Cosmovision Jupna

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Cosmovision Jupna

  1. 1. Cosmovisión Cristiana Introducción
  2. 2. ¿ Que es cosmovisión? <ul><li> “ Es un compromiso, una orientación fundamental del corazón, puede expresarse como un relato o en un conjunto de supuestos (que pueden ser ciertos, parcialmente ciertos o enteramente falsos) que mantenemos ( conscientes o inconscientemente, consistente o inconsistentemente) acerca de la constitución básica de la realidad, y que proporciona el fundamento sobre el cual vivimos, nos movemos y poseemos nuestro ser” </li></ul>
  3. 3. ¿ Por qué estudiar Cosmovisión ? <ul><li>Una de las bendiciones más extraordinarias que tenemos en Cristo es el desarrollo de una nueva forma de pensar. El proceso de santificación es integral , incluyendo nuestra manera de pensar, esto implica “ renovar ” y “ llevar cautivo ” todo pensamiento para Cristo </li></ul><ul><li>Romanos 12.2 </li></ul><ul><li>2 Corintios 10.5 </li></ul>
  4. 4. Presentar defensa <ul><li>Es necesario conocer nuestro sistema de creencias perfectamente, y el de los demás con el fin de presentar defensa y derribar todo argumento que se levante contra el conocimiento de Dios. </li></ul><ul><li>2 Corintios 10.5 </li></ul><ul><li>1 Pedro 3.15 </li></ul>
  5. 5. <ul><li>“ El sistema entero de nuestra educación escolar y universitaria está constituido de manera que la religión y la cultura se mantengan lo más separados posibles y que se ignore la cuestión de la relación entre ellas. Durante cinco o seis días de la semana hemos estado ocupados adquiriendo conocimientos. El estudio de la religión ha sido desterrado de esta actividad. Hemos estudiado ciencias naturales sin tener en cuanta su conexión, o falta de conexión, con la teología natural o con la revelación. Hemos estudiado griego sin abrir el nuevo testamento. Hemos estudiado historia evitando cuidadosamente considerar aquel movimiento histórico, el mayor de todos, que fue introducido por la predicación de Jesús. En filosofía , la importancia vital del estudio de la religión no pudo ocultarse del todo, pero se lo mantuvo en un segundo plano lo mas alejado posible. Los domingos por otro lado, hemos recibido una instrucción religiosa que exigía poco uso de intelecto. .. </li></ul>J. Gresham Machen (1881-1937)
  6. 6. <ul><li>… El preparar cuidadosamente las lecciones de la Escuela dominical al mismo nivel que se reparan las lecciones de matemáticas o latín, ha sido cosa desconocida. Parece ser que la religión ha sido tenida por algo que concierne solamente a las emociones y la voluntad, reservándose el intelecto para los estudios seculares. No es de extrañar, pues, que después de semejante preparación hayamos llegado a considerar la religión la cultura como pertenecientes a dos compartimientos distintos del alma, y a pensar que su unión equivaldría a la destrucción de ambas” </li></ul>
  7. 7. <ul><li>Domingos + Lunes a Sábado = </li></ul><ul><li>“ Mente Cristiana” “Mente Secular” </li></ul>Esquizofrenia Intelectual Doble Personalidad (Cristiano Inconsistente)
  8. 8. ¿Quién tiene la culpa? Tomas de Aquino ( 1225-1274) Teólogo y filosofo Napolitano , que hizo una separación entre la fe y la razón, entre lo “espiritual” y lo “secular”. Usamos nuestra razón para estudiar la naturaleza hasta cierto punto, y después tenemos que usar la fe y mirar las Escrituras para entender las cosas espirituales.
