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MODELOS Y TENDENCIAS EDUCATIVAS CONTEMPORANEAS

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10 Preguntas 10 Preguntas Document Transcript

  • 1 Curso: Modelos y Tendencias Educativas Contemporáneas Preguntas base para el inicio del análisis. Docente: Dra. Magalys Ruíz Iglesias Exponentes: Irasema Durán Alcorta Lorena González Rábago Nancy Sánchez Lozano Nancy Zambrano Chávez Norma Leticia Castilleja Gámez Francisco Armando Padilla Muñoz. Monterrey, N. L. Abril de 2009
  • 2 MODELOS Y TENDENCIAS EDUCATIVAS CONTEMPORÁNEAS 10 CUESTIONES BASE PARA EL INICIO DEL ANÁLISIS --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Índice PREGUNTA 1.- .............................................................................................................................. 5 Actividad: Asocie las siguientes palabras relacionadas con la libertad de cátedra y redacte un breve texto con ideas propias: ................................................................................ 7 Referencias de la pregunta 1 ...................................................................................................... 7 PREGUNTA 2.- .............................................................................................................................. 8 Actividad: ...................................................................................................................................... 8 Referencias de la pregunta 2 ...................................................................................................... 9 PREGUNTA 3.- ............................................................................................................................ 10 La educación en valores y su relación con el desarrollo ...................................................... 10 La educación en valores como Proceso sistémico:............................................................... 12 La educación en valores como Proceso Pluridimensional ................................................... 13 La educación en valores como Proceso intencional e integrado que garantiza la formación y el desarrollo de la personalidad consciente ...................................................... 13 Referencias de la pregunta 3 .................................................................................................... 14 PREGUNTA 4.- ............................................................................................................................ 15 Educación familiar ..................................................................................................................... 15
  • 3 Referencias de la pregunta 4 .................................................................................................... 17 PREGUNTA 5.- ............................................................................................................................ 18 LA TECNOLOGÍA EDUCATIVA: CONCEPTUALIZACIÓN, LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN .... 18 1. Enfoque centrado en los medios instructivos. ................................................................... 19 2. La enseñanza programada. Enfoque conductista y neoconductista. .............................. 19 3. Enfoques bajo la perspectiva mediacional: la interacción simbólica, enfoque curricular contextualizado. ......................................................................................................................... 21 - Enfoque curricular contextualizado. ...................................................................................... 22 - Enfoque crítico-reflexivo. ........................................................................................................ 22 BASES DE LA TECNOLOGÍA EDUCATIVA .............................................................................. 23 PREGUNTA 6.- ............................................................................................................................ 25 a) Haga un cuadro sinóptico con las tendencias educativas fundamentales del siglo XX. ...................................................................................................................................................... 25 b) Exprese en pocas palabras la esencia de cada una de las tendencias educativas ....... 26 c) Relaciona las problemáticas del ámbito educativo con las tendencias educativas actuales ....................................................................................................................................... 27 PREGUNTA 7.- ............................................................................................................................ 31 Cuadro sinóptico de los paradigmas educativos ................................................................... 31 Referencias a la pregunta 7 ...................................................................................................... 33 PREGUNTA 8.- ............................................................................................................................ 34 Modelos educativos y pedagógicos......................................................................................... 34
  • 4 Racionalismo .............................................................................................................................. 34 Empirismo ................................................................................................................................... 34 Paradigmas Psicológicos .......................................................................................................... 34 Modelos Educativos................................................................................................................... 35 Modelos pedagógicos................................................................................................................ 35 PREGUNTA 9.- ............................................................................................................................ 36 PREGUNTA 10 ............................................................................................................................ 37
  • 5 INTEGRACIÓN DE LA INFORMACIÓN DE LAS TAREAS ASIGNADAS PREGUNTA 1.- ¿Qué condiciones de lo que es “libertad” se debía tener en cuenta al hacer uso del término libertad de cátedra, teniendo en cuenta que se ha perdido la raíz y origen de esta concepción? El valor universal de la libertad en el sentido más sencillo se comprende como la opción de elegir qué hacer, qué comprar, cómo comportarse, etc.; siempre relativo a la voluntad del hombre. Cada una de estas decisiones implica consecuencias donde se disfrutan o se padecen. Desde un plano formal, en el terreno axiológico de la libertad es bastante amplio y son muchos los autores que explican en qué consiste, por ejemplo, Adolfo Sánchez Vázquez (1989) explica tres posiciones filosóficas esenciales desde el punto de vista de la responsabilidad moral: a) determinismo en sentido absoluto, b) libertarismo en sentido absoluto y c) una forma de determinismo que admite o que es compatible con cierta libertad. Schopenhauer (2007) explica que es un concepto difícil de definir y menciona que tiene tres subtipos: a) libertad material, b) libertad intelectual y c) libertad moral. Lo anterior por mencionar dos autores. Por lo que la libertad al referirse a la libertad de cátedra tiene su raíz en el significado de de ésta. Es decir la libertad de cátedra está condicionada por lo que es la libertad aunado a los fines de la educación: compromiso consigo y con los demás de las decisiones que se tomen respecto a la acción educativa de enseñar, donde no es un solo docente quién tiene la decisión de lo que ha de enseñarse en un centro educativo del nivel que sea. Pues en su esencia la educación tiene como fin el bienestar común, por lo tanto esta no puede dejársele a la libre decisión del individualismo. Antes de describir las condiciones para enseñar bajo la óptica de la libertad de cátedra se hace necesario comprender lo que significa este derecho u obligación que tienen los docentes. Libertad de cátedra se define como la libertad de expresión que tienen los docentes, en la práctica de su ocupación, es decir la libertad que ejercen los docentes para realizar la tarea educativa de acuerdo a su conciencia científica (García y Medina, 1986)
  • 6 Por lo tanto esta forma de enseñar implica condiciones como la estructura y organización del centro educativo donde los profesionales han de procurar favorecer la difusión de la ciencia con la intensión de darle una orientación ideológica, que no siempre comulga con los objetivos del Estado. Razón por la cual García y Medina señalan que la libertad de cátedra está íntimamente conectada con la versatilidad de los docentes a realizar investigación científica. En una visión restrictiva de la libertad de cátedra hace requerir para ejercerla adoptar algún criterio para estipular cuándo una investigación y una enseñanza son realmente científicas y cuándo no los son. Como expresan García y Medina la libertad de cátedra no ampara a la enseñanza que por su naturaleza no exija previa investigación científica. Por otra parte, desde una visión amplia, García y Medina puntualizan que la libertad de cátedra no requiere ese rigor de conectarla con la investigación científica, sino que es el derecho individual que tienen todos los docentes para ejercerla, y además de la libertad de los centros educativos como una garantía que le da identidad propia. Se hace pertinente que se mencione que la libertad de cátedra en ningún momento significa que cada profesor pude hacer lo que desee, sino por el contrario, la libertad de cátedra es un compromiso con la difusión de la ciencia, razón por la cual Ojalvo y Castellanos (2000) expresan que al hacer la práctica de la libertad de cátedra se recomienda que los docentes de un mismo centro educativo trabajen en equipo o colegiadamente, de esa forma da viabilidad el compartir los objetivos institucionales y consecuentemente hace que haya identidad entre ellos y el centro educativo. Igualmente el ejercicio de la libertad de cátedra no puede determinar los planes y programas de estudio ya que la actividad educativa lleva consigo la obtención de un título, además que el Estado o entidad perita en la materia no puede desentenderse de fijar qué conocimientos son necesarios para la obtención del grado o título y que posteriormente tendría impacto en lo social y jurídico (García y Medina, 1986). Otra razón es la relevancia que tienen en cuanto a los fines de la educación que tienen implicaciones con lo pedagógico y educacionales. La organización del centro es otra de las características que condicionan la práctica de la libertad de cátedra, ya que los docentes que integran el centro escolar han de estar comprometidos
  • 7 con el ejercicio del área de conocimiento que enseñan, pues se ha de tener presente que lo que ampra la libertad de cátedra es la difusión de la ciencia. García y Medina refieren que el fundamento de la libertad es el interés colectivo y de la difusión de la ciencia. Actividad: Asocie las siguientes palabras relacionadas con la libertad de cátedra y redacte un breve texto con ideas propias: Palabras: Injerencia, redirección, libertad, límites, derechos de otros, sociedad, la institución y valorar. La libertad de cátedra en algunos casos en un arma de doble filo, pues la libertad que ejercen los docentes tiene injerencia en los resultados de los aprendizajes de los estudiantes, que en algunas ocasiones no alcanzan a cibriri los objetivos mínimos, a veces originada por la ausencia de la adecuada interpretación de lo que ella significa, pues los límites de la aplicación de la misma no son muy precisos. Cabe aclarar que el fundamento esencial de la libertad de cátedra es la difusión de la ciencia sin atropellar los derechos de los otros, sino por el contario procura el bienestar de la sociedad. Por lo mismo los docentes que integran una institución educativa han de trabajar en equipo colegiadamente, esto supone que hay excelente valoración sobre esta práctica y los beneficios que esta entraña. Referencias de la pregunta 1 Colectivo de Autores (2000) Tendencias Pedagógicas en la realidad educativa actual. Centro de Estudios para el Perfeccionamiento de la Educación Superior de la Universidad de la Habana. Tarija; Editorial Universitaria. García, V. Medina, R. (1986) Organización y gobierno de centros educativos. Consultado en Abril 27, 2009 en http://books.google.com.mx/books?id=SBJKxBGgZFoC. Sánchez, A. (1989) Ética. México: Grijalbo. Schopenhauer, A. (2007) Comprender y transformar la enseñanza. España: Siglo XXI.
