2010 Elder Fall

1,353 views
1,242 views

Published on

Presentation for prophesying meeting preparation.

Published in: Spiritual
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
1,353
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
8
Actions
Shares
0
Downloads
2
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

2010 Elder Fall

  1. 1. 在生命中作正确的人,在生命中作正确的人, 好在神的行政中照料召会好在神的行政中照料召会 申言聚会开头参考申言聚会开头参考 第一篇第一篇 神在祂子民中间行政的基本因素,以及将神在祂子民中间行政的基本因素,以及将 君王职分和元首权柄单单保留给神自己的原君王职分和元首权柄单单保留给神自己的原 则则 宣读本周各天经节。宣读本周各天经节。 祷读经节:祷读经节: 二人在各召会中为他们选立了长老,又禁食祷告,二人在各召会中为他们选立了长老,又禁食祷告, 就把他们交托所信入的主就把他们交托所信入的主——徒十四徒十四 2323 。。 1
  2. 2. 创造渴慕创造渴慕 根据整本圣经的启示,为何神行政的基根据整本圣经的启示,为何神行政的基 本因素不该是君王、使徒或申言者,乃该本因素不该是君王、使徒或申言者,乃该 是长老?是长老? 为何以色列人坚持要有王,这在神眼中为何以色列人坚持要有王,这在神眼中 是大恶,极大的恶事?是大恶,极大的恶事? 2
  3. 3. 大纲要点 壹壹 我们的神是一位有定旨的神;神的定旨我们的神是一位有定旨的神;神的定旨 要得成就,祂就需要有行政,有管理。要得成就,祂就需要有行政,有管理。 贰贰 根据整本圣经的启示,长老是神在祂子根据整本圣经的启示,长老是神在祂子 民中间行政的基本因素。民中间行政的基本因素。 叁叁 因着神渴望将元首权柄和君王职分绝对因着神渴望将元首权柄和君王职分绝对 、单单地保留给祂自己,所以祂需要各、单单地保留给祂自己,所以祂需要各 地有一班长老有分于祂的行政,却不得地有一班长老有分于祂的行政,却不得 罪祂的作头。罪祂的作头。    3
  4. 4. 属灵负担 属人的王这种想法全然得罪神;神不属人的王这种想法全然得罪神;神不 要祂子民中间有属人的王,因为王一旦要祂子民中间有属人的王,因为王一旦 进来,神的元首权柄就会被篡夺。进来,神的元首权柄就会被篡夺。 4
  5. 5. 在生命中作正确的人,在生命中作正确的人, 好在神的行政中照料召会好在神的行政中照料召会 申言聚会结语参考申言聚会结语参考 真理启示 第一篇第一篇 因着神渴望将元首权柄和君王职分绝对因着神渴望将元首权柄和君王职分绝对 、单单地保留给祂自己,所以祂需要各地有、单单地保留给祂自己,所以祂需要各地有 一班长老有分于祂的行政,却不得罪祂的作一班长老有分于祂的行政,却不得罪祂的作 头。头。 5
  6. 6. 生命经历生命经历 各地召会的长老们必须殷勤,为着一各地召会的长老们必须殷勤,为着一 切事直接寻求主;他们应该为着各样需切事直接寻求主;他们应该为着各样需 要祷告、交通并等候主,好直接从祂得要祷告、交通并等候主,好直接从祂得 着指示、引导和带领。着指示、引导和带领。 6