  9. 9. Immanuel Kant (1724-1804) Es considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y del último periodo de la Ilustración Noúmenos Razón Practica Mundo metafísico (contradicciones) Religión, Moralidad, Libertad, ética) Mundo Físico Fenómenos Razón Pura (Ciencia, Experiencia)
  10. 10. Una dicotomía Dañina <ul><li>La ciencia llega a ser razonable y objetiva, mientras los asuntos religiosos son ambiguos y contradictorios. </li></ul><ul><li>Algunos niegan el uso de la fe para la interpretación de la naturaleza, y otros niegan el uso de la razón para interpretar los asuntos “religiosos” </li></ul>
  11. 11. Cristianismo y cultura <ul><li>Existen tres postura. </li></ul><ul><li>Subordinar el cristianismo a la cultura </li></ul><ul><li>Dejar la cultura libre (destruir la cultura) </li></ul><ul><li>La consagración de la cultura. </li></ul>
  12. 12. Subordinar el cristianismo a la Cultura <ul><li>Consiste en dejar lo sobrenatural a un lado y hacer del cristianismo una religión natural, una parte mas de la cultura. </li></ul><ul><li>El problema </li></ul><ul><li>La religión se transforma en un producto humano. </li></ul><ul><li>Deja de lado la relación directa con Dios. </li></ul><ul><li>La salvación es un cheque a fecha sin nombre. </li></ul><ul><li>Esta postura destruye al cristianismo </li></ul>
  13. 13. Dejar la cultura libre <ul><li>Reconoce que la sociedad esta corrompida, por lo tanto debe ser totalmente indiferente al cristiano. </li></ul><ul><li>Algunos admiten que el cristiano debe estar inmerso en la cultura pero que es un mal necesario. </li></ul>
  14. 14. <ul><li>Problema </li></ul><ul><li>No podemos ser totalmente independientes de los resultados del intelecto, es decir, no podríamos sin contradecirnos a nosotros mismos utilizar el computador, el automóvil, la medicina, etc. </li></ul><ul><li>Estos hombres nunca podrán dedicarse a las artes o ciencias con algo parecido al entusiasmo </li></ul><ul><li>La biblia contiene una poesía que no muestra la menor falta de entusiasmo, ni la ausencia de una profunda apreciación de lo bello. </li></ul>
  15. 15. Consagrar <ul><li>En lugar de destruir las artes y las ciencias o de ser indiferentes a las mismas, cultivémoslas con todo el entusiasmo del autentico humanista, mas al mismo tiempo consagrémoslas al servicio de nuestro Dios. </li></ul><ul><li>En lugar de sofocar los placeres que ofrece la adquisición del saber o la apreciación de lo bello, aceptemos estos como regalos de nuestro Padre celestial </li></ul>
  16. 16. La gran frase <ul><li>“ El cristianismo tiene que saturar, no tan solo todas las naciones, sino también todo pensamiento humano. El cristianismo, por tanto, no puede sentirse indiferente ante ninguna rama del esfuerzo humano que sea de importancia. Es preciso que sea puesta en contacto de alguna forma con el evangelio. Es preciso estudiarla sea para demostrar que es falsa, sea para utilizarla en activar el reino de Dios. El Reino debe ser promovido; no solo en ganar a todo hombre para Cristo, sino en ganar a hombre entero.” </li></ul>
  17. 17. Cosmovisión Cristiana Cosmovisiones y la búsqueda de la “verdad”
  18. 18. Existen 7 preguntas que revelan el enfoque de vida de una persona “ Universo vecino” James Sire <ul><li>¿ Que es la realidad primaria? </li></ul><ul><li>¿ Cuál es la naturaleza de la realidad externa, es decir , el mundo que nos rodea? </li></ul><ul><li>¿ Que es el ser humano? </li></ul><ul><li>¿ Que sucede a una persona cuando muere? </li></ul><ul><li>¿ Por qué es posible saber algo? </li></ul><ul><li>¿ Como sabemos distinguir entre el bien y el mal? </li></ul><ul><li>¿ Cual es el significado de la historia humana? </li></ul>
  19. 19. Se representa en 8 enfoque de vida <ul><li>Teísmo Cristiano </li></ul><ul><li>Deísmo </li></ul><ul><li>Naturalismo </li></ul><ul><li>Existencialismo </li></ul><ul><li>Monismo panteísta oriental </li></ul><ul><li>Nueva era </li></ul><ul><li>Postmodernismo </li></ul>
  20. 20. Deísmo <ul><li>Dios es trascedente, pero no personal. </li></ul><ul><li>El cosmos es determinado y cerrado. </li></ul><ul><li>El ser humano es parte de una gran maquina </li></ul><ul><li>El mundo se encuentra en estado normal </li></ul><ul><li>(ni caído, ni anormal) </li></ul><ul><li>Podemos conocer el universo por medio del estudio y la razón. </li></ul><ul><li>La historia es lineal y ya fue determinada en la creación. </li></ul>
