aceptáis todo esto porque contraponéis a ello el placer del espectáculo.”

Las fuentes indican que estaba prohibida la asistencia de mujeres como espectadoras y deportistas.

En la víspera de los juegos, jueces, atletas y entrenadores iban a Olimpia, en donde, ante la imagen imponente de Zeus, prestaban solemne juramento. Zeus

En la víspera de los juegos, jueces, atletas y entrenadores iban a Olimpia, en donde, ante la imagen imponente de Zeus, prestaban solemne juramento.

El código olímpico No existía un conjunto de normas escritas que regulasen detalladamente la participación de los atletas en los fuegos Olímpicos. Pero, sobre la base de informaciones de diversos escritores antiguos, P. Villalba y Varneda han elaborado lo que podríamos denominar «Código olímpico» formado por dieciséis preceptos: 1. Ser griego y libre, no esclavo ni meteco (extranjero). 2. No estar perseguido por la justicia ni ser sacrílego. 3. No haber transgredido la «Tregua olímpica». 4. Entrenarse durante los dos meses anteriores a las Olimpiadas o durante treinta días seguidos en Élide. 5. Inscribirse, como mínimo, un mes antes del comienzo de las competiciones. 6. Las faltas de puntualidad son motivo de exdusion. 7. Se debe competir desnudo. 8. Los entrenadores deben estar desnudos también. 9. Está prohibido intimidar o matar al rival y todo intento de hacer daño o matar será castigado. 10. Son conductas punibles sobornar al rival o dejarse sobornar. 11. El atleta que quede sin contrincante será proclamado vencedor. 12. Todo atleta que se sienta maltratado podrá apelar al Consejo olímpico. 13. Las decisiones de los árbitros no serán nunca anuladas. 14. Los helanódikas no podrán participar en las competiciones. 15. Las mujeres casadas tienen prohibido acudir a los Juegos o penetrar en el recinto olímpico: las culpables serán despeñadas desde ta cumbre del monte Tipeon. 16. Será castigada la cobardía ante un rival.

1. Ser griego y libre, no esclavo ni meteco (extranjero).

2. No estar perseguido por la justicia ni ser sacrílego.

3. No haber transgredido la «Tregua olímpica».

4. Entrenarse durante los dos meses anteriores a las Olimpiadas o durante treinta días seguidos en Élide.

5. Inscribirse, como mínimo, un mes antes del comienzo de las competiciones.

6. Las faltas de puntualidad son motivo de exdusion.

7. Se debe competir desnudo.

8. Los entrenadores deben estar desnudos también.

9. Está prohibido intimidar o matar al rival y todo intento de hacer daño o matar será castigado.

10. Son conductas punibles sobornar al rival o dejarse sobornar.

11. El atleta que quede sin contrincante será proclamado vencedor.

12. Todo atleta que se sienta maltratado podrá apelar al Consejo olímpico.

13. Las decisiones de los árbitros no serán nunca anuladas.

14. Los helanódikas no podrán participar en las competiciones.

15. Las mujeres casadas tienen prohibido acudir a los Juegos o penetrar en el recinto olímpico: las culpables serán despeñadas desde ta cumbre del monte Tipeon.

16. Será castigada la cobardía ante un rival.

La duración de los juegos varió de unas épocas a otras. El promedio era de unos seis días.

PRUEBAS Por sus características técnicas, podemos agruparlos en cuatro categorías, aunque esta clasificación no corresponde estrictamente a la que se establecía en los Juegos, pues el estadio y la lucha eran pruebas clasificadas dentro del pentatlón:

Por sus características técnicas, podemos agruparlos en cuatro categorías, aunque esta clasificación no corresponde estrictamente a la que se establecía en los Juegos, pues el estadio y la lucha eran pruebas clasificadas dentro del pentatlón:

I. CARRERAS PEDESTRES Estadio, prueba reina ( carrera de los 200m. lisos) Dólico ( actual carrera de los 5000.) Modalidades juveniles Carrera de hoplitas corrían con grebas, casco y escudo ( lo más próximo a nuestra carrera de obstáculos). Diaulo ( carrera de los 400m. lisos)

Carrera de hoplitas

Carrera con armas o carrera de hoplitas, originada en el entrenamiento militar, lo más próximo a nuestras carreras de obstáculos: el armamento, más abundante al principio (grebas, casco y escudo), se redujo finalmente al escudo de bronce

Carrera con armas o carrera de hoplitas, originada en el entrenamiento militar, lo más próximo a nuestras carreras de obstáculos: el armamento, más abundante al principio (grebas, casco y escudo), se redujo finalmente al escudo de bronce