  7. 7. 实行应用 每位长老都必须运用分辨力,一面祷每位长老都必须运用分辨力,一面祷 告寻求主的引导,同时也尊重主在其他告寻求主的引导,同时也尊重主在其他 长老里面的引导。倘若众长老都在带领长老里面的引导。倘若众长老都在带领 上练达,就不会让任何人有机会成为王上练达,就不会让任何人有机会成为王 。。 7
  8. 8. 在生命中作正确的人,在生命中作正确的人, 好在神的行政中照料召会好在神的行政中照料召会 申言聚会开头参考申言聚会开头参考 第二篇第二篇 在生命中产生长老,好生机地照料召会在生命中产生长老,好生机地照料召会 宣读本周各天经节。宣读本周各天经节。 祷读经节:祷读经节: 务要牧养你们中间神的群羊,按着神监督他们,不务要牧养你们中间神的群羊,按着神监督他们,不 是出于勉强,乃是出于甘心;不是为着卑鄙的利益是出于勉强,乃是出于甘心;不是为着卑鄙的利益 ,乃是出于热切,乃是出于热切——彼前五彼前五 22 。。 1
  9. 9. 创造渴慕创造渴慕 各团体中有阶级制度,这会抹煞和顶各团体中有阶级制度,这会抹煞和顶 替肢体功用,长老的功用是监督,有何替肢体功用,长老的功用是监督,有何 不同?不同? 2
  10. 10. 大纲要点 壹壹 长老的产生不是凭选立,乃是凭生命的长老的产生不是凭选立,乃是凭生命的 长大。长大。 贰贰 召会是基督生机的身体,长老该生机地召会是基督生机的身体,长老该生机地 照料召会。照料召会。 3
  11. 11. 属灵负担 长老职分是生机的,长老照料召会应长老职分是生机的,长老照料召会应 该完全是生机的,不是组织的该完全是生机的,不是组织的。。 长老应该与主耶稣是一,喂养、牧养长老应该与主耶稣是一,喂养、牧养 、保养并顾惜召会;这就是照料召会生、保养并顾惜召会;这就是照料召会生 机的路机的路。。 4
  12. 12. 在生命中作正确的人,在生命中作正确的人, 好在神的行政中照料召会好在神的行政中照料召会 申言聚会结语参考申言聚会结语参考 真理启示 第二篇第二篇 长老的产生主要不在于使徒的选立;反长老的产生主要不在于使徒的选立;反 之,长老的产生主要在于生命。之,长老的产生主要在于生命。 长老职分的力量在于生命和教导;倘若长老职分的力量在于生命和教导;倘若 长老在生命和教导上都丰富,召会的光景长老在生命和教导上都丰富,召会的光景 就会美好。就会美好。 5
  13. 13. 生命经历生命经历 长老在召会中带领、治理、尽功用,长老在召会中带领、治理、尽功用, 乃是一种照着恩典所赐的恩赐;这指明乃是一种照着恩典所赐的恩赐;这指明 长老的带领是生机的,是借着生命而不长老的带领是生机的,是借着生命而不 是组织的是组织的。。 6
  14. 14. 实行应用 若是长老凭着生命活在灵里,保养、顾若是长老凭着生命活在灵里,保养、顾 惜并牧养召会,他们就是生机的;当一个惜并牧养召会,他们就是生机的;当一个 召会是生机的,所有的服事者都会生机的召会是生机的,所有的服事者都会生机的 服事服事。。 7
  15. 15. 在生命中作正确的人,在生命中作正确的人, 好在神的行政中照料召会好在神的行政中照料召会 申言聚会开头参考申言聚会开头参考 第三篇第三篇 看见神在祂子民中间行政的原则,以及在使看见神在祂子民中间行政的原则,以及在使 徒、长老和众召会的交通中,尊崇基督的徒、长老和众召会的交通中,尊崇基督的 元首权柄元首权柄 宣读本周各天经节。宣读本周各天经节。 祷读经节:祷读经节: 那时,使徒和长老同全召会,都认为该从他们中间拣那时,使徒和长老同全召会,都认为该从他们中间拣 选人,差他们和保罗、巴拿巴同往安提阿去,所拣选选人,差他们和保罗、巴拿巴同往安提阿去,所拣选 的就是称呼巴撒巴的犹大和西拉,这两个人在弟兄中的就是称呼巴撒巴的犹大和西拉,这两个人在弟兄中 1
