GRUPOS ÉTNICOS Y COMUNIDADES INDÍGENAS DE LA SIERRA ECUATORIANA Por: Lcda. Sylvia Herrera D.

LOS AWÁ

UBICACIÓN Al nor-occidente del Ecuador Se encuentran entre los Ríos Mira y San Juan en la Provincia Carchi

Al nor-occidente del Ecuador

Se encuentran entre los Ríos Mira y San Juan en la Provincia Carchi

ORIGEN AWA (hombre, personas, gente, ser humano) Producto de pueblos asentados en el sur de Colombia en el siglo XVII y XVIII Se cree también que son origen centroamericano (Chibchas) Actualmente hay una población de 1000 personas en el Carchi y 600 en San Lorenzo y Esmeraldas

AWA (hombre, personas, gente, ser humano)

Producto de pueblos asentados en el sur de Colombia en el siglo XVII y XVIII

Se cree también que son origen centroamericano (Chibchas)

Actualmente hay una población de 1000 personas en el Carchi y 600 en San Lorenzo y Esmeraldas

IDIOMA Es el AWA y su alfabeto es el awapit.

Es el AWA y su alfabeto es el awapit.

ORGANIZACIÓN SOCIAL Organizados en linajes patrilineales : anciano es el líder del grupo también tiene funciones religiosas

SUBSISTENCIA Pesca Recolección Caza

VIVIENDA Pilotes de madera Paredes de caña guadúa Techo de palma Piso de chonta

VESTIMENTA Antes llevaban el cuerpo descubierto Una cushma En la actualidad llevan pantalón, camisa y botas

Antes llevaban el cuerpo descubierto

Una cushma

En la actualidad llevan pantalón, camisa y botas

VESTIMENTA MUJER Las mujeres usan un faldellín (fibra de Pita) En la actualidad han perdido su costumbre Usan vestidos con pinturas corporales

Las mujeres usan un faldellín (fibra de Pita)

En la actualidad han perdido su costumbre

Usan vestidos con pinturas corporales

NEGROS DEL CHOTA

UBICACION En el Valle del Chota, al norte de la provincia de Imbabura

En el Valle del Chota, al norte de la provincia de Imbabura

ORIGEN Llegaron como esclavos de los jesuitas y mercedarios para trabajar en las plantaciones de caña de azúcar y en la explotación de minas, situación que se da partir de la llegada de los jesuitas en el siglo XVIII

Llegaron como esclavos de los jesuitas y mercedarios para trabajar en las plantaciones de caña de azúcar y en la explotación de minas, situación que se da partir de la llegada de los jesuitas en el siglo XVIII

SUBSISTENCIA Se dedican a la agricultura, cultivan especialmente la caña de azúcar, los ovos y frutas propias del valle. IDIOMA Hablan el castellano

Se dedican a la agricultura, cultivan especialmente la caña de azúcar, los ovos y frutas propias del valle.

Hablan el castellano

VIVIENDA Se construyen de adobe y techos de teja

Se construyen de adobe y techos de teja

HOMBRES El hombre lleva pantalones y camisa de distintos colores no usa calzado. MUJERES La mujer usa faldas amplias y blusas hasta los hombros VESTIMENTA

El hombre lleva pantalones y camisa de distintos colores no usa calzado.

La mujer usa faldas

amplias y blusas hasta

los hombros

COSTUMBRES Existencia de la banda mocha, llamada asi porque siempre falta un instrumento Utilizan hojas para generar sonidos musicales. Entre los bailes mas importantes esta EL BAILE DE LA BOTELLA que es una clara influencia africana.

Existencia de la banda mocha, llamada asi porque siempre falta un instrumento

Utilizan hojas para generar sonidos musicales.

Entre los bailes mas importantes esta EL BAILE DE LA BOTELLA que es una clara influencia africana.

OTAVALOS

UBICACIÓN Se localizan en el centro de la provincia de Imbabura en la ciudad del mismo nombre

Se localizan en el centro de la provincia de Imbabura en la ciudad del mismo nombre

ORIGEN Según González Suárez , la palabra “Otavalo” Chaina Oto-balo que significa “Lugar de los Antepasados” Según Otto Von Buchwald , la palabra “Otavalo” viene del Chibcha Ote-gua-lo que quiere decir “En lo alto de la Laguna” Según Jijón y Caamaño , la palabra “Otavalo” en el idioma colorado significa “Cobija para Todos”

Según González Suárez , la palabra “Otavalo” Chaina Oto-balo que significa “Lugar de los Antepasados”

Según Otto Von Buchwald , la palabra “Otavalo” viene del Chibcha Ote-gua-lo que quiere decir “En lo alto de la Laguna”