  • 8 PREGUNTA 2.- ¿Cuál es el papel de la educación en relación con el desarrollo? Con el término educación y desarrollo al centro relacione globalmente alrededor todos los elementos comprometidos directamente con lo que requiere esta diada (educación y desarrollo) Puedes apoyarte en el material que sobre el tema te entregamos Sin duda alguna el binomio de educación y desarrollo es la piedra angular en que se fincan los más grandes ideales de las sociedades. Por un lado la educación es el medio para llegar al desarrollo, siendo éste la meta a dónde se quiere llegar o el objetivo que se quiere alcanzar. Dicho de otra manera la educación es el camino para llegar a lograr los objetivos/desarrollo. Razón por la cual ha de ponerse atención minuciosa en los objetivos que se determinen como los fines de la educación, ya que tanto en la historia, como en la actualidad, fue y es la educación a quien se le ha asignado la misión de la construcción del ideal de la sociedad (Moore, 1980). Por lo tanto, los teóricos que participan en el terreno educativo en el diseño de los planes y programas, adquieren un alto compromiso social, y más aún, de mayor complejidad es el compromiso de que se logren concretar los objetivos por parte de los docentes en los salones de clase para la formación del tipo de hombre y de sociedad esperado (Siliceo, 2006). Al referirse a la educación para el desarrollo suena a discurso político, sin embargo históricamente se ha demostrado que es la educación la vía más adecuada para alcanzar mejores formas de vivir y convivir. Por lo que es pertinente mencionar que la tarea docente es una labor intelectual y ética compleja, como se mencionó con anterioridad. Los que han tenido la experiencia, no tan solo de leer sobre este asunto, sino que la han vivido y la viven, saben por su experiencia que son demasiadas las variables que intervienen en esta labor, lo que hace que represente todo un reto el logro de los objetivos establecidos. Actividad: Con el término educación y desarrollo al centro relacione globalmente alrededor todos los elementos comprometidos directamente con lo que requiere esta diada educación y desarrollo: Desde la perspectiva de Moore (1980), la diada de educación y desarrollo ha de tener elementos insustituibles. Moore argumenta que para que el trabajo docente tenga sentido y sea
  • 9 coherente, ha de apoyarse en una teoría educativa que busque lograr la formación de los hombres que han de vivir y convivir en la sociedad anhelada. a Por lo que Moore señala que la educación que busque el desarrollo de la sociedad, debe lograr que la labor docente se sustente en tres elementos básicos: a) fines de la educación (objetivos), b) naturaleza del estudiante y c) naturaleza del conocimiento y sus métodos. naturaleza SOCIEDAD EDUCACIÓN CONOCIMIENTOS Y MÉTODOS DESARROLLO TIPO DE HOMBRE Figura 1. Esquema que muestra los elementos de la diada educación y desarrollo. Referencias de la pregunta 2 Colectivo de Autores (2000) Tendencias Pedagógicas en la realidad educativa actual. Centro de Estudios para el Perfeccionamiento de la Educación Superior de la Universidad de la s Habana. Tarija; Editorial Universitaria. . Moore, T. (1980). Introducción a la teoría de la educación. Madrid: Alianza editorial.
  • 10 PREGUNTA 3.- ¿En qué consiste la educación en valores y qué relación guarda con el desarrollo? Explique en qué consisten los siguientes rasgos de la educación en valores y especifique los tipos de relaciones que se dan en el área de características de la personalidad (por ejemplo: relación con el contexto. La educación en valores es un proceso sistémico, pluridimensional, intencional e integrado que garantiza la formación y el desarrollo de la personalidad consciente. La educación en valores y su relación con el desarrollo La educación en valores, que en la actualidad adquiere relevante importancia para la sociedad, debido a los cambios y transformaciones que en los ámbitos social, económico y cultural se han venido presentando y que representan ante los ojos del mundo, más bien una desvalorización cívica y moral, es una exigencia que la sociedad demanda a la educación institucionalizada más como un deber que como una necesidad. La inevitable y ya tan avanzada globalización, pone al descubierto la incapacidad del ser humano de convivir armónicamente y practicar valores esenciales para tal hecho, tales como la tolerancia, la democracia, el respeto, etc., a su vez, y en sus diversas manifestaciones, implica el riesgo de perder la identidad cultural que en muchas regiones, se ha tratado de cuidar y preservar transmitiéndola de generación en generación. Las necesidades sociales, económicas e incluso históricas del hombre han trascendido la cultura; la transculturación regional, acontecida paso a paso a través del tiempo o la aculturación producida a veces de manera repentina, apoyada por ejemplo, por diversos elementos tecnológicos actuales, son inevitables e inducen a una contrariedad, primero al perder la identidad o desconocerla, y después, al discriminar mediante el racismo y rechazar la pluralidad y diversidad cultural imperante en muchos países del mundo actual. La convivencia armónica no es el único problema para la sociedad de nuestros tiempos, ya que existe, tras la actividad irresponsable o negligente del hombre, como muchos aseguran, una crisis ambiental, que aunada a la económica, y a la cada vez más expuesta crisis de derechos humanos en el mundo, propicia y pone de manifiesto la necesidad urgente de replantear la educación a nivel