  16. 16. 创造渴慕创造渴慕 人类社会中的行政有专制,有民主,人类社会中的行政有专制,有民主, 神的行政又如何?神的行政又如何? 2
  17. 17. 大纲要点 壹壹 我们需要看见神在祂子民中间行政的我们需要看见神在祂子民中间行政的 原则;神的行政是神亲自直接的管理原则;神的行政是神亲自直接的管理 和管治。和管治。 贰贰 我们需要在使徒、长老和众召会的交我们需要在使徒、长老和众召会的交 通中,尊崇基督的元首权柄。通中,尊崇基督的元首权柄。 3
  18. 18. 属灵负担 神的行政是凭着祂即时的说话,加上神的行政是凭着祂即时的说话,加上 常时的、写出来的话;即时的说话是借常时的、写出来的话;即时的说话是借 着祭司或申言者,而这说话是借着直接着祭司或申言者,而这说话是借着直接 的治理者执行出来。的治理者执行出来。 4
  19. 19. 在生命中作正确的人,在生命中作正确的人, 好在神的行政中照料召会好在神的行政中照料召会 申言聚会结语参考申言聚会结语参考 真理启示 第三篇第三篇 在旧约里,神在以色列人中间的行政不在旧约里,神在以色列人中间的行政不 是独裁者的专制,也不是百姓的民主;相是独裁者的专制,也不是百姓的民主;相 反的,神的行政乃是神治,指明神亲自来反的,神的行政乃是神治,指明神亲自来 管治、管理、治理祂的百姓,是直接的,管治、管理、治理祂的百姓,是直接的, 不过是借着一些代理人,就是那为神的神不过是借着一些代理人,就是那为神的神 治效力的祭司和长老。治效力的祭司和长老。 5
  20. 20. 生命经历生命经历 众使徒和众长老都尊崇基督的元首权柄众使徒和众长老都尊崇基督的元首权柄 ,每个人的举止都不象领袖或元首,而是,每个人的举止都不象领袖或元首,而是 如同弟兄;没有属人的元首权柄、领头职如同弟兄;没有属人的元首权柄、领头职 分或任意妄为分或任意妄为。。 6
  21. 21. 实行应用 早期众召会中没有总会;在一个身体里,早期众召会中没有总会;在一个身体里, 众召会都是平等的。众召会都是平等的。 没有一处召会凭自己作决定;在神的行政没有一处召会凭自己作决定;在神的行政 中,没有一处召会可以未经交通就妄自断定中,没有一处召会可以未经交通就妄自断定 真理,或在影响众召会的事上作决定。真理,或在影响众召会的事上作决定。 7
  22. 22. 在生命中作正确的人,在生命中作正确的人, 好在神的行政中照料召会好在神的行政中照料召会 申言聚会开头参考申言聚会开头参考 第四篇第四篇 长老的资格长老的资格 宣读本周各天经节。宣读本周各天经节。 祷读经节:祷读经节: 所以作监督的必须无可指责,只作一个妻子的丈夫,所以作监督的必须无可指责,只作一个妻子的丈夫, 节制适度,清明自守,端正规矩,乐意待客,善于教节制适度,清明自守,端正规矩,乐意待客,善于教 导导——提前三提前三 22 。。 1
  23. 23. 创造渴慕创造渴慕 提前三章一至七节里长老的资格,实提前三章一至七节里长老的资格,实 际上启示了内住的基督作为复活的生命在际上启示了内住的基督作为复活的生命在 我们里面所能作的。我们里面所能作的。 2