  21. 21. Naturalismo <ul><li>La materia existe desde la eternidad (no existe Dios) </li></ul><ul><li>El cosmos funciona con leyes de causa y efecto; y esta cerrado </li></ul><ul><li>El Hombre es solo una maquina compleja, que desarrolla una personalidad por medio de reacciones químicas y físicas. </li></ul><ul><li>La muerte es la extinción de la personalidad. </li></ul><ul><li>La historia es una corriente lineal de eventos sin propósito. </li></ul><ul><li>La ética se deriva de la experiencia humana y es básicamente lo que conviene y produce armonía </li></ul><ul><li>El marxismo es un ejemplo del naturalismo </li></ul>
  22. 22. Nihilismo <ul><li>El nihilismo es mas un sentimiento que una filosofía. </li></ul><ul><li>Es la negación de la posibilidad de conocimiento y de todo lo de valor. </li></ul><ul><li>Es el resultado de aceptar las consecuencias practicas de naturalismo. Si todo es natural , nada tiene sentido </li></ul><ul><li>Nietzsche es el precursor de este enfoque. </li></ul>
  23. 23. Existencialismo <ul><li>Nace como un esfuerzo por superar el nihilismo. </li></ul><ul><li>Existen dos tipos de existencialismo: </li></ul><ul><li>Ateísta: sostiene que el cosmos solamente contiene materia, pero que el ser humano tiene una conciencia, es decir, piensa. </li></ul><ul><li>El mundo exterior le parece absurdo y crea sus propios valores y su propio significado como individuo </li></ul><ul><li>(Sastre y Camus) </li></ul>
  24. 24. <ul><li>Teísta: acepta los postulados del teísmo, pero desconfía en la razón humana. </li></ul><ul><li>La fe es algo subjetivo e individual, y la verdad es una paradoja </li></ul>
  25. 25. El monismo panteísta <ul><li>Renuncia totalmente a la lucha por la verdad y cambiar el mundo. Solo existen </li></ul><ul><li>Esta cosmovisión es la mas común en el oriente: existe un solo ser, y Dios es todo </li></ul><ul><li>“ Ataman es Brahman ” El alma de cada ser humano es el alma del cosmos. </li></ul><ul><li>Todo el cosmos es bueno y no hay verdaderas contradicciones. </li></ul><ul><li>El hombre no esta consiente de su unidad con el cosmos. </li></ul><ul><li>Tratan de llegar a un estado mental en que no sienten distinción entre el bien y el mal, la verdad y la mentira, la realidad y la ilusión </li></ul>
  26. 26. Nueva era <ul><li>Versión occidental de la religiones orientales. Pero mas humanista. </li></ul><ul><li>Es el hombre la realidad primaria. </li></ul><ul><li>El hombre debe darse cuenta que él es dios. </li></ul><ul><li>En contraste con el monismo panteísta, la nueva era acepta el concepto animista de la existencia de muchos seres espirituales. </li></ul>
  27. 27. Postmodernismo <ul><li>El modernismo comenzó con Descarte y la confianza en la razón y la ciencia. </li></ul><ul><li>El postmodernismo ya no confía en la razón y tiene no tiene un enfoque de la vida. </li></ul><ul><li>No se preocupa por entender como es el ser (ontología) o por como saber la verdad (epistemología) </li></ul><ul><li>El hombre es lo que decide decir de si mismo. </li></ul><ul><li>La ética es determinada por la sociedad. </li></ul><ul><li>Lo correcto es lo que decidimos que sea correcto. </li></ul>
  28. 28. Otros enfoques <ul><li>Animismo y derivados </li></ul><ul><li>El animismo plantea que todo tiene vida espiritual. </li></ul><ul><li>Se estima que el 40% de la población del mundo hoy es animista. </li></ul><ul><li>Brujería, Magia, supersticiones y ritos. </li></ul><ul><li>El hombre no se relaciona con el creador sino con los dioses pequeños. </li></ul><ul><li>Para muchos es lo mismo que el panteísmo. </li></ul>
  29. 29. La autodestrucción <ul><li>Todos los enfoques , excepto el cristiano contienen en si su propia destrucción. </li></ul><ul><li>(contradicciones). </li></ul>
  30. 30. El problema de la ontología (monista) <ul><li>Máxima: “ El universo es una unidad, sea materia o espiritual” </li></ul><ul><li>Naturalismo </li></ul><ul><li>Nihilismo </li></ul><ul><li>Existencialismo </li></ul><ul><li>Panteísmo </li></ul><ul><li>Nueva era </li></ul><ul><li>Animismo </li></ul>
  31. 31. <ul><li>El Hombre también es parte de esta unidad. </li></ul><ul><li>Pierde identidad y libertad </li></ul><ul><li>Los pensamientos del hombre pasan a ser nada mas que una movimiento de esta gran maquina. </li></ul>
  32. 32. Consecuencias <ul><li>Escepticismo (Heráclito): </li></ul><ul><li>“ Todo fluye” </li></ul><ul><li>“ No te puedes bañar </li></ul><ul><li>dos veces en el mismo </li></ul><ul><li>rio” </li></ul>
