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Yijing Complex System

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Transcript

  • 1. 宏觀認識易經與管理—複雜系統 A Holistic View of “Book of Change” & Management -- Perspective from "Complex System" Wesley Shu 粟四維 , Ph.D.
  • 2. 廿一世紀科學文明管理發展的特徵 <ul><li>從微觀的研究模式到宏觀的思考模式 </li></ul><ul><li>從左腦到右腦 </li></ul><ul><li>從垂直思考到水平思考 </li></ul><ul><li>From “thesis” to “synthesis” </li></ul><ul><li>From “content” to “context” </li></ul>
  • 3. 廿一世紀科學文明管理發展的特徵 <ul><li>From “pattern” to “situation” </li></ul><ul><li>From “centralization” to “decentralization” </li></ul><ul><li>From “hierarchical” to “flat” </li></ul>Complex System 易經
  • 4. Complex System 複雜系統 <ul><li>複雜系統就是由多個簡單的個體,彼此依據某種規則,進行智能性或適應性的選擇,所形成的一個系統 </li></ul>
  • 5. Complex System 複雜系統 <ul><li>e.g., </li></ul><ul><li>Water </li></ul><ul><li>Economy </li></ul><ul><li>Biology </li></ul>
  • 6. 上善若水 <ul><li>河流是有生命的﹐而河流的變遷﹐包括流速﹑河道﹑沖積等等﹐所依據的原則就是河流本身不斷尋求最小的能量損耗 </li></ul>Complex System 複雜系統
  • 7. 經濟 <ul><li>Keynes’ Invisible Hand </li></ul><ul><li>Adam Smith’s Laiser Fair Laiser Passer </li></ul><ul><li>Profit Maximization </li></ul>Complex System 複雜系統
  • 8. Biology <ul><li>Structure of Protein </li></ul><ul><li>Protein crystalization is very difficult </li></ul><ul><li>But such gigantic structures decide their functions in human bodies </li></ul>Complex System 複雜系統
  • 9. Principle of Complex System (2) delay = 15 delay = 15 Complex System 複雜系統 (1)
  • 10. Principle of Complex System Complex System 複雜系統
  • 11. Principle of Complex System <ul><li>老子道德經十八章 </li></ul><ul><li>道之為物,惟恍惟惚。 </li></ul><ul><li>惚兮恍兮,其中有象。 </li></ul><ul><li>恍兮惚兮,其中有物。 </li></ul><ul><li>窈兮冥兮,其中有精。 </li></ul><ul><li>其精甚真,其中有信。 </li></ul><ul><li>莊子「道術恐為天下裂」 </li></ul>Complex System 複雜系統
  • 12. 複雜系統 易經 <ul><li>變易、不易、簡易 </li></ul><ul><li>鄭玄 : 「易一名而含三義﹕易簡、一也。變易、二也。不易、三也。」 </li></ul>
  • 13. This PPT Template <ul><li>Works by Leonardo Da Vinci </li></ul><ul><li>Integration of art and science </li></ul><ul><li>了解易經與管理 , 需有藝術心靈與性靈 </li></ul><ul><li>而不是將極為世俗的管理技巧穿鑿附會於易經的哲理 </li></ul><ul><li>或以偽科學故弄玄虛 </li></ul>
  • 14. Hagel’s Dialect Thesis Synthesis Antithesis Thesis Antithesis Synthesis Thesis
  • 15. 易經的正反合 乾 坤 … 既濟 未濟
  • 16. 太極的正反合 <ul><li>圓融相合 </li></ul><ul><li>理事無礙 </li></ul><ul><li>陽中有陰,陰中有陽 </li></ul><ul><li>陽為陰生,陰為陽生 </li></ul>
  • 17. 太極的演化 <ul><li>太極生兩儀 </li></ul><ul><li>兩儀生四象 </li></ul><ul><li>四象生八卦 </li></ul><ul><li>八卦生六十四爻 </li></ul><ul><li>由量變而質變,由單一而複雜 </li></ul>
  • 18. 元﹑亨﹑利﹑貞 <ul><li>【卦辭】乾。元、亨、利、貞。 </li></ul><ul><li>易經的本體論,宇宙論,認識論,目的論 </li></ul><ul><li>是管理的根本,也是未來管理的重點 </li></ul><ul><li>孔子註解易經乾卦的文言傳 </li></ul>
  • 19. 元﹑亨﹑利﹑貞 <ul><li>元者,善之長也﹔ </li></ul><ul><li>亨者,嘉之會也﹔ </li></ul><ul><li>利者,義之和也﹔ </li></ul><ul><li>貞者,事之幹也。 </li></ul>
  • 20. 元﹑亨﹑利﹑貞 <ul><li>君子 </li></ul><ul><li>體仁,足以長人﹔ </li></ul><ul><li>嘉會,足以合禮﹔ </li></ul><ul><li>利物,足以和義﹔ </li></ul><ul><li>貞固,足以幹事。 </li></ul>
  • 21. 元﹑亨﹑利﹑貞 <ul><li>君子行此四德者,故曰:乾:元亨利貞。 </li></ul>
  • 22. 今人嚴新對元亨利貞的解釋 <ul><li>元者﹐善之長也﹐生命創造與孕育之本體所在﹐故為生命之本也﹑始也﹑生也﹐乃一動力系統﹐大也。  </li></ul><ul><li>天之大德曰生 </li></ul><ul><li>方東美:生生之德 </li></ul>
  • 23. 今人嚴新對元亨利貞的解釋 <ul><li>亨者﹐嘉之會也﹐生命創始與孕育的宇宙﹐故為生命之通也﹑達也﹑中易也﹐乃一運作系統﹐故達。 </li></ul>