II. PENTATLÓN Carrera de estadio Salto de longitud Lanzamiento de disco , Lanzamiento de jabalina. Lucha

Esta pesa fue dedicada a Olimpia por un espartano. Salto de longitud

Disco

Lucha Carrera de estadio

III. PRUEBAS PESADAS O AGÔNES LUCTATORIOS Lucha Pugilato Modalidades juveniles Pancracio

La lucha. Se trata del deporte más popular en Grecia y muy completo, equivalente de la actual lucha grecorromana

La lucha. Se trata del deporte más popular en Grecia y muy completo, equivalente de la actual lucha grecorromana

Pugilato. Antepasado del moderno boxeo.Requiere una preparación física y un entrenamiento muy rigurosos de los púgiles, por lo que el entrenador es una figura muy destacada en este deporte y comparte la gloria con el vencedor. Empleaban técnicas de entrenamiento similares a las actuales, como el combate con sacos llenos de arena.

Pugilato. Antepasado del moderno boxeo.Requiere una preparación física y un entrenamiento muy rigurosos de los púgiles, por lo que el entrenador es una figura muy destacada en este deporte y comparte la gloria con el vencedor.

Empleaban técnicas de entrenamiento similares a las actuales, como el combate con sacos llenos de arena.

Pancracio. Mezcla de lucha y de pugilato. En él estaban permitidos todos los golpes. Únicamente queda prohibido morder al adversario o intentar dejárlo ciego. El árbitro intervenía a veces golpeando con un bastón al atleta que no respetaba las reglas.

Pancracio. Mezcla de lucha y de pugilato. En él estaban permitidos todos los golpes. Únicamente queda prohibido morder al adversario o intentar dejárlo ciego. El árbitro intervenía a veces golpeando con un bastón al atleta que no respetaba las reglas.

IV. PRUEBAS HÍPICAS Carrera de cuadrigas Carrera de caballos Modalidades con potros. Carrera de bigas

Juegan un papel destacadísimo en todos los certámenes griegos y luego en Roma y Bizancio, concitando una popularidad similar a la del fútbol en la actualidad.

Juegan un papel destacadísimo en todos los certámenes griegos y luego en Roma y Bizancio, concitando una popularidad similar a la del fútbol en la actualidad.

Carrera de cuadrigas El espectáculo más vistoso era el que inauguraba las pruebas. Cuatro caballos tiraban de un carro muy ligero de dos ruedas, conducido por un auriga vestido con túnica larga que manejaba las riendas (atadas a la cintura) y utilizaba un látigo y un aguijón. Los caballos corrían en paralelo, lo que tornaba muy peligrosa la competición, sobre todo en los giros.

El espectáculo más vistoso era el que inauguraba las pruebas. Cuatro caballos tiraban de un carro muy ligero de dos ruedas, conducido por un auriga vestido con túnica larga que manejaba las riendas (atadas a la cintura) y utilizaba un látigo y un aguijón. Los caballos corrían en paralelo, lo que tornaba muy peligrosa la competición, sobre todo en los giros.

“ Y avanzaban igualados los dos en los troncos, sacando desde los carros, una veces uno y otras el otro, la cabeza. En todas las demás vueltas se mantuvo erguido con seguridad, derecho, el infortunado, en un carro también derecho. Después, suelta la rienda izquierda en un momento en que el caballo está doblado y tropieza con el extremo de la meta sin advertirlo. Rompió por la mitad el extremo del eje y cayó desde la baranda del carro. Se enrosca en las bien cortadas riendas. Al caer él al suelo, los caballos se dispersaron por en medio de la pista” Eurípides, Electra 739-49

“ Y avanzaban igualados los dos en los troncos, sacando desde los carros, una veces uno y otras el otro, la cabeza. En todas las demás vueltas se mantuvo erguido con seguridad, derecho, el infortunado, en un carro también derecho. Después, suelta la rienda izquierda en un momento en que el caballo está doblado y tropieza con el extremo de la meta sin advertirlo. Rompió por la mitad el extremo del eje y cayó desde la baranda del carro. Se enrosca en las bien cortadas riendas. Al caer él al suelo, los caballos se dispersaron por en medio de la pista”

Eurípides, Electra 739-49

Carrera de caballos Los jinetes montaban a pelo sobre caballos no herrados, por lo que también se producían incidentes. No era preciso que el jinete llegara a la meta: bastaba con que lo hiciera el caballo, como se cuenta de una yegua llamada Aura: “ La yegua del corintio Fidolas, según registran los corintios, tenía el nombre de Aura, y sucedió que tiró al que la montaba ya al principio de la carrera. Sin embargo, no por ello dejó de correr en la forma debida, dio la vuelta a la meta y, cuando escuchó la trompeta, apresuró más la carrera, llegó la primera ante los helanódicas, comprendió que había ganado y se detuvo. Los eleos proclamaron a Fidolas vencedor y le permitieron ofrendar la estatua de esta yegua?”. Pausanias VI 13, 9