  33. 33. Georgia (desesperación) <ul><li>“ No puedo suponer que el universo es un gran rio fluyendo y yo estoy en las orillas del rio observando objetivamente” </li></ul><ul><li>“ Somos parte de este gran rio y por lo tanto: </li></ul><ul><li>¿ Con que autoridad opino sobre la naturaleza de este rio? ” </li></ul>
  34. 34. Cratilo <ul><li>Siendo consecuente con el pensamiento de Georgia , dejo de hablar. </li></ul><ul><li>Si el conocimiento y la comunicación no son posibles </li></ul><ul><li>¿Por qué hablar? </li></ul>
  35. 35. Sócrates “ Solo se que nada se”
  36. 36. Época moderna ( Existencialismo) Hegel propuso que el universo estaba unido, que es un gran espíritu que va evolucionando. Y Planteaba que la verdad si se puede encontrar. “ Cuando una tesis encuentra una antítesis debemos unirlas y crear una síntesis” Problema: Se pierde la noción de verdad absoluta, y la distinción entre el bien y el mal
  37. 37. K ierkegaard (Paradoja) <ul><li>Discierne el problema pero </li></ul><ul><li>no da solución. </li></ul><ul><li>“ La razón no funciona, existe una paradoja: el hombre es parte de un proceso impersonal pero de alguna manera sigue siendo libre. </li></ul><ul><li>Un salto a la fe, fe irracional. </li></ul>
  38. 38. “ El cerebro segrega pensamientos como el hígado segrega bilis” <ul><li>¿ Por qué pretender que mis pensamientos son correctos? </li></ul><ul><li>¿ Por qué debo pensar que significan algo? </li></ul><ul><li>“ La duda horrenda siempre surgirá si las convicciones de la mente de un hombre que ha desarrollado de las mentes animales inferiores tendrán valor o serán de confianza, </li></ul><ul><li>¿ Confiará alguien en las convicciones de la mente de un mono, si existen convicciones en tal mente?” </li></ul>Darwin
  39. 39. C.S.Lewis <ul><li>“ si todo lo que existe es naturaleza, el gran evento interconectado sin mente, si aun nuestra convicciones más profundas son meramente productos secundarios de un proceso irracional, entonces claramente no existe ni el fundamento más débil para suponer nuestro sentido de cordura y nuestra consecuente fe en la uniformidad nos diga algo acerca de la realidad externa a nosotros. Nuestras convicciones son simplemente una característica de nosotros, como el color de pelo.” </li></ul>
  40. 40. J.B.S.Haldane <ul><li>“ Si mis procesos mentales son totalmente determinados por el movimiento de los átomos en mi cerebro, no tengo razones para suponer que mis creencias son correctas… y por lo tanto, no tengo razones para suponer que mi cerebro esta compuesto por átomos.” </li></ul>
  41. 41. Existencialismo y Nihilismo <ul><li>Enfoques que niegan categóricamente la posibilidad de conocimiento. </li></ul><ul><li>Su gran contradicción es: </li></ul><ul><li>¿ Como pueden estar seguro que no puedes estar seguro de nada si de nada estas seguro? </li></ul><ul><li>Salto ciego de fe </li></ul>
  42. 42. Monismo Panteísta <ul><li>Quieren negar las distinciones de verdad y mentira, entre el bien y el mal. Pero no pueden vivir en consecuencia con eso. </li></ul><ul><li>Si le pregunto a uno si lo puedo matar, </li></ul><ul><li>lo mas probable es que diga NO </li></ul><ul><li>Cuando le preguntamos ¿ Porque? </li></ul><ul><li>Si no hay distinción entre el bien y el mal, es igual de bueno matar o no matar </li></ul>
  43. 43. Cristianismo <ul><li>El concepto cristiano afirma: </li></ul><ul><li>Existen dos tipos de realidad Dios y Su creación. </li></ul><ul><li>El hombre es criatura de Dios, hecha a su imagen, con pensamientos libres, con el uso de razón y con emociones. </li></ul><ul><li>Dios es la fuente de toda verdad y la revela. </li></ul>
  44. 44. Un poco de apologética <ul><li>¿ Por qué crees lo que crees? </li></ul><ul><li>Si su respuesta es “por lógica” </li></ul><ul><li>¿Por qué confías en la lógica? </li></ul><ul><li>Si seguimos preguntando llegara un momento en que reconocerá que él lo cree porque él lo cree (fe) </li></ul><ul><li>Él es su propio juez de la verdad. </li></ul><ul><li>Y por ello debería saber todo para estar seguro de algo. </li></ul>
  45. 45. Repuesta Cristiana <ul><li>¿ Por qué crees lo que crees? </li></ul><ul><li>Porque Dios lo dice y como Dios si lo sabe todo Él si sabe cual es la verdad y Él nos ha revelado la verdad. </li></ul>
  46. 46. Conclusión <ul><li>El no creyente no puede estar seguro del conocimiento, por lo tanto, no puede vivir consecuentemente con lo que cree. </li></ul><ul><li>El creyente tiene la verdad porque Dios sabe toda la verdad y la ha revelado. </li></ul>

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