  • 24. 今人嚴新對元亨利貞的解釋 <ul><li>利者﹐義之和也﹐生命創造與孕育的知識﹐故為生命之宜也﹑和也﹑敦也﹐乃一功效系統﹐故深。 </li></ul>
  • 25. 今人嚴新對元亨利貞的解釋 <ul><li>貞者﹐事之幹也﹐生命創造與孕育的價值﹐故生命之正也﹑故也﹑永也﹐乃一目的系統﹐故久。 </li></ul>
  • 26. 究天人之際,通古今之變 <ul><li>Universality versus specificity </li></ul><ul><li>Heavenly and secular world </li></ul><ul><li>Ancient and modern </li></ul><ul><li>Constance and change </li></ul>
  • 27. 現有科學 <ul><li>現象﹑問題 </li></ul><ul><li>找出原理 </li></ul><ul><li>根據原理尋求解決個別問題的方法 </li></ul><ul><li>成功解決問題 </li></ul>
  • 28. 現有科學 <ul><li>河流如何變遷演變 </li></ul><ul><li>河流本身不斷尋求最小的能量損耗 </li></ul><ul><li>每條河流不一樣的地貌環境有著不一樣解決問題的方式 </li></ul><ul><li>透過計算﹐成功地為水壩的興建和廢棄﹑河流氾濫的可能性﹑河流附近開墾所造成的可能影響﹑河道的人為改造﹐提出具體而簡潔的建議或方案 </li></ul>
  • 29. 中國科學 <ul><li>現象﹑問題 </li></ul><ul><li>成功解決問題 </li></ul><ul><li>找出原理 </li></ul><ul><li>根據原理尋求解決個別問題的方法 </li></ul>
  • 30. 中國科學 <ul><li>蛋白質如何結晶 </li></ul><ul><li>外氣讓蛋白質在常態條件下結晶 </li></ul><ul><li>有序化 </li></ul><ul><li>? </li></ul>
  • 31. 劍道的三個境界 <ul><li>劍即是人,人即是劍。即使一根芒草也可以成為殺人利器 </li></ul><ul><li>手中無劍,劍在心中,制敵於意念之間 </li></ul><ul><li>手中無劍,心中也無劍,歸於大同 </li></ul>
  • 32. 劍道的三個境界 <ul><li>老子三十九章 </li></ul><ul><li>昔之得一者﹐天得一以清﹐地得一以寧﹐神得一以靈﹐谷得一以盈﹐萬物得一以生﹐侯王得一以為天下貞 </li></ul>
  • 33. 與現代管理的穿鑿附會 <ul><li>CRM – 易經致廣大而盡精微 , 極高明而道中庸 – get inside the lives of your customers, HBR May 2001 </li></ul><ul><li>KM – 古者庖犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,視鳥獸之文與地之宜,近取諸身﹐遠取諸物﹐於是始作八卦﹐以通神明之德﹐以類萬物之情 </li></ul>
  • 34. 與現代管理的穿鑿附會 <ul><li>Strategic Management – 一陰一陽之謂道 </li></ul><ul><li>Change Management – 王弼《周易略例》﹕故觀變動者存乎應,察安危者存乎位,辨逆順者存乎承乘,明出處者存乎內外,遠近始終各存其會,辟險尚遠趣時貴近 </li></ul>
  • 35. 與現代管理的穿鑿附會 <ul><li>Abstraction and realization </li></ul><ul><li>Phase and pattern </li></ul><ul><li>Situational and contextual thinking </li></ul><ul><li>Growth model </li></ul><ul><li>Innovation and creativity – dialectical and symbolic thinking </li></ul>
  • 36. 與現代管理的穿鑿附會 <ul><li>Synergy </li></ul><ul><li>Mission – 大哉乾元,萬物資始,乃統天 </li></ul><ul><li>Et cetera! </li></ul><ul><li>六十四卦 (hexagrams) 和各種 taxonomy 配合,如 Project Management </li></ul>
  • 37. 與未來管理的關係 <ul><li>時間有序化,空間有序化,功能有序化 </li></ul><ul><li>視企業為生命體,有機體 : evolution/revolution </li></ul><ul><li>Adhocracy: keep a status for the above mechanism to emerge and diffuse </li></ul><ul><li>Ichingocracy: activate such mechanism </li></ul><ul><li>萬曆十五年 </li></ul>
  • 38. 與未來管理的關係 <ul><li>了解企業的本體,目的,認識,功能 </li></ul><ul><li>複雜系統 </li></ul><ul><li>中國哲學的科學實踐 </li></ul>
  • 39. 今人陳明德論”變” <ul><li>不變者惟變而已矣 ! Change is the only constant! </li></ul><ul><li>知變之兆而能覺之 Sense the change is coming and is alerted by some subtle signs </li></ul><ul><li>知變之常而能革之 Knowing that change is a common phenomenon and is willing to change </li></ul>
  • 40. 今人陳明德論”變” <ul><li>知變之勢而能乘之 Take advantages of the trends </li></ul><ul><li>知變之機而能決之 Can decide the major levers for changes </li></ul><ul><li>知變之劇而能化之 Can reduce the dramatic changes with a smooth implementation plan </li></ul><ul><li>知變之妙而能通之 Master all the intricacies throughout the change process </li></ul>
  • 41. 今人陳明德論”變” <ul><li>通變者君子之智也 ! Have wisdom to become a change master! </li></ul><ul><li>居變者君子之德也 ! Maintain the virtue and ethical standards during changing time and crisis! </li></ul>

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