  • 11 mundial desde el tono de lo afectivo, desde el ámbito actitudinal , es decir, desde la perspectiva moral o ética. Sin embargo, la formación valoral o educación en valores no es algo que podamos llamar nuevo en la educación institucionalizada, ya que, si bien antaño se le ha considerado como algo exclusivo o perteneciente a la familia o la educación no formal, también es cierto que la educación integral del individuo la incluye y pertenece por lo tanto, connaturalmente, a uno de los principales propósitos de los sistemas educativos contemporáneos. Por lo tanto, analizando desde una visión intrínseca lo que es educar y lo que es un valor, “la educación siempre se dirige hacia algo valioso, y no se puede educar sin valorar” (Schmelkes, 2004, p.73). “Los fines de la educación son valores en sí mismos” (Schmelkes, 2004, p.74). Sin embargo, la teoría educativa en la práctica pedagógica no alcanza una definición o campo verdaderamente científico como base confiable para llevar a cabo una eficiente formación valoral, además, la eficacia educativa, hasta ahora, se ha evaluado y medido a través de instrumentos que no toman en cuenta los rasgos de tipo moral o ético, es decir, el ámbito cognoscitivo es el principal elemento de referencia para demostrar si la educación de los alumnos va por buen camino. Un valor, sin importar si lo adoptamos para su análisis desde la teoría económica o la teoría social, implica siempre una percepción personal y los conceptos como necesidad, bien, carencia, fin, satisfacción, etc., complementan esa percepción. Es sin duda la convicción de que hacen falta lo que mueve a practicar los valores o promoverlos y el nivel de subjetividad en la apreciación los hace más complejos de abordar en la práctica educativa. La educación en valores atiende a requerimientos sociales, pero también determina la ideología de un pueblo, si asumimos, desde la perspectiva de la sociología de la educación, que ésta última transmite los valores que conforman una sociedad, entonces, ¿cuál es la creciente y urgente necesidad de adaptarlos a la práctica educativa? Sin duda, ha sido insuficiente la propuesta pedagógica en cuanto a la educación en valores. El desarrollo de la humanidad, desde la óptica actual, requiere una participación activa del hombre, comprometida moralmente con los valores esenciales para la supervivencia social, dando solución a los problemas que derivan de la acción humana y que van en detrimento de la calidad de vida de los hombres y mujeres. En este sentido, es necesario que la formación valoral en la
  • 12 escuela vaya más allá de un programa de valores anexo a las materias de estudio; lo que se pretende es educar tales materias con fundamento en los valores que a cada una se le pueden atribuir. La UNESCO, en el Foro Mundial sobre la Educación (2000), adoptó medidas apremiantes ante la necesidad de corregir deficiencias que empezaron a devaluar el desarrollo del planeta y, por lo tanto, de la humanidad; entre sus principales premisas tales como: educación para todos, equidad de género en la educación, educación para la democracia y la paz y más urgentemente, educación para un desarrollo sustentable, ha promovido acciones encaminadas a la transmisión de valores en las escuelas, lo cual ha venido desarrollando propuestas de los teóricos e investigadores de la educación que implican la transformación de los programas educativos en aquellos que verdaderamente impliquen una educación en valores, pero sobretodo, que ésta pueda influir de manera determinante en la mejora de las condiciones de vida de la sociedad. Debemos entonces, los profesionales de la educación, tener claros los objetivos de transformar nuestras acciones hacia una sociedad tolerante y plural y formar personas con un compromiso moral para que sean competentes integralmente y no sólo para cumplir requisitos de tipo científico e instrumental (OEI, 2001). La educación en valores como Proceso sistémico: En base a una necesidad social, la educación en valores surge dentro de las cuestiones éticas y morales que las sociedades han delegado primordialmente a instituciones familiares o religiosas pero, esa misma necesidad la hace recurrir ahora a instituciones más formales y también éticamente aceptables como lo es la escuela. Es aquí donde la educación en valores adquiere formalmente un carácter sistémico inherente al sistema educativo del cual forma parte. Sin embargo, de acuerdo a Martínez (2000), la educación en valores tiene dimensiones de tipo racional, emocional y volitiva, y debe formar parte de un proyecto educativo que implique un verdadero compromiso moral de todos los involucrados en el mismo. Tal proyecto, alude implicaciones socio-culturales y de un contexto determinado, lo cual hará que responda verdaderamente a sus propósitos.
  • 13 Siguiendo con el argumento de Martínez (2000), en el acontecer cotidiano del hombre, el progreso científico y tecnológico trae consigo problemas sociales cuya solución poco tienen que ver con la ciencia o la tecnología sino que se derivan de las mismas, transformadas en exclusión social, pobreza, guerra, discriminación, etc.; el desarrollo humano, entendido como el avance y perfeccionamiento de todo tipo de prácticas, conlleva una serie de dilemas morales y éticos que precisan una educación valoral verdadera y eficaz. Esta educación, es imprescindible en tanto que está destinada a cubrir necesidades primordiales para que la sociedad, formada moralmente, pueda responder a sus propias demandas. La educación en valores como Proceso Pluridimensional La educación en valores como una verdadera conciencia ética implica el desarrollo moral y el desarrollo de la personalidad como teorías consustanciales de las que no puede prescindir. En tanto que va inmersa en la formación integral del individuo, la educación en valores no sólo transfiere o transmite valores, sino que promueve el razonamiento, la acción y la competencia humanas para la resolución de todo tipo de problemas, es decir, no se encauza exclusivamente a una materia de estudio sino que potencia el desarrollo moral que propicia las acciones más adecuadas y socialmente válidas de los individuos. Los factores que inciden en la buena aplicación de la educación en valores y sobre los que descansan sus propósitos suelen variar en tanto a: contexto histórico, necesidades sociales, proyecto e identidad nacional, orden social, juicio moral, proyecto educativo, etc. La búsqueda y el rescate de valores gira en torno a ello; los valores universales son sin duda importantes pero, aquellos promovidos por cada sociedad en específico, son los que darán sustento a la validación social de la educación en valores. La educación en valores como Proceso intencional e integrado que garantiza la formación y el desarrollo de la personalidad consciente La educación en valores se encuentra estrechamente ligada al desarrollo socio-cognitivo del ser humano.