  24. 24. 大纲要点 壹壹 所以作监督的必须无可指责,只作一个妻子的所以作监督的必须无可指责,只作一个妻子的 丈夫,节制适度,清明自守,端正规矩,乐意丈夫,节制适度,清明自守,端正规矩,乐意 待客,善于教导。待客,善于教导。 贰贰 不醉酒滋事,不打人,只要和蔼,不争竞,不不醉酒滋事,不打人,只要和蔼,不争竞,不 贪财。贪财。 叁叁 好好管理自己的家,使儿女凡事庄重服从。人好好管理自己的家,使儿女凡事庄重服从。人 若不知道管理自己的家,怎能照料神的召会。若不知道管理自己的家,怎能照料神的召会。 肆肆 监督也必须在外人中间有好见证,恐怕他落在监督也必须在外人中间有好见证,恐怕他落在 魔鬼借着人的辱骂所设的网罗里。魔鬼借着人的辱骂所设的网罗里。 3
  25. 25. 属灵负担 诸天之国的要求,就象长老的资格一样诸天之国的要求,就象长老的资格一样 ,乃是最高的要求;父神圣的生命,复活,乃是最高的要求;父神圣的生命,复活 的生命,也是最高的供应,以达到这要求的生命,也是最高的供应,以达到这要求 ;这要求开启了我们里面的所是,给我们;这要求开启了我们里面的所是,给我们 看见,我们能达到如此高的程度,能过如看见,我们能达到如此高的程度,能过如 此高的生活此高的生活。。 4
  26. 26. 在生命中作正确的人,在生命中作正确的人, 好在神的行政中照料召会好在神的行政中照料召会 申言聚会结语参考申言聚会结语参考 真理启示 第四篇第四篇 提前三章一至七节里长老的资格,实际提前三章一至七节里长老的资格,实际 上启示了内住的基督作为复活的生命在我上启示了内住的基督作为复活的生命在我 们里面所能作的。们里面所能作的。 5
  27. 27. 生命经历生命经历 我们的肉体、旧人和天然生命已经钉在我们的肉体、旧人和天然生命已经钉在 十字架上,如今基督活在我们里面;我们十字架上,如今基督活在我们里面;我们 需要凭着渴慕和乐意,借许多的祷告与祂需要凭着渴慕和乐意,借许多的祷告与祂 合作。合作。 6
  28. 28. 实行应用 所以作监督的必须无可指责,只作一个所以作监督的必须无可指责,只作一个 妻子的丈夫,节制适度,清明自守,端正妻子的丈夫,节制适度,清明自守,端正 规矩,乐意待客,善于教导。规矩,乐意待客,善于教导。 好好管理自己的家,使儿女凡事庄重服好好管理自己的家,使儿女凡事庄重服 从。人若不知道管理自己的家,怎能照料从。人若不知道管理自己的家,怎能照料 神的召会。神的召会。 7
  29. 29. 在生命中作正确的人,在生命中作正确的人, 好在神的行政中照料召会好在神的行政中照料召会 申言聚会开头参考申言聚会开头参考 第五篇第五篇 提多书和彼得前书中所启示长老职分的各面提多书和彼得前书中所启示长老职分的各面 宣读本周各天经节。宣读本周各天经节。 祷读经节:祷读经节: 坚守那按照使徒教训可信靠的话,好能用健康的教训坚守那按照使徒教训可信靠的话,好能用健康的教训 劝勉人,又能使那些反对的人知罪自责劝勉人,又能使那些反对的人知罪自责——多一多一 99 。。 1
  30. 30. 创造渴慕创造渴慕 长老需要作基督受苦的见证人,意义长老需要作基督受苦的见证人,意义 为何?为何? 2
  31. 31. 大纲要点 壹壹 保罗作使徒,是“根据永远生命的盼望”保罗作使徒,是“根据永远生命的盼望” 。。 贰贰 监督必须“坚守那按照使徒教训可信靠的监督必须“坚守那按照使徒教训可信靠的 话,好能用健康的教训劝勉人,又能使话,好能用健康的教训劝勉人,又能使 那些反对的人知罪自责”。那些反对的人知罪自责”。 叁叁 彼得前书论到长老的牧养及其赏赐。彼得前书论到长老的牧养及其赏赐。 3