Los jinetes montaban a pelo sobre caballos no herrados, por lo que también se producían incidentes. No era preciso que el jinete llegara a la meta: bastaba con que lo hiciera el caballo, como se cuenta de una yegua llamada Aura:

“ La yegua del corintio Fidolas, según registran los corintios, tenía el nombre de Aura, y sucedió que tiró al que la montaba ya al principio de la carrera. Sin embargo, no por ello dejó de correr en la forma debida, dio la vuelta a la meta y, cuando escuchó la trompeta, apresuró más la carrera, llegó la primera ante los helanódicas, comprendió que había ganado y se detuvo. Los eleos proclamaron a Fidolas vencedor y le permitieron ofrendar la estatua de esta yegua?”. Pausanias VI 13, 9

EL ATLETA Si algo distingue a la paideía “ educación” griega es precisamente el valor único que en ella desempeñó la educación física junto con la música, siguiendo el ideal de "la gimnasia para el cuerpo, la música para el alma". Más tarde, el poeta romano Juvenal lo resumió perfectamente: “ Orandum est ut sit mentis sana in corpore sano” (X 356). Esta formación se llevaba a cabo en el gimnasio, que puede considerarse en un sentido amplio un centro polideportivo y educativo.

Si algo distingue a la paideía “ educación” griega es precisamente el valor único que en ella desempeñó la educación física junto con la música, siguiendo el ideal de "la gimnasia para el cuerpo, la música para el alma".

Más tarde, el poeta romano Juvenal lo resumió perfectamente:

“ Orandum est ut sit mentis sana in corpore sano” (X 356).

Esta formación se llevaba a cabo en el gimnasio, que puede considerarse en un sentido amplio un centro polideportivo y educativo.

Los deportistas se ejercitaban desnudos: la desnudez característica del atleta griego subrayaba la importancia primordial del dominio de cuerpo y mente. El equipo del atleta consistía en una bolsa de cuero era un pico para mullir el terreno, pues iban descalzos; la comida, la esponja, un saquito de polvo, un frasco de aceite y la estrígile (stlertgis), paleta que servía para rascarse posteriormente el aceite y el polvo con que se untaban antes del ejercicio.

Los deportistas se ejercitaban desnudos: la desnudez característica del atleta griego subrayaba la importancia primordial del dominio de cuerpo y mente.

El equipo del atleta consistía en una bolsa de cuero era un pico para mullir el terreno, pues iban descalzos; la comida, la esponja, un saquito de polvo, un frasco de aceite y la estrígile (stlertgis), paleta que servía para rascarse posteriormente el aceite y el polvo con que se untaban antes del ejercicio.

Los ganadores recibían las coronas hechas con ramas del olivo sagrado. Los nombres de los ganadores se grababan en lápidas de mármol o en placas de bronce que eran colocadas en el gimnasio.

Los ganadores recibían las coronas hechas con ramas del olivo sagrado. Los nombres de los ganadores se grababan en lápidas de mármol o en placas de bronce que eran colocadas en el gimnasio.

El auriga se ha de contentar con una simple cinta de lana, porque la corona, la gloria y los honores se reservan para el propietario del vehículo. Filipo II, rey de Macedonia, acuñó moneda para celebrar su victoria ecuestre en Olímpia, el año 356 a.c. el mismo año en que nació su hijo Alejandro.

El auriga se ha de contentar con una simple cinta de lana, porque la corona, la gloria y los honores se reservan para el propietario del vehículo. Filipo II, rey de Macedonia, acuñó moneda para celebrar su victoria ecuestre en Olímpia, el año 356 a.c. el mismo año en que nació su hijo Alejandro.

El triunfador, a pesar de que no recibía de momento ninguna recompensa económica, gracias a su victoria alcanzaba ventajas y honores en su ciudad natal, e incluso los grandes atletas veían colocadas sus estatuas en lugares privilegiados. «Feliz tú, que después de un gran esfuerzo, tienes el recuerdo de los elogios más bellos. Entre cuarenta aurigas que han sucumbido en la arena, tú, animosamente, has sabido conducir tu carro intacto y desde estos juegos gloriosos has llegado a la ciudad de tus padres». Píndaro, Píticas, 5, 44-53

El triunfador, a pesar de que no recibía de momento ninguna recompensa económica, gracias a su victoria alcanzaba ventajas y honores en su ciudad natal, e incluso los grandes atletas veían colocadas sus estatuas en lugares privilegiados.