  • 14 De acuerdo a los estudios de Buxarrais, Martínez, Puig, & Trilla (1999), los preceptos morales del individuo están determinados por las relaciones sociales en las cuales se ve inmerso. El dominio social depende del contexto, no precisamente de las instituciones, por lo tanto, el dominio moral, se desarrolla de acuerdo a un carácter prescriptivo de su comportamiento determinado mediante la propia experiencia. La responsabilidad que el hombre tiene ante sus semejantes y ante su medio, lo hace protagonista de su propio desarrollo; de ésta manera, los valores constituyen un elemento fundamental que, sin duda, debe adquirir en sus primeros años como una enseñanza externa, inmersa en el ámbito del desarrollo de su personalidad, lo cual pueda garantizar un juicio moral aceptable para la sociedad de acuerdo a su esquema de valores, prioridades y necesidades. Referencias de la pregunta 3 Buxarrais, M. R., Martínez, M., Puig, J. M., & Trilla, J. (1999). La educación moral en primaria y en secundaria una experiencia española. México: SEP. Martínez, M. (2000). El contrato moral del profesorado condiciones para una nueva escuela. México: SEP. OEI. (2001). La educación en valores en Iberoamérica. Madrid: OEI. Schmelkes, S. (2004). La formación de valores en la educación básica. México: SEP. http://www.oei.es/valores2/ortiz.htm http://unesdoc.unesco.org/images/0012/001211/121147s.pdf http://www.oei.es/salactsi/mgordillo.htm
  • 15 PREGUNTA 4.- ¿Cómo pueden generalizarse las ideas esenciales de lo que es educación familiar y qué relación guarda con el desarrollo? Comente las ideas siguientes: El educador familiar interviene forma integral, a través de la relación cotidiana, favoreciendo que las propias familias sean las protagonistas de sus cambios y mejoras, consiguiendo de esta forma la capacidad de responsabilidad y de actuación propia que les permita progresar acorde a la propia transformación. La aportación del educador familiar será lo más objetiva y eficaz posible, trabajando sobre las dificultades por las que transita hoy en día la institución familiar desde el conocimiento de los métodos y recursos necesarios para ello. Educación familiar La familia está sustentada en lazos afectivos, el principal nexo pedagógico entre ésta afectividad y el desarrollo del individuo, tiene sus bases en las formas de organización familiar, la sociedad de la cual forma parte, la evolución de los valores, las formas de convivencia y, en general, el contexto cultural al cual pertenece. Los tipos de familias que han existido y existen en la sociedad de nuestros tiempos, los cuales no nos detendremos a nombrar, han sido consecuencia del cambio social, político, económico, geográfico y cultural del planeta en su evolución histórica. Lo importante es, ¿a qué atienden éstos cambios y qué repercusiones han traído a la estructura familiar?, ya que de ello se deriva la intención pedagógica que guarda la familia y sus propósitos. Pues bien, la educación familiar se vuelve una necesidad que responde a exigencias de todo tipo, desde el religioso, hasta el formativo. En tiempos actuales, la familia pretende proteger y tutelar el desarrollo de sus miembros, sobre todo los más pequeños, ante los cambios y amenazas del mundo; de ésta manera, la educación familiar se convierte en ápice de todas las demás funciones atribuidas a la familia; si entendemos que es en la familia en donde el individuo recibe educación antes que en ninguna otra parte, sea ésta informal o carente de sistema, entonces, la educación familiar resulta insustituible. Los contenidos educativos que emergen de la educación familiar son concernientes a los valores sociales apreciados en la cultura de la cual se forma parte. Es importante destacar en este sentido que el rol social que habrá de jugar el individuo que se está educando, será considerado como algo taxativo que se va adquiriendo en las relaciones cotidianas familiares de las cuales
  • 16 emanan reglas, estímulos, recompensas, derechos y obligaciones, los cuales representan a su vez los objetivos que se persiguen. Los modelos de la educación familiar están determinados por la tradición, es decir, van transmitiendo modelos de conducta mediante los cuales puedan perdurar las normas que han mantenido a la institución familiar como tal. ¿Qué es lo que debe transmitir la educación familiar en la actualidad? Si el educador familiar interviene de forma integral en la educación del sujeto, entonces ésta educación debe contribuir a potenciar las competencias básicas que se requieren para la vida en sociedad y que le permitan adquirir un adecuado nivel de calidad de vida, comprometido con el bienestar de los que le rodean y el mundo en el que habita. Las competencias que, de acuerdo nuestros tiempos son imprescindibles y deben ser adquiridas mediante la educación familiar son básicamente de tres tipos: las competencias cognitivas, las competencias evaluativo-afectivas y las competencias comportamentales (Escámez y Gil, 2001, citados por Rodríguez, 2004). En las primeras, nos referimos a ciertas capacidades propias del razonamiento que posibilitan la sana convivencia mediante acciones conscientes que permiten distinguir entre aquellas que perjudican o benefician a sí mismo y a los demás; las segundas, demuestran capacidades de decisión responsable más relacionadas con la moral y las normas sociales; y las últimas, hacen referencia principalmente a la capacidad de actuar de manera consciente y juiciosa confrontando los medios con los que se cuenta y utilizándolos de la mejor manera, tomando en cuenta los intereses de los demás. Los métodos y recursos que tradicionalmente se han utilizado en la educación familiar suelen ser identificados cuando el sujeto es observado en su conducta en una institución distinta a la de la familia en donde el desarrollo social y el juicio moral son expuestos ante su desenvolvimiento con los demás; tales métodos son de los cuales debemos rescatar la valiosa aportación de la transmisión de valores como la autonomía, la capacidad de diálogo, la libertad, la unidad, la cooperación y la tolerancia, sin embargo, ¿hasta dónde pueden trascender fuera del seno familiar dichos valores?, de aquí la importancia de replantear como necesaria e imprescindible la acción responsable, consciente, objetiva y eficaz del educador familiar. Algunos recursos básicos con los que cuenta el educador familiar son la disciplina, la restricción, la coerción, el premio y el castigo, pero también utiliza los modelos, las normas, diversos tipos de motivación, la tecnología, los medios de comunicación, etc., lo que Rodríguez (2004) llama facilitadores. Los métodos también resultan de acciones que pueden tener una organización llevada a la práctica promoviendo actitudes, valores y procedimientos adecuados y permitidos, los cuales, a su vez, obviamente tendrán un sinnúmero de variables que los hacen diferir en cuanto al nivel de importancia que se les adjudica, tales variables pueden ser el amor, la negligencia, la restricción, la autoridad, la sumisión, el control, la comprensión, el afecto, la autoridad, la sobreprotección, etc.
  • 17 “La educación familiar funciona por vía del ejemplo” (Savater, 1999, p.27). No existe por lo tanto, un modelo pedagógico familiar de tipo científico que regule tal actividad, sin embargo, no esto no limita la importancia de la aplicación y el ejercicio de los modelos prácticos existentes que, sin duda, cambian de acuerdo al contexto de una sociedad determinada. Ya hemos hablado acerca de la importancia de la educación familiar, sin embargo, la escaza información al respecto, amplía las dudas acerca de su validez científica y reconocimiento. Tal como dice Savater (1999), la familia se encuentra eclipsada tratando siempre de educar al infante para ser adulto sin educarle primero para ser niño y en medio de una crisis de autoridad y valoración, las diferentes causas que la han desintegrado o deteriorado ahondan la incapacidad creciente de responsabilizarse ante una acción educativa eficaz. Es importante entonces reconocer que el papel que hoy en día juega la educación familiar no responde más tan solo a intereses de tipo filial o afectivo, sino que debe afrontar una responsabilidad más comprometida con el cambio necesario que encamine al progreso tanto personal como social. Referencias de la pregunta 4 Anda, C. (2005). Introducción a las ciencias sociales. México, D.F: Limusa. Gomezjara, F. (1999). Sociología. México, D.F: Porrúa. Rodríguez, M. (2004). Recuperado el 2 de Abril de 2009, de http://www.tdx.cat/TESIS_UV/AVAILABLE/TDX-0518105-142742//rodriguez.pdf Savater, F. (1999). El valor de educar. México, D.F: Planeta.
  • 18 PREGUNTA 5.- ¿Cómo se ha dado el comportamiento de las tecnologías desde sus inicios hasta el comportamiento que presentan en la actualidad? Consultar lo referido a las tecnologías desde sus inicios en el material sobre tendencias educativas contemporáneas. LA TECNOLOGÍA EDUCATIVA: CONCEPTUALIZACIÓN, LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN © Dr. Pere Marquès Graells, 1999 (última revisión: 3/07/07 ) La tecnología educativa ha sufrido bastantes cambios a lo largo del tiempo, y de los cambios que se han producido en las ciencias que la fundamentan. En sus inicios existió una voluntad científico-positivista (al pretender que compartiera los presupuestos de la Física), un sentido artefactual, (al centrarla en los medios, entendidos únicamente como dispositivos tecnológicos utilizados con fines instructivos) y una clara dependencia de la Psicología del Aprendizaje, que la situaron en una perspectiva técnico-empírica, los cambios de paradigma en algunas de disciplinas que la habían venido sustentando (Psicología del Aprendizaje, Teoría de la Comunicación, Sociología...) le permitieron evolucionar y encontrar nuevos enfoques bajo una perspectiva cognitiva mediacional y crítica. Por ello, entre otros cambios, podemos destacar: la evolución de su conceptualización quot;desde un enfoque instrumentalista, pasando por un enfoque sistémico de la enseñanza centrado en la solución de problemas, hasta un enfoque más centrado en el análisis y diseño de medios y recursos de enseñanza que no sólo habla de aplicación, sino también de reflexión y construcción del conocimientoquot; (PRENDES, 1998), El paso de un preguntarse por el modo de uso de los aparatos a un preguntarse por los procesos educativos que se desarrollan, de considerar técnicas aplicables a cualquier situación y grupo a atender las diferencias individuales y asumir la importancia del contexto, y la evolución desde una fundamentación psicológica conductista hacia una perspectiva cognitivista.