  32. 32. 属灵负担 长老职分不在于我们所能作的,乃在于长老职分不在于我们所能作的,乃在于 我们的所是,和我们所过的生活;长老的我们的所是,和我们所过的生活;长老的 资格不在于能力,而是完全在于他们的生资格不在于能力,而是完全在于他们的生 命、生活和为人。命、生活和为人。 4
  33. 33. 在生命中作正确的人,在生命中作正确的人, 好在神的行政中照料召会好在神的行政中照料召会 申言聚会结语参考申言聚会结语参考 真理启示 第五篇第五篇 我们不该因着提前三章和提多书一章高我们不该因着提前三章和提多书一章高 标准的要求而灰心;反之,我们应当充满标准的要求而灰心;反之,我们应当充满 盼望,因为我们领悟这些要求乃是证明我盼望,因为我们领悟这些要求乃是证明我 们里面神圣的生命有何等的性能。们里面神圣的生命有何等的性能。 5
  34. 34. 生命经历生命经历 我们能达到提前三章一至七节与提多书我们能达到提前三章一至七节与提多书 一章六至九节所描述对长老的要求,只因一章六至九节所描述对长老的要求,只因 为我们里面有神作永远的生命;永远的生为我们里面有神作永远的生命;永远的生 命既在我们里面,我们就能满足最高的要命既在我们里面,我们就能满足最高的要 求。求。 6
  35. 35. 实行应用 长老要作榜样,指明他们与其他圣徒是长老要作榜样,指明他们与其他圣徒是 在相同的水平上;作榜样就是领头事奉并在相同的水平上;作榜样就是领头事奉并 照管召会,使信徒可以跟随。照管召会,使信徒可以跟随。到了牧长显到了牧长显 现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀 冠冕冠冕。。 7
  36. 36. 在生命中作正确的人,在生命中作正确的人, 好在神的行政中照料召会好在神的行政中照料召会 申言聚会开头参考申言聚会开头参考 第六篇第六篇 需要认识己,以及老旧、天然的所是需要认识己,以及老旧、天然的所是 宣读本周各天经节。宣读本周各天经节。 祷读经节:祷读经节: 若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟 从我从我——太十六太十六 2244 。。 1
  37. 37. 创造渴慕创造渴慕 己己是从哪里来的?是从哪里来的?己己是什么?是什么? 在主的恢复里,在主的恢复里,己己何有地位何有地位?? 2
  38. 38. 大纲要点 壹壹 己是撒但的具体化身。己是撒但的具体化身。 贰贰 己就是那向神宣告独立的魂,也是基督身体己就是那向神宣告独立的魂,也是基督身体 的仇敌。的仇敌。 叁叁 在主的恢复里,己或老旧、天然的所是都没在主的恢复里,己或老旧、天然的所是都没 有地位。有地位。 肆肆 主的恢复乃是在于背起十字架,否认己,丧主的恢复乃是在于背起十字架,否认己,丧 失魂生命,并活基督。失魂生命,并活基督。 3
  39. 39. 属灵负担 我们若真看见主的恢复,就会领悟无论我们若真看见主的恢复,就会领悟无论 我们在自己老旧的所是里是谁,有什么,我们在自己老旧的所是里是谁,有什么, 或能作什么,都没有地位;这异象杀死我或能作什么,都没有地位;这异象杀死我 们的装假并杀死我们的自私。们的装假并杀死我们的自私。 4
  40. 40. 在生命中作正确的人,在生命中作正确的人, 好在神的行政中照料召会好在神的行政中照料召会 申言聚会结语参考申言聚会结语参考 真理启示 第六篇第六篇 己是撒但的具体化身。己是撒但的具体化身。 己就是那向神宣告独立的魂,也是基督己就是那向神宣告独立的魂,也是基督 身体的仇敌身体的仇敌。。 5