«Feliz tú, que después de un gran esfuerzo, tienes el recuerdo de los elogios más bellos. Entre cuarenta aurigas que han sucumbido en la arena, tú, animosamente, has sabido conducir tu carro intacto y desde estos juegos gloriosos has llegado a la ciudad de tus padres».

Píndaro, Píticas, 5, 44-53

EVOLUCIÓN Y RESTAURACIÓN DE LA OLÍMPIADAS Los participantes, cada vez más atraídos por las ventajas que la victoria les proporcionaba, se profesionalizaron. El profesionalismo supone el derrumbamiento del ideal de belleza que representaba el perfecto equilibrio entre el cuerpo y el espíritu: aunque el atleta sigue siendo admirado por sus logros técnicos, se producen críticas desde medios intelectuales: “ Pues más valiosa que la fuerza de hombres y corceles es nuestra sabiduría. Y es que muy a la ligera se opina sobre eso, y no es justo que la fuerza se valore más que una buena sabiduría. Pues si se contara entre los ciudadanos uno bueno como púgil o bien para competir en el pentatlon o para la lucha, o bien por la viveza de sus pies, no por ello estaría la ciudad en mayor orden”. Jenófanes, fr 2,11-19

Los participantes, cada vez más atraídos por las ventajas que la victoria les proporcionaba, se profesionalizaron.

El profesionalismo supone el derrumbamiento del ideal de belleza que representaba el perfecto equilibrio entre el cuerpo y el espíritu: aunque el atleta sigue siendo admirado por sus logros técnicos, se producen críticas desde medios intelectuales:

“ Pues más valiosa que la fuerza de hombres y corceles es nuestra sabiduría. Y es que muy a la ligera se opina sobre eso, y no es justo que la fuerza se valore más que una buena sabiduría. Pues si se contara entre los ciudadanos uno bueno como púgil o bien para competir en el pentatlon o para la lucha, o bien por la viveza de sus pies, no por ello estaría la ciudad en mayor orden”. Jenófanes, fr 2,11-19

Si en un principio sólo podían participar en las competiciones olímpicas los que gozaban de plena ciudadanía en las polis griegas, poco a poco se internacionalizaron, sobre todo a partir del momento en que Grecia pasó a ser una provincia romana. Los juegos continuaron celebrándose hasta que después de la 293 olimpíada, en el año 393 d.C., el emperador Teodosio clausuró el santuario de Zeus. Olimpia, saqueada, abandonada, inundada por las crecidas de los rios cercanos permaneció olvidada durante más de trece siglos

Si en un principio sólo podían participar en las competiciones olímpicas los que gozaban de plena ciudadanía en las polis griegas, poco a poco se internacionalizaron, sobre todo a partir del momento en que Grecia pasó a ser una provincia romana.

Los juegos continuaron celebrándose hasta que después de la 293 olimpíada, en el año 393 d.C., el emperador Teodosio clausuró el santuario de Zeus. Olimpia, saqueada, abandonada, inundada por las crecidas de los rios cercanos permaneció olvidada durante más de trece siglos

En el siglo XVIII su emplazamiento fue reconocido gracias a la descripción que hizo Pausanias en su guía de la Grecia antigua. A partir del siglo XIX, las excavaciones sistemáticas han ido exhumando los restos del santuario. Un amante del deporte y del pasado clásico, Pierre Fredy, barón de Coubertin, deportista y pedagogo francés, admirador de la Grecia clásica, consiguió reinstaurar los juegos Olímpicos en 1896 en Atenas. Creó el Comité Olímpico Internacional y la bandera con los círculos entrelazados, que simbolizan los continentes, y popularizó el lema de las Olimpiadas: citius, altius, fortius, «más rápido, más alto, más fuerte».

En el siglo XVIII su emplazamiento fue reconocido gracias a la descripción que hizo Pausanias en su guía de la Grecia antigua. A partir del siglo XIX, las excavaciones sistemáticas han ido exhumando los restos del santuario.

Un amante del deporte y del pasado clásico, Pierre Fredy, barón de Coubertin, deportista y pedagogo francés, admirador de la Grecia clásica, consiguió reinstaurar los juegos Olímpicos en 1896 en Atenas. Creó el Comité Olímpico Internacional y la bandera con los círculos entrelazados, que simbolizan los continentes, y popularizó el lema de las Olimpiadas: citius, altius, fortius, «más rápido, más alto, más fuerte».

La fórmula de clausura de los Juegos decía: “ cese el agón, motivo de los premios”

La fórmula de clausura de los Juegos decía: “ cese el agón, motivo de los premios”