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Niklas luhmann paisa

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  • 1. JUAN SEBASTIÁN SÁNCHEZ – ENFOQUES PARA EL ANÁLISIS POLÍTICO II.
  • 2. TABLA DE CONTENIDO. --------------------------- - INTRODUCCIÓN. BIOGRAFÍA. ASPECTOS GENERALES DE SU OBRA. ¿QUÉ ES LA SOCIEDAD?. ¿CÓMO SE OBSERVA A LA SOCIEDAD?. SU CRITICA A LAS AUOTRES CLASICOS. CRÍTICA A PARSONS. AUTOPOIESIS. LA SOCIEDAD ES UN SISTEMA AUTOPOIETICO. DOBLE CONTINGENCIA. EVOLUCION DE LOS SISTEMAS SOCIALES. DIFERENCIACION. EL CODIGO. CRITICAS. CONCLUSIONES.
  • 3.
    • INTRODUCCIÓN.
    • Biografía.
    • Fue un Sociólogo alemán (1921-1998).
    • A los 18 años hizo parte de la Lufwaffe.
    • Estudió derecho en Friburgo (1949).
    • Viajó a los Estados Unidos (1961) para estudiar sociología como alumno de Talcott Parsons en Harvard.
    • Primera obra sobre la teoría de Sistemas. (1964).
    • Estudió sociología política en Munster (1965).
    • Fue catedrático en la ciudad de Bielefeld desde 1968 hasta 1993 cuando fue nombrado profesor emérito.
    • Sostuvo un debate arduo con Habermas (1968) que perduró toda su vida sobre el potencial de la teoría de sistemas sociales.
  • 4.
    • Luhmann pretendió construir una “gran teoría” sobre la teoría de sistemas para abarcar toda clase de fenómenos sociales.
    • La teoría general de los sistemas elaborada por Lunmann tiene pretensiones de universalidad.
    • Su obra facilita el diálogo interdisciplinario por su novedosa variedad conceptual. Cibernética, biología y las matemáticas, Ciencia política, sociología, el derecho, economía etc.
    • Luhmann escribió prolíficamente, con más de 30 libros publicados sobre una variedad de temas, incluyendo leyes, economía, política, el arte, la religión, ecología, medios de comunicación y el amor.
    • Teoría abstracta.
    • Conservadurismo político
  • 5. CRÍTICA A PARSONS (SU MAESTRO)
    • Enfoque sociológico de Luhmann parte del
    • funcionalismo estructurlal – Parsons.
    • Teoría general de sistemas, conceptos biología y cibernética.
    • Rescata a Parsons como base.
    • Críticas a Parsons:
    • No deja espacio a la autorreferencia.
    • Contingencia.
  • 6. La clave para saber qué es un sistema en Luhmann consiste en su diferenciación con el entorno. Grado de complejidad. Ej. Fabricación de automóviles. Seleccionar es contingencia. El sistema nunca puede ser tan complejo como el entorno. Cuento de Borges del cartógrafo y el rey. El sistema siempre es menos complejo que el entorno.
  • 7. Sociología del conocimiento. ¿QUÉ ES LA SOCIEDAD? “ Una sociedad es un sistema social omni-abarcante que incluye a todos los demás sistemas societales. Esto implica que el concepto de sociedad es idéntico al de sociedad mundial. Solo puede existir una sociedad”. Es el punto de partida para la teoría de sistemas de Luhmann. El elemento básico de la sociedad es la comunicación. La comunicación la produce la sociedad.
  • 8. ¿CÓMO SE OBSERVA A LA SOCIEDAD? Una sociedad mundial carece te límites en el tiempo y en el espacio. Carece de dirección y no tiene otras. No hay perspectiva única. Hay conocimiento sociológico. Cualquier ciudadano leyendo un periódico comprende la sociedad. Variedad ilimitada de observaciones de la sociedad. Leyendas en la antigüedad, ciencia en la modernidad. El sociólogo observa estas observaciones, saca conclusiones entre la sociedad y su semántica. Las descripciones de la sociedad y su auto descripción. Una sociedad se observa solo de una perspectiva a partir de adentro de la sociedad. Ningún sistema tiene la última palabra sobre lo que es la sociedad, toda perspectiva es legítima.
  • 9. Visión clásica de la teoría sociológica. (Hombre unidad básica). No hay autoreferencia. No hay contingencia. Parssons Visión nueva de Luhmann. (Comunicaciones unidad básica) Crítica de los autores clásicos.
  • 10. Los sistemas crean propios subsistemas para subsistir. Ejemplo, Urna de cristal o gobierno en línea, oficina de derechos humanos, oficina de lobby, oficina de asuntos internacionales, oficina de seguridad privada, derechos laborales, etc. La complejidad solo puede reducirse mediante la complejidad.
  • 11. Luhmann toma el concepto de autopoiesis desarrollado originalmente por los biólogos Humberto Maturana y Francisco Varela y lo aplica a los sistemas sociales. Video autopoiesis: http://www.youtube.com/watch?v=9AQiAPMtIBQ&feature=related
    • Autopoiesis.