  41. 41. 生命经历生命经历 在主的恢复里,我们必须钉死、拒绝并在主的恢复里,我们必须钉死、拒绝并 否认己,连同己的意见、偏爱和选择否认己,连同己的意见、偏爱和选择。。 6
  42. 42. 实行应用 我们要跟从主,就必须跟随祂的榜样,我们要跟从主,就必须跟随祂的榜样, 背起十字架并否认己;我们需要借着否认背起十字架并否认己;我们需要借着否认 自己的意见、偏好和选择,而留在十字架自己的意见、偏好和选择,而留在十字架 的杀死之下。的杀死之下。 7
  43. 43. 在生命中作正确的人,在生命中作正确的人, 好在神的行政中照料召会好在神的行政中照料召会 申言聚会开头参考申言聚会开头参考 第七篇第七篇 在生命上认识主的恢复在生命上认识主的恢复 宣读本周各天经节。宣读本周各天经节。 祷读经节:祷读经节: 生命在祂里面,这生命就是人的光生命在祂里面,这生命就是人的光——约一约一 44 。。 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没 有人能到父那里去有人能到父那里去——约十四约十四 66 。。 1
  44. 44. 创造渴慕创造渴慕 我们可能读圣经却没有看见圣经所启示我们可能读圣经却没有看见圣经所启示 的的,,是因为有帕子遮蔽。是因为有帕子遮蔽。 每个人都有四层帕子:每个人都有四层帕子:天然天然,,文化文化、、宗宗 教教以及以及道德道德。。 2
  45. 45. 大纲要点 壹壹 我们要看见生命,并在生命上认识主的恢复,我们要看见生命,并在生命上认识主的恢复, 就需要没有帕子遮蔽。就需要没有帕子遮蔽。 贰贰 在生命上认识主的恢复,就是在我们的经历上在生命上认识主的恢复,就是在我们的经历上 认识三一神作生命。认识三一神作生命。 叁叁 我们若看见众召会乃是金灯台—三一神的具体我们若看见众召会乃是金灯台—三一神的具体 化身和彰显—这异象,就会真正认识何为生化身和彰显—这异象,就会真正认识何为生 命。命。 肆肆 基督徒生活有个人一面和团体一面;个人一面基督徒生活有个人一面和团体一面;个人一面 是为着团体一面。是为着团体一面。 3
  46. 46. 属灵负担 生命是一个奇妙的人位,祂是神又是人生命是一个奇妙的人位,祂是神又是人 ,经过了成为肉体、人性生活、钉十字架,经过了成为肉体、人性生活、钉十字架 、复活和升天,如今乃是内住的灵;这就、复活和升天,如今乃是内住的灵;这就 是我们所说的生命,我们需要对这深奥的是我们所说的生命,我们需要对这深奥的 实际有异象实际有异象。。 4
  47. 47. 在生命中作正确的人,在生命中作正确的人, 好在神的行政中照料召会好在神的行政中照料召会 申言聚会结语参考申言聚会结语参考 真理启示 第七篇第七篇 主恢复的目的,是要将我们带回到神自主恢复的目的,是要将我们带回到神自 己作我们的生命。己作我们的生命。 主的恢复完全是在于生命,这恢复将我主的恢复完全是在于生命,这恢复将我 们带回到三一神,使我们据有、经历并享们带回到三一神,使我们据有、经历并享 受祂作生命。受祂作生命。 5
  48. 48. 生命经历生命经历 生命不仅仅是我们所经历的一些事,如生生命不仅仅是我们所经历的一些事,如生 命的律、生命的感觉、生命的交通等,生命命的律、生命的感觉、生命的交通等,生命 主要的是三一神将祂自己分赐到我们里面,主要的是三一神将祂自己分赐到我们里面, 使我们在祂里面是一,而成为金灯台。使我们在祂里面是一,而成为金灯台。 6
