IMÁGENES SUBLIMINALES EN LAS PUBLICACIONES DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁClaude LaCombe
Recuerdo perfectamente la primera vez que oí hablar de las imágenes subliminales de los Testigos de Jehová. Fue en los primeros años del foro de religión “Yahoo respuestas” (que, por cierto, desapareció definitivamente el 30 de junio de 2021). El tema del debate era el “arte religioso”. Todos compartíamos nuestros puntos de vista sobre cuadros como “La Mona Lisa” o el arte apocalíptico de los adventistas, cuando repentinamente uno de los participantes dijo que en las publicaciones de los Testigos de Jehová se ocultaban imágenes subliminales demoniacas.
Lo que pasó después se halla plasmado en la presente obra.
Tarrajeo, tipos de tarrajeos, empastados, solaqueos y otros revestimientos.DeinerSuclupeMori
El tarrajeo es el revestimientos de las superficies de una edificación, para ello se utiliza el mortero que es una mezcla homogénea de agua, cemento y arena gruesa o fina.
2. FILOSOFÍA COMO CRÍTICA DE
LA CULTURA
§ Paul Ricoeur denomina a Marx Nietzsche y
Freud “filósofos de la sospecha”.
§ Éstos sospechan de que algo va mal en
nuestro sistema cultural.
§ Según Marx, el capitalismo aliena y
trata como mercancía a los
trabajadores.
§ Según Nietzsche nuestra cultura es
decadente y nihilista.
3. LA CRÍTICA DE LA CULTURA
EN NIETZSCHE
§ SÍNTOMAS: Hay un malestar en nuestra
cultura y un descrédito de los valores
ilustrados.
§ DIAGNÓSTICO: Nuestra cultura es nihilista y
debe crear nuevos valores que no sean
contrarios a la vida
§ TERAPÉUTICA: Para salir de la decadencia y
hacer que del nihilismo emanen nuevas
valoraciones hay que:
§ Asumir que la temporalidad no es lineal y
afirmar el eterno retorno.
§ Realizar una transvaloración de los valores
y valorar con voluntad de poder activa
(afirmando la vida)
§ Los proyectos anteriores serán asumidos
por el superhombre.
4. VITALISMO COMO MODELO
FILOSÓFICO
§ LA REALIDAD ES VIDA, EN CONCRETO ES
VOLUNTAD.
§ LA VOLUNTAD –CONTRADICTORIA Y MOVIDA
POR FUERZAS ANTAGÓNICAS- SUPONE:
§ Asumir una metafísica de tipo dinámico.
§ Reconocer que las fuerzas de la cultura
y del individuo son antagónicas.
§ Recuperar la corporalidad, denostada por
las metafísicas estáticas del
racionalismo y cristianismo (el
dogmatismo).
§ Afirmar el carácter trágico de la
realidad.
5. LA VOLUNTAD
§ Modelo metafísico que hereda de
Schopenhauer la tesis de que la realidad NO
es explicable por una REPRESENTACIÓN
RACIONAL.
§ Schopenhauer defendía que la realidad puede
ser concebida bajo dos prismas:
§ Mundo como representación (la realidad de
los fenómenos conocida por la experiencia
y la razón)
§ Mundo como voluntad:
§ Es la realidad en sí (el noúmeno para
Kant).
§ Para Schopenhauer accedemos a la
realidad en sí (a la voluntad) mediante
la experiencia del dolor (pathos)
6. RAZÓN versus VIDA
§ RACIONALISMO (Dualismo metafísico platónico y
cartesianismo):
§ La realidad auténtica (estática, a-temporal)
tiene esencia: las Ideas.
§ La realidad aparente (dinámica, cambiante,
sometida a transformaciones) es menos real y
de ella no tenemos conocimientos verdaderos.
§ El sujeto es sustancia pensante que no se
identifica con el cuerpo.
§ PARA METAFÍSICA DE LA VIDA:
§ El CUERPO es la realidad de la que hay que
partir.
§ La realidad es cambiante, dinámica.
§ No hay hechos objetivos, sino interpretaciones
que emanan de una determinada forma de
valorar la vida: afirmándola o negándola.
7. IMPLICACIONES DEL
VITALISMO
§ CRÍTICA DE LAS METAFÍSICAS RACIONALISTAS.
§ Para Nietzsche no hay hechos objetivos, ni
esencias, ni sustancias.
§ CRÍTICA DEL LEGUAJE.
§ Los conceptos son metáforas de la realidad, que
no es fija, sino cambiante. El lenguaje nos
engaña haciéndonos creer que los conceptos se
rigen por una necesidad lógica y que apuntan a
unas realidades estables.
§ CRÍTICA DE LA MORAL: no hay ley moral racional
como afirma Kant porque el sujeto valora la vida
desde una voluntad de poder activa o reactiva.
§ CRÍTICA DE LA RELIGIÓN: no hay un más allá, dice
Nietzsche. “Dios ha muerto” y hay que buscar el
sentido de la vida en el mundo terrenal, para lo
que hay que aceptar el sentido de la vida está en
la Tierra.
8. En síntesis…
§ Frente al racionalismo y a una concepción
estática de la realidad se afirma:
§ Carácter dinámico de la realidad.
§ En Nietzsche “todo lo que es es voluntad
de poder”
§ La tesis ontológica de la voluntad de
poder cabe entenderla como:
§ “La tendencia a la movilidad de todo lo
existente finito”.
§ El individuo es un campo de batalla de
fuerzas de signo contrario, unas afirman
la vida, otras las niegan.
§ La cultura se explica por la tensión entre
fuerzas apolíneas y dionisíacas.