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Triduopascual
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Triduopascual

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  • 1. INTRODUCCIÓNLa vida cristiana se compone de tres pilares básicos: La confesión de una Fe (lo que creemos), lacelebración de los Misterios (la fe hecha oración, la fe que se celebra) y la Moral (elcomportamiento consecuente con lo que se cree y se celebra).La celebración, -la vida sacramental- es el lugar donde se establece ese puente entre el Dios en elque creemos, por un lado, y nuestra propia vida, por otro. El creyente, al celebrar la Liturgiacristiana, establece un vínculo entre Dios y su vida, vínculo que tiene el carácter de celebración, deritual. No basta con ‘creer’ solamente; no basta con ‘ser buenos’ sin más. Es necesario recuperaralgo esencial de nuestra fe, y es que Dios sigue actuando realmente en nuestras vidas, y lo hacede forma especial en los sacramentos.No tener en nuestra fe una dimensión ‘celebrativa’ sería no confiar en que Dios se sigue haciendopresente en nuestra vida, sería como “sobrarse” a sí mismo, sería como creer en un dios imaginario.En las celebraciones reconocemos que el Dios en el que creemos se hace “carne”, sacramento,encuentro. Uno de los momentos más claros de este re-vivir el regalo de nuestra salvación es laSemana Santa.EL SACRO TRIDUO PASCUALLa Iglesia celebra cada año los grandes misterios de la redención de los hombres desde la misavespertina del Jueves Santo "en la Cena del Señor", hasta las Vísperas del domingo deResurrección. Este período de tiempo se denomina "triduo del crucificado, sepultado y resucitado";se llama también Triduo Pascual porque con su celebración se hace presente y se realiza elmisterio de la Pascua, es decir, el tránsito del Señor de este mundo al Padre. En esta celebración delmisterio, por medio de los signos litúrgicos y sacramentales, la Iglesia se une en íntima comunióncon Cristo, su Esposo, su Amigo.LA MISA VESPERTINA DEL JUEVES SANTO "EN LA CENA DEL SEÑOR""Con la misa que tiene lugar en las horas vespertinas del jueves de la SemanaSanta, la Iglesia comienza el Triduo Pascual y evoca aquella última Cena en lacuál el Señor Jesús, en la noche en que iba a ser entregado, habiendo amadohasta el extremo a los suyos que estaban en el mundo, ofreció a Dios Padre suCuerpo y su Sangre bajo las especies del pan y del vino y los entregó a losApóstoles para que los tomasen, mandándoles que ellos y sus sucesores en el sacerdocio también lo ofreciesen." Toda la atención del espíritu debe centrarse en los misterios que se recuerdan en estos Oficios: es decir, la institución de la Eucaristía, la institución del Orden sacerdotal y el mandamiento del Señor sobre la caridad fraterna, cuyo reflejo es el lavatorio de los pies: «Este es mi mandamiento, que os améis como yo os he amado». Se reserva el Santísimo Sacramento en un lugar convenientemente adornado, que invita a la oración y a la meditación; en este tiempo de contemplación es oportuno leer una parte del Evangelio según san Juan (capítulos 13-17), p. ej. Pasada la medianoche comienza ya el día de la Pasión del Señor. Solemos celebrarla llamada “Hora Santa”, como recuerdo de la oración de Jesús en Getsemaní, donde Él mismo invitaa sus discípulos a orar y velar, al menos una hora...
  • 2. VIERNES SANTO DE LA PASIÓN DEL SEÑOREn este día, en que "ha sido inmolada nuestra Víctima Pascual: Cristo", la Iglesia, meditando sobrela Pasión de su Señor y Esposo y adorando la Cruz, conmemora su nacimiento del costado de Cristodormido en la Cruz (sangre y agua), e intercede por la salvación de todo el mundo.El Viernes de la Pasión del Señor es un día de penitencia obligatorio para toda laIglesia por medio de la abstinencia y el ayuno.Es un día de gran solemnidad: “Ha muerto el Maestro”. El cristiano se acerca almisterio de la cruz, la suya y las nuestras, y reconoce en la entrega hasta la muertede su Señor la gran prueba de su amor: «nadie tiene amor más grande que el que dala vida por sus amigos». La Cruz, adelantada en la Eucaristía, es el lugar y el modo enlos que nos ha amado el Señor. DOMINGO DE PASCUA DE LA RESURECCIÓN DEL SEÑOR VIGILIA PASCUAL EN LA NOCHE SANTA La celebración de la Vigilia Pascual se desarrolla de la siguiente manera: después del Lucernario y del Pregón Pascual (que es la primera parte de la Vigilia donde el protagonismo es de la luz, el Cirio Pascual), la Santa Iglesia contempla las maravillas que el Señor Dios realizó desde el principio en favor de su pueblo (segunda parte o liturgia de la Palabra, con diversas lecturas bíblicas, Creación, Éxodo, Profetas, Nuevo Testamento), hasta que, acompañada ya de sus nuevos hijos renacidos en el bautismo (tercera parte, liturgia del Agua), es invitada a la Mesa preparada por el Señor para la Iglesia, memorial de su Muerte y Resurrección, en espera de su nueva venida (cuarta parte ). Es la noche Santísima en la que Cristo ha resucitado, la gran noticia dada al mundo, la liberación de nuestro destino mortal. La Iglesia no tiene nada más que ofrecer que esto: el anuncio, con las palabras y el testimonio de vida, de que Jesucristo es el Salvador, y por él empezamosuna nueva vida, vida que ha de ser llevada a los hermanos con el anunciovaliente de la fe. Sin duda, la celebración más grande de toda la cristiandad yde todo el año para un discípulo de Jesús.EL DÍA DE PASCUALa misa del día de Pascua se debe celebrar con la máxima solemnidad.Comienza aquí un periodo de 50 días como prolongación de este díagrandioso. Es el Tiempo Pascual hasta la celebración de la venida delEspíritu en Pentecostés.LAS PROCESIONES DE SEMANA SANTAEn la Semana Santa hacemos memoria del Misterio Pascual del Señor que se celebrasacramentalmente en el templo, se vive en el corazón y se manifiesta en la calle.Las salidas procesionales y estaciones de penitencia que nacen de la liturgia y a ella deben conducir,pueden llegar a ser, si se hacen con devoción y dignidad cristiana, valiosas catequesis plásticas ensus recorridos por las calles. Son una predicación del Misterio Pascual, esto es, de la Pasión, Muertey Resurrección de Jesucristo. Se puede afirmar que son fe que se hace cultura, expresión estéticade un corazón creyente, fe que se hace sentimiento, sentimiento que lleva a la fe. Una procesiónsólo tiene algún sentido si se celebran los grandes actos litúrgicos de estos días. Son, por así decirlo,secundarias, complementarias, siempre como prolongación de lo vivido en la Liturgia, a la cual nuncadeben ‘sustituir’. Recopilo información ------- m. Bernal p.s.