  49. 49. 实行应用 人在召会生活之外可以重生,得着神圣人在召会生活之外可以重生,得着神圣 的生命,但若没有召会生活,人就无法得的生命,但若没有召会生活,人就无法得 着生命的丰盛着生命的丰盛。。 我们个人经历生命,但因我们个人的经我们个人经历生命,但因我们个人的经 历是为着团体一面,所以我们必须在实际历是为着团体一面,所以我们必须在实际 的召会生活里,好得着生命的丰盛。的召会生活里,好得着生命的丰盛。 7
  50. 50. 在生命中作正确的人,在生命中作正确的人, 好在神的行政中照料召会好在神的行政中照料召会 申言聚会开头参考申言聚会开头参考 第八篇第八篇 在真理上认识主的恢复在真理上认识主的恢复 宣读本周各天经节。宣读本周各天经节。 祷读经节:祷读经节: 你们必认识真理,真理必叫你们得以自由你们必认识真理,真理必叫你们得以自由——约八约八 3232 。。 求你用真理圣别他们,你的话就是真理求你用真理圣别他们,你的话就是真理——约十七约十七 1717 。。 1
  51. 51. 创造渴慕创造渴慕 召会是真理的柱石和根基,如何认识主召会是真理的柱石和根基,如何认识主 的恢复是在真理上而非道理上?的恢复是在真理上而非道理上? 2
  52. 52. 大纲要点 壹壹 要在真理上认识主的恢复,我们就需要以真理要在真理上认识主的恢复,我们就需要以真理 的方式认识圣经。的方式认识圣经。 贰贰 真理一点不差就是神自己。真理一点不差就是神自己。 叁叁 认识真理的目标,乃是使我们得着生命的丰富认识真理的目标,乃是使我们得着生命的丰富 与丰盛与丰盛。。 肆肆 我们若认识三一神和圣经,有生命和真理,并我们若认识三一神和圣经,有生命和真理,并 且满了光,我们才真正在主的恢复里且满了光,我们才真正在主的恢复里。。 3
  53. 53. 属灵负担   重要的是,我们要看见主的恢复完全在于重要的是,我们要看见主的恢复完全在于 生命和真理;生命和真理是主恢复的特征。生命和真理;生命和真理是主恢复的特征。 4
  54. 54. 在生命中作正确的人,在生命中作正确的人, 好在神的行政中照料召会好在神的行政中照料召会 申言聚会结语参考申言聚会结语参考 真理启示 第八篇第八篇 真理是神圣之光照耀在圣经的事实上,将这些真理是神圣之光照耀在圣经的事实上,将这些 事实转为属天的异象“播放”到我们的所是里。事实转为属天的异象“播放”到我们的所是里。 真理是三一神照耀到我们里面;因此,要在真真理是三一神照耀到我们里面;因此,要在真 理上认识主的恢复,需要我们经历神作为神圣之理上认识主的恢复,需要我们经历神作为神圣之 光而照耀。光而照耀。 5
  55. 55. 生命经历生命经历 借着那灵的光照,道理就成为真理,和借着那灵的光照,道理就成为真理,和 在我们里面神圣之光的照耀;于是我们联于在我们里面神圣之光的照耀;于是我们联于 这光,这光对我们就成为生命。这光,这光对我们就成为生命。 6
  56. 56. 实行应用 真正在主恢复里的人,是以活的方式认识真正在主恢复里的人,是以活的方式认识 三一神,并以光的方式认识圣经。三一神,并以光的方式认识圣经。 我们需要以正确的方式多有祷告,向主敞我们需要以正确的方式多有祷告,向主敞 开我们全人;我们越这样祷告,那灵就越光开我们全人;我们越这样祷告,那灵就越光 照我们,使道理成为真理。照我们,使道理成为真理。 4