Según Jijón y Caamaño , la palabra “Otavalo” en el idioma colorado significa “Cobija para Todos”

IDIOMA Es el Quichua, aunque en la actualidad muchos de ellos hablan también castellano, inglés, francés y otros idiomas más

Es el Quichua, aunque en la actualidad muchos de ellos hablan también castellano, inglés, francés y otros idiomas más

SUBTENCIA Esta basada en la agricultura y en la elaboración de artesanías en especial de textiles

VIVIENDA Hecha de adobe con techo de paja de un solo ambiente de forma rectangular con pocas puertas y ventanas

VESTIMENTA ALPARGATAS PANTALON CLARO DOS ANACOS PONCHO MAMA Y GUAGUA CHUMBI BLUSA BORDADA HUALCAS HUMA -HUATARIMA SOMBRERO DE PAÑO

RELIGIÓN Actualmente profesan la religión católica, aun cuando se saben que practican también otras religiones

Actualmente profesan la religión católica, aun cuando se saben que practican también otras religiones

LA COMUNIDAD ZULETA

Ubicación A l norte del nevado Cayambe y en la zona de Zuleta Idioma Es el Quichua, y un alto porcentaje de esta comunidad hablan el castellano. Vivienda Es similar a la de los otavalos, elaboradas con paja, bahareque y con tapiales

Ubicación

A l norte del nevado Cayambe y en la zona de Zuleta

Idioma

Es el Quichua, y un alto porcentaje de esta comunidad hablan el castellano.

El trabajo del campo lo realiza el hombre, cultivando especialmente cebada, quinua, papas, etc. Estos productos constituye su base alimenticia. Las mujeres se dedican a Elaborar bordados a mano, Especialmente símbolos patrios o de la naturaleza. Actualmente muchos miembros de esta comunidad se dedican al cultivo de flores de exportación . SUBSISTENCIA

El trabajo del campo lo realiza el

hombre, cultivando especialmente

cebada, quinua, papas, etc.

Estos productos constituye su

base alimenticia.

Las mujeres se dedican a

Elaborar bordados a mano,

Especialmente símbolos patrios

o de la naturaleza.

Actualmente muchos miembros

de esta comunidad se dedican al

cultivo de flores de exportación .

SUBSISTENCIA

VESTIMENTA Hombre: Se ha perdido en su totalidad, quedando tan solo el sombrero de copa baja y ala corta. Mujer: Lleva alpargatas, centro plisado con el filo generalmente bordado, blusa blanca hechas por ellas mismas con bordados muy llamativos, se cubren la espalda con rebozo de cualquier color. Usan en su cuello collares, cintas que colocan en su pelo sombrero de paño de ala corta y copa baja. Utilizan candongas

Hombre:

Se ha perdido en su totalidad, quedando tan solo el sombrero de copa baja y ala corta.

Mujer:

Lleva alpargatas, centro plisado con el filo generalmente bordado, blusa blanca hechas por ellas mismas con bordados muy llamativos, se cubren la espalda con rebozo de cualquier color.

Usan en su cuello collares, cintas que colocan en su pelo sombrero de paño de ala corta y copa baja.

Utilizan candongas

COMUNIDADES DE LA PROVINCIA DE PICHINCHA

En la Provincia de Pichincha encontramos algunas comunidades como: Cayambes de Pesillo, Cangagua, Atacazo. Zona de Guangopolo, Alangasí, Tumbaco, Otón, Sangolquí, Amaguaña. En los alrededores de Quito, comunidades como los de Llano Chico, Llano Grande, Calderón, Zámbiza, entre otros.

En la Provincia de Pichincha encontramos algunas comunidades como:

Cayambes de Pesillo,

Cangagua,

Atacazo.

Zona de Guangopolo,

Alangasí, Tumbaco, Otón,

Sangolquí, Amaguaña.

En los alrededores de Quito, comunidades como los de Llano Chico, Llano Grande, Calderón, Zámbiza, entre otros.

Idioma Todas estas comunidades indígenas tienen como idioma el Quichua, y un alto porcentaje hablan el español.

Idioma

Todas estas comunidades indígenas tienen como idioma el Quichua, y un alto porcentaje hablan el español.

Subsistencia Se dedican a la agricultura y a la elaboración de algunas artesanías como: Pomasqui - Alpargataría elaborada con cabuya y pabilo Guangopolo – Cedazos Sangolquí – Canastos elaborados con carrizos Calderón – Figuras de Mazapan (sitoplástica) Quito y Calderón - Velas policromadas. Y algunas de las personas de la comunidad han migrado a la ciudad en busca de mejorar su calidad de vida y trabajan como barrenderos, jardineros, empleadas domésticas o vendedores ambulantes

Subsistencia

Se dedican a la agricultura y a la elaboración de algunas artesanías como:

Pomasqui - Alpargataría elaborada con cabuya y pabilo

Guangopolo – Cedazos

Sangolquí – Canastos elaborados con carrizos

Calderón – Figuras de Mazapan (sitoplástica)

Quito y Calderón - Velas policromadas.