  • 19 Bajo esta perspectiva técnico-empírica distinguimos tres enfoques principales de la Tecnología Educativa 1. Enfoque centrado en los medios instructivos. En el segundo cuarto del siglo XX la Psicología se dedicó más a temas de tipo teórico, adoptando el modelo de las Ciencias de la Naturaleza, y la Tecnología Educativa se ocupó de problemas prácticos de la enseñanza, centrándose especialmente en los materiales, aparatos y medios de instrucción Propósito de la Tecnología Educativa : quot;aplicación en la escuela de materiales como los siguientes: a) cine mudo o sonoro, b) periódicos escolares, c) imágenes fijas, que pueden ser vistas directamente o proyectadas, vistas en forma de diapositivas o filmina, d) materiales de museo, e) láminas, mapas y gráficosquot;. (MUNROE, 1941) 2. La enseñanza programada. Enfoque conductista y neoconductista. La Tecnología Educativa nace en los años 50 con la publicación de las obras de Skinner, se formulan unas propuestas de enseñanza programada lineal (más tarde con Norman Crowder se hará ramificada) bajo presupuestos científicos conductistas basados en el condicionamiento operante. La Psicología y la Tecnología Educativa vuelven a acercarse.
  • 20 quot;Desde la posición conductista, la tecnología de la enseñanza es considerada como la aplicación en el aula de una tecnología que pretende la planificación psicológica del medio, basada en las leyes científicas que rigen el comportamiento, con unos modelos de conducta planificados y que a priori se consideran deseablesquot; (CABERO, 1991 El conductismo y la enseñanza programada recibieron numerosas críticas, especialmente al comprobarse que este modelo, que analiza con un esquema simple de estímulo-respuesta comportamientos observables, no servía para explicar aprendizajes complejos. No obstante, como dice CABERO (1999:22), quot;aunque la enseñanza programada ha recibido una serie de críticas, no se puede olvidar que se ha mostrado bastante eficaz en sujetos con deficiencias psíquicas, en países con problemas de profesorado y en la educación a distanciaquot; Basado primero en una psicología del aprendizaje de tipo asociacionista y luego también en el potente enfoque cognitivo del procesamiento de la información (Gagné, Merrill. Romoszowki...), este enfoque se fundamenta inicialmente en las propuestas de gestión empresarial científica que hizo a principios de siglo F.W Taylor (desglose en etapas, eficacia, reducir tiempos, control, formación en tareas...), y se concreta en una quot;pedagogía por objetivosquot; como la propuesta por Tyler (1973) a mediados de siglo centrada en el análisis de objetivos, la selección y organización del contenido y de las experiencias de aprendizaje y en la evaluación de los alumnos y del currículum. Más tarde, en los años 80, el desarrollo de la Teoría Curricular propicia la aparición de toda una serie de propuestas de diseño curricular, algunas de las cuales también tenían un marcado enfoque tecnológico. Esta consideración de la enseñanza como un proceso tecnológico y el reconocimiento de su capacidad para regular y prescribir la acción educativa, permitió que la Tecnología Educativa superara su anterior condición de simple producto, aunque dio lugar a que algunos (como D'HAINAUT y MARTINAND) consideraran que englobaba prácticamente toda la vertiente aplicada de la Didáctica.
  • 21 La TE se entiende como el modo sistemático de concebir, aplicar y evaluar el conjunto de procesos de enseñanza y aprendizaje teniendo en cuenta a la vez los recursos técnicos y humanos y las interacciones entre ellos, como forma de obtener una más efectiva educaciónquot;. (UNESCO, 1984, 43-44) En 1977 el CET quot;Council for Educational Technologyquot; británico destaca el aspecto de mejora del aprendizaje: quot;la Tecnología Educativa es la aplicación del saber, sistemas y técnicas, para mejorar el aprendizaje humanoquot; 3. Enfoques bajo la perspectiva mediacional: la interacción simbólica, enfoque curricular contextualizado. Con la influencia de las corrientes didácticas de tipo interpretativo, se proponen nuevas conceptualizaciones más subjetivas y comprensivas para la Tecnología Educativa, que pasa a fundamentarse en la psicología cognitiva y que, en su propósito de mejorar los procesos de enseñanza y aprendizaje mediante la aplicación de recursos tecnológicos se interesa más por las características cognitivas de los alumnos y sus procesos internos, por el contexto en el que se desarrollan las actividades educativas y por los aspectos simbólicos de los mensajes vehiculados en los medios, que por los medios mismos La investigación desde esta perspectiva cognitiva mediacional se centra en el diseño curricular y en la aplicación de las nuevas tecnologías en los procesos de enseñanza y aprendizaje para el desarrollo de situaciones de enseñanza individualizadas adaptadas a las características cognitivas de los aprendices. - La interacción simbólica. El cambio de las visiones conductistas por las cognitivas, que reconocen la interacción entre los estímulos externos presentados por cualquier medio y los procesos cognitivos internos que apoyan el aprendizaje, propició el desarrollo de este enfoque que estudia las interacciones entre los sistemas simbólicos de los medios y las estructuras cognitivas de los estudiantes, considerando sus efectos cognitivos, las formas de entender y codificar la realidad que propician y los estilos cognitivos.
  • 22 - Enfoque curricular contextualizado. se pretende encontrar nuevos caminos que permitan explorar con rigor asuntos complejos y aportar conocimiento sobre los procesos que tienen lugar en los centros y en las aulas, sobre cómo el profesorado y el alumnado integra el uso de los medios, sobre su papel y función en el diseño y desarrollo del curriculum y sobre el valor educativo de las actividades realizadas con la ayuda de diversos medios y recursos. Con ello se abre un período de búsqueda de nuevas raíces teóricas y conceptuales en las que fundamentar la Tecnología Educativa. Desde el enfoque curricular contextualizado los medios además de ser transmisores de información y sistemas simbólicos se contemplan atendiendo a todos los elementos del contexto, ya que pueden configurar nuevas relaciones entre profesores, alumnos y entorno. El profesor, crítico, reflexivo y capaz de adaptarse a las circunstancias cambiantes, se convierte en un agente activo, un factor de innovación, que reconstruye el currículum en la práctica (Stenhouse) y orienta a sus alumnos. Para SANCHO (1994: 7) la Tecnología Educativa debe ser: quot;un saber que posibilite la organización de unos entornos de aprendizaje (físicos y simbólicos) que sitúen al alumnado y al profesorado en las mejores condiciones posibles para perseguir las metas educativas consideradas personal y socialmente valiosas - Enfoque crítico-reflexivo. En la década de los 80 el interés levantado por la Teoría Crítica, que enfatiza el hecho de que las comunicaciones educativas no son neutrales ya que tienen lugar en un contexto sociopolítico, propicia un movimiento denominado Tecnología Educativa Crítica que, conectado a diversas corrientes, se cuestiona los valores sociales dominantes y se pregunta por el papel que deben desarrollar los procesos tecnológicos y de forma especial los medios y materiales de enseñanza. Los medios se consideran instrumentos de pensamiento y cultura, y adquieren su significado en el análisis, la reflexión crítica y la transformación de las prácticas de la enseñanza.