  57. 57. 在生命中作正确的人,在生命中作正确的人, 好在神的行政中照料召会好在神的行政中照料召会 申言聚会开头参考申言聚会开头参考 第九篇第九篇 神的心意、撒但的计谋以及主的恢复神的心意、撒但的计谋以及主的恢复 宣读本周各天经节。宣读本周各天经节。 祷读经节:祷读经节: 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部 分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在 一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起 来来——弗四弗四 1166 。。 1
  58. 58. 创造渴慕创造渴慕 甚么是主的恢复?甚么是主的恢复? 经过了许多世纪的历史,召会已经堕落经过了许多世纪的历史,召会已经堕落 了,所以召会需要照着圣经里所启示,神了,所以召会需要照着圣经里所启示,神 原初的心意和标准而得复原。在马太十九原初的心意和标准而得复原。在马太十九 章八节,我们看见恢复的原则:“从起初并章八节,我们看见恢复的原则:“从起初并 不是这样”。不是这样”。 2
  59. 59. 大纲要点 壹壹 神在祂经纶里的心意,乃是要将基督同祂一切的丰富分神在祂经纶里的心意,乃是要将基督同祂一切的丰富分 赐到神所拣选的信徒里,为着构成并建造基督的身体赐到神所拣选的信徒里,为着构成并建造基督的身体 ,就是召会,终极完成新耶路撒冷,使经过过程的三,就是召会,终极完成新耶路撒冷,使经过过程的三 一神得着完满的彰显。一神得着完满的彰显。 贰贰 撒但的计谋与主的恢复相对。撒但的计谋与主的恢复相对。 撒但的第一类活动是要产生许多基督的代替品。撒但的第一类活动是要产生许多基督的代替品。 撒但的第二类工作是要分裂基督的身体。撒但的第二类工作是要分裂基督的身体。 撒但的第三类工作是借着圣品阶级与平信徒的撒但的第三类工作是借着圣品阶级与平信徒的制制 度度,, 扼杀基督身体所有肢体的功用。扼杀基督身体所有肢体的功用。 叁 “恢复”一辞意即在遭受破坏或失去以后,再复原或回复叁 “恢复”一辞意即在遭受破坏或失去以后,再复原或回复 到正常的情形。到正常的情形。 3
  60. 60. 属灵负担    身体是借着基督所有的肢体,各按自己身体是借着基督所有的肢体,各按自己 的度量尽功用,直接建造起来的的度量尽功用,直接建造起来的。。 愿意并预备好受成全的圣徒要成为得胜愿意并预备好受成全的圣徒要成为得胜 者,构成基督的新妇,以结束这世代,并者,构成基督的新妇,以结束这世代,并 引进我主和祂基督的国引进我主和祂基督的国。。 4
  61. 61. 在生命中作正确的人,在生命中作正确的人, 好在神的行政中照料召会好在神的行政中照料召会 申言聚会结语参考申言聚会结语参考 真理启示 第九篇第九篇 主的恢复乃是恢复基督作我们的中心、主的恢复乃是恢复基督作我们的中心、 实际、生命和一切。实际、生命和一切。 主的恢复乃是恢复基督身体的一。主的恢复乃是恢复基督身体的一。 主的恢复乃是恢复基督身体所有肢体的主的恢复乃是恢复基督身体所有肢体的 功用。功用。 5
  62. 62. 生命经历生命经历 祂是神分给众圣徒的分。祂是神分给众圣徒的分。 祂是我们的生命。祂是我们的生命。 祂是荣耀的盼望。祂是荣耀的盼望。 祂是我们的必需品和我们的享受祂是我们的必需品和我们的享受 。。 6
  63. 63. 实行应用 这一的实行乃是在地方的独一立场上这一的实行乃是在地方的独一立场上 ,地方召会在其上得建立并存在。,地方召会在其上得建立并存在。 同心合意是开启新约中一切福分的万同心合意是开启新约中一切福分的万 能钥匙能钥匙。。 7

×