    • Características:
    • El sistema mismo construye los elementos de los que consiste. 
    • 2. Organiza los límites del sistema y de los subsistemas.
    • 3. Autorreferenciales.
    • 4. Sistema cerrado.
  • 12. La sociedad es un sistema autopoiético. Sociedad es un sistema autopoiética. El elemento básico de la sociedad es la comunicación. La comunicación la produce la sociedad. Los participantes de la sociedad se refieren a la sociedad a través de la comunicación. ¡COMO LO HACEMOS AHORA!. “ Somos el medio para que el Cosmos se conozca a sí mismo”. Carl Sagan.
  • 13. La sociedad es un sistema autopoiético. El individuo es relevante para la sociedad solo si participa en la comunicación. Lo que no es entendido como comunicación, no hace parte de la sociedad. Hace parte del entorno. Ej. Célula guerrillera, FARC. Revolución cubana. Fracaso de un producto. El individuo biológico y el individuo como conciencia no hace parte del sistema social. Son externos, hacen parte del ambiente. Cuando un enunciado se vuelve comprensible por el sistema, adquiere significado. Toma su importancia.
  • 14. La sociedad es un sistema autopoiético. Sistema psíquico son representaciones conceptuales con significado, necesarias para el sistema social de significación son comunicaciones. Frase de Tocqueville. Diferencia entre ideas y realidades.
  • 15. DOBLE CONTINGENCIA. El sistema social crea estructuras sociales para resolver el problema de la doble contingencia. Consiste en las valoraciones que tenga un receptor en la comunicación sobre el carácter doble de un mensaje. Esas valoraciones en Luhmann son inmediatas y pueden cambiar. En Parsons eran más estables. Ej. Formalidad e informalidad en la relación profesor-estudiante. RAE. Existen una información previa de las costumbres e instituciones.
  • 16. EVOLUCIÓN DE LOS SISTEMAS SOCIALES. La evolución es un proceso de prueba y error. No es teleológica. En Parsons, habían modelos universales de la sociedad moderna. Para Luhmann, suponer un camino específico ignora todos los caminos que puede obtener un sistema. La evolución reduce la improbabilidad que exista un sistema vivo o subsistema: Ej. El ojo como producto evolutivo. Regulación intercambios económicos. http://www.youtube.com/watch?v=Cyf0k0TV71g
    • La evolución no es un proceso sino un conjunto de procesos que cumple tres funciones:
    • Variación.
    • La selección.
    • Estabilización.
  • 17. Diferenciación. Sistema social lleva a cabo una diferenciación del sistema con el entorno. Un sistema tiene varios subsistemas, dentro de este hay varios entornos y así sucesivamente. Complejidad interna es dinámica. La diferenciación es la forma en la que el sistema mantiene la supervivencia en relación con el entorno. Cambio del entorno, cambio interno. Aumenta complejidad interna, el subsistema hace conexiones con otros sistemas.
  • 18. El código. Es una manera de distinguir los elementos que pertenecen al sistemas y los que no pertenecen. Es un código binario. Es el lenguaje básico del sistema: Ej. Verdad/Falsedad para el sistema científico. Pago/no pago Sistema económico. Legal/ilegal Sistema jurídico. Violencia/No violencia. Toda comunicación que usa un código particular hace parte del sistema que usa ese código específico. Ej: Existencia de vida en otro planeta. Representantes diplomáticos.
  • 19. Críticas. Se desarrollan cuatro Críticas al sistema de Luhmann. 1 . Habermas ha señalado que el desarrollo evolutivo necesario es en realidad, regresivo e innecesario.
    • 2. La diferenciación es la clave para definir la evolución del sistema social. Pero hay procesos contrarios, disolución de las fronteras, la des-diferenciación.
    • 3. Capacidad limitada para definir las relaciones con otros sistemas.
    • No todos son cerrados ni tan autónomos como lo afirma Luhmann a sus propios códigos. hay sistemas que se devoran a otros y los convierten en elementos propios.
    • 4. Supone variedad de perspectivas de la sociedad sin que exista prioridad de una sobre otra.
    • Somos capaces de desarrollar un conocimiento fiable de la sociedad mediante la observación de la semántica de las auto-descripciones de la sociedad.
  • 20. Conclusiones. La teoría de sistemas permite organizar y inter-relacionar grandes csntidades de variables. Su aplicación se puede dar en los niveles micro (comités, comisiones gubernamentales, las cámaras políticas entre otras unidades) y macro (sistema mundial). Facilita comparar sistemas políticos y detectar semejanzas y diferencias que se encuentran escondidas detrás de los términos acostumbrados para describir esos sistemas.
  • 21.
    • Teoria socilógica moderna, Gearge Ritzer.
    • Enfoques para el analisis politico, Rodrigo Losada l, Andrés Casas Casas.
    • http://www.youtube.com/watch?v=9AQiAPMtIBQ&feature=related
    • BIBLIOGRAFÍA.
  • 22. FIN
    • GRACIAS

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