  • 23 Su selección atienden las diferencias culturales, sociales y psicológicas de los estudiantes y ser respetuosa con los problemas transculturales. Los medios sirven para la liberación, la democratización y la emancipación (CEBRIÁN DE LA SERNA, 1991) BASES DE LA TECNOLOGÍA EDUCATIVA La Tecnología Educativa, como los demás campos de conocimiento, recibe aportaciones de diversas ciencias y disciplinas en las que busca cualquier apoyo que contribuya a lograr sus fines. Según CABERO, en la Tecnología Educativa quot;se insertan diversas corrientes científicas que van desde la física y la ingeniería hasta la psicología y la pedagogía, sin olvidarnos de la teoría de la comunicaciónquot; (1999:17). Tiene pues unas bases múltiples y diversificadas. Considerando que la base epistemológica de referencia está aportada por la Didáctica, en cuanto teoría de la enseñanza, y por las diferentes corrientes del Currículum, y teniendo en cuenta la trilogía de fuentes que enuncia CHADWICK (1987) y las aportaciones de diversos autores de este campo, las disciplinas que más directamente han apoyado las propuestas tecnológicas aplicadas a la educación y que con sus avances conceptuales han hecho evolucionar la Tecnología Educativa son:
  • 24
  • 25 PREGUNTA 6.- ¿Cuáles son las tendencias educativas fundamentales del siglo XX y cómo se relacionan con las problemáticas educativas relevantes relacionadas con la libertad de cátedra, la educación y desarrollo y la presencia de las tecnologías en el ámbito educativo? a) Haga un cuadro sinóptico con las tendencias educativas fundamentales del siglo XX.
  • 26 b) Exprese en pocas palabras la esencia de cada una de las tendencias educativas 1. La pedagogía tradicional: Concede a la escuela el valor de ser la institución social encargada de la educación de todas las capas sociales, es la primera institución para la orientación social. El maestro es el centro del proceso de enseñanza, la escuela es la principal fuente de información para el educando, es el agente esencial de la educación y la enseñanza, jugando el rol de transmisor de información y sujeto del proceso de enseñanza. 2. La escuela nueva: El interés principal de la educación debe ser el niño, por lo tanto el punto de partida de ella debe estar dado por los intereses de los alumnos, por sus fuerzas interiores. El papel del profesor es movilizar y facilitar la actividad natural del niño tanto física como intelectualmente. 3. La tecnología educativa. El centro de su interés consiste en elaborar una quot;tecnología de la instrucciónquot;. El papel del profesor se reduce a la elaboración del programa mientras que el alumno adquiere un papel preponderante. Considera no sólo los medios de enseñanza de forma aislada sino su lugar y función en el sistema, junto con el resto de los componentes del proceso de enseñanza. 4. Pedagogía autogestionaria: Los alumnos son considerados como sujetos con responsabilidad de aprender y perfeccionarse, los cuales participan activamente en la gestión y tareas escolares. El profesor se caracteriza por su no-directividad, renuncia a ser exclusivo poseedor del poder y lo comparte con el grupo; ayuda para que el grupo logre sus objetivos, supedita su actuación a la petición de los alumnos. 5. Pedagogía no directiva: Enseñar significa en la Pedagogía no directiva permitir que el estudiante aprenda, es decir, propiciar las condiciones para que exprese libremente sus necesidades en un clima afectivo favorable, de comprensión, aceptación y respeto. Aprender es atribuirle significación a la experiencia que posibilita la satisfacción de las necesidades. 6. Pedagogía liberadora sienta las bases de una nueva pedagogía en franca oposición a la tradicional, bancaria; a través de técnicas para la enseñanza de la lectura y la escritura a los adultos busca la reflexión y el cambio de las relaciones del individuo con la naturaleza y con la sociedad; el objetivo esencial de la educación es liberar a la persona. 7. Perspectiva cognoscitiva: Se basa en el análisis psicológico de los procesos del conocimiento del hombre. El desarrollo se define como el incremento de la capacidad del individuo para manejar información del ambiente, a través de la adquisición de mecanismos mediadores durante el aprendizaje. 8. Pedagogía operatoria: El objeto de la Pedagogía Operatoria es favorecer el desarrollo de las estructuras intelectuales y ayudar al niño para que construya sus propios sistemas de pensamiento. En este proceso de construcción del conocimiento, la Pedagogía Operatoria le asigna un papel esencial al error que el niño comete en su interpretación de la realidad.
  • 27 9. Constructivismo: Concibe al conocimiento, como una construcción personal en interacción con el mundo circundante. Se identifican tres tipos de constructivismo: Constructivismo Duro, para el cual el conocimiento es producto de una construcción individual. Constructivismo Medio, que concibe el conocimiento como una negociación de las construcciones entre individuos. Constructivismo Blando, para el cual el conocimiento continúa siendo una negociación, pero no de carácter interindividual, sino social por su esencia. 10. Investigación-acción como tendencia pedagógica se inserta en todas las tareas fundamentales de la institución educativa. Es una visión de la ciencia educativa (y social en general), donde la acción y la participación constituyen uno de sus fundamentos científicos. El desarrollo del curriculum se constituye en un proceso abierto a las innovaciones. 11. La teoría crítica de la enseñanza constituye interpretación dialéctica del proceso educativo. Sus teorías se construyen a partir de las perspectivas que los sujetos tienen de su práctica educativa, y es científica porque éstas deben ser un reto y una crítica a las interpretaciones de los docentes. El conocimiento se quot;construyequot; en el proceso de enseñanza como una forma de vinculación con la realidad. 12. Enfoque histórico cultural: Se concibe el aprendizaje no solo como un proceso de realización individual, sino también como una actividad social, como un proceso de construcción y reconstrucción por parte del sujeto, que se apropia de conocimientos, habilidades, actitudes, afectos, valores y sus formas de expresión. Este aprendizaje se produce en condiciones de interacción social en un medio socio-histórico concreto. c) Relaciona las problemáticas del ámbito educativo con las tendencias educativas actuales TENDENCIA PROBLEMÁTICAS QUE PRESENTA A LA SOCIEDAD ACTUAL EDUCATIVA No establece las habilidades que el alumno debe formar, lo que hace 1.- Pedagogía Tradicional que se aprecie más al profesor como sujeto del proceso de enseñanza que a los propios alumnos. Enfoque enciclopedista, la realidad es algo estático, detenido, en ocasiones la disertación es completamente ajena a la experiencia existencial de los alumnos y los contenidos se ofrecen como segmentos de la realidad, desvinculados de la totalidad, sin un carácter integrador. La evaluación del aprendizaje va dirigida al resultado y no al proceso.