Y algunas de las personas de la comunidad han migrado a la ciudad en busca de mejorar su calidad de vida y trabajan como barrenderos, jardineros, empleadas domésticas o vendedores ambulantes

POMASQUI - ALPARGATAS SANGOLQUI - CANASTOS CALDERON – FIGURAS MAZAPAN GUANGOPOLO- ARTESANIAS

Vestimenta Conservan muy poco su vestimenta, ya que la interacción que constante con la sociedad mestiza ha hecho que estas comunidades pierdan su tradicional vestuario. En el caso del hombre conserva su sombrero y ropa de costos bajos y la mujer su bolsicón, rebozo, chalina y el sombrero.

Vestimenta

Conservan muy poco su vestimenta, ya que la interacción que constante con la sociedad mestiza ha hecho que estas comunidades pierdan su tradicional vestuario.

En el caso del hombre conserva su sombrero y ropa de costos bajos y la mujer su bolsicón, rebozo, chalina y el sombrero.

Mujer de Llano Chico En esta comunidad la mujer conserva su vestimenta típica, como es blusa bordada, hualcas de cuentas plasticas, anaco de colores vivos y una tela sujetada al cuello que la utiliza para recoger o transportar los productos de la cosecha. Los Vaqueros de Páramo Llevan un sombrero de paño, bufanda, poncho de lienzo, zamarros de cuero y botas de caucho y emplean el cabestro para enlazar el ganado y el acial para estimular al mismo.

Mujer de Llano Chico

En esta comunidad la mujer conserva su vestimenta típica, como es blusa bordada, hualcas de cuentas plasticas, anaco de colores vivos y una tela sujetada al cuello que la utiliza para recoger o transportar los productos de la cosecha.

Los Vaqueros de Páramo

Llevan un sombrero de paño, bufanda, poncho de lienzo, zamarros de cuero y botas de caucho y emplean el cabestro para enlazar el ganado y el acial para estimular al mismo.

Costumbres Estas comunidades celebran varias fiestas de tipo religioso, donde podemos observar peleas de gallos, bandas de pueblo, toros populares, los tradicionales palos ensebados entre otros .

Costumbres

Estas comunidades celebran varias fiestas de tipo religioso, donde podemos observar peleas de gallos, bandas de pueblo, toros populares, los tradicionales palos ensebados entre otros .

Banda de pueblo Palo ensebado Pelea de gallos Toros populares

COTOPAXI

Ubicación Encontramos : Zumbahua. Guangaje Moreta. Maca Grande. Tigua. Salamalag. Cachi. Jigua. Cusubamba

Encontramos :

Zumbahua.

Guangaje

Moreta.

Maca Grande.

Tigua.

Salamalag.

Cachi.

Jigua.

Cusubamba

Pujilí. Guaytacama. Saquisilí. Salcedo. Mulaló Tanicuchi. Comunidades de mayor relación con la comunidad mestiza, por lo que ha cambiado en: Vestimenta. Idioma. Costumbres

Pujilí.

Guaytacama.

Saquisilí.

Salcedo.

Mulaló

Tanicuchi.

Comunidades de mayor relación con la comunidad mestiza, por lo que ha cambiado en:

Vestimenta.

Idioma.

Costumbres

Subsistencia Trabajo artesanal Cría de ovejas Agricultura

Pintura sobre cuero de borrego Máscaras de alambre, madera y cartón En Tigua Cestos de paja y totora

Cestería Alfarería Carrizo Totora Cerámica en La Victoria

Vestimenta Se conserva el vestido indígena Ha cambiado por: Mayor acceso a la comunicación. Conexión con otras ciudades

Ha cambiado por:

Mayor acceso a la comunicación.

Conexión con otras ciudades

Fiestas Mama Negra Corpus Christi

Mama Negra Fiesta folklórica Fiesta más reconocida Fiesta auto religioso. Celebrada el 23 y 24 de septiembre. Realizada en honor a la Virgen de la Merced. Los personajes son escogidos por cada prioste. Las Mama Negra se pinta la cara. Realizada en honor a la Independencia de Latacunga. Se la efectúa el primer sábado antes del 11 de Noviembre. La Mama Negra es escogida por el Alcalde de la ciudad. La Mama Negra se pinta la cara