  • 28 El carácter intelectualista de su proceso didáctico, la facilidad con que degenera en formulismo y rutina cuando no se comprende bien su sistema, así como su falta de sentido verdaderamente social y su 2.- Escuela Nueva preocupación individualista. Subestima el papel de la dirección en el proceso de enseñanza- aprendizaje, caracterizándose el mismo por un excesivo espontaneísmo, en dependencia de las necesidades e intereses de los alumnos, lo que dañó, entre otros aspectos, los objetivos fundamentales por los cuales se organiza socialmente la educación. Se requería de un personal altamente calificado y de condiciones materiales especiales que resultaban muy costosas en este tipo de enseñanza. 3.-Tecnología La deshumanización que puede provocar la incorporación inadecuada Educativa de la tecnología al campo educativo. Los programas rígidos. La equiparación de la capacidad intelectual humana con el procesamiento de datos de una computadora. Traslada la responsabilidad del proceso de aprender al estudiante. 4.- Pedagogía Autogestiva Requiere una participación muy activa y decidida de los alumnos, para hacer lecturas, resolver problemas y responsabilizarse de su aprendizaje. Es difícil mantener el interés y la motivación del alumno si no cuenta con hábitos de estudio. Peligro de solipsismo; de poca valoración de los elementos sociales explicativos de la persona; de incompatibilidad entre aceptación incondicional y autenticidad; de olvido de la importancia que tiene, para los niños, el proceso de imitación e identificación. La preocupación de Rogers por lo observable lleva a descuidar o 5.- Pedagogía no Directiva minimizar las variables genéticas y ambientales, no contempla los cuestionamientos filosóficos y metafísicos: noción de persona, noción y fundamento de la libertad, sentido de la vida, etc. Rogers ha subestimó la necesidad de una formación especial para el educador; confía más en las cualidades del corazón; privilegia el sentimiento sobre el intelecto y la escucha sobre la mirada. No analiza suficientemente el peso de la institución y de la burocracia, etc.
  • 29 Freire reconoce que en su concepción pedagógica está ausente el reconocimiento de la lucha de clases y la dimensión política ideológica de la educación. 6.- Pedagogía Liberadora Concibe las transformaciones evolutivas del individuo y del grupo no plantea, con una concepción sistémica, las vías para lograr, cuando esto sea necesario, la transformación social requerida para ello. Podría criticarse en esta concepción un forzado paralelismo entre el pensamiento científico y el modo en que realmente piensan los alumnos. Los códigos escolares no necesariamente coinciden con los del mundo científico y efectivamente, el conocimiento científico es solo una forma de 7.- Perspectiva conocimiento y tal vez la escuela no debería ocuparse de esta forma de Cognoscitiva conocimiento con absoluta exclusividad. Confunden medios con fines. Requiere grupos pequeños. Promueve que el alumno asuma el desafío de encontrar un camino de resolución sin partir de un modelo estandarizado. Su limitación fundamental es que le resta importancia al carácter Pedagogía Operatoria desarrollador y no sólo facilitador del proceso de enseñanza en el 8.- movimiento evolutivo de los procesos intelectuales. Constructivismo En la práctica educativa el proceso de aprender no está basado totalmente en elementos constructivistas. Debe quitarse el énfasis en la enseñanza de contenidos específicos de cada área. El currículo debe 9.- cambiar, así como la evaluación y la metodología de aprendizaje. Algunas de sus ventajas representan un problema en la realidad Investigación- educativa, por ejemplo la voluntad e iniciativa de quienes desean incursionar en esta nueva experiencia, el referente teórico de los docentes Acción y su voluntad de reflexionar sobre la práctica que desarrollan, y la 10.- imposibilidad de evaluar las reacciones de los participantes.
  • 30 Para mejorar la calidad de la educación utiliza como medios, recursos o ayudas de la didáctica crítica a las quot;técnicas grupales de aprendizajequot; para 11.- Didáctica Crítica procurar la producción del conocimiento y la creatividad a través de la participación activa de los actores del proceso: profesores y estudiantes, privilegiando la investigación por lo que un docente despistado puede caer fácilmente en el tradicionalismo pedagógico si no promueve el cuestionamiento y el análisis crítico. Esta teoría no ha salido en muchos de sus aspectos del estado de bosquejo y no ha sido suficientemente elaborada ni aplicada. Concretamente, a menudo sus tesis teóricas no han sido ilustradas ni completadas mediante la elaboración de metodologías idóneas. 12.- Histórico-Social No propone un análisis crítico a las instituciones y de los agentes socioculturales, incluida la crítica de las instituciones escolares, por lo que no contribuye a la determinación de las condiciones en las cuales los “instrumentos y dispositivos” socioculturales se convierten en los factores formadores del desarrollo.
  • 31 PREGUNTA 7.- ¿Cuáles son los paradigmas educativos fundamentales? Cuadro sinóptico de los paradigmas educativos PARADIGMAS Componentes Conductista Cognitivo Psicogenético Humanista Estudio de la Estudio de las Estudio de la Explicar y comprender Problemática conducta representaciones psicogénesis del a la persona observable mentales conocimiento Empirismo Racionalismo Constructivismo, Fenomenología y Fundamentos interaccionismo y Existencialismo epistemológicos relativismo
  • 32 Modelo Modelos de Teorías de los ¶ El ser humano es estímulo- procesamiento de estadios y la una totalidad que excede respuesta y el información y de equilibración. a la suma de sus partes. determinismo del representación del ¶ El ser humano posee ambiente en la conocimiento. un núcleo central conducta. estructurado. ¶ El ser humano tiende Supuestos teóricos en forma natural hacia su autorrealización. ¶ La persona es en un contexto humano. ¶ El ser humano es consciente de sí mismo y de su existencia. ¶ El ser humano tiene facultades para tomar decisiones. ¶ El ser humano es intencional. Metodología Inferencia de los Método clínico-crítico El enfoque holista, la Prescripciones metodológicas procesos y comprensión empática, el experimental representaciones enfoque dialógico, la inductivista. inobservables. conciencia del “aquí y el ahora”, y la heurística.
  • 33 Arreglo La educación es un La actividad auto- Modelos educativos adecuado de las proceso sociocultural estructurante y que promueven una Proyecciones de aplicación en educación contingencias de de transmisión de constructiva del alumno educación integral y el reforzamiento, saberes y contenidos tiene un lugar protagónico desarrollo de la persona, con el fin de valorados y central en las como los que enfatizan un promover con culturalmente. actividades educativas. cambio en el desarrollo eficiencia el de los estudiantes, los aprendizaje. modelos de autoconcepto, modelos de sensitividad y orientación grupal, modelos de expansión de la conciencia, entre los más importantes. Referencias a la pregunta 7 Hernández, G. (1998). Paradigmas en psicología de la educación. México: Paidos. Salas, F. (2008) Inconsistencias filosófico-teóricas de la política educativa vigente y sus implicaciones para el cambio y la innovación en la enseñanza y el aprendizaje. http://www.cientec.or.cr/hagamoslojuntos/2008/04/inconsistenc ias-filosfico-tericas-de- la.html
  • 34 PREGUNTA 8.- ¿Cuáles son los modelos educativos y los modelos pedagógicos fundamentales? Menciona y argumentar por qué Modelos educativos y pedagógicos Racionalismo • El conocimiento es producto del correcto uso de la razón. • Un conocimiento es realmente tal cuando posee necesidad lógica y validez universal • El paradigma del conocimiento es el matemático. • Sólo los juicios que proceden de la razón tienen validez. • Racionalistas fueron Platón, San Agustín, Descartes, Leibniz, Malebranch Empirismo • El conocimiento es producto de la experiencia sensorial. • No existen ideas innatas. • El sujeto conoce a partir de su experiencia. • El paradigma del conocimiento es el proporcionado por las ciencias empíricas que utilizan la observación y la experimentación, así como el modelo inductivo. • Empiristas fueron los sofistas, estoicos, epicúreos, J. Locke y D. Hume Paradigmas Psicológicos Racionalismo Empirismo Psicoanálisis Conductismo Gestalt Cognitivo Psicología genética sujeto objeto
  • 35 Modelos Educativos • Los modelos educativos son visiones sintéticas de teorías o enfoques pedagógicos que orientan a los especialistas y a los profesores en la elaboración y análisis de los programas de estudio; en la sistematización del proceso de enseñanza-aprendizaje, o bien en la comprensión de alguna parte de un programa de estudios, estos modelos tienen vigencia y varían según el período histórico en el que aparecen. • Los modelos educativos amparan los diferentes modelos pedagógicos, sobre los cuales hay variadas clasificaciones siendo los fundamentales: el tradicional, el conductista, el cognitivo, y el social –cognitivo. • Modelos Educativos • Conductivista metodología experimental, paradigma psicológico positivismo, se centra en la conducta observable. • Humanista se centra en el ser humano integral, metodología holística, paradigma psicológico el humanismo. • Cognitivista se centra en las representaciones mentales, psicología cognitiva, metodología pluralismo metodológico. • Psicogenético se centra en el sujeto epistémico ,método clínico, filosofía estructuralismo. • Sociocultural se centra en la conciencia sociocultural, diversidad metodológica, filosofía materialismo dialéctico. Modelos pedagógicos • Tradicional: Forjar el carácter del individuo (metafísico-religioso). • Conductista: Moldear la conducta técnico-productiva del individuo. • Cognitivo: Desarrollo intelectual. • Social-cognitivo: Desarrollo integral del individuo ( en función de la producción social).
  • 36 PREGUNTA 9.- ¿Cómo relaciona los modelos citados con sus teorías subyacentes? Representa gráficamente las relaciones entre las diferentes teorías que subyacen a los modelos educativos, es recomendable que aludas a los autores pues ello contribuye a la memoria constructiva.
  • 37 PREGUNTA 10 ¿Cómo resumiría los caracteres esenciales de las tendencias educativas del siglo XXI? Expresa con pocas palabras la esencia de cada una de las tendencias educativas del siglo XXI. TENDENCIAS EDUCATIVAS DE CARACTERISTICAS SIGLO XXI Atención a la diversidad sociocultural Problemática: Conciencia social Metodología :Diversidad Metodológica Paradigma cognitivo: La educación es un proceso sociocultural de transmisión de saberes y contenidos valorados culturalmente. Evidencias existentes entre las personas evidenciadas a través de sus diferentes inquietudes, aspiraciones, contextos socioeconómicos del que proceden. Sistema educativo actual :infravalora las diferencias individuales y las intenta erradicar a través de un proceso de “normalización”. Modelo: Sociocultural El énfasis entre lo inter y Multidisciplinariedad : Yuxtaposición de diversas multidisciplinario disciplinas que desde sus propias teorías abordan un objeto de conocimiento. Interdisciplinaridad: Se establecen vínculos entre las ciencias, generándose interacción e interdependencia y aunque cada una conserva su autonomía contribuye y se alimenta de las demás. Los paradigmas de una ciencia son traspolados a diferentes contextos teóricos y metodológicos. Factores que determinan su desarrollo: Diferencias multiculturales (valores, lenguajes etc.) Problemas de orden estructural (posiciones de los investigadores debido a su formación profesional) Características personales (estilos) tanto emocionales como intelectuales. Barreras: Egocentrismo intelectual, Hermetismo del pensamiento para evitar ser cuestionado desde otra perspectiva. La comunicación, (ya que se utilizan diversos
  • 38 sistemas simbólicos y conceptuales que agudizan las diferencias entre los saberes. El método se hace posible a partir de la interacción, interdependencia e interconstrucción entre las diversas áreas del conocimiento, cuyo espacio principal de construcción es la investigación. Metodología: pluralismo metodológico Modelo: Cognitivo La interculturalidad Problemática: Conciencia social Metodología :Diversidad Metodológica Paradigma cognitivo: La educación es un proceso sociocultural de transmisión de saberes y contenidos valorados culturalmente. Interacción entre culturas basada en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento mutuo. Principal característica: promover el dialogo y la relación entre culturas. Interculturalidad interpersonal: contacto directo entre personas de diferentes culturas. Interculturalidad mediada: la que se realiza a través de algún medio electrónico, radio, televisión, internet. Actitudes básicas: Visión dinámica de las culturas Relaciones cotidianas a través de la comunicación Construcción de una amplia ciudadanía, sólo aceptada con la igualdad de derechos como ciudadanos. Etapas: Negociación: para evitar la confrontación Penetración: salirse del lugar de uno para tomar el del otro. Descentralización: perspectiva en la que nos alejamos de uno mismo, a través de una reflexión de si mismo. Modelos: Sociocultural y humanista La pedagogía del ocio y del tiempo Problemática: conciencia social. libre Metodología: Investigación acción participativa. Principal característica: busca problematizar, reflexionar y transformar las prácticas de Ocio en
  • 39 prácticas que potencien el desarrollo social desde enfoques participativos y críticos. El tiempo libre como hecho histórico aparece en la sociedad capitalista, como respuesta a las necesidades de reproducción social y desarrollo demandadas por los trabajadores, pero igualmente esta parte del tiempo social ha sido dispuesta por el capitalismo para reproducir sus condiciones de existencia. Modelos: psicogenético y sociocultural Educación para la vida Problemática: conciencia social. Barreras: Ecualización, (igualación de los valores) los afirmativos de la vida y los atentatorios contra la misma). Anomia,(indiferencia ante la realidad de la descomposición social o el desplome de culturas enteras aquejadas por falta de alimentos saneamiento ambiental y otros servicios básicos). Principal característica: busca una educación oxigenante que prepare a la sociedad contra la ignorancia y la falta de educación, que provea de una información sólida y coherente para afrontar las enfermedades sociales. El uso de la tecnología es necesario para reforzar los valores de la humanidad. Eliminar la supuesta incompatibilidad de los estudios científicos y los estudios humanísticos. Propiciar una educación ecléctica que formule una plataforma comparada de valores que apunten a la afirmación de la vida en todas las culturas y sistemas económicos y sociales. Modelos: presenta características de los modelos conductista, humanista, cognitivista, psicogenético y sociocultural. Educación basada en competencias Característica principal: preparar al alumno para que desarrolle una potencia que le permita estar en condiciones de usar el conocimiento de forma autónoma en situaciones impredecibles, diferentes incluso a aquellas aprendidas en el salón de clases. Sin duda alguna este es un concepto muy complejo y con una infinidad de definiciones sin embargo según Lozano y Ramírez, (2005;121)definen competencia como la capacidad que tiene el individuo de hacer uso de los conocimientos que ha construido durante su vida, en un contexto particular y un momento específico…implica la utilización consiente y funcional que el ser humano hace de sus propios
  • 40 saberes y donde, además converge su experiencia histórica, resultado de sus interacciones con el medio social y cultural. Modelos: unidimensionales, multidimensionales y eclécticos Currículum flexible Característica principal: orgánico y funcional. Permítela máxima adecuación de los estudios a las aptitudes y a los intereses de los estudiantes dentro de una pauta general. Demanda al alumno un mayor sentido de responsabilidad. Demanda a los profesores estrecha orientación y consejo. Permite la Flexibilidad del tiempo (ajustes) Flexibilidad en la especialización Flexibilidad para la rectificación Adaptabilidad a nuevos currículum Organización del currículum en la universidad: Cursos básicos a nivel general Cursos requisitos del programa académico Cursos efectivos.